占星术是什么,占星术能算出什么

什么是星相学,星相学的由来?

星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来测试人世间的各种事物的一种方术。星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。本期的星相学，让我们学习一些星相学的知识吧。星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来测试人世间的各种事物的一种方术。星相学也是一个相对封闭的体系，主要采取的是太阳系内的行星，这种预测的考虑方式是取影响大多而明显的行星来测试，因此在大方向上有相当的可取性，但是在我们个体的生活中，变化太多，也就是涉及细节时是不可取的，可以作为指引人们生活工作总体方向取向的一种好方式，但细节上还需要通过个人努力去改变或创造，也同时体现出了良好的个人主动性，世界也才因此而大同小异。星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。占星术最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。奇点星座网，很多女生都会关注的星座知识百科。八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您还可以在底部在线咨询奇点星座网。

塔罗牌不能随便放置,有什么忌讳吗?

一般而言，许多塔罗牌的占卜家，多半会将他们的塔罗牌，用黑色的丝巾包裹好，然后放置在手工制的木盒中，并将这个木盒置于枕头下，或高于头部的柜子上。

在解读塔罗牌的时候，除了对于牌意的掌握，以及对这付牌的熟悉程度之外，剩下的就是靠占卜者当下的灵感与直觉，这点是非常重要的，因为即使是同样的牌阵与牌，不同的问题及不同的人，都会引发占卜师不同的灵感与直觉；捉住一瞬间的灵感与直觉，才是塔罗牌占卜真重正要的诀窍。1、塔罗牌推测是一种“触机”：心诚则灵。以塔罗牌推测文事，通常都很灵验，它提供一种预兆或警示。

2、纸牌推测所显示的牌是一种象征意义，每张塔罗牌都隐藏正、反两种意义，当牌翻出来是正面，代表正面意义；当牌翻出来是颠倒面，则代表反面的意义。

3、和易经一样，任何一张塔罗牌都又阴、阳两面，即积极面和消极面。因此，拿到好牌不要太过得意，应把握机会，采取行动，才不会丧失良机；拿到坏牌也不必气馁，只要能够提高警觉，就可化险为夷。4、塔罗牌意义非常丰富，当牌翻出来的时候，可以就图案印象先“感觉”一下，它会出动你心灵的深处，给你很多启示。

5、塔罗牌推测所问的问题必须很明确、直接、不要笼统。一次只问一个问题。

6、同样的问题，不必问两次。若想进一步了解心中疑惑，可以改变问话方式再推测一次，以作印证。

7、好好的珍惜、爱护你的塔罗牌。你愈珍惜它，和它愈又感情，就愈能体会牌中的含义。

8、最好挑选安静的地方，避免干扰；尤其若是发问者希望隐秘、注重隐私，更应注意选择推测的地方。

9、让发问者拿牌、洗牌，使他有充分的时间构思问题，并可放松心情。

10、塔罗牌是一种媒介、一种感应，透过牌显示一种征兆，因此可以用第六感和直觉来诠释牌的意义。

11、不管所显示的征兆是凶是吉都坦然处之。“谋事在人，成事在天”，天人合一是最重要的人生法则。

星相学又叫占星术,占星术有什么科学依据吗?

古人是夜观天象，占星学没有科学依据。

塔罗牌怎么玩?有什么禁忌?

1.)塔羅牌不可給其他人觸碰 塔羅牌是工具，不會有什麼不能給人觸碰的規則 但中古時期，塔羅牌占卜，從洗牌至抽牌，都只是占卜師一個人的工作 所以會傳出此等傳聞 實際上塔羅牌只要不給破壞和弄髒就可以了 2.)要把塔羅牌當朋友 塔羅牌是工具，當成朋友意思是把他的解釋當作朋友的意見 而不是要和他談天，交心比心 這句當成朋友是塔羅界的名言 也等同於動漫中的，「足球是我的朋友」 這代表了你是要明白，和善用他而已 3.)每人只可擁有一套，也不可與他人交換使用 塔羅牌沒有靈性，不懂認主 只用一套，代表了你適合用那一套而已 像日本廚師，都有一把自己的刀 那是自己專用 但實際上，日本廚師也有幾把不同種類的刀 塔羅師也會因應不同情況而擁有不同的刀 而同行內其實也常會交換牌試用 所以不能交換其實是沒有的事 4.)睡覺時要放頭旁邊 不知傳聞從何而來 但理應是從「塔羅朋友論(靈性論)」發展出來的 如果塔羅牌要用這種方法與人同度通靈 你早不需要開牌 而可以用透視了 5.)不可以屈曲 這是真的 因為牌屈曲了，你會下意識不想牌這隻牌 6.)要用黑布包起 這只是保護牌不被劃花而已 7.)占卜時配合水晶會更準確 假設水晶是可以發揮你的潛能 這是可以有幫助的 但……作為塔羅師，這些幫助本來就太微細，沒什麼幫助 相信是賣水晶的店傳出來的 8.)需放置於木盒內 這個……我聽說是因為塔羅是紙來屬木，所以應放在木盒內 因為鐵=金，剋木 水生木，但又不能用水放塔羅牌XD 但我想這是誤會後再找回來的解釋吧 割扯的感覺太強烈了 9.)只可以用左手抽牌及開牌 這個說法來自於，右手是慣用手 所以是理性之手 左手是不慣用的，控制較弱 就是感性之手 所以感性之手會比較與潛意識接近 雖然我認為用腳抽會更不易控制 但基本上，我是用右手抽的 所以不用理這個 10.)同一問題不可以短時間再問，否則就是對塔羅牌不敬 我自己一個問題會問過十次 因為那是一個魔術表演 我已經連續十三次同一隻戰車了 @@""你看，厲害吧？ 實際上，短時間再問是影響了占卜師的心情，在開牌一刻出現了不信任 所以要堅決一點 11.)塔羅牌問卜有效時間為維持3-6個月，超過就不準 這個很難說清楚 要說的話 塔羅牌可以問一生的東西 但由於半年外的事情，你猜不到 也難以問問題 因為通常你問問題，都是建於一個客觀層面上 所以線索就太虛無了 12.)一定要切牌(傳聞準確度會增加) 這是習慣來的 切牌的起源是看客人是不是來踢場 占星師也有些有進來開卜卦盤看看的習慣 別人看到就以為這個很神了 13.)一生之中，只可以會見一個塔羅師(不是一次，是一個) 這個 我相信是塔羅師自己說出來的話(爆) 「BABY 妳就是我的唯一……」 聽說你去看另一個塔羅師，還禍害家人啊！！ (看塔羅牌，比找咒術師似乎還有效) 13)占卜時要以尊重的態度占卜。 沒事不要占卜，精神無法集中時不要占卜。 相同的問題不能問許多次， 除非問題狀況轉變。 不可以使用會產生壞影響的語句使人不安。 不可以使用模稜兩可的語句使人不安。 自己的塔羅牌盡量不要接觸到別人，否則會算不準。 至於塔羅牌是不是黑魔術，甚至什麼基督徒不能碰， 有些人認為是無稽之談，有些人說有這回事， 個人經驗是沒有特別的不良影響，應該是沒問題。 ＰＳ聖經中有記載基督徒不可以使用塔羅牌等算命占卜的工具。

星相是什么意思

星相是就是满天的星星编成神灵。

星相学，或称占星术，是星相学家观测天体，日月星 辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。 星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。

星相学和天文学是密不可分的，从历史的观点，来看星相学与天文学的关系。五百年前彼此是同一家的，最早星相学和天文学的是没有分别的。因为观测天象的人，是因为占星的需要才去做的，并没有人专门观测天象而不占星的。

相学起源于古美索不达米亚人的天体预兆。人们最开始的目的是为了了解行星和黄道十二宫的位置关系，来占卜自己一生的命运。到后来却发现了重大的天文现象。星相学满足了可以用来描写人的性格和未来，本专题为你整理出最完整的星相学文化，带你了解星相学背后隐藏的文化。

星相就是根据对星星的观测,预言未来。 天文就是根据对星星的观测,只是观测,不预言未来。 简单的说吧,天文是科学技术类。 星相学就是看相算卦算命。

占星术 是什么意思,佛学如何解释

佛学大词典 对“占星术”解释如下：【占星术】 英语 Astrology。为藉星辰占卜吉凶之术。即依据行星与星宿之位置及形态，以占卜个人与国家命运吉凶之术。亦为一种判断善恶之术。自古各国均有此术。在印度，最早始于梨俱吠陀时代，有关之记载散见于吠陀文献。阿闼婆吠陀即载有多种关于现实之咒法，同时开始出现二十八宿（梵as!t!a^vim!s/ati -naks!atra^n!I ）之名。至印度教圣典富兰那（Pura^n!a）之时代，有一种最具印度风格之占星术出现。据推测，印度之二十八宿乃传自西方；复有去牛宿（梵Abhijit ，织女星）而成二十七宿之说，为印度占星术之特色。维拉哈米拉（梵Vara^hamihira, 505～587）为占星术者之代表，精于西方天文学，着普利赫特桑希达（梵Br!hat -sam!hita^ ）、普利赫迦达卡（梵Br!hajja^taka ）二书，为古代占星术与判断吉凶之集大成者。夏尔都拉卡如那瓦达那（梵S/a^rdu^lakarn!a^vada^na ）一经，在西元三世纪时被译为中文，先后有摩登伽经（竺律炎、支谦共译）、舍头谏太子二十八宿经（竺法护译）等译名，此经即有关当时印度天文学及占星术，其内详述二十八宿之名称、数量、形相、行程、神座等，并说明出生在某星宿下者之命运、性格、职业之选择、日常生活之吉凶等事。西元六世纪之大集经及其他佛教经典亦有关于占星术之说。又有关于各种天文、占星之悉檀多（梵Siddha^nta ）一书之问世，西方十二宫（梵ra^s/I ）亦于此时出现。由二十八宿、七曜、十二宫组成之占星术，即为今日流行于我国、日本的占星术之源流，不空（705～774）所译之宿曜经为其代表作。佛陀反对在其教义中援用占星术以及占卜吉凶。然于佛陀入灭后，由于密教之发展，占星术遂发展为重要之一环。在我国、印度皆有很多占星法。以供养星为目的之陀罗尼（梵dha^ran!I ），促成众多之宗教仪式发达。其中以一行（683～727）所作之‘北斗七星护摩法’为最着。北斗七星之信仰系缘自我国之五行说，佛教亦采用之。在日本，透过汉译经典，传入很多印度之占星法，尤为密教之僧侣所用，占星术遂仪式化，至今仍颇为流传。［大方等大集经卷二十‘三昧神足品’、卷四十一星宿品、佛母大孔雀明王经卷下、大智度论卷八、大日经疏卷四］（参阅‘佛教天文学’2671）