风水的病机,家中风水病位
为什么说风水会影响人的命运?
人生活在社会上，有的大富大贵，有的平庸度日，有的大起大落，有的平平安安，有的寿比南山，有的英年早逝……人与人之间，确实存在着富贵贫贱夭寿的区别。人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢？用大家都能接受的话来说，归根到底，是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等等方面的差别造成的。为什么人与人之间会有种种区别？西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的。但是，按照这种理论，一个家族之间的遗传基因是比较相似的，因为，遗传有相对稳定的特性。这就解释不了为什么古今中外有大成就者，其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实。也解释不了一个家族中，有的能创造出辉煌的业绩，有的却一无所成，有的身强力壮，有的却多病多痛，有的人的生命有如昙花一现等等现象。人类来源于一个共同的祖先，为什么人类的个体有那么大的区别？遗传学说绝对解释不了、回答不了这个问题。风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理，就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象。原来，人类个体之间的差异，是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异，从而造成基因组合的差异，而形成体力、智力、性格等等方面的差异。风水术说到底就是寻找最适合人类生理活动和心理活动的那个时空点的一门学问。人最少有一半以上的时间生活在阳宅中，阳宅对人的影响大多数人都可以理解。稍微敏感的人，当走进风水好的阳宅时，就有一种舒适的感觉，当走进风水不好的阳宅时，立刻就会有不适感。安葬祖先的阴宅会对其后代产生重大影响，可能令很多人感到不可思议。现代人所接受得最多的都是西方文化和科学。阴宅对其后代产生影响的原理能不能用现代科学的理论做出解释，是多数人所关心的。二十世纪前的西方科学确实无法解释这种神秘的现象。二十世纪是西方科学的反思发展阶段，西方科学的不断发展，正在不断证实东方古老文明的正确性。近些年发现的量子同步纠缠现象，完全可以用来解释阴宅影响后人吉凶祸福的客观现象。一对量子，只要对其中一个施加能量让它产生运动，置于千万里之外的另一个量子总是与它同步运动，不受时间和空间的影响，也不需要任何的连接。祖先的遗骸与其后代身体中的量子发生同步纠缠，就是阴宅影响后人的基本原理之所在。我们再以电脑为例，刚出厂的电脑，在没有安装操作程序和应用程序以及诸多硬件之前，是什么也做不了的。当安装了程序后，就能显示出其神奇的功能。正常的操作程序能使电脑正常工作，电脑病毒也是程序，它起的作用却能使电脑瘫痪。人由肉体和灵魂两个方面的有极结合，与电脑相似，人的灵魂，与电脑的程序也有一定程度上的类似。我们完全可以从这个思路一步一步地去探索灵魂的秘密以及阴阳风水的奥秘……
阳宅风水与疾病的关系
风水与疾病关系很大。如果窗户没有，或堵死，或遮住，家人容易得眼病，或者失明。如果梁压床，睡觉总有压抑感，易得肺病。如果门对路，叫路冲，易得心脏病。等等。
病机十九条是什么?
语出《素问．》。前人把疾病某些类同的症候，归纳於 某一病因或某一脏的范围内，作为辨证求因依据，列为十九条，其 中属于六淫的十三条，属于五脏的五条。掌握这些病机，对一些比 较复杂的症状起有执简驭繁的作用，但它只是一种粗略的分类归纳 ，临证必须联系具体病情，全面分析，才能切合实际。病机十九条出自《素问·至真要大论》，是中医诊断和治疗疾病的基本准则。内经原文：帝曰：“愿闻病机何如？”岐伯曰：“诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀瘛，皆属于火（心）；诸痛痒疮，皆属于心（火）；诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上；诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸躁狂越，皆属于火；诸暴强直，皆属于风；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火；诸转反戾，水液浑浊，皆属于热；诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒；诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。”故大要曰：“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。”如将原文顺序进行适当调整，并归纳为：五脏病机五条；上下病机二条；风、寒、湿病机三条；火病机五条；热病机四条。则便于记忆。其口诀是：五脏上下风寒湿，火五热四要记清。诸风掉眩，皆属于肝本条涉及的症状为“掉眩”，病因为“风”，病位所在的脏腑是“肝”。肝属木，木生风，肝为风脏，风气通于肝，肝病可以生风，发生以动为特征的证候。本条所论属于内伤，所指乃肝病生风引发的掉眩症状，属于内风范畴，如：肝热生风，肝阳化风，郁勃生风，此为肝脏本身的病证，又肾者水脏，主水藏精，真阴所寄，阴即水也，木赖水涵，精化为血，血能养肝，若肾阴内虚，水不涵木则木燥而生风，精虚血少，血不养肝则血虚而生风，此乃病在肾而证在肝，乙癸同源，肾病及肝。常用的如辛凉化风、清热熄风、疏肝平肝、养血柔肝、滋阴平肝，或参介类以潜，石类以镇，或佐通络治掉等治法，俱按上述不同的证候与病机辨证以进，肝病如此，他脏之病亦如此，推此及彼，举一反三，细细推敲，必有所获。掉眩也有病不在肝者，如《内经·素问》有上气不足，头为之苦晕，目为之眩的记载，在《金匮要略》中亦有郁冒证的论述。治疗方面，上气不足所致眩晕，我常用黄风汤、补中益气汤为主方，至于郁冒证，《金匮要略》已有泽泻汤成法。诸寒收引，皆属于肾本节致病之因为“寒”，出现的症状是“收引”，病在五脏之“肾”。肾主北，在天为寒，在地为水，属阴中之阴而内藏元阳。《灵枢·本脏篇》曰：“经脉者，所以行气血而营阴阳，濡筋骨而利关节”。《灵枢·调经论》云：“血气者，喜温而恶寒，寒则泣而不流，温则消而去之”。经脉喜温而恶寒，血气在经脉中，寒者泣涩，温者通利。若肾中元阳不足，内生阴寒，不能正常地温煦经脉，则经脉不利，气血行泣而失其畅行。同时“正气存内，邪不可干”，阳气既虚，血行不畅，局部经脉缺少血气的正常涵养，则寒邪乘隙袭入，寒主收引，寒邪痹阻经脉，初则关节疼痛，活动不利，久而出现经脉挛急，关节拘挛难以曲伸。按以上病机分析，本节所病之寒邪，既有阳虚之内寒，又有外寒之袭入，正虚邪客，内外合邪，虚实夹杂。如若病程冗长，除了阳气之虚，还有气血之损，以及久病所生之瘀，寒郁所酿之痰，陈寒不除，痰瘀难消，寒、痰、瘀三邪互结而成痼疾，已不能单纯应用温肾祛寒为治，宜以化瘀祛痰为主，佐入温经补虚，也许尚能减轻症状。以上所说的证候以经脉挛急，关节曲伸不利为主症，临床中也有因经脉挛急而出现局部肌肉、经脉疼痛者，如常见的腓肠肌痉挛，中医称之为转筋证，同样可以应用本节原文的理论指导治疗。所以读《内经》不能死啃，必须活解，要结合临床去思考、去理解、去引伸，否则，真所谓：尽信书，则不如无书。诸气膹(fèn)郁，皆属于肺张景岳解释：“月贲，喘急也。郁，痞闷也。” 肺主气，司呼吸，主肃降，因多种不同的原因造成肃降无权，肺气上逆，气结胸中，则出现胸部塞闷、呼吸急促的病症，故曰其病在肺。本节描述的症状类似以胸闷气急为主症的喘证，若兼有咳嗽痰多则为肺胀，伴以胸痛则与胸痹相近，兼有汗出肢冷脉微即为虚喘重证。临床所见如肺气大虚，气无所主，或如痰浊壅肺，气降受阻，均可出现呼吸失常，胸闷喘息的临床症状，皆属病在于肺之例。又肾为气之根，肾主纳气，大凡肾气大虚者肺气亦虚，下则摄纳无权，气不归根，上则肺气耗散，主气无力，以致气浮于上，胸闷喘息，肢冷汗泄，其病在肾，由肾及肺，此为虚喘之重者。尚有病起大怒，怒者气上，肝气迫肺而致胸闷喘息者，其病在肝，由肝及肺，这是实喘之一。所以出现月贲郁症状，除了肺脏本身以外，涉及肝肾二脏，病在的脏腑不同，病因病机亦不同，还有疾病性质的属虚属实、属寒属热的区别，治法迥异，必须详为辨析。诸湿肿满，皆属于脾本节病证的症状是“肿满”，“肿”在全身皮肤，“满”为腹内胀满，肿者现于外而医者可见，满者病于内唯患者自知。引发的病因为“湿”，病在的脏腑是“脾”。脾属太阴，为卑滥之湿土，属阴中之至阴，性喜温燥而恶寒湿，号称阴土，脾居人体之中，转运上下，又称枢轴。但坤轴之旋运，赖阳气之温煦。如若脾阳内虚，一则土德不振，旋运失职，水谷精气不能依赖脾气散精而上归于肺，二则土不生金，肺虚则无力行其通调水道，下输膀胱之职能，于是水津不能四布，五经焉得并行，揆度失其常态，导致清者难升，浊者失降，水谷之湿郁而不化，积于腹中则气行受阻而发为胀满，外溢皮肤则积于肌腠而成浮肿，这是肿满之证生于脾病之正局。也有脾虚土不生金，肺虚卫失固密，外邪乘隙袭入，邪郁肌腠，肺失宣达，三焦失利，水道不通，以致水湿泛滥，发为浮肿，湿乘于脾，而致胀满，此属《金匮要略》之风水证，其病在肺，但细究病机，脾病亦包括在内，故立方用越婢加术汤、黄芪防已汤。再者肾为水脏而内寄元阳，元阳即真阳，亦称少火，少火生气，脾土有赖肾阳之温煦，肾阳不足，脾阳亦虚，旋运随之失职，脾不制水，肾难主水，气不化水，水湿停滞，溢于外则浮肿，郁于内则中满，治用《金匮要略》八味肾气丸合春泽汤之类，如若气为水阻，气水互结而水肿胀满严重者，治用实脾饮，此方以附子温肾，干姜温脾，白术健脾，茯苓渗湿，草果燥湿，木瓜化湿，大腹皮、木香、厚朴行气散满，再加一味甘草调和诸药，以上二种，乃肿满之证生于脾病的变局。按本条所云，水湿内停而生肿满，虽首责脾土，实非局限在脾。诸痛痒疮，皆属于心本节原文应改为“诸疮痛痒，皆属于心。”这样与前面四句的文法相符。以上证候在初起时患处皮肤微红而痒，疼痛尚轻，此后迅速加重，则局部皮肤掀红灼热，疼痛日益加重，李中梓云：“热轻则痒，热重则痛”。疮疡初起病轻，病轻则热轻，热轻则痒，延久病重，病重则热炽，热炽则痛，进而热极化火，血受火灼，腐而成脓，此类病证属于阳毒热证，阴疽不在其例。我治疗疮疖痈毒初起，常用《本草从新》所载之忍冬藤酒一方，该方由忍冬藤、生草与黄酒三味药物组成，药味少而药量大，符合《内经》“大方”的组方要求，方中忍冬藤用量特大为每剂五两（旧制），加入黄酒一碗同煎，忍冬藤与黄酒二味有清热解毒、活血通络的功用。治疗疔痈疮疖时一般不用凉血清心之品，这也印证了本节心字的涵义所在，虽然个别疔疮、发背重证，热毒炽盛时也可出现邪陷血分、高热不退、神识不清的症状，属于邪入营血、热伤心神，这属于疾病反常发展的个例。因此本节“皆属于心”的“心”字不能死扣，必须活解。诸痿喘呕，皆属于上病机十九条中“上”、“下”二条的内容与其它各条不同，只有症状，没有病因，只有上下的部位，未点明确切的脏腑，因此学习时的思维空间与思考的广度更大。本节症状为痿、喘、呕吐，病变所在为上。上指上焦，即胸中，内藏心肺，其中的心与痿、吐二症无直接的关联，惟有肺与痿、喘、呕三症的关系密切，如《素问·痿论》曰：“五藏因肺热叶焦，发为痿躄。”又痰壅于肺则病喘、饮邪迫肺亦病喘、肺气大虚亦能病喘。再则肺主气之降，肝气主气之升，一升一降，合为和平，若其人肺虚，金不平木，以致肺降不及而肝升太过，肝逆犯胃，胃气上逆而病呕吐与喘息，此类证候，治不在胃而在乎肺，或肺胃同治，叶香岩应用麦冬、沙参、枇杷叶、石斛、竹茹等治疗恶心呕吐的佐金平木法，临床中应用旋覆代赭汤治疗呕吐、气喘，俱属此类。以上痿、喘、呕三证发生皆系乎肺，故曰“皆属于肺”。但临床所见亦非尽然，举痿证而言，按《内经·素问》太阴阳明论“四肢皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四肢不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉皆无气以生，故不用焉。”与《素问·生气通天论》中“因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿”的理论，笔者治疗痿证围绕清湿热、理中焦、补中虚、复中运的原则展开，重点在中焦脾胃，而非本条所讲的上焦肺。临床中下肢痿软无力的患者，表现为肺阴不足或肺肾阴虚、肝肾阴虚者也非罕见，但采用相应的清养肺阴、滋养肺肾、滋补肝肾的治法，疗效明显的不如清湿热、理中焦、补中虚、复中运的治法。诸厥固泄，皆属于下本节涉及的症状有“厥”、“固”、“泄”，病变所在为“下”。“下”即“下焦”，五脏中位于下焦的有肝、肾二脏。厥，轻者四肢厥冷，重者人事不省，《素问·厥论》分厥证为寒厥与热厥，曰：“阳气衰于下则为寒厥，阴气衰于下则为热厥。”《内经》还有“肾气虚则厥”之说，都属于因虚至厥。阳气指元阳，阴气指元阴，肾气即元气，肾阴即元阴，皆藏于肾，为生命之根，由此可见厥证与肾密切相关，故曰“皆属于下”，“下”即“肾”也。再如血气奔逆之大厥，大怒血菀于上之薄厥，烦劳阳气内张之煎厥，以上三种厥证，大怒与烦劳皆属诱因，血气奔逆乃引发厥证的病机，肾阴不足乃本证的主要病因。良以肾阴大虚，水不制火，肝阳暴张，风火相煽，以致血气奔逆，升而不降，而成厥证，其病在肝，亦在乎肾，乙癸同源，肝肾同处下焦，亦符合“皆属于下”。总之，厥证从性质讲有虚寒、实热之异，从标本论，有在肾、在肝之别，从致病的原因来说，主要在于下焦之肾。固是前后不通，泄为二阴不固。肾主二阴，前后二阴之不约或不利，与肾的关系密切，亦系“皆属于下”之例。如常用之四神丸治五更泄泻，半硫丸治老年虚闭，右归丸、缩泉丸治遗尿或尿后余沥不尽，以及济生肾气丸、滋肾通关丸治小便癃闭证等，都按照其病在肾，治亦在肾的机理处理。诸热瞀瘛，皆属于火本节症状“热”、“瞀”、“瘛”，病因为“火”。热为发热；瞀，河间谓昏也，如酒醉而心火热甚，神浊昧而瞀昏；瘛，动也，惕跳动瘛。发热昏昧与抽搐症状同时存在，属于火邪所致。热者火之渐，火者热之极，热之与火，质本一体，程度不同而已。外感温热之邪，表邪内传，陷入厥少，每每出现发热、神昏、抽搐等危症。心藏神，主神明，中医把属于意识、思维、记忆等部分大脑活动功能归属于心，当热病（不论伤寒、温病）极期，发热不退，营阴内耗，正虚邪陷，热入营血，邪犯厥少，除高热不退，口乾舌焦，尿少色赤以外，热伤心神，神无所主，神志昏瞀，热盛生风，风淫四末，四肢抽搐，甚者肢体僵直，角弓反张，归入痉厥范畴。瞀瘛症状多见于外感热病的极期。一般来说，温病初期，叶氏曰：“温邪上受，首先犯肺，”邪在上焦肺卫，不致于出现发热与瞀瘛并见的危重症状。亦有例外者，如高年营阴久虚，婴幼稚阴未充，或因所感邪热特甚，以致发病未几，随即内传，陷入心包，热扰心神，风因热起，此为逆传心包之证，属于热病之反常传变，证见高热、神昏，幼儿与年老体弱者也可出现四肢抽搐。邪陷营血与逆传心胞均属重证，症状有所类同，其病程的长短与营阴耗伤的程度具有明显的区别，治疗时，在祛邪与扶正的药物的应用上，孰主孰次，孰轻孰重，迥然不同。热病发展至热入心包或邪陷厥少的时候，热势已炽，热之极便是火，因此曰：“皆属于火”，这也符合五气俱从火化的道理。诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火本节症状有“禁”、“鼓”、“栗”、“如丧神守”，病因是“火”。禁与噤通，失语，不出声也；鼓者鼓颔，战齿也；栗为身体抖动，即寒战；如丧神守，即神不守舍，轻度的精神失常。一般的风热外感与伤寒、温病初起，其邪在卫表，不致出现上述严重见症，当外感热病发病多日，高热不退，邪热炽盛，一则里热难以外达，阳郁不伸，出现真热假寒，寒战、战齿之假象，若兼见四肢厥冷，即为热深厥深，二则热伤心神，表现为失语及神不守舍。这样的证候在伤寒阳明证与温病气分证中亦可出现，属于表邪传里，里热炽盛的外感热病的剧期。不尔，势将入营劫液，直至耗血动血，昏昧狂乱，种种危象相继迭现。本条的症状除了寒战、战齿、失语、神不守舍以外，应当与上条一样具有发热症状，在原文中没有提及，属于省略。诸热瞀瘛与诸禁鼓栗，如丧神守二条的共同症状都是发热、神昏（失语），前者伴有抽搐，后者兼见寒战、战齿，病因都是火邪，症状的差异，尤其后者出现了寒战、战齿的假象，只有通过病机分析，才能不为假象所惑，避免诊断与治疗失误，这正是“病机十九条”所体现的强调辨证的核心思想，显示了中医学的客观与科学。诸痉项强，皆属于湿本节症状“痉”、“项强”，病因为“湿”。痉为肢体强直，项强是颈项强直不能转侧，二者性质相同，惟有程度上的区别，以上症状由湿邪所引发。对于本节原文，先贤颇有争议。姑且存而不论。诸逆冲上，皆属于火本条涉及症状为“逆”、“冲上”，病因是“火”。逆为上逆，应降而反升为之逆，冲上即逆上，要注意这个冲字，它含有突然与相对严重的意思，与中风证的中字相近，冲上者，突然而较剧的逆上也。临床中突然出现而相对较重的逆上症状如外风引动内风，风气上逆，升而不降的中风；外感风热，挟痰迫肺，肺气上逆的咳喘，暑热犯胃，胃气逆上之呕吐等。火性炎上，暴病多实，李士材曰：“阳邪急速，其病必暴。”以上病证发病骤急，证情相对较重，属热属实者居多，热之极谓之火，故曰“皆属于火”。治疗方法，亦以清热、泻实、降逆为法。诸腹胀大，皆属于热本条症状“腹胀腹大”，病因为“热”。腹胀又兼腹大者，其证为臌，即现代医学的腹水征。按河间解释，“阳热气盛，则肿胀也。”李中梓曰：“大抵阳证必热，热者多实。”可见本条中“皆属于热”的热字不能单从字面去解释，它含有阳证、实证与热证的意思，但毕竟热证与实证、阳证不同，因此把它作阳证与热证解释也许更为恰当。不论气臌、水臌、血臌、虫蛊，多属于有余之阳证与实证，有表现为热证的，也有表现为寒证的。临床中治臌胀，如柴胡疏肝加吞苏合香丸治气臌，实脾饮、附子理中合五苓、已椒苈黄合四苓等治水臌，调营饮加减治血臌，以及十枣汤、舟车丸之攻逐等，用药有温有凉、有峻有缓，以消实积除胀满为其共同功用。诸躁狂越，皆属于火本节症状是“躁”、“狂越”，病因为“火”。躁与狂越均由心神失治所至。躁者自觉烦躁不安，神志不昧，其证尚浅；狂越者，昏狂无制，或登高而歌，或弃衣而走，病已危笃。躁与狂越皆系热扰心神，神明失治所致。临床中常见外感热病出现躁狂越症状者，躁证多见于气分无形热盛与阳明实热证中，为热扰心神之轻者，表现为神情烦躁，躁动不安，有时谵语而问之能答，应用辛凉重剂以清热，或投通腑泻实以泄热，热清则神安，自然告愈。狂者多见于邪陷厥少之候，热伤营阴，邪热炽盛，内陷心包，神明被扰，神识昏昧，胡言谵语，甚者登高而歌，弃衣而走，或伴肢痉项强，治用清营汤加吞安宫牛黄丸之类，以挽危急。此为热扰心神之极者，故曰“皆属于火”。诸暴强直，皆属于风本节症状“暴”、“强直”，病因为“风”。暴，形容发病之突然与病势之危重；强直，即颈项强直，四肢僵硬，角弓反张。对于四肢强直，角弓反张症状，在《金匮》称为痉证，分刚痉与柔痉，刚痉由外风所致，柔痉系内风引发，刚痉属外感，柔痉为内伤，外感之痉，起病急骤，内伤之痉，发展稍缓，但证情同样严重，而且具备风的特征。本条证候起病骤急，当属外感所致，由外邪袭伤而骤发强直症状者如小儿脐风（破伤风），亦包括热病邪犯营血，病入厥少之热极生风而致的痉搐者。“风性动”、“风者善行而速变”，正由于本证发病骤急、病情进展迅速、症状变化多端，具有动的特征，因此曰“皆属于风。”但脐风伤于外风袭入，热病中出现之强直症状为热极生风所引发，属于内风范畴，二者治法迥异，不可同日而语。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热本节所述症状是，在人体的某个部位，以手鼓之有声，声如鼓音，病因为热。人体各部以手鼓之有声者，唯有胸腹。中医在诊断臌胀证时也采用以手扣腹的诊法，听其声音，响亮如鼓声者为无形气滞，属气臌，音低而沉闷者乃有形邪积，为水臌、血臌、蛊臌之类。本节症状为扣之有声，声如鼓音，系中空无物之特征，常见于气臌。气臌由肝失疏泄，气滞失运，结于腹中，引起腹胀，甚者腹大，病邪为郁结之气，其证为实但未必属热，治疗方药如柴胡疏肝合沉香苏合丸，药性偏于辛温，符合“藏寒生胀满”之经旨，故“皆属于热”的热字，也不宜纯作热邪、热证解释，姑且存而不论。诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火本文提到的症状有“胕肿”、“疼酸”、“惊骇”，病因为“火”。张景岳《类经》把胕肿解释为浮肿，似乎不妥。《医经精义》把胕肿改为跗肿，跗者足跗，即足背浮肿，比较合适。临床中出现足部浮肿，伴有酸痛，同时因此而出现惊骇不安之状者，如丹毒（急性淋巴管炎），热痹（急性痛风性关节炎、急性风湿性关节炎）等，这些证候除了足部局部肿痛以外，往往兼有患处皮肤焮红，抚之灼热，由于疼痛烈剧，怕按怕碰，往往会出现惊骇不安之状。上述证候，属于阳证、实证，且为热之甚者，热之极便是火，故曰“皆属于火。”本节原文也不能死读，不能被胕（跗）字印定眼目，要举一反三，不论肢体任何部位出现上述症状者，同样符合“皆属于火”的病机特点，治则亦基本类同。诸转反戾，水液浑浊，皆属于热本节症状有“转”、“反戾”与“水液浑浊”，病因为“热”。转为扭转，反为角弓反张，戾为曲，即曲身，水液指小便。凡出现肢体扭曲，角弓反张而尿黄混浊者，由热邪所引发。在病机十九条中论述肢体扭曲、四肢强直、角弓反张症状者，有“诸痉项强，皆属于湿”，“诸暴强直，皆属于风”，与本条“诸转反戾，水液浑浊，皆属于热”，涉及的病因有湿、风、热三种。湿为阴邪，热为阳邪，风为百病之长，三者的属性不同而引发的症状相同，因此本节原文中水液浑浊的现象，是反映热邪致病的症状特点之一，也是与由风湿二邪致病相区别的辨证要点之一。由此可见病机十九条十分强调辨证的重要，必须根据细微的症状变化，通过辨证，才能进行正确的病机分析，进而确立恰当的治则方药，获取疗效。有人把水液浑浊作为一个并列的症状进行诠释，似乎欠妥。诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒本节无具体症状，只指出“水液澄澈清冷”，病因为“寒”。水液，泛指人体所有的排泄物，澄澈清冷即透明稀薄，与上条水液浑浊之稠厚浓浊相对照，作为鉴别证候之寒热虚实的辨证方法。例如：痰热咳嗽者痰稠厚，风寒咳嗽者痰稀白；痈毒的脓液稠黄，阴疽的脓液清稀；经血色淡而稀多虚寒，稠厚色深为实热；腹泻之大便清稀多水为虚寒，稠厚恶臭属实热；外感鼻塞涕出稠厚者属风热，涕出清稀者多风寒；小便量多清澈为寒，量少混黄属热；带下清稀如水为虚寒，浓稠色黄为实热；呕吐物完谷不化为寒，腐浊酸臭属热等，都是临证时常用的辨证依据。寒热虚实之阴阳有别，治则方药亦迥然不同，本条所指并非一个特定的证候，而是一种辨证的方法，病机十九条体现了辨证在中医治疗中的重要地位。诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热本条症状有“呕”、“吐酸”、“暴注下迫”，病因为“热”。呕是呕吐；吐酸即呕酸，或曰泛酸；暴者形容起病急重；注，“一泻如注，”形容泻势之甚；暴注即严重的急性腹泻；下迫，肛门的窘迫症状，如里急后重。急性腹泻，一泻如注，伴有里急后重，以及呕吐，泛酸者，属于实热证，如急性胃炎、急性肠炎之类。胃统六腑，六腑以通为用，胃气以降为顺，今热邪与宿食互结，壅积在胃，胃气不降而反上逆，遂致呕吐，吐酸。热壅肠道，小肠不能受承，大肠无以化物，传导失其常度而腹泻，暴注下迫。凡此皆为实热之证，故曰皆属于热。如三黄泻心汤，既治胃家实热之呕吐、泛酸，亦可通因通用治疗实热腹泻。身体健康与风水的关系
身体健康与风水的关系 身体健康与风水的关系，事业兴旺不仅关系到居家还关系到办公室的风水，房子的朝向与方位是直接关系到人生的健康与财运，人只要有精神才能让事业更上一层楼，无论是办公室还是居家都要注重风水才能更兴旺，以下是身体健康与风水的关系让大家参考。 身体健康与风水的关系1 身体健康与风水的关系 各种风水处理不好影响身体健康 一、在家里摆放装饰物，自古以来就是中国人的喜好。只是随着社会的发展，人们的个性越来越鲜明，很多人喜欢一些奇形怪状的东西，并将这些东西摆放在了自己家里。风水大师许少锋介绍，在家里摆放装饰品是可以的，但是不能什么都摆，象征着吉祥如意的吉祥物自是能庇佑家人健康，给住宅带来祥瑞之气，但若是在家里摆放一起戾气之物，则恐有害无利。如一些凶鹰猛手、刀剑等等，容易招惹意外伤害。 二、床是人们休息的地方，床的风水如何直接影响到人们的精神状况进而造成身心不适以及工作效率的下降。风水大师许少锋介绍，床的风水很有讲究，背后有靠，如此睡觉之人才能感到安心踏实，睡觉才没有顾虑。若是床的背后是窗户、厕所或者大门则无靠的风水格局会使人经常出现失眠现象，导致睡眠不足、疲惫不堪。 三、风水大师许少锋介绍，在风水学上，水即是人体的血脉，若是家中的管道设置违背风水原理，流向没有规律便会形成一种无形的降低人体抵抗力的风水气场，导致身心不适，出现咳嗽，感冒等疾病。 四、如果家里的住宅构造里出现了房小但门大窗大的风水格局则会引发头痛问题。此外，若是床头正对门，或者灶头与床头相冲亦是如此。该种情况就要改造住宅格局，使门窗大小与住宅想匹配，调整床头避免出现上面的情况。 五、厨房是女主人经常出入之地，因此厨房的风水如何对女主人的身心健康有着密切的影响。风水大师许少锋介绍，若是出现了厨房不干净，水龙头对着炤具等等情况，都会导致女主人体弱多病。 六、现在的家庭情况基本上是一对父母养育一个孩子。父母们把所有的注意力以及希望都放在了这个命根子的身上，身体若是有所不适则急得焦头烂额。要想自己的孩子健康的成长，就要注意家里的孩子健康风水。风水大师许少锋介绍，应把家里的音响之类的电器放在里小孩子较远的地方。且不说噪音影响了正在长身体需要睡眠的孩子，其所释放的磁场更是不利于孩子脑细胞的成长，长期以往会影响到小孩子的聪慧问题，因此不可掉以轻心。 七、住宅最讲究的便是采光和通风。只有采光充足，阴阳平衡，住宅才适宜人们居住。一处住宅若是光线阴暗则阴盛阳衰，容易招来湿邪犯身，居住之人要么易得风湿要么腰腿痛疼。 八、在风水学上忌讳尖锐冲煞之物，不管是在室内还是室外，若是有尖锐物体或者是尖角对着房屋则会使人的神经系统以及内分泌系统出现问题。这个时候，就要找出室内的尖锐之物，将其移走。若是室外的尖角冲煞，则要通过风水方法来化解，比如在家里摆放葫芦、八卦镜、龙龟等等风水之物。 九、随着经济收入的提高，很多人的生活环境有了很大的改善，有的居住别墅，有的则是生活在有院子的舒适住宅里。由于带有院子因此有些人为了安全起见便把围墙造的很高，其实这种格局是非常不利于人的精神健康的。 身体不好风水 对健康不利的家居风水 卫生间不宜对大门 大门就是指其他房间，卫生间是阴气重的区域，一般来讲都不建议对正其他房间的大门，容易破财和危害身体健康，因为卫生间本身是我们日常梳洗或排泄的地方，有很多细菌滋生，如果对正大门，无疑会让人的身体遭到影响，自然就会对健康不利。 房门不建议放镜子 镜子在风水之中可谓是经常被忽视的存在，其实镜子对于风水的影响可谓是巨大的，因为镜子能够反射能量，能够反射煞气，运用得当就可以抵挡凶煞，例如很多人会挂一门镜子，目的就是如此。但如果你镜子放在房门上，那就不妥了，因为家居风水会携带好能量进出，如果你一直用镜子挡着，那么肯定会导致气运变差，从而导致出现身体健康问题。 卧室天花忌设横梁 在风水学里面，卧室的顶部一般都比较宜平整，忌横梁。因为横梁在风水学里面属于较差的装饰，也代表一种煞气的负面能量，尤其是当一个人在卧室内休息，结果头顶有横梁，会对你有一种压迫的感觉，使得你的睡眠质量下降，甚至会产生“鬼压床”的特殊状况，其次还会对你产生精神压迫，因为有横梁，就必须会断层，隔绝，使空间变窄，不论从装饰的角度还是风水的角度，都是属于较差的装饰。 易影响健康的家居风水、不宜住得太高 现在很多商品房，往往都会建的很高，最起码也有十多层，虽然看上去很美观，但其实是非常不利风水的，因为在风水里面，你越是住得高，那么就越是会出现阳盛阴衰的气场，使家居风水五行失衡，同时人又不能正常接收地气，对健康不利，而且从现实的角度来讲，你住的越高，那么空气就会越稀薄，对人的身体也是不利的，因此建议大家选择房子时不要选太高的。 易影响健康的家居风水、不宜门对厕所 厕所是人排泄或清洗的地方，容易产生晦气或湿气，因此如果大门对着厕所，那么不论你是否用东西遮蔽，都会有不利的影响。对于人的身体状况有一定的害处，长期如此，必定会破坏风水流程，使夫妻之间容易产生矛盾，对感情不利，甚至对健康运势也不利。 易影响健康的家居风水、不宜光照太暗 家居采光是非常重要的，因为大部分风水运行都会需要光照的能量，否则就会威力削弱，对整体风水不利。同时对于一个人来讲，有充足的光照也是必须的，因为如果你长时间处于阴暗的环境下，人的心情和精神都会逐渐产生不适，易导致人脾气暴躁和忧郁等等问题，所以大家一旦家中环境光照不足，一定要多装几个灯来保持明亮。 厕所坏风水带来的健康问题 厕所在西方会影响全家健康 厕所的方位如果选在西方，那么无疑会对整个住宅造成影响，因为厕所属性为阴，西方也同样如此，两者位于同一个方位，即会造成风水学上记载的西斜热，这是一种会危害家人的不利风水，常见的表现有，头晕目眩、紧张、压抑等等，尤其是厕所位于西方，采光和通风都不利，自然就难以消除煞气。 厕所冲厨房会带来健康问题 厕所属水，厨房属火，两者水火不容，会相克，尤其是厨房是煮食的地方，厕所是排泄的地方，如果相对，可能就会致使细菌进入厨房，对食物产生破坏，而我们人吃了这种有问题的食物，自然就会对身体产生破坏，所以如果家中厕所对正厨房门，那么可以在厨房门挂上门帘，这样也可以减轻危害。 厕所的色调会影响整体风水 厕所的色调建议往暖色调上靠拢，因为厕所属性为阴，如果颜色继续选择阴性的，无疑会助长厕所的阴气，如果阴气过盛，在厕所活动的人必然会被阴气危害，长时间如此也会对身体造成危害，当然最大的麻烦还是阴气过多，就可能会扩散到整体住宅，不仅危害健康，还会危害家居风水的稳定。 什么样的卫生间影响健康 1、生疔长疮的马桶 根据中国传统家相学的原理，马桶的方向不可和套宅的方向一致，比如套宅大门的方向朝南，那么当人坐在马桶上的时候，如果面也向着南方，就是犯了马桶与套宅同向的忌讳。据说易导致家人生疔长疮，所以还是能免则免吧。 2、影响健康的封闭型浴厕 一些住宅的浴厕是全封闭的，没有窗户，只有排气扇，而且排气扇也并不是经常开启。按照家相学的.看法，浴厕中一定要有窗，最好是阳光充足，空气流通，道理很简单，让浴厕中的浊气更容易地排出，保持空气的新鲜。如果完全封闭，又缺少通风设备，对家人健康肯定是不利的，使用一些空气清新剂，只是改变了空气的味道，对空气的质量毫无改善。 3、易引发内分泌系统疾病的浴厕 有些朋友在装潢卫生间的时候，喜欢在卫生间里砌一个盆台，盆台高出地面一两个台阶，然后将浴盆嵌在盆台里，说老实话，这样的格局非常漂亮，但最好不要在卧室所套的卫生间里采用这种格局。根据中国传统家相学的原理，卫生间的地面不能高于卧室的地面，尤其是浴盆的位置不能有一种高高在上的感觉，五行学说认为，水是向下流的，属润下格，长期住在被水滋润的卧室里，容易发生内分泌系统的疾病。如果您非常喜欢这样的嵌入式浴盆，可以将它安置在另一间离开卧室较远的卫生间内。 4、大凶的浴厕 许多风水典籍均有提到浴厕不宜设在西南或东北方，认为浴厕设在这两个地方主大凶，但又说不出个所以然，令一般人莫名其妙。其实，这是由八卦的卦相决定的，东北方为艮卦，西南方为坤卦，其性皆属土，而浴厕的卦相为水，将属水的浴厕设在属土的艮方和坤方，就会发生土克水的不利之象，因此定其为大凶。 5、影响运气的厕所方位 除了北、东北方位之外，西南方位的厕所也属于凶相。如果要移动的话，只能从西方移动到西北方。南方是采光的方位，厕所若占据这个方位，就可能会影响运气。西方的厕所也不怎么好，不过，只要没有酉年生人，或婚期的女孩居住的话，就用不着担心。 6、水火不容型浴厕 许多风水学流派都认为，浴厕不宜设在套宅的南方，其实这也和八卦方位有关。南方为离卦，五行属火，而浴厕五行属水，将属水的浴厕设在属火的南方，是浴厕克制了火地，如同人的八字冲克流年太岁，所以也是不吉的。 身体健康与风水的关系2 导致身体多病的几种住宅环境问题 禁忌一、床头靠窗 释义：床头放置在窗下或靠窗一侧的墙壁。 风水说法 窗户为理气进出之所，所以床头贴近窗口容易犯冲。在睡床上的人因看不见头前的窗口，容易缺乏安全感，造成精神紧张，影响健康。 科学揭秘 窗户就像房间的眼睛，特别是夜间睡觉时，屋外光线暗，而屋内明亮。或平躺或背靠，身处在这样的环境下会感觉到自己被眼睛盯着，而自己完全看不到这个危险之处的变化，引起心神不安。另一方面，窗口是一个气流和光线最强的地方，动象很大，对睡眠影响很大。人的能量容易散失，因此对身体的健康也非常不利。 破解方法：在朝窗的方向摆放一尊虎啸升平或改变床位。 禁忌二、户门三忌 释义：房间的正门即户门不宜正对厨房、厕所、主卧。 风水说法 开门忌见灶，“开门见灶，钱财多耗”。即入门见到灶，火气冲人，令财气无法进入。 开门忌见厕，一进大门就见到厕所，则犹如秽气迎人。 开门忌见榻，进户门正对着主人的卧床，主人多凶险，不利于聚财。 科学揭秘 家中的空气比外界洁净，而且从外面进屋之后身上难免携带各种细菌。如果大门正对着厨房，开门的气流就有可能把身上的细菌吹到厨房里面，厨房是做饭的地方，所以如果长期保持这种布局，主人容易患呼吸道及食道疾病。而如果户门正对着主卧，不仅不利于卧室空气清洁，更重要的是，万一遇到歹徒进屋，第一时间受到伤害的就是房屋主人。 禁忌三：床边空虚 释义：“床边空虚”是指床放在房屋的中央位置，或四周空旷，不依靠墙壁。 风水说法 床适合摆放在卧室的角落里，靠墙的边数越多越适合，因为房间角落斜对房门，是屋子里面最能藏风聚气的地方，有利于主人的事业和财运。 科学揭秘 从习惯上来说，人平躺时不容易看见头前的情况，所以床头宜靠墙、避免露空而减少安全感。特别是床头空虚，潜意识里便会缺乏安全感，以致夜间多梦，睡眠质量降低，日间容易有精神不振等情况出现。 破解方法 床头靠墙壁是消除床头悬空的重要方法之一，也可以在床头安置一个书柜，用作化解空虚，但最好不要在书柜顶部放置杂物，以免造成心理阴影，影响睡眠质量。 禁忌四：中心受污 释义：指房屋的中心部位不宜用作厕所或厨房。 风水说法 房屋的中心部位如果用作厕所或厨房，便有如人的心脏堆积废物，主人凶多吉少，易生病。如果厕所或厨房刚巧是在房屋的正中部位，那便不宜选作居所。倘若厕所或厨房并不是位于房屋中心，但却位于房屋后半部的中心，刚好与大门成一直线，亦不宜选作居所，可能导致破财损丁。 科学揭秘 事实上，布局合理的户型设计中，厕所或厨房都应该有良好的通风措施，就是为了便于污气排放。但是厕所或厨房如果在房屋中心位置，空气则不易流通。一方面厕所或厨房里释放的不良气味会影响居住者的心情，另一方面排泄物或厨房霉变垃圾中可能含有对人体有害的成分，主人容易生病。 禁忌五：座位背窗 释义：家里的办公桌或者书桌不宜背靠门窗放置，应背靠墙壁。 风水说法 从风水学的角度来看，好风水的第一大原则是“山环水抱”，所以座位背后必须要有靠山才有利于工作者的事业。办公室里的所谓“靠山”就是一堵墙壁，座位要尽量靠着墙壁，墙壁与座位之间最好不要留太多的空间。门是人进出的必经之处，门窗都是办公室的气口，也是纳气之所，包括生气和煞气。人如果背着门口而坐，座位后没有依靠，背后会有人来人往的杂气冲击。 科学揭秘 事实上，如果背靠经常过人的门窗，在工作中就会经常听到行人的脚步声、喧哗声，以及其他的噪声干扰自己的工作，而且还容易把自己的工作过程甚至工作机密暴露于别人的视野中。还有可能被突如其来的声音或者恶作剧惊吓。即使是高楼的外窗，也因为有光线从背后直射让人感到坐立不安。所以，椅子背靠墙壁并将办工桌正对开阔地，可以保证自己即使在低头工作时，余光也可以观察到身边的一切，能够有助于集中精力。另外，眼前拥有开阔视野，在抬头思考时也有助于思路的开阔。 破解方法 摆放北京狮一对或旺财貔貅一对。 进行隔音设备的使用，也可以在背后设置屏风或背景墙。 禁忌六：门床对镜 释义：家中镜子的摆放需要注意，不能正对户门或者内门，更不宜正对床。 风水说法 镜子有反射作用，在风水上可将煞气反射回去，所以可挡凶煞。但是镜子对着房门会将凶煞冲克照进卧房，招来不好运势。而床是人一生中停留时间最多的地方，所以不可对床。 科学揭秘 一方面开门后突然看到镜子里的自己容易受到惊吓，即使是习惯了镜子的位置，遇有醉酒、疲倦等精神不集中的情况下，也会把自己吓一跳。另外，房门是通向另一个开阔地的入口，而正对面的镜子会让人时刻对前后两个方向加以注意，分散注意力以后对房间的其他角落就无法关注，长在此居住环境下不但容易引起不安，还可能引发精神疾病。尤其是在镜子对着门的情况下，人们从睡梦中醒来，在意识不很清楚时，容易被映在镜子或落地窗里的自己所惊吓。 破解方法 不用的时候用布将镜子掩盖上即可。 禁忌七：炉灶近水 释义：炉灶不宜摆放在与水源相近的地方，应与水池分隔放置。 风水说法 灶具须避水，这有两层含意，首先因为灶具与洗碗池各自代表了五行中的水和火，勿把它们紧贴而放，中间要隔切菜台等缓冲带，以避免不协调。如可能也应令其他水性的用具，如冰箱、洗碗碟机与洗衣机等不紧临灶具。其次，灶具不要坐南向北，由于北面属水，应避免水火攻心。灶具也须避风，不宜正对门口和窗口，如在风口上，易引起火势逆流而导致家居危险。 科学揭秘 炉灶应远离水源的说法与其他风水上的禁忌一样源自我国古代，其实这一点用最基础的初中化学知识就能够解释。古代人做饭用煤炭作为火源，而炭燃烧的温度是非常高的，当水溅落在高温的炭上时，会产生一氧化碳，而不稳定的气流也容易使煤不完全燃烧并产生一氧化碳，造成煤气中毒。 破解方法：悬挂五帝钱。风水对人的影响有多大
风水对人的影响有多大
风水对人的影响有多大，这似乎是许多人都比较想要知道的问题，但可以肯定的是很多的富贵人家都非常的信奉风水。那么在古人的风水学中，我们来看看风水对人的影响有多大吧。
风水对人的影响有多大1一、风水可以增强和减弱人命的运气
命运好的人，运气正值当头，如果居住到凶宅，其好运必有所减，若平时积德行善，虽福气减弱，但不至于生祸。正行衰运的人，如果得到吉祥宅地，自会起到雪中取暖的效果，甚至转祸为吉。
不过这种状况多数都是通过玄学之术进行的人为化解，否则，很难迁至福地。如若单纯的听天由命，对于一个正走败运的人来说，是不可以扭转乾坤的，所以老师建议看看风水！
二、风水可以影响下一代子孙的命运
一个人的出生年月日时是固定的，也就是说其自身命运的富贵之气基本上已经形成。换句话说就是一个人的富贵之气取决于环境磁场对于当时孕育生命的那一时间段的作用。
若孕育时秉受五行之气富贵，其命运自然吉祥少祸，相反，孕育时秉受五行之气贫贱，其命运自然穷困潦倒。这就是命理学所分出的福寿夭折贫贱，三六九等命。由此可以说，风水可以影响下一代人的命运，好的风水下一代自会出富贵之人，相反，坏的风水下一代出不了吉祥之人，老师建议祖坟方面风水也是要多注重一下。
三、风水可以趋凶辟祸，化凶为吉
命运是可以改变的，风水参与介入后，环境也会发生变化，人命的气场随着外界的变化而变化，日积月累后，人命的运气就会慢慢转好，命运就会发生由坏变顺，由凶变吉，从而起到增吉少祸的作用。命运受风水影响变好的时间是从十二天至十二个月，甚至十二年。变好的时间过程越长，再变坏的时间也就越长。
四、风水可以令命运富贵之气最大化
通过风水介入后，就能让人命的富贵之气最大化，比如，一个穷困潦倒之命运的人，通过风水调配得宜其好运也就是温饱平安，减少贫困灾祸而已，不可能令其成为大富大贵之人，因为他个人的命运格局就不高，所以，风水也是有局限的。但，不管怎么说，老师多年经验来看，风水的介入可以让个人命运富贵的层次达到最大化。
风水应用得宜，可以在一定程度上保佑人类避免灾祸，可以让其更好的享受人生命运，提高生活层次，好的风水人丁兴旺，福寿安康。
风水对人的影响有多大21、风水与财运
我们生活、工作的环境称为阳宅，这些场所对我们的财运影响非常大，如果选址不当，纳气不旺，财运就会欠佳。
很多人自认为学历高、能力强、本事大，但最终却以亏损甚至破产等失败局面收场，这是为什么？最大的原因就是风水不好！差风水的负能量场对人产生不良影响，影响我们的思维与判断，最终会因判断失误、选择失误而导致投资失误，当然难逃失败、破产之厄运！如果能及时调整风水，就有可能起死回生！
2、风水与职位
有的人在仕途上如鱼得水，有的人却举步维艰。这其中就有风水的因素。
如果某人常住的家居风水、卧室风水或办公室风水纳旺气，其仕途就会一帆风顺、平步青云；如果纳的是衰气，则会阻力重重，难以获得提拨与重用。
3、风水影响工作绩效
风水与业绩、风水与事业
家居风水和办公室风水也会影响到我们的工作绩效，特别是影响到销售人员的业绩最为明显。比如，10名销售人员同坐某办公大厅，高水平的风水师一看就知道谁的业绩排第1、第2、第3，直至第10，如果再参照各销售人员的住处，准确率会更高。
4、风水会影响学生的成绩
风水与学生成绩
很多学生的父母都很聪明或拥有高学历，遗传基因甚佳，但为什么学习成绩却总是上不去？这就是因为其住的房间风水、卧室风水、欠佳。负能量信息影响到孩子们后，孩子就贪玩、游戏等。风水调整后，很多之前贪玩的孩子都能自觉地学习，其学习成绩也就很自然地得到了提升。很多家长都觉得这太不可思义了，但事实又让他们不得不服。这就是风水能量场的威力！
5、风水影响我们的健康
风水与健康
高水平的风水师一看某人的卧室或办公室，就知道其易患何病。对其调整后，很多疾病都得到减轻，特别是本身就是由风水能量场引起的疾病，几乎都能不药而愈。
6、风水影响诸事的程度
比如某人命中注定在某段时间会有喜事，如果此人风水好，喜事的喜度就会更高；风水差，喜度就会偏低。但无论其阳宅风水好与差，喜事都会发生。祸事也一样，风水好，祸的程度低；风水差，祸的程度高。但祸事是否发生，并不是风水决定的。
调风水虽不能将没有“官”运的农民伯伯调成县委书记等官职，但调好他的风水后，可以让他的收入增加，生活得更富足、更快乐、更健康！这就是风水的作用。
风水对人的影响有多大3什么是风水
风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的.境界。
风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。
杂货间在偏僻处
杂货间最好在家里的偏僻的位置，会利于一个人的感情运。就不容易招惹一些烂桃花，也会让一对夫妻的感情更加稳固。不容易因为外界的花花草草而被影响到，甚至可以说是会因此而感情方面更好的一个发展的机会，容易升温。
餐厅正对着大门
餐厅对着大门，而且正对着，是利于一个人家里的贵人运的。会容易遇到贵人的帮助，而且很多情况下都是贵人直接就给了自己很好的机会。避开一些弯路的几率很高，与此同时也会让一个人能够突破一些关卡，做到更好。
窗户的大小和吉方朝向
紫气东来被认为是吉祥的征兆，所以房屋东方、东南方、和男方的窗户要弄得比其他方向的窗户稍大一些。这样能够让室内充分吸纳吉祥之气，这些方位的窗户外不要摆放植物，避免遮挡或阻碍吉气流入室内。
如果这几个方位的窗户面积比较小，吉气难以入内，而晦气多占居室内空间，就会对家人的运势造成不利的影响。
风水水肿与水肿脚气的区别
风水水肿是以全身浮肿为特征，尤以头面部为重。病机总属风遏水阻，脾失转输，土不治水，而致体内水液潴留。先生宗“腰以上肿，当发其汗”之旨，方用越婢汤加减药用：白术50g、汉防己15g、麻黄15g、石膏20g、甘草6g、生姜10片、大枣15枚（掰）分析：本方用麻黄配生姜以发越肌表之水；石膏清解肺胃郁热，并制麻黄之温燥；大枣、甘草补益中气；药效：配伍祛风湿、利水消肿之汉防己，相须为用，使得脾阳得健，阳郁得畅，瘀阻得通，水湿之聚从表从下而解，水肿自除，值得借鉴。《金匮要略·水气病脉证并治第十四》曰：“风水恶风，一身悉肿，脉浮不渴，续自汗出，无大热，越婢汤主之。”风水水肿的特点是头面“一身悉肿”，按之凹陷，眼睑难开，单麻黄、生姜功力不够，先生宗仲景之旨，加大剂量白术，健脾燥湿，培土以制水；配伍祛风湿、利水消肿之汉防己，相须为用，使得脾阳得健，阳郁得畅，瘀阻得通，水湿之聚从表从下而解，水肿自除，值得借鉴。脚气感染后水肿，可以通过药物来治疗。脚气病感染和肿胀可通过口服利苏洛片治疗，应避免辛辣和刺激性食物。建议每晚用足部轻粉浸泡足部进行辅助治疗，若脚气病感染并肿胀，可以根据医生的建议使用口服抗生素和局部抗真菌药物治疗。在治疗期间，多喝水，多吃富含维生素C的水果和蔬菜。
