易经自天佑之吉无不利的五处出处,易经中的恒卦表示了什么

自天佑之,吉无不利什么意思?

意思是：人能得到来自上天的保祐，就会万事大吉大利。

出自西周姬昌《易经·系辞上》：“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之、吉无不利。”

译文：君子在没有事情要做的时候，就要认真观察卦爻象表现出来的道理，仔细琢磨卦爻辞；当有事情要做的时候，就要观察它的变化规律，仔细琢磨它的吉凶占断。懂得按道理去行动，当然就会上天保佑，吉祥没有不利。

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孔子很明确的指出了“天助”其实就是“自助”，自己去顺应“天道（万物发展的规律）”。“天助”似乎不可见，但其实是无处不在的，只要去顺应“天道（万物发展的规律）”，自然就可以得到“天助”，达成目标。

例如农民去耕种，什么时间去播种，什么时间去浇水，什么时间去施肥，什么时间去收获，顺应了这个规律，作物就会良好的生长；如果违背了这个规律，作物就很难去生长，甚至是死亡。再如冬穿夏衣，轻者生命，感冒发烧，重者就有可能直接被冻死，走向死亡。

“人助”就是他人去帮助，因为这个人诚实守信，大家都愿意和他做朋友，愿意去帮助他；反之，如果一个人没有诚实守信，大家就会疏远他，在他有困难的时候都不愿意去帮助他。

守信可以使人终生受益，失信可以让人身败名裂。有的人为了追求利益，不惜失信于他人，欺骗他人，表面上来看能够有很多的利益，可是等到真相大白的时候，失去的利益就远远的大于所得到的，是无法估量的人生价值。

自天佑之,吉无不利原文翻译

原文《系辞传下·第二章》

作者：佚名

古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以「自天佑之，吉无不利」。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。断木为杵，掘地为臼，杵臼之利，万民以济，盖取诸小过。弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。

易经中说命运凭自己掌握,记住哪几个道理能成功?

《易经》是中华民族最古老的一部经典著作，它广大精微，包含宇宙万象的一切道理，被称为“大道之源” “群经之始”。《易经》是我国极其重要的书籍，它历经数千年沧桑，已成为中华文化的根源，作为”群经之首”，它对中国历史上下几千年来的、文化、历史等各个领域都产生了极为深远的影响，而且不少国学经典著作都与它有着密不可分的关系，大到《孙子兵法》、《黄帝内经》，小到《孔孟之道》、《老庄学说》，广大精微，包罗万象，吸引了越来越多的人去学习。这样一部对于中国人最为重要的典籍，将人的修养修行及处在人生不同阶段的应对策略讲到了极致。今天，我们汇总了曾仕强教授关于易经智慧的5个道理，懂得这几个道理的人，最容易改变命运，也将最好命。自天佑之，吉无不利“自天佑之，吉无不利”出自《易经•系辞上》。把"自"放在"天"的前面，就在告诉我们：“自己先努力，上天就会依照自然规律保护我们。也就是我们常说的“上天助自助者"。行天道，按照自然律走的人，从来不需要求神拜佛，如果自己不好好努力，求神拜佛就能心想事成，那也就没有天道了。这是一条屡试不爽的真理，它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。我们不管做什么事情，都要按照自然规律去为人做事，这样老天就自会保佑你。自然规律也是人生的规律，人生的规律原本就是自作自受，自己必须对自己的言行，负起完全的责任，承担所有的后果。老子也讲：天道无亲，常与善人。善人就是有德之人，一个人有道德，老天就跟他在一起，照顾他，帮助他，自然大吉大利。藏器于身，待时而动《易传·系辞传》解读道：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”也就是说，当一个人有了很好的实力，又有了很好的资源，只要瞅准时机出手，何愁不能成功？反之，如果自身实力不济，时机又不对，勉强行动，一定会遭遇挫折。易经最讲究做事的时机，不能急于求成，也不能优柔寡断，当我们处于低谷的时候，一定要沉得住气，急于求成只能一败涂地！当我们已经处于领导者的地位时，行事一定要果断，优柔寡断只能会失去更多好的发展机会。《道德经》曰：“胜人者有力，自胜者强。”胜过别人的人有力量，不断自我超越的人才是真正的强者，所以人不仅要和他人比，更要和自己比。人的命运掌握在自己手里，自己不努力谁都救不了你，若是自己不小心犯下了错误，也没有人给你承担后果，一切都还是自己承受！穷则变，变则通，通则久“穷则变，变则通，通则久”出自《易经·系辞下》，意思是事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。《易经》中有一个革卦，告诉我们，当东西用久了，当事情演变得越来越差，当人越走越歪时，就要革新求变，在变通中求发展精进。革，就是汰旧换新。但是需要依据天时，在不同的时机，做出不同的选择。当然变通不可能一蹴而就，要做好充分准备，坚定意志，迎难而上，做出成效后，就能获得认可和信任。所以，当我们碰到困境时，不能愁眉苦脸，怨天尤人，自暴自弃，而要积极面对，谋求变通之法，才是正确的态度。于不通处求通，越战越勇，愈挫愈奋，在险难的情况下化险为夷，人生才能丰富而辉煌。懂得了易经的这些道理，就会坚定内心持正向上的信念。遇到事情的时候，也能明白自己的处境，知道自己应该把握的基本原则，清楚怎么去应对化解，进而度过人生一道道关卡的考验。这就是《易经》关乎我们命运的启示。每个人的命运都掌握在自己手里，最终如何，全凭自己的选择。《易经》是中国文化的"源头之书"：儒家、道家均深受其影响；《易经》也是人生问题的"答案之书"：这本包罗万象的神书，其实把你可能遇到的绝大多数问题，都回答了。这才是真实的《易经》暴露了每一个成年人必须要懂的大智慧易，就是变化。一切都是不断在变化的，《易经》里，写尽了生命一屈一伸，阴阳调和，宇宙变化，人生处世哲学。《易经》到底有多神呢？孔子说，读懂了《易经》，人生就不会犯大错误；曾国藩说，《易经》是安身立命的根本；马云则认为，职场人都该去《易经》里拜拜师；还有人说，看懂《易经》，何愁看不透人心？"成事者，无不读《易经》。"无论为学，为商，为政，还是为人父母，你都能从其中汲取你需要的"变化心法"。阅尽世间万本书，不如读懂一本《易经》。读杂书万卷不如真经一部，《易经》是我们老祖宗全部智慧的精华萃取和高度升华，是经典中的经典

自天佑之,吉无不利是什么意思

<易经·系辞上传> 第十二章 易 曰：「自天佑之，吉无不利。」子曰：「佑者助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。」 天之所助者，顺也；人之所助者，信也。 这里的天，即是古文中最普遍的意思，即是道（自然规律）在某一时刻的具体体现，其形象代表则是我们头顶上的这块青天。那么我们在世上所作绝大部分的事情均无法独自完成需要其它助之。而能助之成功者有两个，一个就是客观规律，一个就是人。如何取得客观规律的保障，那就是顺，（按今天话说要符合客观规律）。另一个如何取得人民群众、阶级弟兄们的帮助，那就是信。也就是说做好一个项目只要从这两个基本点（一曰天，一曰人）入手即可。

自天佑之 吉无不利 的出处是哪里?

《易经》第十四个卦《大有》卦的上九爻:自天佑之，吉无不利。

怎么解释易经里自天佑之,吉无不利

出自《周易-系辞下》：易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。其意思是指，事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。不过，更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了两个字，表达了更为实用主义的意思。那便是“变”和“通”二字，合起来，即为“变通”。变通一词，目前仍然极具通用性。人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸。