山雷颐卦详解失物,易经第二十七卦详解事业

《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下

卦象表不合之象.现实自己体验吧,仅供参考.

梅花易数,找东西

需之井东西没在家里或者自己手上在外面但不曾丢失在河的旁边或跟水有关的地方

周易第21卦详解

噬嗑卦原文 噬嗑。亨。利用狱。 象曰:雷电噬嗑。先王以明罚敕法。 白话文解释 噬瞌卦:通泰。利于讼狱。 《象辞》说:本卦下卦为震为雷,上卦为离为电,雷电交合是噬嗑的卦象。先王观此卦象,取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电,思以严明治政,从而明察其刑罚,修正其法律。《断易天机》解 噬嗑卦离上震下,为巽宫五世卦。噬嗑为咬合之意,象征物品咬碎之后才能通过。此卦于诉讼有利。北宋易学家邵雍解 咬碎硬骨,强硬态度;事多困阻,积极谋求。 得此卦者,事不遂心,纷争难免,诸事被阻,宜坚守常规,不为利诱,可保平安。国学大儒傅佩荣解 时运:好运初动,声名直上。 财运:买卖皆成,货物畅销。 家宅:小心火灾;百年好合。 身体:须防郁热,失物不保。传统解卦 这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合,咀嚼。 大象:上唇与下唇间有物,必须咬断,方能合拢,乃诸事被阻,务必去除,方可成功。 运势:诸事阻隔,纷争难免,宜守常规,不为利诱,问题可解决。 事业:困难与阻力非常大,应以坚强的意志,果敢的行为,公正无私的态度去战胜种种厄运,争取事态好转。为了早日化险为夷,必要时可采取强硬手段,甚至诉诸法律。 经商:处于不利的时候,头脑冷静,明察形势,寻求机遇,不为眼前小利所诱,不发非分之财。认真听取忠告,遵守法纪,秉公办事,不得徇私情,更警惕不得触犯刑律。 求名:自己的努力尚不为人所知,不可急于求成,受到挫折应看作是对自己的考验,持之以恒,必能成功。 婚恋:初不顺利,须有顽强精神可以取得满意的结果,不可以个人的情绪左右家庭事务。 决策:一生不平坦,会遇到挫折和磨难,但应看作是对个人的考验,应认真总结经验教训,以更为坚强的意志,不屈不挠,继续前进。经过锻炼,各方面都会有较大的进展,终将进入光明境地,取得重大成就。张铭仁解卦 噬嗑:表示如鲠在喉、难以决策。主吉凶未定,是个状况卦,有点偏小凶。也如同「鸡肋」一般,食之无味、弃之又可惜!是需要坚决下个决心的时候了! 解释:被吞没掉。 特性:生命力强,坚守奋斗,百折不挠,对自己要求很高,不断充实自己,突破超越提升。克服困难,宜往大企业大单位任职,较能有所表现。 运势:诸事不遂心,多受阻害。有纷争,无法前进之时,宜守原则,不为利诱,以免被人中伤。然而一般人多有无法逃避利诱者,故必受祸,若能和气处事为安,更须突破困难方可通达。 家运:家庭有不和现象,亦常有无法沟通之阻碍。除非彼此能够排除成见,否则无法融洽相处。 疾病:病情严重,注意足部,心脏、神经系统病变。 胎孕:胎有惊。 子女:儿女倔强、反抗。 周转:卦已明示有困难,但诚心或可圆满。 买卖:多阻挠且多是非。但若积极推进,不要放弃,则有利,可成。 等人:受到阻碍,不能来。 寻人:必因发生争端或涉嫌重大事件而出走。去庙观市井求之,东、南方。 失物:有被人捷足捡走的可能,寻回的机会不大。 外出:另择他日为佳。若非出门不可,务必充分准备,小心为是。 考试:不佳。 诉讼:宜采取主动,据理力争。 求事:多生枝节,不利。唯有积极去谋求方有所成就。 改行:有碍,但耐心排除可成。 开业:开业吉,中途有是非,宜耐心解决。周易第21卦初九爻详解初九爻辞 初九。屦校灭趾,无咎。 象曰:屦校灭趾,不行也。 白话文解释 初九:拖着刑具,磨破了脚趾,但没有大的灾难。 《象辞》说:拖着刑具,磨破了脚趾,小惩则可大戒,使之不重犯过错。北宋易学家邵雍解 凶:得此爻者,宜谨慎行事,以免生祸端。做官的会遭到贬职。国学大儒傅佩荣解 时运:须防小灾,慎免大患。 财运:谨慎交易,避开木业。 家宅:兴工改造;婚嫁不宜。 身体:足病初发,宜早医治。初九变卦 火雷噬嗑之火地晋 初九爻动变得周易第35卦:火地晋。这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。周易第21卦六二爻详解六二爻辞 六二。噬肤灭鼻,无咎。 象曰:噬肤灭鼻,乘刚也。 白话文解释 六二:大吃鲜鱼嫩肉,遭受割鼻之刑,但没有大难。 《象辞》说:大吃鲜鱼嫩肉,遭受割鼻之刑,因为六二之爻居于阳爻之上,像人享受非分之福。北宋易学家邵雍解 平:得此爻者,进退艰难,是非不断,或生暗疾,骨肉有伤。做官的不会顺利,会有所纠结。国学大儒傅佩荣解 时运:才力尚浅,须借人助。 财运:暂时保存,待价出手。 家宅:老宅不利;婚嫁兴家。 身体:肌肤有病,小心深入。六二变卦 火雷噬嗑之火泽睽 六二爻动变得周易第38卦:火泽睽。这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则生,往复无空。万物有所不同,必有所异,相互矛盾。睽即矛盾。周易第21卦六三爻详解六三爻辞 六三。噬腊肉,遇毒。小吝,无咎。 象曰:遇毒,位不当也。 白话文解释 六三:吃腊肉,中毒。碰上了麻烦,但不十分严重。 《象辞》说:中毒,因为六三阴爻居于阳位,像人不称其位。北宋易学家邵雍解 凶:得此爻者,不易成事,运气不顺,或生心腹之疾,或有惊险。做官的才力不及,有失。国学大儒傅佩荣解 时运:气运不佳,反遭人怨。 财运:处置不当,反受损失。 家宅:小有不安。 身体:药不对症,幸无大碍。六三变卦 火雷噬嗑之离为火 六三爻动变得周易第30卦:离为火。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明,太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。周易第21卦九四爻详解九四爻辞 九四。噬干胏,得金矢。利艰贞,吉。 象曰:利艰贞吉,未光也。 白话文解释 九四:啃吃骨头,发现骨头中有金属箭头。卜问艰难之事,结果是吉利的。 《象辞》说:卜问艰难之事,结果是吉利的,但目前仍处于艰难之中,尚未进入光明之境。北宋易学家邵雍解 吉:得此爻者,经商必获利。做官的会升迁,读书人会成名。国学大儒傅佩荣解 时运:改旧促新,万事皆吉。 财运:小本大利,自然可喜。 家宅:保家有道;婚嫁勤俭。 身体:难治之症,宜多调养。九四变卦 火雷噬嗑之山雷颐 九四爻动变得周易第27卦:山雷颐。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。周易第21卦六五爻详解六五爻辞 六五。噬干肉,得黄金。贞厉,无咎。 象曰:贞厉无咎,得当也。 白话文解释 六五:吃干肉,发属箭头。卜问得危险之兆,但最终可以无灾祸。 《象辞》说:卜问得危险之兆,但最终可以无灾祸,因为六五之爻居上卦中位,位象得当,可以化险为夷。北宋易学家邵雍解 吉:得此爻者,行好运,有病的会痊愈,有冤的会昭雪,读书人进取成名,做官的会剪除小人。国学大儒傅佩荣解 时运:正当行运,无不如意。 财运:上品货物,自然得利。 家宅:方位合宜。 身体:忌食肉类,小心调养。六五变卦 火雷噬嗑之天雷无妄 六五爻动变得周易第25卦:天雷无妄。这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。动而健,刚阳盛,人心振奋,必有所得,但唯循纯正,不可妄行。无妄必有获,必可致福。周易第21卦上九爻详解上九爻辞 上九。何校灭耳,凶。 象曰:何校灭耳,聪不明也。 白话文解释 上九:肩上扛着大枷,磨破了耳朵,凶险。 《象辞》说:肩上杠着大枷,磨破了耳朵,因为其人不听劝阻,触犯了刑律。北宋易学家邵雍解 凶:得此爻者,须防争诉,不良者,耳目不明,血气不顺,或有生命之忧。做官的须防止小人的谗言而遭致贬职。国学大儒傅佩荣解 时运:柔和处世,可保无虞。 财运:得利即止,可无大损。 家宅:须防意外。 身体:眼耳之疾;保养头部。上九变卦 火雷噬嗑之震为雷 上九爻动变得周易第51卦:震为雷。这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安然自若,谈笑如常。

梅花易数如何取象?思路方法全解!

;     梅花易数如何取象?梅花易数是我国一种古老的占卜方式,它因为能够为占卜之人预测出事物的发展状态、指明道路、分析凶吉,所以深受世人推崇。我们都知道梅花易数在占卜的生活都会根据占卜之意来定像取象,从而推断出占卜的客观结果。今天小编就来跟大家聊一聊梅花易数是如何定像取象的,话不多说,我们一起来看看本期的梅花易数取象技巧思路的相关内容吧!一、梅花易数如何取象分析      象有两种,一是我们感官能真实体会到的象(如听到的、看到的、闻到的、摸到的等),还有一种是我们想象到的、抽象意思到的象,就是说万事万物都有象,有象则有数与理。《系辞》曰:“是故易者象也,象也者,像此者也。”又云:“八卦以象告。”就已经很明确地提出,象是易的精髓所在。中国的术数正是以“天人合一”思想为纲纪,以阴阳五行运转为规律,以比类取象为方法从多方位、多角度客观分析一件事物或是人生的一门综合性学科。象的定位准确,直接影响解卦的方向性是否正确,在梅花易数中占有极其重要的地位。二、梅花易数取象技巧思路全解1、在象数中,我们首先要明确,万物类象是由《说卦》中而来,象并不是指万物类象表中所列的那些具体的事物,象是某种事物在某个时空环境和要求中展现出来的最突出的一个属性。万物类象表你就是背下来了,你也无法明确定象。因为任何东西,处于不同的时空环境中,有它的不同属性。2、取象取的是特质,取的是属性,而不是取物,如果只死背万物类象表中的那些具体的东西,生搬硬套是无法灵活解卦的。先天卦,我们解卧就是直接读象。读象可上下直读,也可横向直读。比如地泽临我们可以直读为有多人一起吃饭。比如,体为巽,体互为坎,我们可以直读坐车走或是路过一条河。无论怎样读象,我们不能离开义理,不能离开日常生活道理,不能偏离大家约定俗成的公理。比如说求测官讼,出现一个离卦,我们不能说官司有火有电或有夕卜硬内软之物,更不能说眼睛怎么地。3、卦象还得结合卦气旺衰而定,比如乾:凡逢生扶比合之时,则为刚健有力、领导、有钱、圆的、金属的、圆满的等;凡逢克泄无力之时,则为穷鬼、没职无业、冰冷的等等。兑:凡逢生合之时,则断为性格开朗、_兴的等;凡逢克泄之时,则断为缺少的、吵闹烦人的。六十四卦中,还有一些为大象之卦,这样的卦则直读经卦卦象,如果是变卦,则应期和结果直读经卦卦象,如天风垢直接以巽卦的卦德来处理。      好啦,以上就是本期的梅花易数如何取象以及梅花易数取象技巧思路的全部内容了,喜欢的小伙伴可以收藏哦!更多相关内容推荐:点击查询

邵伟华八卦预测失物得山雷卦如何分析

二十七卦 山雷颐 -颐:表养也。主小吉带一点凶。失物:在屋内杂物中寻。遗失在屋内,在某种东西下面。寻找方向:东方或东北方。

山雷颐是什么意思

山雷颐,即颐卦,是易经六十四卦的第二十七卦,卦意是纯正以养,就是有了丰盈厚实的蓄积才能得到充分的颐养。

原文:颐:贞吉。观颐,自求口实。

译文:颐卦:占卜得吉兆。研究颐养之道,在于自食其力。

在《易卦》看来正喻圣人依时养贤育民,贤人修德养身,所以卦名曰颐。

扩展资料

易经六十四卦是透过六十四卦的组合,去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。

每一卦都会有六爻和爻辞,以及三百八十四种对应的状态,透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。

《易经》从整体的角度去认识和把握世界,把人与自然看做是一个互相感应的有机整体,即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”,“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

《易经》含盖万有,纲纪群伦,是中华文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域,是群经之首,儒家、道家共同的经典。

参考资料来源:百度百科--易经六十四卦

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