六爻为何不看卦辞,卦辞和爻辞哪个为主

有时六爻推断出的吉凶与六爻卦辞相反,这时候怎么办?应相信哪个?_百度...

1、你要加强基础理论学习，因为从这个问题上可以发现你的基础不扎实。2、你是混淆了六爻断卦与梅花易断卦两大预测体系的区别与联系。3、六爻断卦主要是看卦内各爻之间的生克制化的过程与最终结果而定吉凶与事情发生的整个过程。卦辞等只能作为参考，甚至不用（只有一个动爻时，有时可作参考）。4、梅花易数断卦在起卦时有先天起卦法与后天起卦法，当你用后天起卦法时才注重卦辞与爻辞的吉凶。但当你是用先天起卦法时，就不太注重卦辞与爻辞的作用了。5、所谓先天起卦法是先有数后有卦，比如用时间起卦、报数起卦等；而后天起卦法是指先有卦而后有数的起卦方法。比如见一老人从北边来等。以上回答仅供参考。

爻辞和卦辞的区别是什么?

爻辞和卦辞的区别是：

1、定义不同

爻辞：爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。《 易经 》 八卦 的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。

卦辞：卦辞是说明《周易》卦义的文辞。一般认为是卜筮者的记录，与甲骨文辞同类。

2、作者不同

爻辞：关于爻辞的作者、年代。司马迁、郑玄主卦爻辞并为文王作说；郑众、贾逵、马融、虞翻、陆绩主卦辞文王作，爻辞周公作说；近人皮锡 瑞以为卦爻辞并为孔子作。近代仍有爻辞与卦辞共一人作、非一人作、众人作及西周初年说、西周末年说、春秋说、战国说之争。

卦辞：卦辞的作者，一般认为是周文王姬昌。《史记》：“文王拘而演易”。

3、作用不同

卦辞：周易原文里，对六十四卦都有解释，它的内容由两部份组成，一叫「卦辞」，是专门讨论卦的意思。

爻辞：一部份叫「爻辞」，爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专门讨论与解释。当我们求得变卦后，可以参考该爻辞来辅助分析卦象。

卦辞具体可分为：

先叙事而后断吉凶，先断吉凶而后叙事；单叙事而不言吉凶，单言吉凶而不叙事。或叙事、断吉凶，再叙事，再断吉凶等不同体例。涉及到狩猎、旅行、经商、婚姻、争讼、战争、饮食、享祀、孕育、疾病、农牧等内容。

还记载西周初期以前的历史事件，如离宗伐鬼方、帝乙归妹、康侯用锡马蓄庶等故事。据研究反映了奴隶制的社会生活。不少卦辞具有深刻的哲理。

为什么六爻占卦跟本上用不上易经的卦辞?那周文王又是怎么占的呢?_百度...

易经的卦辞，在用象起卦得出来的卦时才用。你可以去看看北宋邵雍的《梅花易数》，少年有喜色占，老人有忧色占等等这几个卦例，那里边用的就是易经的卦辞。除此以外，还有上古时期用揲蓍和龟甲等方法才用得上。别的方法得出来的卦一般都不用卦辞了。六爻属于后天的起卦方法，是到汉朝才有的，所以不用卦辞，只看六爻之间的生克制化以及日月时的影响。

六爻,解卦是看《易经》上的卦词还是看什么世爻应爻用爻旺不旺冲不...

1）长期以来，一直都有两大派，一派叫做“义理派”，主张用卦辞爻辞来断卦的，一派叫做“象数派”，主张依卦象及五行生克制化来断卦的，但是我们学六爻的，还是大多都是“象数派”的，有时也会参考一些义理；2）请说明你要问什么？还有，你的问卦时间呢（最好是精确到分），你在什么地方问卦的（什么县市）？有了这些资料，我才好断；3）以上，谢谢！

六爻卜卦遇到动爻是看本卦的爻辞还是变卦的?

你把六爻和周易间的64卦搞混淆了，一个卦也是由六个爻组成的，所以把六爻卦和六爻占卜搞混淆了。六爻是不看爻辞的，动爻就是反动之爻，要看变爻，和变卦的。比如你求测婚姻本卦是卦，因为有动爻变卦成了六冲卦就不好了，你求财世爻是动爻有变爻化回头生就增加了你的力量。等。

六爻占卜中算出来的卦相,是以卦辞为准还是爻辞为准?

不是以卦辞为准也不是以爻辞为准，六爻是以日月和爻的生克制化来断卦的，你说的那种在最早要没有六爻预测的时候，最古老的预测法了，准确率很低的，没有用神，就是看爻辞也不知道看那个爻的爻辞的，只是看像。因为卦是由六个爻组成的，所以也叫六爻，和真正意义上的六爻天壤之别了，周易的64卦，在周文王时候就有了，而六爻是汉朝的京房所创建的，根本不是一回事情的。