劳荣枝前世因果,孩子是前世的因果
劳荣枝是什么人犯什么罪?
在所坐台物色人选，引诱被害人至住处，捆绑被害人，用死亡威胁钱财，取钱后逃走……南昌、温州、常州、合肥4 起犯罪事实的“犯罪模式”。公诉机关认为，劳荣枝为系列案件的主犯，其主观恶性极深，突破人性和法律底线，为保全自己未真诚悔罪，应数罪并罚，希望法庭严惩。庭审中，劳荣枝及其辩护人不认可被指控的故意杀人罪，也不认可抢劫罪、绑架罪致人死亡的加重情节。刑事附带民事部分，劳荣枝辩护人认为，小木匠之死与劳荣枝的行为没有法律上的因果关系，不应承担民事赔偿责任。该案法庭将择期宣判。
请问今生姻缘晚到或者无姻缘,前世是何因?
三世因果经写的只是大概。婚姻不顺的前世原因很多，例如有人前世发誓与某某人世世结为夫妻，但如果对方转世后堕入三恶道，有此愿力的缘故，今生就极有可能等对方等到天荒地老都等不来。有人是因前世邪淫的缘故。有的。。。。总之，原因太多，无宿命通的话，谁说的都不一定准哪怕是再出名的法师也是如此。 我记得菩萨可以看到8万大劫中宇宙中所有的事情，佛的果位是无所不知，所以叫正遍知。
安静的跟随民警离开,并未争吵逃跑,杀人魔头劳荣枝被抓时为何能如此淡定...
在她杀人的时候，她就料到有这么一天了，警察的到来也不是很奇怪，他也就乖乖的跟着警察走了。夫妻不和的因果报应
夫妻不和的因果报应 夫妻不和的因果报应，世界上很多事情都是讲究轮回的，夫妻之间不和也是有讲究的，很多人对于轮回并不了解。下面就让我为大家介绍一下关于夫妻不和的因果报应的相关信息吧，一起来看看。 夫妻不和的因果报应1 佛说人与人之间有四种关系，即“讨债，还债，报恩，报怨”。夫妻之间的关系，自然也离不开这四种关系。 俗话说，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，为什么有的夫妻恩爱有加，白头偕老。为什么没有了感情仍然要在一起，为什么是夫妻却要相互折磨，为什么恩爱者分离，折磨者却要长久的缠缚在一起？这些问题被问过无数遍了，用世间法的解释有各种各样的原因。 一切相遇，因缘而起，因念而生。两个人，能够在今生结为夫妻，必定是有前世的因缘。夫妻，都是三生的因果，累世的前缘。夫妻是缘，相遇是债，前生不欠，今生不见。前世必是欠了你，今生才会遇到你。相遇为了还债，恩爱是为了了缘。 万法皆空，唯有因果不空，佛是讲因果的，所以婚姻不顺也是有因果的。世俗男女的相遇，皆有天定，夫妻是福报相同才能匹配为夫妻。 其实，有一种债，叫姻缘债，也就是因果，在没有遇到缘分之前，要独善其身，也不要以婚姻爱情的名义，去伤害他人，欠下情债，情债太多，注定自身或连累子女婚姻不顺。 业力对婚姻的影响。一般婚姻方面的业力障碍，十之八九和宿世现世当中造作邪淫罪业，处理男女关系不当，有直接的关系：宿世中就是过去生中充当第三者破坏他人家庭的，现世中自己的'配偶家庭也会被第三者占有破坏；宿世中挑拨离散他人眷属的，令他人孤独没有伴侣的，现世中自己要么找不到伴侣，要么有伴侣被人离散；佛法讲：纵经百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。 有的女人骂男人：“我怎么嫁给你这么一个窝囊废？啥也不行。”见到邻里就贬责自己的男人，见到同学也贬责自己的男人，说自己的男人太没有用，都是自己在忙里忙外，快累死了。你听了佛说的四种关系，就不会再贬责自己的男人了。如果你真的嫁给了一个窝囊废，那是前世他为你效力得太多，今天，你就应该补偿。这不是你倒霉，而是你前生种了那样的因，今生结果了。你前世一手所造的所有业，你今世都得承受。佛家讲“受了，受了。”受了，就能了这个业。你回家心平气和地承受去吧。从今天起，不要再恨了，他就是你前生欠他的多，所以，今生你得承受。 也许是前世的冤家吧，要多多忍让对方，包容对方，宽恕对方，原谅对方，对方恶待您，按照因果报应，您前世也是这样对他（她）的，所以一报还一报，您忍过去了，不报复，就了了，如果您报复回去，对方再报复回来，就成了冤冤相报，没完没了了，所以要忍让，忍辱，宽恕，原谅，一切都是自作自受，不要怨天尤人。 这些不幸福的人，大多都是不信因果的人，因为他们不相信自作自受，不相信世间有因果报应，总以为一切都是命，所以这类人，经常不畏惧果报而造下种种恶因，最终因为因缘相遇，果实成熟，便导致了在生活中，处处遇到不顺之事。 夫妻之间不幸福，往往是“讨债，报怨”的关系，无债不来。夫妻的关系，也总离不开这四种缘。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷。所以在平常过日子当中，一遇到点事，就吵得不可开交。这时双方要冷静，明白了因果，和人与人之间的这四种关系。夫妻之间要相互谅解，不管谁欠谁的，都要忍受和包容。以往做下的恶业，就会在这一世得到化解，否则冤冤相报何时了。 而且佛陀认为，宇宙万物的生成与还灭，皆由于因缘聚散所致。“因”是指此一事物生灭的主要条件，即指起根本作用、内在作用的条件；“缘”则为起辅助作用、外在作用的条件。“因缘”即条件或关系。一切法都是因缘和合而生。缘聚则起，缘尽则灭，夫妻之间的因缘尽了，就会分手离婚。 夫妻不和的因果报应2 1、互为夫妻宫的必是前世姻缘 夫妻宫就是不管男女，出生的日子就是夫妻宫的标志，如男方是丙子日出生，丙是自己，子就是妻子。而女方是癸巳日，癸是自己，巳是丈夫。而丙又代表巳，癸又代表子。所以就形成了男命的妻宫是子而女命的日子正是癸。女命的夫宫是巳，而男命的日子正是丙。双方的夫妻宫里都有自己的影子。还有如男日子庚戌，女日子乙卯，男以乙木为妻，女以庚金为官，形成各自的夫妻宫和对方天地合。这种命局出现如果组合好是相互报恩的两人会恩爱到白头，如果组合不好共为命里所忌定是报怨的，前世未了结的情债拖到今世，相互怨恨，不合，又难分难解。无法了结，想分手还特别难。如果继续怨恨，双方谁也不做退让，又不做化解会永无宁日，也许还会带到来生来世。 2、夫妻宫互为各自生肖的必是前世夫妻 还拿丙子日说，男命是丙子日出生，子是妻子。而妻子正是属鼠的。女命癸巳日，巳是丈夫，而丈夫正是属蛇的。这种命局也是前世的姻缘关系来到今世。如果是抱怨的一定要化解才能各自有新的生活，强迫离婚后，以后的婚姻也不幸福。 3、从夫妻宫看夫妻共同五行 如男命丙子日出生的，辛，就是命里的妻星。女命甲戌日出生的，辛，就是命里的夫星。那么在辛出现的年，月日的时候就同时相遇了，并很快结合，一见钟情的很多。这种命局即使不是前世夫妻也是约定好的今世见面有很深的缘分。 4、双方只有一方体现 男女双方只有一方体现对方的影子，另一方没有那么在体现的那方就是注定要和另一方有缘分，也许是还债来了也许是索债来了，我看到的是还债的居多，有的还完了也就走了。有的女方体现了一但分开，也再难找到新的男友，命里只有一个官星的，就好像命中锁定一样就是为他而来的。潜逃20年谋财害命的凶手劳荣枝为啥一直迟迟判不下来?
这个案件的性质及其案件的前因后果在男犯罪嫌疑人当年落网时已经清清楚楚，男犯罪嫌疑人只是把动手杀人这个环节独揽在自己身上，认为是保护了女犯罪嫌疑人，其实是聪明反被聪明误，由于这部分的供述反而牢牢印证了女犯罪嫌疑人在两个人共同犯罪过程中的地位及在男犯罪嫌疑人心中的分量。
这个案件的性质，男女犯罪嫌疑人的在系列案件中的身份地位等在当年男犯罪嫌疑人的判决书上说的明明白白。
这个案件是男女犯罪嫌疑人合伙共同犯罪，有计划，有分工，有合作，共同实施杀人绑架抢劫犯罪活动。由于在男犯罪嫌疑人的掩护下女犯罪嫌疑人脱逃，男犯罪嫌疑人供述的由女犯罪嫌疑人独立完成的引诱被害人情节没有得到印证和现场'指认。女犯罪嫌疑人落网后，在羁押期间该补充的法律文件及卷宗等等工作应该已完成，才有一审的判决结果。
这个共同犯罪的刑事案件比较特殊，系列案件中从始至终只是两个人共同犯罪作案，姘居，分工明确，环环相扣，缺一不可。女犯罪嫌疑人负责选实施犯罪作案的场地，然后负责诱惑被害人带回其驻地交给男犯罪嫌疑人，捆绑受害人，噬孽受害人说出密码，女犯罪嫌疑人去银行取钱，成功后返回其驻地，然后杀害受害人。女犯罪嫌疑人把受害人带回其驻地后，是否参与了捆绑和动手杀害受害人已不重要，因为女犯罪嫌疑人已经完成了整个犯罪过程中她负责的那一个环节。这个环节在整个犯罪过程中的地位是如何的呢？
凡事都是因果关系，“因”起主导作用，“果”起次要作用。
既然是共同犯罪作案，由于分工明确就会有主次关系也就是因果关系。女犯罪嫌疑人从第二次作案是完全自由人的状态，独立完成诱惑被害人，其是在没有任何胁迫的情况下，积极主动参与以后发生的系列案件，其在系列案件中的地位是与男犯罪嫌疑人是同等的，典型的共同犯罪作案。
从第二次作案开始女犯罪嫌疑人明明知道其诱惑被害人带回其驻地的结果，还积极主动去实施犯罪活动，也可以说女犯罪嫌疑人有杀人绑架抢劫故意行为。在因果关系中杀害烈士的刽子手是“果”，他是奉命行事具体实施者，给刽子手下命令是“因”，没有他下的命令刽子手也不会去杀人。在这个案件中因为是共同犯罪，女犯罪嫌疑人的诱惑是“因”，男犯罪嫌疑人杀人是“果”，没有诱惑就不会发生杀害被害人的环节。
这个案件并不复杂，但在网络上轰动一时，二审法院要办成铁案也是慎之又慎也在情理之中，目前国内又在疫情期间，审理时间略长也没有什么奇怪的。
法律是公证的，正义会得到伸张，邪恶会得到惩罚。
劳荣枝二哥:“就想知道她杀没杀人”,为何罪犯家属总是不死心?_百度知 ...
庭审劳荣枝，有关劳荣枝和法子英“黑白双煞”的江湖轶事再次走进现实舆论场。不过随着法理程序的介入，一切还要基于事实真相进行定性，而所谓流传在舆论场的“女魔头”劳荣枝终究还是要回到犯罪分子的序列当中，给予最直接的对峙和追问。
说到底，“身背7条人命”，“家人眼里的好女孩”，“同学关系中的知心姐妹”，“男友眼中的好女友”，“受害人家属梦里的女魔头”，“舆论场域中的蛇蝎美人”，这些都不过是基于倾向性而存在的标签，并不能对劳荣枝进行完整的画像。
起码就案情复盘来讲，只能是停留在道听途说的层面上，并不能作为定性是非的依据参数。只是就“劳家人”来讲，却始终不愿意相信劳荣枝是“杀人不眨眼的女魔头”，就如劳荣枝二哥（以下简称：”劳二哥”）接受媒体采访时所称：“就想知道她到底杀没杀人”。
在这样的追问中，其实更为发自心底的追问应该是“为何杀人”。从某种意义上而言，就劳荣枝“杀人”来讲，应该从两个层面去理解：其一，她是法子英的帮凶，也就是色诱为主；其二，她在“第一次”命案之后，知道自己无法回头，所以接下来的作案意图就已经进入主动的序列。
站在“劳家人”的立场上，肯定愿意相信“其一”的逻辑，但是作为“人性异化的流动特点”，可能“其一”和“其二”的叠加更能完整的解构“女魔头”劳荣枝的存在。说到底，法理层面的杀没杀人可能跟上没上手没有绝对关系，最主要的逻辑在于参与的主动性。
所以对于“劳二哥”来讲，在面对小妹的案情上，可能就是“不见棺材不死心”。当然这种朴素的亲缘挣扎是普遍存在的，其中包含作为亲人们的自责，还包含对犯罪者的恨铁不成钢。无论怎样，法理的归法理，人情的归人情，这或许是“劳荣枝案”仅存的人性之光。
要知道，审判劳荣枝的意义，不只是限制她再犯罪的可能性，还包括告慰受害者及震慑犯罪分子的作用。所以，即便她潜逃20年的过程中没有再犯罪，她依然还是要承担起过去的罪责，这无论是从道德是非上看，还是从法理逻辑上看，都是比较符合现实情境的。
因此，就舆论上所传出的“无害论”（劳荣枝既然在20年的潜逃过程对社会无害，就应该从轻发落为好）显然有些太过轻描淡写。说到底，正义之所以会算旧账，就在于伤害一旦形成就意味着永远形成，所以对于作恶者来讲，就算有改过之心，也还是要承担过往的罪责。
只有如此，“惩罚的力量”才能推动普遍的善，要不然“一次性的恶”就会成为作恶的潜台词，成为触动更多恶行的催化剂。所以回到劳荣枝的问题上，就不要辩驳什么主动作案和被动作案的问题，只要她承认当年和法子英合谋的事实，就应该给予重判。
另外，舆论场关注劳荣枝案，其实也不是铁板一块，主要通道集中两个层面上：其一，从消费残酷的案情到茶余饭后的谈资沉积，早已把事实抽象化，所以谁死谁活不重要；其二，陈年旧案再次走进现实，这是对朴素正义最大的坚守。
就“其一”来讲，应该是“吃瓜群众”最典型的特点，因为离当事人较远，所以不太会克制和避嫌，所以想说什么就说什么，以至于这边刚判完死刑，那边就说无期更靠谱。可事实上，所有的结论都是基于谈话情绪而来的结果，并没有基本的案情逻辑存在。
但是，回到最终的讨论底线上，有关正义的诉求还是很一致的。尤其对于陈年旧案来讲，是释放“以正视听”最好的物料，所以回到“其二”层面，应该是统领舆论场的主要情绪，即便人们再怎么消费案情，“这一点”始终不会改变。
与此同时，受害人家属从知晓劳荣枝被捕开始，就意味着他（她）们悲苦的人生中将迎来一段“正义的慰藉”。这种“正义的慰藉”即便跟所谓的物质补偿无法挂钩，但还是能对人生信念有所触动。起码会在精神的构建上，更愿意相信“因果的存在”。
人世间最怕的不是物质的贫乏，而是精神世界的坍塌。说到底，如果作恶者一直逍遥法外，受害者家属就会随着时间的推移对世界的理解走向消极。因为人对世界的理解往往也是被动的，而非完全基于理性的存在。因此关乎陈年旧案的审判，可能更多意味着救赎的释放。
不得不承认，当劳荣枝走进庭审室的那刻起，就意味着“寻常人”劳荣枝已经死去，留下的只是“女魔头”劳荣枝的骨架。而作为她最亲近的“劳家人”，除却希望她能“被轻判”（不是死刑），貌似已经不敢再奢求什么。所以“劳二哥”说出“就想知道她杀没杀人”，更像是最后的悲叹，毕竟庭审在即，还能怎样？
