两个水是什么卦象的,代表水的卦象是什么

内容提要：

易经八卦中泽和兑都是水,为什么要分为两个卦象呢?各位帮忙回答一下...
八卦图的八个卦象分别代表什么?
坎卦是什么意思?
坎为水卦详解
水地比卦详解
定海水操文言文翻泽

易经八卦中泽和兑都是水,为什么要分为两个卦象呢?各位帮忙回答一下...

sjl***@163 ：你好。【兑为泽】：卦象就是一个。水泽节、泽火革、火泽睽、天泽履、风泽中孚、泽风大过、泽雷随、地泽临、泽天夬、泽地萃、泽水困、泽山咸、雷泽归妹。其中之【泽】即为【兑】。只是名有不同。前提是【兑为泽】。祝您好运。

八卦图的八个卦象分别代表什么?

1、乾 qián

乾指天；象征着浩瀚的宇宙，是世间万物的原动力，也代表着人的大脑，代表君，父，五行中指的是金，地理位置上代表着南方。

2、坤 kūn

代表地；犹如地球一样静止代表阴柔，在人体中指的是腹部位置，在人物上指的是母亲，臣民，五行中代表土，地理位置代表着北

3、震 zhèn

代表雷；有春雷滚滚的意思，万物复苏萌动。在人体上代表脚，在人上代表人的脚，五行之中指的是木，而在人物关系中代表着长子，方位指东北方向

4、巽 xùn

代表风，无孔不入，人体中代表着腿，人物中代表着长女，五行之中指的是木，地理位置上代表着西南方

5、坎 kǎn

代表水，特点是外柔内刚，但又充满危险，代表人的耳朵，在人物关系代表男，困顿之人，方位上指西方

6、离 lí

代表火；明亮外热内冷，人体位置代表眼睛心脏，人物中指的是女人文人，五行之中指的是火，地理方位中指的是东方

7、艮 gèn

代表山；稳健浑厚意思人体中指的是手的部位，人物中指的是少男，前途无量的人，方位中指的是西北方

8、兑 duì

代表泽。指的是有水的地方，比如沼泽，可以孕育生命，人体之中代表口舌，人物上指的是少女，五行之中也指的是金，地理位置上指的是东南方。

扩展资料：

八卦是中国道家文化的深奥概念，是一套用四组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多。

参考资料：百度百科：八卦

坎卦是什么意思?

问题一：坎卦是什么意思坎卦展示在“坎”的形势下各种变化的可能性[1] 。“坎”（kǎn），低陷不平的地方，坑穴。坎卦的代号是2:[2] 2，表示主卦和客卦都是坎卦，卦象是水，阳数是2。两滴水在一起，还是水，双方的危险和困难合在一起，还是危险和困难。主方应当谨慎行事，诚恳地维持与客方联系，做到互利双赢，共同克服困难。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻。坎卦中没有有应关系。易经六十四卦第29卦，坎为水（坎卦）行险用险，上下卦。象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。问题二：一坎卦是什么意思吉祥健康，意义好；问题三：坎离卦是什么意思不知道你的是从哪里来的这句话，所以我只能回答字面意思。坎离是八卦中的二卦，坎卦是水，离卦是火，所以这句话的意思是水火不容。坎卦和离卦的详细意思，自己百度下问题四：爱情配对里显示是坎卦是什么意思？坎为水。一般水表示通畅，但亦可表示流失。问题五：命卦坎是什么意思坎卦命：生气在东南巽方，天医在东震方，延年在南离方，伏位在北坎方，绝命在西南坤方，五鬼在东北艮方，六杀在西北乾方，祸害在西兑方。子息：本命卦坎卦命生气在东南巽方：贪狼星生气震阳木，巽宫木为阴，震阳木阴木比和，不论生克。本命卦是坎卦命的人得巽方生气来路灶口，配巽命妻主五子。释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向巽方，在配本命卦为巽卦命的女子为妻主有五子。旺丁。本命卦坎卦命延年在南离方：武曲星延年乾阳金，离宫火为阴，离阴火克阳金，宫克星，外克内，田财亡，凶莫当；主伤男。本命卦是坎卦命的人得离方延年来路灶口，配离命妻主四子。释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向离方，在配本命卦为离卦命的女子为妻主有四子，旺丁。本命卦坎卦命天医在东“震”方：巨门星天医艮阳土，震宫木为阳，震阳木与阳土，虽木克土，但是阳宫阳星，宫星同道，不论生克。命卦是坎卦命的人得震方天医来路灶口，配震命妻主三子。释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向震方“东方”，在配本命卦为震卦命的女子为妻主有三子，旺丁。本命卦是坎卦命伏位在北“坎”方：辅弼星伏位巽阴木，坎宫水为阳，坎阳水生阴木，宫生星，外生内，田财进，发福速。本命卦是坎卦命的人得坎方伏位来路灶口，配坎命妻主有女无男“生女不生男孩子“。释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向坎方“北方”，在配本命卦为坎卦命的女子为妻，生育生女子也没有男孩子。本命卦是坎卦命绝命在西南“坤”方：破军星绝命兑阴金，坤宫土为阴，坤阴土生破军星阴金，宫生星，外生内，田财进，发富速。本命卦是坎卦命的人犯坤方来路灶口，配坤命妻主伤长子女而绝嗣。释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向坤方“西南”，在配本命卦为坤卦命的女子为妻，祸害长子长女或者无后代。本命卦是坎卦命五鬼在东北“艮”方：廉贞星五鬼离阴火，艮宫土为阳，廉贞星阴火生艮阳土，星生宫，内生外，六畜旺，家亦康。本命卦是坎卦命的人犯艮方来路灶口，配艮命妻主伤季子后有二子。释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向艮方“东北”，在配本命卦为艮卦命的女子为妻，伤季子后得两子。本命卦是坎卦命六杀在西北“乾”方：文曲星六杀坎阳水，乾宫金为阳，文曲星阳水受乾宫金相生，宫生星，外生内，田财进，发福速。本命卦是坎卦命的人犯乾方来路灶口，配乾命妻主伤长子后有一子。释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向乾方“西北”，在配本命卦为乾卦命的女子为妻，伤长子后得一子。本命卦是坎卦命祸害在西方“兑”：禄存星祸害坤阴土，兑宫金为阴，禄存星阴土生兑宫阴金，星生宫，内生外，六畜旺，家亦康。本命卦是坎卦命的人犯兑方来路灶口，配兑命妻主伤季子女而无子。释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向兑方“西”，在配本命卦为兑卦命的女子为妻，伤季子女最后无子，如果改为生气方，则才能又有子矣。婚姻：本命卦坎卦命人最好配巽卦命为配妻“夫”，主感情好，发财旺丁，各方面运势皆吉。配震、离、坎、次吉。疾病：坎卦命人灶口犯坤艮方，主脾胃之疾，比如胃病方面，胃出血，胃溃疡，腹泻，消化不良等等。坤阴土艮阳土都克坎水之因。犯兑乾方，主肺弱，呼吸不顺，鼻方面疾病等症。乾为六杀，兑为祸害。如果这些格局症状将灶口改向震天医方，则病可速愈矣。灾祸：坎卦命犯坤方绝命，主老母不慈祥，妻妾不和顺，至伤克而绝。犯兑方祸害，必自生烦恼，主刀伤，吊缢，夫妻不睦，伤妻及婢女。讼狱：坎卦命人犯乾方六杀，易官牢狱。若修宅忌之。凡误修六杀方者，......>> 问题六：64卦中的坎卦和八卦中的坎的区别弧卦中的坎卦是指单独的坎卦。 64卦中的坎卦是两个卦相组合。比如坎为水的上下两个卦都是由八卦中的坎卦组成。水天需卦是由上坎卦下乾卦组成，依此类推。问题七：易经里的生活哲学：当遇到坎坷时坎卦教怎么办坎卦？外柔内刚咯。就像水一样，遇到坎坷和阻碍就适时的改变自己的外表，用各种方式绕过障碍。但是内心却是扎扎实实一阳爻，水的目标刚强务必，不论什么阻碍也无法阻止它流向大海。

坎为水卦详解

坎坎的解释(1) [clank] 〔象声词〕砍树的声音坎坎伐檀兮。——《诗·魏风·伐檀》 (2) 又坎坎伐辐兮。 (3) 又坎坎 * 兮。详细解释 (1).象声词。《诗·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。” 宋王安石《酬冲卿月晦夜有感》诗：“萧萧暗尘定，坎坎寒更发。” 明杜濬《初闻灯船鼓吹歌》：“急攒冷点槌犹涩，春雷坎坎初惊蛰。” 清沉涛《瑟榭丛谈》卷上：“鼓声坎坎冰天裂，艳妆正蹋山头雪。” (2).谓险难重重。《易·坎》：“六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。” (3).空无貌。汉扬雄《太玄·穷》：“羹无糁，其腹坎坎，不失其范。” (4).谓喜悦。南朝梁简文帝《马宝颂》：“含生欣欣，若耘耰之逢夏雨；怀情坎坎，譬草木之值春风。” (5).谓忧愤。唐柳宗元《吊屈原文》：“哀余衷之坎坎兮，独蕴愤而增伤。” (6).刚直。《续古文辞类纂·曾国藩＜祭汤海秋文＞》：“坎坎郎官，复归其始。” 宋晶如注：“坎坎，刚直也。” (7).方言。刚刚；方才。《海上花列传》第四回：“ 善卿坎坎来，也让俚摆个庄。” 《海上花列传》第四五回：“ 子富转向黄二姐道：‘坎坎说个闲话消脱，赛过勿曾说。’” 词语分解坎的解释坎 ǎ 低陷不平的地方，坑穴：坎井之蛙（喻知识浅陋的人）。坎坷。自然形成或人工修筑的台阶状东西：土坎。田坎。八卦之一，代表水。指最紧要的地方或时机，当口儿：这话可说到坎儿上了。指坏运气或被迫的坎的解释坎 ǎ 低陷不平的地方，坑穴：坎井之蛙（喻知识浅陋的人）。坎坷。自然形成或人工修筑的台阶状东西：土坎。田坎。八卦之一，代表水。指最紧要的地方或时机，当口儿：这话可说到坎儿上了。指坏运气或被迫的

水地比卦详解

水地比卦是什么意思水地比卦：象征的自然卦象是，平地上流过两条大江大河。社会含义是，该人最适合农业、水利、照相等行业。不知道你是不是。有当官的可能和通过财运来表现，在同行业相比很出色，不可比的时候就是败的时候，任何时候不能当第一。婚姻上有再结婚的可能，有桃花，但不影响感情和婚姻。水地比卦、火山旅卦、地火明夷卦都适合照相行业。测到此卦人不多，顶多两个。呵呵该卦找情人最好。文化：比卦之人，技艺之才。就是文化，也搞成技术。婚姻：婚恋跟世风。该卦之人求学阶段不能与老师的关系不好，否则影响学业。地理上：两条大河，或者铁路。你可以结合自己的实际情况考虑一下。一家之言，不可尽信，三思而行，天尊无量。水地比卦，求解，占婚姻！请问这个挂应该怎么解释啊？ 50分任何人的婚姻都要靠自己做主，靠自己去把握。不要去相信这些，看手相，和八字，算命，抽签，测字，算卦等等，完全没有科学依据，纯属忽悠，不可信，解决不了你的婚姻问题。水地比卦看工作变动求解比卦：卦象水与山比高，调动与不调动没有什么区别，倒有合并的可能。比卦的介绍比卦展示“比”的形势下各种变化的可能性。“比”指比较。比卦的代号是0:2，主卦是坤卦，卦象是地，阳数是0；客卦是坎卦，卦象是水，阳数是2。主卦和客卦的下爻和上爻都相同，中爻是一阴一阳，主方素质不佳，客方素质良好。在休闲状态下，主方比较一下自己和客方，适当采取一些主动，可能对主方有益。比卦在周易中是第8卦。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。比卦是《易经》六十四卦之第八卦。水地比（比卦）诚信团结。《易经》第八卦比水地比坎上下坤，占卜的是：事业，看不懂，求解比卦用来求事业，应该是大吉之卦，但应卦的应该是君子，而不是小人；如是小人，往往是凶。下面谈谈我的肤浅认识： 1、比卦的由来。人一多（师），就会有所团结，也就形成了“比”，也是团结，然后同心做事。 2、比卦的基本吉凶：卜问长时期的吉凶，也没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝，迟迟不来者有难。也就是说，于人团结，总体来说长期吉利。只有固执不化的人，凶。 3、比卦的暗示：地上有水，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河之象，封建万国，亲近诸侯。也就是说，如果你是领导，亲近下属是你的本份；如果你是下级，亲近上级，亲近朋友，也是我们所应该做的事情。亲近团结，吉利。 4、比卦的注意事项：比之非人：亲近不该亲近的人王用三驱：不强求人亲近，是因为有些人不必亲近你，同样过的好。当然，有些人是不可教化的。用强，则失去了比的本意了。比之无首：小人朋比为奸，勾心斗角，无法形成―个团结的中心。当然没有好下场。5、比之有道：无内无外，唯贤是比，这是第一步；无贤无奸，都亲近，有容乃大，这是最后一步。只是太难，往往很难做到，我想，只有圣人能做到吧。一般人能做到内方外圆，内刚而外柔就可以了。也就是王用三驱。三驱也经是王道。 6、事业与比卦无论事业也好，比卦也罢，其实都是在说：心诚则灵，则吉。反之，违道，凶。卦词是什么不太重要，重要的是如何做。短时的吉凶也不重要，重要的是看五步以外的事态的发展。高人明了此中的变化，对有些事，宁愿避吉路而选凶道。这是由于福祸相依的原因。最后，祝你事业顺利。水地比卦求作什么行业或工作好，请大师解答 10分人气多的行业好，水地比卦是上上，但是须妨无妄之灾和小人，人气多的行业意思是能共同商讨意见的行业，自己做也可以，但是多听听有经验的人给的意见和建议. 梅花易数水地比卦二爻动如何解释这要看你当时求什么事，一事一卦，无事不卦，单说这个卦就不错的。求卦之事为吉。而二爻动为坎卦，有多人合力做事之象。水地比卦预测生意成败第八卦水地比-比：表兄友比肩而站，一片融合互持、比和之意。主吉象。水溶入土中、胶和在一起，是个很亲密的卦象，尤其是论男女之情。事业投资有亲密的伙伴相助，共同扶持打拼，事事当然越佳顺利进行。占得此卦：要能努力经营，与人和睦相处，不能专断，则一切必顺利吉祥。开业者可大发利市，但须注意有人背叛买卖：莫太贪心。交易反覆难成，勿贪则有利可成。水地比卦，求解，占婚姻，请问这个挂应该怎么解起卦时间呢求周易六十四卦大师：水地比卦，男卜问姻缘，求知与一女该不该继续，有没有希望永结同这组卦很有意思，水地比：有比翼双飞，也有互相对抗；恒之蒙也有二个内容：恒是坚持不能动摇，而蒙却是指双方都是初恋；整个卦的意思就是：如果双方是初恋，则能比翼双飞；如果对方不是初恋，只找你来和别人作对比，那就不必要继续下去。

定海水操文言文翻泽

1. “楚人涉

楚国人想偷袭宋国，派人事先测量澭水的深浅并设立标志。澭水突然上涨，楚人不知道。依然按之前的标志在黑夜渡河，结果淹死一千多人，楚军惊恐万状，溃不成军，就像都市里的房屋倒塌一样。原先做好标志的时候本是可渡水过河的，如今河水暴涨，水已越涨越高了，楚人还是按着原来的标志过河，这就是他们失败的原因。

现在的国君取法先王的法令制度，就有些像这种情况。时代已经与先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它。用这种方法来治理国家，难道不可悲吗？

2. 翻泽文言文井水之疑

您说的是阅微草堂笔记里的故事吧，原文：

虎坊桥西一宅，南皮张公子畏故居也，今刘云房副宪居之。中有一井，子午二时汲则甘，余时则否，其理莫明。或曰“阴起午中，阳生子半，与地气应也。”然元气氤氲，充满天地，何他井不与地气应，此井独应乎？西士最讲格物学，职方外纪载：其地有水，一旦十二潮，与晷漏不差杪忽。有欲穷其理者，构庐水侧，昼夜测之，迄不能喻，至恚而自沉。此井抑亦是类耳。

【译文】

虎坊桥西面一成住宅，是南皮张公子畏的旧居，现在是都察院左副都御史刘云房住着。宅内有一口井，子、午两个时辰打的水是甘甜的，其余时辰则不是这样，实在不明白其中的道理。有人说：“阴气生于午时之中，阳气生于子时之半，同地气相应啊。”但是元气广大无垠，充满在天地间，为什么其它的井不会与地气相应，而这口井独独相应呢？西方最讲究格物学，《职方外纪》记载：其地有水流，一天之中十二次涨潮，与测试的仪器日晷和滴漏不差一点儿。有想要穷究它的道理的人，在水边建造房子，日夜测量它，始终不能明白，以至于气愤而投水自尽。这口井或者也是属于这一类吧。好用采纳哦，谢谢

3. 急需文言文翻译

哀溺读音：aī nì 作者柳宗元（773—819），字子厚。

唐代文学家、哲学家和散文家，与韩愈，欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩被称为唐宋八大家。祖籍河东（今山西永济）人。

汉族。原文永之氓咸善游。

一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。

其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”

曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。

已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

翻译永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。

渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。

他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。

一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙蔽到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。

于是淹死了。我对此感到十分悲哀。

如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。注释 1.永之氓：永州的老百姓 2.中济：船渡到了河中间 3.不能寻常：指游得不远 4.咸：都 5.济：渡 6.号：大叫 7. 且：如果 8. 是以：所以，因此。

9.益：更 10.作：写 11. 且：而且 12.侣：同伴. 寓意这则寓言告戒人们，那种过分贪图钱财，甚至把钱财置于生命之上的人，必将为钱财所害。水喻【原文】南方多没人①，日与水居也。

七岁而能涉②，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然③哉？必将有得于水之道者。

日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮，见舟而畏之。

故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也. ①潜水的人。

没，潜入水中。②步行过河。

③偶然。【译文】南方能潜水的人很多，天天跟水打交道。

七岁能趟着水走，十岁能在水面浮游，十五岁就能潜水了。那些能潜水的人，难道是轻易做到这样的吗？必定是懂得水性的。

天天跟水打交道，十五岁就能掌握水性了。生来就不认识水的，即使到了成年，看见船也害怕。

所以北方勇敢的人，向能潜水的人请教，打听他们能够潜水的道理，按照他们的话到河里试验，没有不淹死的。所以凡是想不通过下水刻苦实践而只掌握潜水理论的人，他的结果和北方潜水的人是一样的。

【中心句】故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也不死之药 [编辑本段]【注音】 bù sǐ zhī yào [编辑本段]【释义】长生不死的药。古代统治者总希望自己长生不死，一些方士就玩弄骗术，用硫酸等化学物品制成的假药来蒙骗。

亦作“不死药”。 [编辑本段]【出处】《韩非子·说林上》∶“有献不死之药于荆王者，竭者操以入。

中射之士问曰：‘可食乎’曰：‘可’。因夺而食之。

王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。

是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。

王杀无罪之臣，而明人之欺王也，不如释臣。”王乃不杀。

【原文】有献不死之药于荆王者，谒者操以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”

因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。

中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。

且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王也，不如释臣。”

王乃不杀。【词解】荆王：指楚顷襄王谒者：为国君掌管传达的近臣 [编辑本段]【译文】有人给楚王献长生不老的药，看门人拿着药走入宫中。

有个宫中卫士看见后问道：“这东西可以吃吗？”答说：“是可以吃的。”卫士于是抢过来吃了下去。

楚王为此甚为恼怒，就要杀死这个卫士。这个卫士托人向楚王解释说：“我问传达人，他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去，这事我没有罪，有罪的乃是看门人。

况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这岂不成了丧死药。大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王，不如免我无罪。”

楚王就放了他。赵威后问齐使出自《战国策*齐策》【提要】赵威后即赵太后，惠文王之妻。

她虽然年事已高，但对国家的清明有着最朴素的理解，她仅仅从国家对个别人才的褒贬任用上就指出了齐王治国政策弊端，虽然简单但却很有道理。【原文】齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问，舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。

是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，。

4. 文言文翻译

九洪钟雷鼓

南郡庞士元闻司马德操在颍川①，故二千里候之②。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：" 吾闻丈夫处世，当带金佩紫③，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事？"德操曰：" 子且下车。子适知邪径之速④，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣⑤；原宪桑枢，不易有官之宅⑥。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父所以慷慨⑦，夷、齐所以长叹⑧。虽有窃秦之爵⑨，千驷之富⑩，不足贵也。" 士元曰：" 仆生出边垂，寡见大义，若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也！"

「注释」

①庞士元：庞统，字士元，号凤雏。为刘备中郎将。司马德操：司马徽，字德操。汉末名士，曾向刘备推荐庞统、诸葛亮。

②故：特意。候：探望。

③带金佩紫：喻显赫的地位。金指金印，紫指紫绶。

④邪径：斜径，小路。

⑤伯成：指伯成子高，尧时贤人，禹为天子，他辞掉诸侯回家种地。耦耕：二人并耕，此指耕种。

⑥原宪：孔子弟子，宁愿过贫寒生活而不为官。桑枢：用桑树作门，喻贫寒之家。

⑦许、父：许由和巢父。尧舜时期的两位隐士，尧想把君位让给许由，许由拒绝，归隐箕山。

⑧夷、齐：指伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，两人都不肯继承君位。周灭商后，二人不食周黍，饿死在首阳山。

⑨窃秦之爵：战国末年，吕不韦将和自己同居的邯郸美姬献给秦王子楚，生下嬴政，即秦始皇。嬴政即位后，封吕不韦为相国，所以说他" 窃秦".

⑩千驷之富：见《论语。季氏》：" 齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死首阳山，民到于今称之。" 驷：四匹马拉的车。

「译文」

南郡庞士元（庞统）听说司马德操（司马徽）在颖川，特地从两千里之外赶来看望他。到了那里，正遇上司马德操采桑叶，庞士元在车里对他说：" 我听说大丈夫处世，应当带金印佩紫绶，哪能窝窝囊囊，做这些妇人做的事呢！" 德操说："你先下车吧。你只知道抄小路便利，却不考虑迷路的危险。从前伯成宁愿种地，也不羡慕诸侯的荣华；原宪桑枢瓮牖，也不愿做官住毫宅。哪有住在华丽屋子里，出门骑着高头大马，几十个侍女环绕的人，能做出一番伟业呢？这就是为什么许右、巢父慷慨辞让，伯夷、叔齐感叹国家灭亡，饿死首阳山的原因呀。即使吕不韦窃取了相国那样的高官，齐景公有四千匹马的财富，也不显得珍贵啊。" 庞士元说："我出生在边缘之地，没听到什么高深道理，如果不是亲自敲洪钟、击雷鼓，就不会知道它们的轰鸣声了。"

5. 翻泽文言文井水之疑

出自月微草堂笔记，原文：虎坊桥西一宅，南皮张公子畏故居也，今刘云房副宪居之。

中有一井，子午二时汲则甘，余时则否，其理莫明。或曰“阴起午中，阳生子半，与地气应也。”

然元气氤氲，充满天地，何他井不与地气应，此井独应乎？西士最讲格物学，职方外纪载：其地有水，一旦十二潮，与晷漏不差杪忽。有欲穷其理者，构庐水侧，昼夜测之，迄不能喻，至恚而自沉。

此井抑亦是类耳。翻译：虎坊桥西面一成住宅，是南皮张公子畏的旧居，现在是都察院左副都御史刘云房住着。

宅内有一口井，子、午两个时辰打的水是甘甜的，其余时辰则不是这样，实在不明白其中的道理。有人说：“阴气生于午时之中，阳气生于子时之半，同地气相应啊。”

但是元气广大无垠，充满在天地间，为什么其它的井不会与地气相应，而这口井独独相应呢？西方最讲究格物学，《职方外纪》记载：其地有水流，一天之中十二次涨潮，与测试的仪器日晷和滴漏不差一点儿。有想要穷究它的道理的人，在水边建造房子，日夜测量它，始终不能明白，以至于气愤而投水自尽。

这口井或者也是属于这一类吧。好用记得采纳哦，谢谢。

6. 文言文翻译：今日寡人出猎上山则见虎下泽则见蛇殆所谓之不详也.

全句翻译：今天我出去打猎，到山上就看见老虎，到水边就看到蛇，大概就是（人们）所说的不祥之兆吧。

个别字词：

寡人：古代君王自称，可以直接翻译成“我”。

则：就。副词。

泽：水聚集的地方。可以翻译成大湖、大河等。具体看上下文。

殆：副词，大概，表示推测。

所谓：所说的。

这段话节选自西汉·刘向《说苑》，原文如下：

景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：”今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓之不祥也？”晏子曰：“国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也？”

7. 帮忙翻译下文言文

【注释】兑，本卦为同卦相叠（兑下兑上）。兑为泽，两兑相叠，有两泽相连，两水交流之象，喻上下相和，则团结一致，朋友相慕，则切磋讲习，这是一个令人欢欣的场面，所以卦名曰兑。兑，《彖辞》说：“兑，说也。”说，即悦。

【原文】《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外①，说以“利贞”②，是以顺乎天而应乎人。说以先民③，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。

【译文】《彖辞》说：兑，就是喜悦的意思。君子内秉刚健之德，外抱柔和之姿，以团结协和为愿望，以利人利物为存心，坚持正道，所以能够顺乎天意而合乎人心。以悦民之道引导大众前进，大众将不顾劳累而追随，以悦民之道引导大众冒险，大众也会不顾生死而赴之。悦民之道的伟大作用就在于大众因此而劝勉奋进，共济时艰。

【原文】《象》曰：丽泽①，兑。君子以朋友讲习。

【译文】《象辞》说：本卦为两兑相叠，兑为泽.两泽相连，两水交流是兑卦的卦象。君子观此卦象，从而广交朋友，讲习探索，推广见闻。

【注释】 ①丽，王弼说：“丽，犹连也”。

8. 古文翻译

原文：洞辟两门，一南向，一西向，俱为外洞。

轩旷宏爽，如广履高穹，阊阖四启，非复曲房夹室之观。而石筋夭矫，石乳下垂，作种种奇形异状，此“双龙”之名所由起。

流水自洞后穿内门西出，经外洞而去。俯视其所出处，低覆仅余尺五。

瑞峰为余借浴盆于潘老妇人家，乃解衣置盆中，赤身伏水，推盆而进隘。隘五六丈，辄穹然高广，一石板平庋置放洞中，离地数尺，大数十丈，薄仅数寸。