五华字凶吉,圳字凶是吉
梅州二个黄良臣,景升公及僚公后代请关注!
作者: 黄建文 宋朝重和元年（1118年）福建龙溪进士黄良臣（讳僚），与宋朝末年逃奔广东的上海连黄氏之子黄良臣（讳海虎），二人同名同姓。明朝四十三年国清公修谱的时候，误把二个不同黄良臣，也就是海虎公与僚公合二为一，造成了谱系紊乱的局面。 由于黄佐才是僚公的六代孙，而黄庭政是海虎公的嗣子，梅州修谱的时候以为二人是同一人，因此庭政公也就变成了僚公之子庆吉公，而宋朝的黄佐才也就变成了明朝的德彝公的儿子。由于庭政公到德彝公的出生年代晚于佐才公，因此修谱的时候就把这几代人的出生年份都去除掉了。僚公的五代子孙名讳，也就被庭政公到德彝公这几代人给取代了。幸好还有许多明清时期以及元朝至治二年的抄谱以及史志可以考证。 由于黄佐才出生于公元1252年，而庭政公出生于1296年，大约相差二代人，因此在广东五华县的庭政公后代，在修谱的时候就把佐才公当做了庭政公的祖父。 同样的一个佐才公，在不同的庭政公后代所修族谱中，世系相差七代。以下是这二个黄良臣的生平和子孙世系的区别： 第一个黄良臣，也就是潮州通判方熙序文中的僚公，是佐才公的先祖，也就是向方熙公求写序文的黄淳、黄溥二个兄弟的先祖。 《梅州黄氏家谱》记载宋朝重和元年（1118年）福建龙溪进士黄良臣的世系如下： 一世： 黄良臣，宋徽宗重和元年（1118）戊戌科进士，朝奉大夫，俸满道经梅州，见山水清奇，留居西厢五马坊水巷口，名其居曰黄堂，寿八十一岁。妣周氏，诰封恭人，寿七十九岁。夫妇合葬西厢黄塘桥侧兔子冈祥云出工洞形，子山午向，离城二里，有碑文曰：朝奉大夫良臣黄公之墓，明景泰三年十一月月吉日重修。生三子：庆吉、庆华、庆寿。 二世： 庆吉公，字硕贞，官朝议大夫，判尚书兵部员外郎，年八十余寿，葬兴宁，谥号忠庄。妣古氏，诰封夫人，葬义化都。生十子：秉锷、秉铎、秉鈇、秉钺、秉銧、秉锺、秉锡、秉铿、秉铠、秉鍠。 庆华公授龙川丞，多惠政，娶杨氏，移居龙川。 庆寿公荐辟广州阳山尉，娶周氏，移居兴宁。 三世： 秉锷公，庆吉公之长子，字镡晖，号颍峰。妣陈氏，生三子：澄、渲、泳。公乃博学弘词科，授校书，调四门博士，迁太常寺评事，供职教官。卒葬义化都。 四世： 澄公，字玉浪，諡忠烈。任邠州司马，死国度事，谥忠烈大夫。妣刑夫人，生一子矩。 五世： 矩公，字令式，官集贤院校理。妣欧阳夫人，生一子莹。又妣熊夫人，生一子荣。 六世： 莹公，官国子监直讲。娶李氏，生子佐才。 七世： 佐才公，生于宋理宗淳祐十二年（1252）壬子十一月初七日亥时，卒于元顺帝元统二年（1334）甲戌，享寿八十三岁。妣邹氏，谥德辉，生于宋理宗开庆元年（1259）己未十月初九辰时，卒于元顺帝元年（1333）癸酉，享寿七十五岁。至元四年戊寅（1338年）二月廿六日卯时，夫妇合葬本县大竹堡乌石头九龙井沟湖唇天财玉枕形庚山兼申，生三子：伯一、伯六、伯九。 八世： 伯一公，名点，号时斋，生于宋祥兴元年（1278）戊寅五月十日，元仁宗延祐五年（1318）进士，官翰林院侍讲，于梅州水南筑新居寒波映月。卒于元顺帝至元三年（1337）丁丑，享寿六十岁。妣刘氏，诰封善人，生于宋祥兴二年（1279）己卯，五月初九日，卒于元顺帝至正二年（一三四二）壬午七月初三日，享寿六十四岁。夫妇合葬梅州石坑都大塘尾甘葛窝蟠龙形戌山辰向。生三子：诚轩、震卿、延秀。后人有诗赞曰：“先公负笈寓程乡，卜宅移居五马坊。泷井蟠龙仍旧贯，寒波映月筑新庄。水南胍胍源流远，天北巍巍引望长。世泽他邦绳祖，唪唪瓜瓞侍君王。” 伯六公裔孙住白渡汶水。 伯九公之孙云祖，移居本县大立。 九世： 诚轩公（1314），字文兴，号道泰，原住梅州水南。元顺帝至正十一年（1351）辛卯，因梅塘畲人作乱，攻破州城，迁于本县荷田，为荷田黄氏开基之祖。卒葬荷田水背荒塘嘴船形丁山癸向。妣赖氏、古氏，生一子：闻吉。 十世： 闻吉公，字克修，号云山。生于元顺帝至正十一年（1351）辛卯七月十一日，卒于明成祖永乐十四年丙申（1416年）三月十一日，享寿六十六岁，葬本县罗衣堡李坑塘安货村望江乡形，或曰走马绊鞍形。妣邱氏，生于元顺帝至正十二年壬辰（1352年）十月廿八日，卒于明英宗正统元年丙辰（1436年）三月廿五日，享寿八十五岁，葬本县罗衣堡君坑。又妣曾氏，谥懿惠，葬荷田水口佛岭顶。生二子：宗贵、宗英。 十一世： 宗贵公，字德孚，生于明太祖洪武二年（1369）己酉四月廿一日。 另一个黄良臣，生于宋朝末年，死于元朝，也就是黄海虎。 元朝王逢的《梧溪集卷六》记载了黄良臣（讳海虎）与黄良佐（讳海龙）的事迹如下： magagrace.blog.163/blog/static/2456280172023430112214760/ 以及 magagrace.blog.163/blog/static/24562801720233104140667/ 黄良佐，讳海龙，父字璟（讳景升），上海黄氏之后。生于宋理宗淳祐元年辛丑岁（公元1241年），原为扬州军曹，后随军转战至广东龙川，为蓝关长乐五镇守将。元武宗至大四年辛亥（公元1311年）春天，因涉及仓储事件，与伯兄黄良臣一同被逮捕下狱，后来由于黄良臣一身承担了所有的罪责，才得以被释放。黄良佐，娶常侍詹友祥公之女为妻，生三子：有吉、能吉、华吉。原葬于吊钟岭下潭口，其后人国经、国禧同葬于此。明朝初年因龙川人混合祭祀，因此其后人原容、原坤二人将其迁葬到紫金中镇洋头井头埔。 现在广东省梅州市五华县龙村镇梧溪村有景升公祠，它是黄良佐的父亲黄璟（讳景升）的纪念祠。 今日的黄海龙公宗祠，原先是明朝琼州乐会县教谕黄命臣的旧宅，由于黄命臣家穷困，便将此宅租赁给同乡的李姓人家，当将要签订契约的时候，同族黄氏兄弟便捐钱赎回，但是黄命臣为官清廉，黄命臣去世之后，他的子孙无力赎回，并且年久失修，经过族人合议之后，在乾隆四十四年己亥岁（公元1779年）由族人发动募捐集资建祠。今日后人不去考究，竟然说是宋元时期所建。 黄良臣，讳海虎，行十五，妣孙氏，上海黄氏之后。生于宋理宗绍定五年壬辰岁（公元1233年），江西铜鼓谱记载为南宋景定五年（1264年甲子）生。自幼父母早逝，由叔父黄璟抚养成人。宋朝末年随军辗转逃奔广东，元武宗至大四年辛亥（公元1311年）春天，因涉及仓储事件，与从弟黄良佐一同被逮捕下狱。黄海虎为了报答叔父黄璟的养育之恩，一身承担起所有的罪责，使得从弟黄良佐得以被释放出狱。黄良臣最后被问斩处死，享年七十九岁。黄良臣死后葬在龙川和平均坑，元明之际黄良臣为义而死的故事脍炙人口，元朝的王逢在《梧溪集》中就写下了这个感人的故事。明朝为了表彰他的节义，奉旨迁葬到的龙川义化都（今天的龙川义都镇），在广东和平并且设立了黄海虎公祠，供后人吊念。黄海虎无子，由黄海龙之子庆吉过嗣。庆吉，讳庭政，生二子：日新、日升。讳庭政者，生于元贞二年丙申岁（公元1296年），天历元年（公元1329年）迁徙到平镇开基。 黄良臣，讳海虎；黄良佐，讳海龙；这二个从兄弟死后的名讳中，一个是龙，一个是虎，二者均以海为开头，乃是纪念龙虎兄弟的祖先原籍来自于上海。 黄再兴编著的《僚公宗谱考试本》载：僚公海虎墓在和平洋陂，海螺转江形，未山兼丁。海虎墓、孙妣墓和汪妣墓三墓相连。 初葬于元朝；二修于明洪武初文林郎礼公国祥等；三修于清乾隆42年（1778年）贡生云龙等；四修于民国35年（1946年）族长绍治、秋甫等；五修于1995年5月6日竣工。梅州二个黄良臣，景升公及僚公后代请关注！ 位置: 首页 > 黄氏研究 [发布: 2023.7.14 作者: 黄建文 阅读: 6326] 宋朝重和元年（1118年）福建龙溪进士黄良臣（讳僚），与宋朝末年逃奔广东的上海连黄氏之子黄良臣（讳海虎），二人同名同姓。明朝四十三年国清公修谱的时候，误把二个不同黄良臣，也就是海虎公与僚公合二为一，造成了谱系紊乱的局面。 由于黄佐才是僚公的六代孙，而黄庭政是海虎公的嗣子，梅州修谱的时候以为二人是同一人，因此庭政公也就变成了僚公之子庆吉公，而宋朝的黄佐才也就变成了明朝的德彝公的儿子。由于庭政公到德彝公的出生年代晚于佐才公，因此修谱的时候就把这几代人的出生年份都去除掉了。僚公的五代子孙名讳，也就被庭政公到德彝公这几代人给取代了。幸好还有许多明清时期以及元朝至治二年的抄谱以及史志可以考证。 由于黄佐才出生于公元1252年，而庭政公出生于1296年，大约相差二代人，因此在广东五华县的庭政公后代，在修谱的时候就把佐才公当做了庭政公的祖父。 同样的一个佐才公，在不同的庭政公后代所修族谱中，世系相差七代。以下是这二个黄良臣的生平和子孙世系的区别： 第一个黄良臣，也就是潮州通判方熙序文中的僚公，是佐才公的先祖，也就是向方熙公求写序文的黄淳、黄溥二个兄弟的先祖。 《梅州黄氏家谱》记载宋朝重和元年（1118年）福建龙溪进士黄良臣的世系如下： 一世： 黄良臣，宋徽宗重和元年（1118）戊戌科进士，朝奉大夫，俸满道经梅州，见山水清奇，留居西厢五马坊水巷口，名其居曰黄堂，寿八十一岁。妣周氏，诰封恭人，寿七十九岁。夫妇合葬西厢黄塘桥侧兔子冈祥云出工洞形，子山午向，离城二里，有碑文曰：朝奉大夫良臣黄公之墓，明景泰三年十一月月吉日重修。生三子：庆吉、庆华、庆寿。 二世： 庆吉公，字硕贞，官朝议大夫，判尚书兵部员外郎，年八十余寿，葬兴宁，谥号忠庄。妣古氏，诰封夫人，葬义化都。生十子：秉锷、秉铎、秉鈇、秉钺、秉銧、秉锺、秉锡、秉铿、秉铠、秉鍠。 庆华公授龙川丞，多惠政，娶杨氏，移居龙川。 庆寿公荐辟广州阳山尉，娶周氏，移居兴宁。 三世： 秉锷公，庆吉公之长子，字镡晖，号颍峰。妣陈氏，生三子：澄、渲、泳。公乃博学弘词科，授校书，调四门博士，迁太常寺评事，供职教官。卒葬义化都。 四世： 澄公，字玉浪，諡忠烈。任邠州司马，死国度事，谥忠烈大夫。妣刑夫人，生一子矩。 五世： 矩公，字令式，官集贤院校理。妣欧阳夫人，生一子莹。又妣熊夫人，生一子荣。 六世： 莹公，官国子监直讲。娶李氏，生子佐才。 七世： 佐才公，生于宋理宗淳祐十二年（1252）壬子十一月初七日亥时，卒于元顺帝元统二年（1334）甲戌，享寿八十三岁。妣邹氏，谥德辉，生于宋理宗开庆元年（1259）己未十月初九辰时，卒于元顺帝元年（1333）癸酉，享寿七十五岁。至元四年戊寅（1338年）二月廿六日卯时，夫妇合葬本县大竹堡乌石头九龙井沟湖唇天财玉枕形庚山兼申，生三子：伯一、伯六、伯九。 八世： 伯一公，名点，号时斋，生于宋祥兴元年（1278）戊寅五月十日，元仁宗延祐五年（1318）进士，官翰林院侍讲，于梅州水南筑新居寒波映月。卒于元顺帝至元三年（1337）丁丑，享寿六十岁。妣刘氏，诰封善人，生于宋祥兴二年（1279）己卯，五月初九日，卒于元顺帝至正二年（一三四二）壬午七月初三日，享寿六十四岁。夫妇合葬梅州石坑都大塘尾甘葛窝蟠龙形戌山辰向。生三子：诚轩、震卿、延秀。后人有诗赞曰：“先公负笈寓程乡，卜宅移居五马坊。泷井蟠龙仍旧贯，寒波映月筑新庄。水南胍胍源流远，天北巍巍引望长。世泽他邦绳祖，唪唪瓜瓞侍君王。” 伯六公裔孙住白渡汶水。 伯九公之孙云祖，移居本县大立。 九世： 诚轩公（1314），字文兴，号道泰，原住梅州水南。元顺帝至正十一年（1351）辛卯，因梅塘畲人作乱，攻破州城，迁于本县荷田，为荷田黄氏开基之祖。卒葬荷田水背荒塘嘴船形丁山癸向。妣赖氏、古氏，生一子：闻吉。 十世： 闻吉公，字克修，号云山。生于元顺帝至正十一年（1351）辛卯七月十一日，卒于明成祖永乐十四年丙申（1416年）三月十一日，享寿六十六岁，葬本县罗衣堡李坑塘安货村望江乡形，或曰走马绊鞍形。妣邱氏，生于元顺帝至正十二年壬辰（1352年）十月廿八日，卒于明英宗正统元年丙辰（1436年）三月廿五日，享寿八十五岁，葬本县罗衣堡君坑。又妣曾氏，谥懿惠，葬荷田水口佛岭顶。生二子：宗贵、宗英。 十一世： 宗贵公，字德孚，生于明太祖洪武二年（1369）己酉四月廿一日。 另一个黄良臣，生于宋朝末年，死于元朝，也就是黄海虎。 元朝王逢的《梧溪集卷六》记载了黄良臣（讳海虎）与黄良佐（讳海龙）的事迹如下： magagrace.blog.163/blog/static/2456280172023430112214760/ 以及 magagrace.blog.163/blog/static/24562801720233104140667/ 黄良佐，讳海龙，父字璟（讳景升），上海黄氏之后。生于宋理宗淳祐元年辛丑岁（公元1241年），原为扬州军曹，后随军转战至广东龙川，为蓝关长乐五镇守将。元武宗至大四年辛亥（公元1311年）春天，因涉及仓储事件，与伯兄黄良臣一同被逮捕下狱，后来由于黄良臣一身承担了所有的罪责，才得以被释放。黄良佐，娶常侍詹友祥公之女为妻，生三子：有吉、能吉、华吉。原葬于吊钟岭下潭口，其后人国经、国禧同葬于此。明朝初年因龙川人混合祭祀，因此其后人原容、原坤二人将其迁葬到紫金中镇洋头井头埔。 现在广东省梅州市五华县龙村镇梧溪村有景升公祠，它是黄良佐的父亲黄璟（讳景升）的纪念祠。 今日的黄海龙公宗祠，原先是明朝琼州乐会县教谕黄命臣的旧宅，由于黄命臣家穷困，便将此宅租赁给同乡的李姓人家，当将要签订契约的时候，同族黄氏兄弟便捐钱赎回，但是黄命臣为官清廉，黄命臣去世之后，他的子孙无力赎回，并且年久失修，经过族人合议之后，在乾隆四十四年己亥岁（公元1779年）由族人发动募捐集资建祠。今日后人不去考究，竟然说是宋元时期所建。 黄良臣，讳海虎，行十五，妣孙氏，上海黄氏之后。生于宋理宗绍定五年壬辰岁（公元1233年），江西铜鼓谱记载为南宋景定五年（1264年甲子）生。自幼父母早逝，由叔父黄璟抚养成人。宋朝末年随军辗转逃奔广东，元武宗至大四年辛亥（公元1311年）春天，因涉及仓储事件，与从弟黄良佐一同被逮捕下狱。黄海虎为了报答叔父黄璟的养育之恩，一身承担起所有的罪责，使得从弟黄良佐得以被释放出狱。黄良臣最后被问斩处死，享年七十九岁。黄良臣死后葬在龙川和平均坑，元明之际黄良臣为义而死的故事脍炙人口，元朝的王逢在《梧溪集》中就写下了这个感人的故事。明朝为了表彰他的节义，奉旨迁葬到的龙川义化都（今天的龙川义都镇），在广东和平并且设立了黄海虎公祠，供后人吊念。黄海虎无子，由黄海龙之子庆吉过嗣。庆吉，讳庭政，生二子：日新、日升。讳庭政者，生于元贞二年丙申岁（公元1296年），天历元年（公元1329年）迁徙到平镇开基。 黄良臣，讳海虎；黄良佐，讳海龙；这二个从兄弟死后的名讳中，一个是龙，一个是虎，二者均以海为开头，乃是纪念龙虎兄弟的祖先原籍来自于上海。 黄再兴编著的《僚公宗谱考试本》载：僚公海虎墓在和平洋陂，海螺转江形，未山兼丁。海虎墓、孙妣墓和汪妣墓三墓相连。 初葬于元朝；二修于明洪武初文林郎礼公国祥等；三修于清乾隆42年（1778年）贡生云龙等；四修于民国35年（1946年）族长绍治、秋甫等；五修于1995年5月6日竣工。
“圳”字有什么寓意?
游客圳:会意字,从土,从川.川:水流.圳,义为田边水沟.多用于地名,如圳口,深圳,都在广东省. 深圳这个地名也是和水有关系的,“圳”这个字在广东话用得比较多,根据《中华大字典》的解释,“圳”的意思是田野里的水沟。从而从字面上,可以把“深圳”地名的含义理解为田野里深深的水沟。
【五华区注册公司】开公司怎么起名?新开公司起名方法
开公司，首要问题就是起名，好的公司名字也是一则无声广告，因为企业名字作为公司与市场的第一个连接点，所起到的作用重大，如果这个新公司名字能够引起大众的关注和联想，那么它就是向成功多迈进了一步。那么该如何给新开公司起名呢?1、先定下行业(称)，才能定行号(名)。例如：行业(称)是有限公司，但如果加入贸易两个字，变成贸易有限公司，就大不相同了。因为各方面都有变化(五行、数理、音韵、格局等)2、新开公司起名根据行业(称)配合出行号(名)的五行，此五行必须是老板的用神，而且数理必须是吉数。3、选定行业(称)的五行来配合老板的用神，而且数理必须是吉数。4、行号(名)、行业(称)、全称三个必须相生。“名”不能克“称”，“”称”不能克“名”。因为他们是形影不离的主次关系。“名”克称为之上克下。只降灾，不降福。“称”克“名”，为之下克上。有不孝、不尊。5、行号(名)+行业(称)得出的全称的五行必须配合老板的用神，而且数理必须是吉数。6、“名”中的字一定是使用老板用神五行属性的字，其余的不能用。7、新开公司起名当然最重要的是起名师将老板或者起名师的意图和吉祥的信息注入到名字之中。也只有将意图和吉祥信息注入到新开公司起名名字之中这名字才发挥其作用，这是指向性的(某公司或某店)。同时我们要分清楚在公司、企业、店铺的“行号”中，主要由三大重要部分组成。1、“名”----次重要(因为它是“行号”中的灵魂)，就象人的姓。2、“称”----重要(因为它是“行号”中的支柱)，就象人的名。3、“全称”----最重要(因为它是“行号”中吉凶的体现)，就象人的全名。给新开公司起名，实际上是围绕着公司老板起名，也可以说是围绕着老板的用神起名。所以在起名中，一定要将“数理”上的五行来配合老板的用神。在新开名字当中灌输“用神”，杜绝“忌神”。如果是“忌神”的吉数，批语说的再吉也是枉然。新开公司起名原则：1、音念起来会不会很顺口、容易记得(一间叫“飞龙”，另一间叫“鼎毓”，你比较容易记得哪个?)2、新开公司起名和别的公司名称没有类似不会混淆(同一条街上有“富林”、“永林”、“青林”，那岂不混乱?)3、字义的意境优美，符合公司形象(“香奈儿公司”的意境是否很适合其华丽的公司形象?)4、外国人容易发音，容易以英文字表达(如“维那公司”可翻译成“venacompany”)5、新开公司名称和所从事行业形象会不会让人感觉矛盾(公司名“圣文”，卖的产品却是健身器材，就给人感觉很矛盾)6、新开公司起名要在一秒钟之内，马上让人知道商品在卖什么(如“慈航公司”、“普济公司”，很容易联想到佛教用品)新开公司起名注意事项：1.音念起来会不会很顺口2.可以充分反映出公司企业文化特质3.即使从老远地方也很容易看得清楚4和别的公司名称没有类似的不会混淆5.义的意境很美6.外国人容易发音7.标准很容易设计8.不会让人家产生不当的联想9.好不好以英文字表达新开公司起名常用字：恒(10划)：永久，持久，经常，恒心。取名用，象征永久，长远，稳固。如李易恒，恒基伟业公司。殿(13划)：多指宫殿而言，用于殿下，是亲王的尊称。取名用者象征高层，有向往。此字过大，一般人应慎用。如冯殿君。鼎(13划)：古代煮食物的炊具，形容兴盛时期称为鼎盛。用此字根基稳固，脚踏实地，表示精明公正，智勇双全，成功隆昌，荣贵。丁(2划)：着实，丁是丁卯是卯，实在，简洁，晚年吉祥。如赵一丁。店名，丁当乐器屋。定(8划)：多才朴素，温和慈祥，中年成功昌隆。取名者表示意志坚定，一定成功。东(8划)：多才巧智，义利分明，中年成功昌隆，晚婚吉祥。东方日出。事从开始就有光明的希望和美好的向往，有良好的结果。命局忌木者不宜用，免受刑狱之苦，自身喜木者大吉。如耀东，旭东。别墅名“水木东华”。栋(12划)：栋梁之材，可负重任，清雅富贵。如张国栋，王栋。法(9划)：清雅多才，晚年吉祥。取名用者表示向往公正、公平、执法不阿。命局喜水者取名大吉。如王法宏。法制教育学校。帆(19划)：帆船上有布蓬，通过风力吹布蓬使船前进，此蓬为帆。取名用者，象征承风前进，所向无敌。如杨帆。公司名帆旗店。凡(3划)：一生清高荣贵，逢贵得财，子孙兴旺。如孔繁森，王凡铭。餐厅凡夫子饭店。范(12划)：胆识丰富，多才贤能，名利有分，出外吉祥，安富尊荣。如张书范，刘永范。放(8划)：放之四海，云游四方，不受约束，有主见，有创意，观点独到，不为别人左右。如陈放，周放天。文放得天科技发展公司。飞(9划)：多指英雄豪杰，义利分明，智勇双全。取名用者象征自由升华。向往美好。常人少用之。如岳飞，鹏飞。社会活动名称"飞天奖"。斐(10划)：有学问，有成绩。文人取名多用此字，象征有学问。如张斐声。菲(14划)：花草茂盛称为菲。女性取名用者象征如同鲜花一样茂盛。如影星王菲。芬(10划)：香气称为芬。多指花草为芬香，女取名用象征香气宜人，受人爱。如王桂芬，李一芬;店名芬芳花屋。奋(16划)：英敏之才，子孙兴旺，晚年隆昌荣华。如李翱奋，吴奋斗。公司名“奋天乐”。丰(18划)：表示多、大、丰富，丰收，美貌，风姿。取名用象征丰收。天生聪颖，智勇双全，晚年荣昌，环境良好。如张三丰，史丰收。枫(13划)：是落叶大乔木。秋季叶变后，人称红叶。人们在秋季十分欣赏秋叶红。取名用象征丰收、成熟，精明公正，福禄丰厚，中年吉祥隆昌。如刘枫。品牌名“枫叶红”服装。锋(15划)：多才智巧，温和贤能，晚年成功隆昌，刀的刃称为锋，在前面的人为先锋。取名用者象征处在前面，敢打先锋。天生聪明，多才巧智，晚年吉祥，出外遇贵。安乐尊荣。清雅荣贵。如张先锋，“先锋队”。峰(10划)：山峰，高峰，顶峰。取名用象征高大，理想宏大，有敢攀高峰的勇气。如李峰。逢(14划)：贵人明显，出外吉祥，晚年隆昌。凤(11划)：指凤凰而言。古代传说为鸟中之王，是吉祥物的代表。取名用，象征吉祥如意，学文丰富，成功隆昌，富贵之字。如张晓凤，凤凰自行车。芙(10划)：指荷花。女性取名做配字，如张芙蓉，电影芙蓉镇。福(14划)：指生活美好，丰衣足食。取名用，表示美好人生，福禄双收，清雅多才，中年吉祥，环境良好。如刘大福，福禄堂药店。馥(18划)：指香气。取名用，象征秀气伶俐，清雅荣贵，中年吉祥，晚年隆昌。如人名刘馥芝，公司名“馥香阁”。富(12划)：财产，物质为富，与贫穷相反，一生荣华富贵，清雅隆昌。中年吉祥，环境良好，如钱富海。公司名富显诚有限公司。辅(14划)：胆识丰富，清雅荣贵，成功隆昌。如王辅生。辅?堂文化公司。赋(15划)：左“贝”为财，右为“武’，表示有权有财，事业有成。如周赋海，赋名轩。刚(10划)：文武双全，晚年成功昌隆。如王刚，刘永刚。刚盛群民办武术学校。钢(16划)：有其韧性和强度，特点是钢硬，取名用，象征是主要人才。如秦德钢。高(11划)：一生清雅，福禄双收，晚年吉祥，先人一等。如赵高。品牌名步步高。进(15划)：向前走为进。取名用，象征前进，积极向上，勇于奋斗。菁(14划)：茂盛、兴旺。取名用象征茂盛。景(12划)：景色、情景、敬仰、景慕。取名用，象征美好，前景似锦、美景如画。炯(9划)：光明、明亮。取名用，象征光明。驹(15划)：秀气贤能，福禄双收。少壮的小马叫驹。形容小伙子有勇有劲，身体强壮。取名用，象征身体强壮有力，敢闯敢为。鞠(16划)：抚育，抚养，古时同菊。取名用，象征有教养的人。关于新开公司起名方法、注意事项等我们就介绍到这里了，小伙伴们都清楚了吗？查询各地区业务请点击：上海公司注册，沈阳公司注册，西安公司注册工商注册多少钱？找曼德企服放心，公司代办安全高效，税务顾问专业，曼德企服一站式服务专家。圳字取名男孩有寓意
圳字的五行为“土”，“土”指田土，“川”指归向大泽大海的水流，“圳”用作人名有发达、繁荣等寓意，比如可以叫祺圳、钦圳、昶圳、泽圳、景圳、希圳、轩圳、禹圳等。圳字取名男孩有寓意也可以搭配“源”一起作为名字，比如源圳，源的本义是水源，源泉，源圳可以引申为来历、根由。圳，是“甽”的异体字，本义是田间水沟，一般用于地名，比如深圳、圳口等。给孩子取名字，建议翻看新华字典或者古诗文，并和家人一起讨论，不建议取生僻字。后天八卦五行属性
八卦五行属性的理解 10分 对于八卦的理解不能拘泥于他的字意，八卦是一种变化的演示，根据先天八卦的顺序：1乾.2兑3离.4震.5巽.6坎.7艮.8坤。先天八卦演示的是世界出现后的变化。分为四个阶段：（乾为天、兑为泽）天地相离山泽相同类似于造山运动产生金，（离为火、震为雷）雷火想射产生火，(巽为风，坎为水）风雨滋润大地产木，（艮为山，坤为土）造山运动停止产生土世界平稳了。五行之气不要拘泥于字面意思，功五中属性不一样的气。气基本贯穿中国所有玄学。金属性的气向内，火向外，水向下，木向上，土平向。 八卦对应五行怎么来的,先天八卦和后天八卦对应的五行为什么是一样的 先天八矗(伏羲八卦)，依次是：坎、艮、坤、震，离、兑、乾、巽。 后天八卦(文王八卦)，依次是：坎、艮、震、巽，离、坤、兑、乾。 河图：一六同宗，二七同道，三八作朋，四九为友。 洛书：载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。 一为坎，五行属水，代表北方。二为坤，五行属土，代表西南。三为震，五行属木，代表东方。四为巽，五行属木，代表东南。六为乾，五行属金，代表西北。七为兑，五行属金，代表西方。八为艮，五行属土，代表东北。九为离，五行属火，代表南方。五居中，五行属土。 乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，兑为泽，艮为山，巽为风。此乃八卦。 九星：贪狼生气(木)，天医巨门(土)，武曲延年(金)，以上是三吉星。 绝命破军(金)，廉贞五鬼(火)，文曲六煞(水)，禄存祸害(土)，以上四凶星。 伏位左辅（木)，伏位右弼（木)。合称九星。 五行与八卦是如何对应的？ 一，八卦象数用的是先天八卦数 乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八 二，五行生克 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 三，八卦五行的对应 乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火 四，干支八卦的对应 十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。 十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。 震巽：甲乙，寅卯辰，东方木，【又震为正东，巽为东南】 离卦：丙丁，巳午未，南方火 坤艮：戊己，辰戌丑未，中央土，【又坤为西南，艮为东北】 乾兑：庚辛，申酉戌，西方金，【又兑为正西，乾为西北】 坎卦：壬癸，亥子丑，北方水 五行对应表 五行-- 木 火 土 金 水 天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形. 五脏-- 肝 心 脾 肺 肾 六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 四时-- 春 夏 长夏 秋 冬 时令-- 生 搐长 化 收 藏 五方-- 东 南 中 西 北 生 -- 风 火 湿 燥 寒 五色-- 青 赤 黄 白 黑 五音-- 角 徵 宫 商 羽 五声-- 呼 笑 歌 哭 吟 五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪 五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆 所藏-- 魂 神 意 魄 志 五味-- 酸 苦 甘 辛 咸 五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐 五华-- 爪 面 唇 皮毛 发 五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星 五志-- 怒 喜 思 忧 恐 开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴 主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨 舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...>> 八卦方位属什么五行 后天八卦五行如下（注，后天八卦用得最多）：乾（五行属金）代表西北方；坤（五行属土）代表西南方；震（五行属木）代表东方；巽（五行属木）代表东南方；坎（五行属海）代表北方；离（五行属火）代表南方；艮（五行属土）代表东北方；兑（五行属金）代表西方。 五行数理的后天八卦 又如在后天八卦中，如图所示：古书里说的“天九地一，左三右七，二四为肩，六八为足。”就是后天八卦对应的五行数理，具体说如下：乾卦属金，位居西北，其数理为六；兑卦属金，位居正西，其数理为七；离卦属火，位居正南，其数理为九；震卦属木，位居正东，其数理为三；巽卦属木，位居东南，其数理为四；坎卦属水，位居正北，其数理为一；艮卦属土，位居东北，其数理为八；坤卦属土，位居西南，其数理为二。 八卦和五行有什么关系？ 五行： 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。 五行相生相克 相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。 五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。绩 五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。 八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。 八卦图共分两种，一种名为先天八卦，又名伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。 八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，都有所不同。 先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。 以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。 八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲，坤主母亲，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当家宅内某一方位不吉时，我们可根据该方位的卦，推断其不吉对谁的影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。 五行八卦的基本常识 ◎ （1） 天干分阴阳 甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。 （2） 十二地支阴阳及生肖寅 子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴 子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥 属猪。 （3） 天干五行及方位 甲、乙属木，位东方。 丙、丁属火，位南方。 戊、己属土，位中央。 庚、辛属金，位西方。 壬、癸属水，位北方 （4） 地支五行、四时及方位 寅、卯（辰）属木，司春位东......>> 先天八卦对应五行属性分别是什么 伏羲画八卦（先天八卦），文王演周易（后天八卦）。文王代伏羲，流传古至今。 伏羲八卦：乾（南），坤（北），离（东），坎（西），兑（东南），艮（西北），巽（西南），震（东北）。 文王八卦：离（南），坎（北），震（东），兑）（西），巽（东南），乾（西北），坤（西南） 艮（东北）。 浅谈文王八卦 ：北（水）对应：壬子癸，东北（土）对应：丑艮寅，东（木）对应：甲卯乙，东南（木）对应：辰巽巳，南（火）对应：丙午丁，西南（土）对应：未坤申，西（金）对应：庚酉辛，西北（偿）对应：戌乾亥。八卦共二十四山向。 贪狼生气木，天医巨门土，武曲延年金，伏位辅弼木，绝命破军金，五鬼廉贞火，文曲六煞水， 禄存祸害土。 画出五方,五行和后天八卦的位置图...重点！！！我要图！！！拜托！！ 先天八卦跟后天八卦的实质区别 先天八卦的排列顺序与后天八卦不同安方位排列上南下北左东右西（八卦方位与现代地图方场不同）先天八卦是：1天乾：南；2泽兑：东南；3日离：东；4雷震：东北；5风巽：西南；6月坎：西；7山艮：西北；8地坤：北。中间是空的 《说卦传》天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。 后天八卦是：9离：南；4巽：东南；3震：东；8艮：东北；1坎：北；6乾：西北；7兑：西；2坤：西南。中为5 《说卦传》帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。 用哲学点的观点讲先.后天这两个名词，只是一种代号的作用，一逻辑来说，这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已。 本人建议两者比较着学印象会深刻些。 建议你买本《易经杂说》看看南怀瑾著，本人也是初学，看这本书还是比较好懂的。。
客家五华祭祀三跪九叩是什么意思
三跪九叩双膝跪地下三次，磕九个头。这是最敬重的行礼方式。据《周礼》记载，古代跪拜礼有九种：一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。*******************************如果你对这个答案有什么疑问，请追问， 另外如果你觉得我的回答对你有所帮助，请千万别忘记采纳哟！
