上坤下垠是什么卦详解,上坤下坤坤卦详解
谦卦是艮下坤上是什么意思?有什么意义
第十五谦卦，艮下坤上——谦虚做人终自益 [卦辞阐幽] 谦：亨。君子有终。 彖曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼怪害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称（秤）物平施。
下卦“艮”象征山、止，上卦“坤”象征地、顺。内心知道抑止，外表柔顺，这是谦虚的态度；山高地低，本卦却是山将自己贬低到地的下面，象征卑下中包含着高贵，这也是谦虚的态度。亨：必致亨通。有终：至终。
本卦指出，不自满，能虚心向他人请教，又肯接受批评，就可以顺通无阻。谦逊的人不仅可以长进学业，而且可以增益道德修养；同时，又可以免除灾祸。
[爻辞解意] 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
“牧”：是养的意思。 “初六”是谦卦的开始，位置最低，又是居于阴位之下象征着甘心在最下位，态度也最谦虚。有了这样谦虚的美德就是跋山涉水也是吉祥的。所以“象传”也说，谦而又谦，就是自觉的陶冶谦虚的美德。 这一爻是说，谦虚品德的具备，重在自我修养。
六二：鸣谦，贞吉。 象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
“六二”是阴爻阴位，在下卦得中，柔顺中正，正是他的美德，又能够对谦退之道，有得于心中，自然而然地就很合宜，其声名由近及远，引起共鸣，前途当然吉祥。 这一交是说谦虚的美德表里如一，也就是诚于中而形于外，对己对人都有益。
上离下坤卦?
上坤下离是什么卦 地火明夷：小人卦。 《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下什么意思 夷：灭、消失的意思。 明夷：就是光明消失了，黑暗来了。 而坤代表地，离代表火，此处就是太阳。坤上离下：就是太阳下山了，黑夜到来了。 上卦是坤卦下卦是离卦 你好。 【地火明夷】卦。官鬼持世。若问考试、官途，大喜。 子孙应爻卯木克世爻丑土。问婚姻，多有反复，最终能成。但女方是位【放心】。 上坤下离 变 上坤下震卦 最好辞职。 《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下 离卦之火天大有卦，六二爻变，下离为子，变乾为父，父子同德。 坎者陷也。 陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。 坎是陷的意思,任何缺陷都有其美丽地地方,所以接着是离卦，离是美丽地意思. 光明磊落 诚信正行 30、离卦 离为火《离》（下离上离） 第三十 利于固守得亨通，光明磊落显德行； 熟知进退免出错，黄离元吉灾不生。 朝三暮四有凶险，不思进取美梦空； 身居要职多感慨，不为安邦少出兵。 【原文】离：利贞，亨。畜牝pìn牛，吉。【译文】 离者，丽也，附丽、附着之意，如火须附着于物而始能行，人须附丽于所处之时代、社会始能生存，故离卦象征附丽。凡事物能依附于正道，然后可致亨通。离本乾体，通坤之中爻而成离，离为火、为日，其性本刚烈，而离中虚，则以阴柔为主，故其所为应以柔顺为正道，牛体强健而有顺德，牝牛尤为驯顺，故畜养此具有柔顺守正之美德者，可获吉祥。 《周易》认为，任何事物往往都需要附着于一定的环境，才能有所发展，如日月之附丽于天、草木之附丽于地一样。人当然也不例外。初九居《离》之下，如能谨慎所履，以敬为务，就必无害；六二居中得正，以柔顺姿态附丽于物，故至吉；九三处下离之终，若日之将暮，途之将穷，如仍亢进不已，必至于凶；九四处昏明交变之际，虽光明始盛，但刚而失正，不能顺德养明，大违附丽之道；六五以柔居尊，有被四逼迫之象，故忧戚伤悲，但中而居尊，柔而得众，故终获吉；上九离道已成，可建功业，故无咎。 【原文】《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。 【译文】 《象辞》说：今朝太阳升，明朝太阳升，相继不停顿，这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象，从而以源源不断的光明照临四方。（清）赵翼《论诗》。江山代有才人出，各领 *** 数百年。“大人以继明照于四方”者，犹孔子著书立说，使圣人之道不息也。偶烛施明，相得益彰。尧、舜之德，譬犹偶烛之施明于幽室也，前烛即尽照之矣，后烛入而益明。此非前烛昧而后烛彰也，乃二者相因而成大光，二圣相德而致太平之功也。是故大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。众良相德，而积施乎无极也。尧、舜两美，盖其则也。《潜夫论》 一爻变用本卦变爻，解卦，也就是说用离之六二爻解卦。 【原文】六二：黄离，元吉。 《象》曰：黄离，元吉，得中道也。 【译文】六二柔顺中正，其本坤之中爻而丽于干，坤为地、为土，其位居中，其色为黄，故称黄离。其本坤顺之德、居中之美，有彖传所谓柔而离乎中正故亨之象，故至为吉祥。 《象辞》说：六二能以柔顺之体，而附离于中正之道，而至为吉祥者，乃以其居位中正，备有中正之德。 六二，黄色为中央的颜色，指要依附中正之道，这个时位就是又中又正。古以方位配合天干、五行及颜色：东方甲乙木为青色；南方丙丁火为红色；西方庚辛金为白色；北方壬癸水为黑色；中间戊己土为黄色。黄离于中，代表尊贵文明，故获元吉。 姚永概曰：黄离元吉，即坤之黄裳元吉。坤五以黄裳正位于上，离二以黄中之道附丽于下，有垂衣裳而天下治之象。 离的意思是附丽于光明，大有卦是说吉无不利，谦德永继。 大有卦实际上是教我们如何保住大有。 首先要柔顺谦下，你看乾卦居在离卦火的下面，就是柔顺。六五爻是大吉，为什么能够?威风自显呢？就因为它谦下，以诚信待人，以诚信教化人，用自己的诚信去换取别人的诚信。 其次要守中，要积累，积累善德......>> 《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下，求的是事业，求解什么意思 晋对于事业，明是说有升迁之意，暗是讲升迁之道。一如卦之解释“象征着臣子的事业蒸蒸日升，所以“康侯能够用成王赐予的良马繁殖马匹，一日之内多次”。” 初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。 指人在最底层高升时，同时会得到自己和别人的摧毁。 主要原因由于自己由于各方面太弱。弱不仅是指性格，还包括道德、学识、人际、财富等。但由于个人还是比较优秀且坚持的，最终必然吉祥。 放弃原来优秀的一面，反求低下，就凶了。 六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介丁，于其王母。 一如人入职场，初提责任。往往事业蒸蒸日上，但却烦忧不断。 我们基本都经历过这一段时期，自不必细说。 六三：众允，悔亡。 小有成就，当上经理。自是意气风发，成绩得到了大家的肯定，以前的付出得到了回报。自然悔忘。 这只是一方面，其次，这是个凶位，必勤奋努力，不忘根本，才能得到上下的进一步认可。 由于时位的变动，自然仍会让人有后悔的地方，然最终能“悔亡”。 九四：晋如硕鼠，贞厉。 位至高位，贞厉，时位使然。是必然，未必是本人做错了什么事。注意深藏以自保。 强以有所作为，虽贞必厉，如不贞则凶。 六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。 官至顶位，小往而大来。故无往而不利。 注意，小往大来，既是不要求完美，要求大成若缺，然后才能吉祥。厚得以承载万物。 上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。 日中而仄，月满而亏。这和老子的：“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。” 暗合。 我想，得此卦，最多有两重意思： 要么是恭喜你事业有成，却提醒你要注意不要高兴过头。 要么就是提醒你有事业成功的希望，给你希望，激励你再接再励。 由于我不清楚你的实际情况，所以不可断定。 下面是坎,上面是坤 第一卦 乾乾为天乾上乾下 第二卦 坤坤为地坤上坤下 第三卦 屯水雷屯坎上震下 第四卦 蒙山水蒙艮上坎下 第五卦 需水天需坎上乾下 第六卦 讼天水讼乾上坎下 第七卦 师地水师坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下 第九卦 小畜风天小畜巽上乾下 第十卦 履天泽履乾上兑下 第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下 第十三卦 同人天火同人乾上离下 第十四卦 大有火天大有离上乾下 第十五卦 谦地山谦坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下 第十七卦 随泽雷随兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊艮上巽下 第十九卦 临地泽临坤上兑下 第二十卦 观风地观巽上坤下 第二十一卦 噬嗑火雷噬嗑离上震下 第二十二卦 贲山火贲艮上离下 第二十三 卦剥山地剥艮上坤下 第二十四卦 复地雷复坤上震下 第二十五卦 无妄天雷无妄乾上震下 第二十六卦 大畜山天大畜艮上乾下 第二十七 卦颐山雷颐艮上震下 第二十八 卦大过泽风大过兑上巽下 第二十九卦 坎坎为水坎上坎下 第三十卦 离离为火离上离下 第三十一卦 咸泽山咸兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒震上巽下 第三十三卦 遁天山遁乾上艮下 第三十四卦 大壮雷天大壮震上乾下 第三十五卦 晋火地晋离上坤下 第三十六卦 明夷地火明夷坤上离下 第三十七卦 家人风火家人巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽离上兑下 第三十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第四十卦 解雷水解震上坎下 第四十一卦 损山泽损艮上兑下 第四十二卦 益风雷益巽上震下 第四十三卦 泽天兑上乾下 第四十四卦 ヌ旆デ上巽下 第四十五卦 萃泽地萃兑上坤下 第四十六卦 升地风升坤上巽下 第四十七卦 困泽水困兑上坎下 第四十八卦 井水风井坎上巽下 第四十九卦 革泽火革兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎离上巽下 第五十一卦 震震为雷震上震下 第五十二卦 艮艮为山艮上艮下 第五十三卦 渐风山渐巽上艮下 第五十四卦 归妹雷泽归妹震上兑下 第五十五卦 丰雷火丰震上离下 五十六卦 旅火山旅离上艮下 第五十七卦 巽巽为风巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽兑上兑下 第五十九卦 涣风水涣巽上坎下 第六十卦 节水泽节坎上兑下 第六十一卦 中孚风泽中孚巽上兑下 第六十二卦 小过雷山小过震上艮下 第六十三卦 既济水火既济坎上离下 第六十四卦 未济火水未济离上坎下 《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 解卦姻缘 急！！ 官鬼两现，得月建而旺，注定不是一个男朋友就能结婚的，其中一个化泄而去，再合是不可能的 化进的就是了，逢午月午日就有了，不要太着急，（也就是6月14日），但还不得不说，对待婚姻大事，一定要严肃，不可有儿戏心理，作风更要严谨。切切！
上坤下坤是什么卦
上坤下坤《坤为地》。离卦解释
离卦的阐释原则 离卦，阐释依附的原则。当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。但寻求依附，首先应认清目标，必须谨慎选择。应把握中正的原则，不可投机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。附着的目的在团结；因而，破坏分子，应当断然扫除，但也要宽大，铲除首恶，附从则不予深究。内外皆离，中存兑巽，上下皆明，天下之人，悦其照耀，光辉盛美，又为顺而从之，事皆昭彰，令誉显着，君子得之，则为离明之象。离者丽也，乃离卦之首卦，名八纯卦，卦内财官父兄子俱全，为本宫下七卦之伏神也。起卦中的遇卦离卦，五行属火，方向为南方，性别为中年女性。中女：次女，第二个女孩，或长女后非最小的女孩。匹配的内容不同，所解释的意义不同。如下离卦上坎，坎为水，下火上水，必然烧开锅，某个事件上其意马到成功，也可以在某种事件上形容为水必灭火。 如果下坎上离，那就可能一事无成，水往下流、火往上烧，谁也不干涉谁。如下离卦上震，震为雷，在某种意义上，很可能是一发不可收拾的地步。雷火冲天，惊天动地的事情即将发生。因此，在起卦中是因人而论，因事而议，因果轮回的。周易包含万物也取自万物的自然规律，也需要对自然的渗透力，觉察力和理解力。 离卦是好卦还是坏卦 通俗点说，要看你的卦是什么了。看到那“初九、六二、九三....”了吗？离卦有六爻，也就是说卦取其中一爻来解释，好或坏就是看你的变爻是什么了？具体去哪个，怎么取，你把自己的挂放上来吧，规则麻烦，我懒得打字......我给你解。 PS：还有现在算卦的都是随口乱说，察言观色，没几个可信的...我家传六爻，学了9年。。。越学越不敢乱算，太玄了，不好定。。。现在真正懂得的真没几个叮还不如自己好好努力争取改变命运。 姓名配对中的离卦是什么意思 离卦是《易经》六十四卦第30卦，代号是5:5，主卦和客卦都是5卦离卦，卦象是火。主客双方如同两对燃烧的火，互相照亮，互相竞争，看谁的火焰更光亮，看谁照射的时间更长，主方应当尽量发出光辉。离为火（离卦）附和依托。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离卦，阐释依附的原则：当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。应把握中正的原则，不可偷机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，离卦的各条爻之间没有有应。 周易离卦是什么意思 挂词可以在网上搜，具体是什么得根据自己的情形来解卦，诚心解答，请采纳 什么是离卦离为火，怎么知道我是离为火呢 5分 离卦卦象是火，问为什么是火，就好像问1加1为什么等于2一样。 怎么测到的那得问帮你卜卦的人啊 五行和中国古代的占卜从来都是分不开的。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 什么是相克，可以用最基本最简朴的方式去理解，比如斧头是金属，可以砍伐树木，所以金克木，明白？不过相克不是绝对的，还有五行相侮之说，比如火很大的时候可以把水蒸干，水很大海时候也可以把土冲垮 离为火的卦辞解释 离卦第三十（离下离上：离为火，相互依附，巩固发展）离：利贞，亨；畜牝牛，吉。离卦象征太阳，代表光明，为闪电，在身体为眼睛，为心脏，五常之礼仪，带壳之物，外硬内软之物，代表华丽，鲜艳，热情，文明，又为文章，书籍，主文化事业，颜色为红色，方位为正南，时间为夏季，中午9-13点（巳午）时初九，履错然，敬之，无咎。六二，黄离，元吉。九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。上九，王用出征，用嘉折首，获匪其丑，无咎。传经解读：离：利贞，亨；畜牝牛，吉。《离卦》象征依附、附着：利于坚守正道，亨通顺畅。畜养母牛作为依附，可获吉祥。《彖》曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以“畜牝牛，吉”也。《彖传》说：离，是依附的意思，日月依附于天空之中，百谷草木依附于土地之上，上君下臣光明美德依附于坚守正道，所以能够教化天下，促成天下昌盛。柔顺者依附于中正之道，因此亨通顺畅，这就是“畜养母牛作为依附，可获吉祥”的道理啊。《象》曰：明两作，离；大人以继明照于四方。《象辞》说：《离卦》的本象为火，这里代表太阳。太阳东升西落，因而上下充满光明。太阳光明的连续照耀，必须高悬依附在天空才行，象征着依附与寄托的表现。君王应该效法这一现象，持续不断地用太阳般的光明美德来普照天下四方。 解释一下八卦上卦艮下卦离卦解释一下我的婚姻是离好还是散好我遇到一个铁石心肠的丈夫。我不知该如何处 【解读】 此卦上扑是乾为天，下卦是具为风。始扑与夹扑卦形相反，互为综卦。夫是决断，分开;始是相遇。始卦一阴遇五阳，表示一女子与五男子相遇，不贞。 [原文] 筛，女壮，勿用取女。 象日:筛，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也，刚遇中正，天下大行也。筛之时爻大矣哉。 解读 始是相遇的意思，一个阴柔之丈遇到五个阳刚之丈，不可以姿女子为妻，否则婚姻不会长久。天与地相遇，万物才会出现。阳明遇到中正的阴柔，可以行于天下。垢卦的现实意爻是很重大的。 【原文】 初六:系于金视，贞吉。有枚往，见凶，赢泵蹄踢。 【解读】 赢:疫弱。蹄瑙;迟疑排相。金机:金属制成的刹车装笠。 这一爻阴爻阳位，不正，又处在最下方，还是全卦中推一的阴爻，是应胆止的小人。 将车固定在金属制成的4lJ车装里上(喻示小人枚控制住)，吉祥。如果让小人行动，就会有凶险。就好象疫猪在那里排祠迟疑，动则就有灾祸(因为其虚弱)口 [原文] 九二:包有鱼，无咎，不利宾。 【解读】 这第二爻阳爻阴位不正，一个阳爻。 将鱼包起来，没有灾难，不利位于下卦中位，是祖止阴爻的第否则会对宾客(指其他的阳爻〕 原文 九三:臀无肤，其行次且，厉，无咎。 【解读】 这一爻是阳爻阳位，得正。 *** 上没有皮肤，行动起来很困难，蚤然是凶象但没有突害。 【原文】 九四:包无鱼，起凶。 【解读】 这一爻阳爻阴位，不正。原本与初六阴阳相应，但初六被九二所队档，因此是“包无鱼。” 包中无鱼.就是有表无实，凶。 【原文】 九五:以祀包瓜，含章，有陨自天。 【解读】 忆:柳树。 这一爻是阳爻阳位得正，又在上扑至年的中位.是全卦的主爻。 用柳枝将瓜包起来，有文采有内容，但瓜在柳枝内依然庸致.到时候仍会像流星一样坠落。 【原文】 上九:始其角。吝、无咎 【解读】 这一爻阳爻阳住不正，位于最上方，所以用“角”来喻刀二。 遇到头上坚硬的角，最有危险却没有灾。 天地间共有阴阳二气，共生五行相生相克，其中太极则天地阴阳最混沌时的图案，所以具有莫大的威力，而太极的左右互为阴阳，也称为两仪，两仪生出四象，四象生出八卦，这八卦就是羲皇所画出来的八个卦象，就是‘干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤’，既是八个不同的方位，也各属于数理、五行、生灵等世间一切……将八卦排列组合，共可得出六十四个卦象，其中第二卦便唤在天风垢卦，这个卦象是一个风云相济之卦，君臣会合之象。判词曰:者遇也。以阴遇阳，以柔遇刚，本无所望，而卒然值之，不期而遇，占者得之所谋无不吉也，意思是说这个卦象的所指的就是遇合，阴会遇到阳，柔会遇到刚，而这些相遇，并非刻意为之，也不是事先预期的，全是刚好遇上的不期而遇，如果占卜的人想得到什么的话，这个卦象就是一个吉卦! 周易算命，有离卦为虚的说法吗？有的话，离卦为虚是什么意思 离中虚，坎中满 只的是离卦的象，上阳爻、中阴爻、下阳爻，一眼看去像是中间被挖空了，所以说离中虚；引申思就是虚的、中空的等等 离卦和艮卦合起来叫什么卦 先求得的是离卦，就是山火贲；后求得的是离卦，就是火山旅。六十四卦之中坤卦上艮卦下形成的卦是什么卦
第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下 谦：亨，君子有终。解析:谦：丧失。顺利，民众虽然在易变中丧失了很多，但是最终还会有好的结果。 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。解析:初八：丧失而又丧失的民众，利于易变涉江渡河，平安。 六二：鸣谦，贞吉。解析:八二：在轰鸣中丧失，坚持就能平安。 九三：劳谦君子，有终吉。解析:九三：劳累中丧失的民众，最终一定是平安的。 六四：无不利，撝谦。解析:八四：没有什么不顺利，分裂的事实才造成丧失的结果。 六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。解析:八五：不是很强盛，是在其相邻的感觉，利用侵伐，没有什么不顺利。 上六：鸣谦，利用行师，征邑国。解析:上八：在轰鸣中丧失，利用很强盛的能量，征讨着地球上的城镇。
上坤下艮
艮上坤下是什么卦 山地剥 易经卦爻辞(原文)： ◇山地剥:不利有攸往。 彖曰：剥，剥也，柔变刚也。 不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象也。 君子尚消息盈虚，天行也。 象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。 ◇初六:剥床以足蔑。贞：凶。 象曰：剥以足，以灭下也。 ◇六二:剥床以辨蔑。贞：凶。 象曰：剥以辨，未有与也。 ◇六三:剥之，无咎。 象曰：剥之无咎，失上下也。 ◇ *** :剥床以肤。凶。 象曰：剥以肤，切近灾也。 ◇六五:贯鱼，以宫人宠，无不利。 象曰：以宫人宠，终无尤也。 ◇上九:硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 象曰：君子得舆，民所载也。 小人剥庐，终不可用也。 【古经】剥：不宜有所往。 初六：剥蚀床先及床脚，灭正道，凶。 六二：剥蚀床干，灭正道，凶。 六三：剥蚀而无灾。 *** ：剥蚀床危及肌肤，凶。 六五：受宠宫人如贯鱼，无所不利。 上九：有硕大之果而不食，君子可得到车舆，小人则剥去屋舍。 【彖传】剥：剥落。柔变刚：《剥》五阴上长剥落一阳。变，剥落，倾坏，如《彖》释《谦》“地道变盈而流谦”即是此义。小人：指五阴。顺而止之：《剥》下坤上艮，坤为顺，艮为止。观象，指《剥》卦顺而止之性，是观示天象，即观察在象，一要顺从，一要静视（止）。消息：消退与生息。盈虚：盈满与亏虚。 【象传】山附于地：《剥》下坤上艮。艮为山，坤为地。山在地上，故曰“山附于地”。附，依附。上以厚下安宅：在上位君子当以厚施于下位（庶民）而安居。正如刘牧所言：“山以地为基，厚其地则山保其高。君以民为本，厚其下则君安于上。”（《周易费氏学》引）上，指在上位君子。下，指庶民。宅，居。剥床以足：剥蚀床先及床足。剥，剥落、剥蚀。以灭下：初六以阴柔居下，以象床足，故剥床“以灭下”。下，指床足。剥床以辨：剥蚀床干。辨，床干。未有与：六二阴柔虽中正，但未有与阳刚比应。阴阳相得谓之“与”。与，犹亲。失上下：六三上下四阴皆剥阳，独三应上，故上下四阴相违背而失上下。剥床以肤：剥蚀床危及肌肤。肤，皮肤，此指身体。切近灾：六五近五，处多惧之地，而切近灾祸。以宫人宠：原文是“贯鱼以宫人宠”，是说受宠爱宫人如串鱼。宫人，宫中嫔妾。终无尤：阳衰之时，六五居中以柔顺奉承阳可得宠，故终无怨尤。舆：车。民所载：上九之阳为下众阴所载。上九阳为君子，下众阴为民。《剥》卦下为坤，五爻以下互体亦为坤，坤为众，为载。剥庐：剥夺房屋。终不可用：若小人居上位，剥夺屋舍，故“终不可用”。 《易经》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 求高人讲解。 凶卦。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。 五个阴爻是代表五个阶层都是小人把最后的阳气逼得快要消失不见了。每一爻都代表从低到高的阶层或者是事情从起始要完结的阶段。剥，也有剥削的意思，剥削过分，最后整个形势就要分崩离析。 初六爻辞：初六。剥床以足，蔑，贞凶。象曰：剥床以足，以灭下也。白话文解释：床脚内部有些松动腐坏了。可能在上面的人还不太觉得，但是千里之堤溃于蚁穴，你不提防以后肯定会酿成大祸，所以说蔑，贞凶。无须占问，这是凶险之象。《象辞》说：床足脱落，这是自毁根基。 六二爻辞：六二。剥床以辨，蔑贞，凶。象曰：剥床以辨，未有与也。白话文解释：连床的支撑的床板都脱落了。好比一个人的膝盖出了问题，他还能走多远呢？无须占问，这是凶险之象。《象辞》说：床板脱落，这是自毁辅佐。 六三爻辞：六三。剥之，无咎。象曰：剥之无咎，失上下也。白话文解释六三：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸。《象辞》说：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸，因为邻国邻邑的统治者已失去了上下臣民的支持。 另有一种解释是说有这么一种人，他处于这种乱象之中，他也不能做君子，也躲不过小人，只能和小人为伍。但是他既不去剥削别人，又有足够的能力自保不被剥削，所以无咎。 *** 爻辞： *** 。剥床以肤，凶。象曰：剥床以肤，切近灾也。白话文解释 *** ：剥取床上的垫席，这是凶险之象。举个例子：某地发现了矿产，人们蜂拥而至采矿，地下全挖空了，开始往下塌陷。住在地上的人们随时可能被活埋，还不凶险吗？《象辞》说：剥取床上的垫席，灾祸就在眼前。 六五爻辞六五。贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终无尤也。白话文解释六五：宫人依次当夕受宠，无所不利。掌握最高权利的小人（权监、权臣等）他和他手下的这一群爪牙像鱼贯一样紧紧团结在一起，无所不利。但是为什么不去消灭唯一的阳爻（君子），因为小人也需要和君子为伍，以标榜自己。《象辞》说：宫人依次当夕受宠，秩序不乱，厚薄均匀，因而终无忧患。 上九爻辞：上九。硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。白话文解释上九：君子已经被逼得只剩上九一个阳爻，这唯一的硕搐不能被吃掉，靠什么不被吃？全靠人的仅存的一点点善念。好比说大灾荒过后，吃的东西越来越少，最后就只剩下明年的种子，你这时候把种子吃了，解一时的饥饿，然而最后一点点的希望都没有了。 你这时候咬牙作出牺牲，说我宁可饿死，为了将来的子孙后代我也要把这最后一点点的希望留下来。这就是硕果不食。那么最后这样的君子会得到人民的拥戴和崇敬。如果是小人怎么做？做最后的疯狂，一切吃干抹尽，然后什么都没留下，就好像一间危房还把最后的房顶剥掉，整个房子都倒掉。 看剥卦要和复卦一起看，所谓剥极而复，顺应自然。先讲一半，以后再说。 第二十三卦 山地剥 艮上坤下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自 30分 是自由恋爱？ 帮忙解释一下《易经》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 老公考试什么时候能通过，有人帮忙吗？ 10分 不能通过， 在线求六爻解卦 求姻缘 易经第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 现在就有人追。你不觉得，下月会更明显。 此人对你很爱护，能力很好，家底厚，长的比你差点。 乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八个字的读音是什么,以及所代表的意思是什么？ qian乾、kun坤、zhen震、xun巽、kan坎、li离、gen艮、dui兑。这八个字是罗盘上的八个方位。 震指东方、功指西方、离指南方、坎指北方、艮是东北方、乾是西北方、坤是西南方、巽是东南方。 下面是坎,上面是坤 第一卦 乾乾为天乾上乾下 第二卦 坤坤为地坤上坤下 第三卦 屯水雷屯坎上震下 第四卦 蒙山水蒙艮上坎下 第五卦 需水天需坎上乾下 第六卦 讼天水讼乾上坎下 第七卦 师地水师坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下 第九卦 小畜风天小畜巽上乾下 第十卦 履天泽履乾上兑下 第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下 第十三卦 同人天火同人乾上离下 第十四卦 大有火天大有离上乾下 第十五卦 谦地山谦坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下 第十七卦 随泽雷随兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊艮上巽下 第十九卦 临地泽临坤上兑下 第二十卦 观风地观巽上坤下 第二十一卦 噬嗑火雷噬嗑离上震下 第二十二卦 贲山火贲艮上离下 第二十三 卦剥山地剥艮上坤下 第二十四卦 复地雷复坤上震下 第二十五卦 无妄天雷无妄乾上震下 第二十六卦 大畜山天大畜艮上乾下 第二十七 卦颐山雷颐艮上震下 第二十八 卦大过泽风大过兑上巽下 第二十九卦 坎坎为水坎上坎下 第三十卦 离离为火离上离下 第三十一卦 咸泽山咸兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒震上巽下 第三十三卦 遁天山遁乾上艮下 第三十四卦 大壮雷天大壮震上乾下 第三十五卦 晋火地晋离上坤下 第三十六卦 明夷地火明夷坤上离下 第三十七卦 家人风火家人巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽离上兑下 第三十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第四十卦 解雷水解震上坎下 第四十一卦 损山泽损艮上兑下 第四十二卦 益风雷益巽上震下 第四十三卦 泽天兑上乾下 第四十四卦 天风乾上巽下 第四十五卦 萃泽地萃兑上坤下 第四十六卦 升地风升坤上巽下 第四十七卦 困泽水困兑上坎下 第四十八卦 井水风井坎上巽下 第四十九卦 革泽火革兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎离上巽下 第五十一卦 震震为雷震上震下 第五十二卦 艮艮为山艮上艮下 第五十三卦 渐风山渐巽上艮下 第五十四卦 归妹雷泽归妹震上兑下 第五十五卦 丰雷火丰震上离下 五十六卦 旅火山旅离上艮下 第五十七卦 巽巽为风巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽兑上兑下 第五十九卦 涣风水涣巽上坎下 第六十卦 节水泽节坎上兑下 第六十一卦 中孚风泽中孚巽上兑下 第六十二卦 小过雷山小过震上艮下 第六十三卦 既济水火既济坎上离下 第六十四卦 未济火水未济离上坎下
