怎么让自己桃花旺些,如何让自己桃花运旺起来
如何催旺桃花运的八大妙招?
我们总是期待爱情的降临，然而桃花运却未必能如你所愿。时好时坏的桃花运也总让你不安从而无法下手，以至于在不经意间错过爱情。如何抢救衰落的桃花运，重拾原本的幸福呢？那么，下面就让我们一起来看一下，如何催旺桃花运的八大妙招吧。1、利用玄关布置招来爱情运玄关是连接大门与客厅之间的重要地带，布局好的玄关风水可以聚集更多的贵人朋友，从而提升你的社交运和人气。人缘足了，爱情运自然也得以提升。建议在玄关附近安置绿色植物、粉水晶球，增加更具人气和魅力，催旺桃花运。2、客厅摆放鲜花来增强异性缘要在客厅摆放鲜花，其位置就沙发坐下的方向来说，是男右女左，即男士坐下沙发在你的右手边“白虎位”摆放鲜花，而女士坐下沙发在你的左手边“青龙位”来供养鲜花。温馨提示：1、如果想求好基友，请反向操作;2、如果花枯萎了，请及时更换新鲜花卉，千万不要放假花，否则招来虚情假意之人就呜呼哀哉了。3、利用风水飞星催旺桃花运向往爱情的年青人，可以利用风水布局，也就是所谓的桃花阵。一般认为，风水上的九紫星最具有桃花效应的飞星。九紫星飞临的方位，也就是当年桃花位。年的九紫星飞临在坎位，也就是正北方。想要恋爱的人可以在这个居家的正北方摆放花瓶养百合花、天喜神君之类催旺桃花的物品。4、年睡在正北和正南方最旺桃花年九紫桃花星和八白大财星分别落在正北方、正南方，它们都有催旺桃花感情的作用。如果条件允许，单身的朋友不妨将床位安放在这两个方位上，催旺自己在年的感情运势和财气运势。您可能也喜欢：哪些风水布局会破坏婚姻哪些风水问题将影响婚姻让爱情永久甜蜜的风水法则教你如何招来桃花运的十个秘诀了解更多星座百科、八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点击在线咨询（仅供娱乐）：adxqd/xz/
怎样防止身边出现烂桃花
人人都希望桃花旺。但是偏偏有时“适得其反”，桃花太旺的确会让好事变坏事。桃花过旺就成了桃花劫。 徐小姐是自己桃花太旺，追求的男性太多，导致难以分辨、难以割舍。而赵女士则是自己的先生桃花旺过了头，似有走向她人之嫌。 如果经常读郑博士博文的朋友一定记得，位理学最讲究屋宅风水的，通常来说屋宅中磁场力一定大过人的命理。如果一个人长期居住在一个不利的屋宅里，那么身体、运程都会受到相对影响。最明显的例子是居住在桃花运不旺或者太旺的屋宅里，那么，不是异性缘很糟就是大大过盛导致桃花劫。 明白了这个道理，那么，我们就可以“对症下药”了，首先要找出屋宅的桃花位。注意：找出桃花位的方法有两种： 一个是根据你自己的属相所属来寻找的，这个是你命理的桃花位，当然相对比较固定： 属相为虎、马、狗的人，命理桃花位在正东方位。 属相为猪、兔、羊的人，命理桃花位在正北方位。 属相为猴、鼠、龙的人，命理桃花位在正西方位。 属相为蛇、鸡、牛的人，命理桃花位在正南方位。 还有一种是根据每年不同的九宫飞星来请确定，因此桃花位的位置既有固定的，也有变动的。如果屋宅方位配合你的属相，将大大提升桃花运。反之，屋宅不配合属相，就会妨碍其桃花运势。 从命理上看，一个人桃花太多肯定招异性吸引力强，异性缘分过厚。因此，凡是自己或配偶、情侣命理桃花太旺者，都通过简单的屋宅风水布局，起到化解桃花太旺、去除桃花劫的效果。下面郑博士介绍几种方法： 第一种方法：找到属于自己或配偶、情侣的固定桃花位，将此位置打理干净，不要放脏东西，杂物等，然后在此位置挂桃花剑。(注意如果是增桃花运则放一盆漂亮鲜花或铜葫芦等。) 郑博士特别提醒：此处最忌放电视机、音响设备等，否则会遇到花心的异性，而且更换的频率非常频繁。 第二种方法：一白贪狼星是“桃花星”，而2011年“桃花星”在东北位。2012年的“桃花星”在南方。方法同上。 第三种方法：看看自己或配偶、情侣是否住在桃花位上，如果是赶紧搬出来。(注意：如果没有情侣可以到桃花位方向去住，或是住在桃花位的卧室里，这样桃花很旺，异性人缘非常的好。) 第四种方法：在卧室床头摆放铜壶芦，郑博士提醒：男性摆放在左侧、女性摆放在右侧，因此，想化解桃花太旺，那么就反过来摆放。比如，上海赵女士先生桃花太旺，那么就摆放在右侧，让赵女士自己桃花旺起来，相应地赵女士先生的烂桃花则会减少、增加夫妻的正桃花。如果是像深圳的徐小姐那样，自己桃花太旺，那么就在床头左侧摆放铜壶芦，如此自己的桃花运也会慢慢回归正常。 郑博士提醒您： 1、上述方法是郑博士帮助朋友们专门用来对付自己或配偶、情侣红杏出墙，基本原则就是检查根据他(她)的属相是否住在了他的桃花位，是不是桃花位有鱼、水、花以及旺桃花的吉祥物等等。 2、进行相应的屋宅风水调理、去除即可。而想增加桃花运的则反过来做即可。 3、郑博士建议朋友们，如果烂桃花太多，除了上述办法外，最好是请专人排测自己命理八字，看看是否自己命理情感婚姻煞气太重，进行相应的化解。最后郑博士祝朋友们心想事成、好运不断。
怎样桃花运最旺小偏方 怎么能让桃花运旺盛?
如果一个人要想拥有一段美好的姻缘，旺盛的桃花运是少不了的，只有在桃花运势旺盛的状态下，才可以更快的找到正缘桃花。那么对于那些桃花运表现不好的人来说该怎么才可以催旺桃花运呢？接下来给您介绍最旺桃花运的小偏方。桃花位放桃木最旺桃花运催旺桃花运的方法有很多，其中比较简单的便是在卧室中的桃花位上摆放桃木来催旺自身桃花运。桃木具有极强的催桃花的功效，在这之下房屋主人身边会出现源源不绝的桃花运，原本在之前他们在向喜欢的人表达自己心意会遭到拒绝，在这之后对方也会突然改变想法与他们走到一起。摆放玫瑰精油可以旺桃花对于桃花运势表现不佳的人可以在办公室或者在家中摆放玫瑰精油来提升自己的桃花运，当然如果是招桃花的话用桃花精油的效果会更好一些。因为桃花象征着姻缘，而玫瑰象征着爱情，摆放这些精油的时候，自身的姻缘和爱情运势就会有所提升，从而使得自身在不久后就会与自己的命中情缘相识。佩戴粉水晶手链招桃花很多桃花运不好的人都在手上戴水晶，而且多半佩戴的都是紫水晶或粉水晶。这是因为水晶本身就有着去邪避灾、兴旺运势的作用，而紫色的水晶和粉色的水晶则具有旺桃花的作用，紫水晶和粉水晶本身具有强大的能量，长期佩戴可以很好的催旺桃花运势，能够增加遇美好姻缘的速度和几率。了解更多星座百科、八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点击在线咨询（仅供娱乐）：adxqd/xz/如何才能化解自己桃花太旺呢?
我觉得，还是不要了吧。桃花太旺只能说明你的人格魅力太强，如果哪一天你的桃花真的没了，我怕你会很失望，很后悔。被人扔在手心里追求难道不好吗？被人喜欢还让你觉得苦恼啊，你的这种苦难让没有桃花的人该怎么理解？感觉就好像是一个手里都是钱的人在说：“我对钱没兴趣。”到底真的假的没兴趣啊，难道不是因为自己有了所以才这样说的吗？没有的时候估计眼里就只有钱了吧？你会苦恼自己桃花太旺，应该只是因为在这些追求你的人里面没有一个是你喜欢的。现在你是因为有的选，所以才有恃无恐，等你想选却没得选的时候，看你还会不会有这种头痛的事情。一个舍友从小到大都没有被人追过，如果你在她面前说这种话，相信你已经在她的目光下死一千次了。桃花这种东西等你过了一定的年龄之后自然就会没掉了，我希望到那个时候你不会说：“想当年追我的人多了去了。”如何催旺桃花运
1%命中=340命中等级 17%即5780命中等级不过现在法系命中上限已经修改为 5100了 而且法系命中=命中等级+精准等级 意思就是精准现在和命中通用 近战的话 精准与命中 和之前版本一样 其他的话 1%暴击=600暴击等级1%精通=300精通等级1%急速=425急速等级
怎么让桃花运变旺
zt汉辟邪三宝佩在身上用作避邪的饰物。一、刚卯刚卯大约开始出现于西汉后期，王莽时曾一度废止，东汉时又恢复使用，汉以后又废除不用，与另一种印“严卯”合称“双卯”。 汉代，自皇帝、诸侯王至士人莫不佩戴。依等级用玉、犀、象牙、金或桃木制成，长形四方体，中有贯孔，可穿绳，四面皆刻有文字，多为驱鬼愕疫等辞。一般长约2厘米，宽约1厘米。后世有仿品，但于汉代风格迥然不同。一般每面8字，共32字，也有第一面10字，余面共8字的。刚卯是由商周的方柱形玉管退化而来的，商周的方柱形玉管又是由新石器时代良渚文化的琮形管直接演化，因而刚卯继承了琮形管“外方内圆”的特征，具有长方柱体的外形。所谓八面体、圆柱体的汉刚卯、严卯兼属赝品。汉代刚卯、严卯均作小方柱形，上下穿孔贯通，四面有铭，一般每面8字，共32字，也有第一面10字，余面共8字的。汉好似一笔一笔刻划的感觉《汉书.王莽传》“正月刚卯”颜师古注引服虔曰：“刚卯，以正月卯日作佩之，长三寸，广一寸，四方，或用玉，或用金，或用桃，著革带佩之。”晋灼曰：“刚卯长一寸，广五分，四方。当中央从穿作孔，以采丝葺其底，如冠缨头蕤。刻其上面，作两行书，文曰‘正月刚卯既央，灵异四方，赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚阐，莫我敢当。’”严卯四面亦各刻两行字：“疾日严卯，帝令夔化，慎玺固状，化兹灵殳，既正既直，既觚既方，赤疫刚阐，莫我敢当。”刚卯与严卯成双佩带。元方回《五月初三日雨寒痰嗽》诗：“佩符岂有玉刚卯，挑药久无金错刀。”二、司南佩司南玉佩是汉代辟邪玉之一，数量不多却很重要。司南佩形若工字形，扁长方体，分上下两层，为两长方柱相连形，横腰环一凹槽。顶部琢一小勺，下端琢一个小盘，全器光素无纹。在中间凹细处或小勺柄处，有一个横穿或竖穿的孔，可穿系佩挂。司南本是我国古代发明的利用磁场指南性制成的指南仪器，用于正方向，定南北。古代的司南形如勺，也像瓢或北斗星形，其构造上有勺，下有地盘。无论地盘如何防止，勺如何转动，最后勺的定向始终指向南方。在汉代占卜之风大盛时，又成为测算凶吉的工具。在放置的底盘上刻画天干、地支、八卦等占卦图案，算卦人根据勺的指向，作出测定。以司南卜筮之风尤以新莽时期最盛，赴任之官挟木式以治，身后以木式择茔，以司南定乾坤。玉有辟邪压胜之效，人们遂仿司南之形，将实用器转变为佩饰器，琢成顶部有司南形状的小玉佩，随身佩戴，用于辟邪压胜，为司南佩。从司南佩其主体呈现的独特的凹缺形外轮廓和佩带者的角色上，判断出这可能是后人为达到从良渚玉琮上取得某种宗教意义，而刻意扁化、小化玉琮所得到的衍变形体�司南佩除了辟邪压胜的意义外，还有指导之意，引申为广闻博学。扬齐宣的《晋书音义序》记载：“由是博考诸传，综览群言，研核异同，撰成《音义》，亦足以畅先皇旨趣，为学者司南”。从目前考古资料看，司南佩有简化型和完整型两种，有一个系列，其中可能存在着时代先后关系。江苏邗江县甘泉山东汉墓出土的一件白玉司南佩（图一）属典型的完整型司南佩，长2厘米，玉色洁白，莹润光亮，工字形，方柱状，器身以中间宽槽为界一分为二，下面有小柱饰，上面有状如小勺的司南。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学空前兴盛，儒家推崇和阗玉，并且以此阐发他们关于玉德的学说。汉代上流社会佩用白玉在《后汉书·舆服志》中有记载：“至孝明皇帝，乃为大佩，冲牙双王禹璜，皆以白玉”。“佩双印，长寸二分，方二分，乘舆、诸侯王、公、留侯以白玉”。司南佩属于佩的系列，邗江甘泉山出土的这件司南佩以品质极好的和阗白玉琢制而成，符合当时的礼俗规定。同样以白玉琢成的完整型司南佩还有1969年出土于河北省定县四十三号东汉墓的两件，大小略有不同，一件高3厘米，宽2.3厘米；另一件高2.5厘米，宽2厘米，和阗白玉制成，细腻润泽，内孕精光。均为长方体形，腰部内凹切割成工字形，腰际横穿一孔，佩顶端作勺形，下承圆形小盘，系仿汉司南之形。另外，1972年安徽省亳县凤凰台一号东汉墓出土的一件也属完整型，高2.5厘米，宽1.9厘米，和阗白玉琢成，形若扁长方体，中间切凹腰。上琢小勺，勺把中间穿一小孔，以便系佩，底出小圆盘。除了顶端有司南状小勺的完整型司南佩以外，汉代还有一种简化型的司南佩。江苏徐州土山东汉墓出土的一件（图二）就是这种类型的。这件司南佩长1.9厘米，呈工字状，四面外弧，面与面之间有明显的过渡，上下段均有小圆柱饰。不难发现，简化型和完整型司南佩的区别主要在佩的顶端，简化型的顶端不再有小勺和小圆盘的司南状装饰，而代之以和下端相同的小圆柱状装饰。与上述江苏邗江甘泉山东汉墓出土的完整型白玉司南佩同墓出土的还有一件简化型琥珀司南佩，长2.5厘米，质地为红色琥珀，由于受沁表面较为粗糙，器型较一般白玉司南佩稍大。无独有偶，在同一墓中出土两件分别是玉质和琥珀质地司南佩的墓葬还有南京仙鹤观东晋高崧夫妇墓。1998年发掘的东晋名臣高崧家族墓出土了一批极具研究价值的玉器和金银器，其中二号墓即高崧夫妇合葬墓出土了两件司南佩，一件为玉质（图三），外观为灰白色，长2.2厘米，宽1.7厘米，高2.8厘米，器型呈工字形，中部束腰处有一圆形穿孔，顶端琢刻一浅勺，底部则有盘状槽窝；另一件为血红色琥珀制成（图四），半透明，和邗江甘泉山东汉墓出土的那件一样，为简化型司南佩，长3厘米，宽2.6厘米，两端未饰明显的勺和盘状窝槽，仅有圆形突起，中为两相连的长椭圆体，中部束腰处有一穿孔，可供系佩。这两件司南佩可能是东汉时候流传下来的遗物，也有可能是当时东晋人的作品，是东汉人佩戴司南佩用以辟邪压胜的遗风的表现。司南佩在东汉最为流行，其后逐渐衰微，宋以后有仿。宋代司南佩大多有桂花沁、牛毛纹等，包浆较好，器各部刻画过渡自然。明代的司南佩，刻画线条较硬，边缘锋利，细部碾琢不甚讲究，呈工字形或圆柱形，抛光技术较好，玻璃光感很强。清代亦有司南佩，主要特点是器型较大，形制有变化与创新，碾琢精细，抛光讲究。一改传统的顶部勺形，有的似鸟形，有的是方形，器腰间的凹槽较深，器体的棱角圆滑，光泽较好。有穿孔的可做佩饰，没有穿孔的则作为陈设品了。古人认为，出门挂司南佩“是为吉祥”。三、翁仲亦是一种避邪的玉佩。翁仲本是人名，姓阮，安南答。相传秦始皇时来到中国，始皇看他身材高大，武艺高强，派他守卫临洮，威震匈奴。翁仲死后，用铜铸了他的像，放在咸阳宫司马门外。后人因其有神威之力，又用石雕成翁仲象，守护坟墓，所谓“稼间石人曰翁仲”。今天我们看到的陵墓前的石人石马，其石人就叫翁仲。翁仲既有神力守护宫门坟墓，自然也可以随身佩带，驱除邪魔，于是就有了饰佩的玉翁仲。玉翁仲在汉代比较流行,是一种使用配饰,用于辟邪。常雕刻为一老者持立状，老者长须大袍，头戴平冠有孔穿绳便于佩带。翁仲在汉代一般雕成。汉翁仲采用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法，其色苍古，面部只琢眼和口，仅用三至五刀短阴线雕成，呈倒“品”字形，有的就是素面脸，连眼、口都不刻划，睑为长圆形，睑过于圆的多是后仿的，尤其民国时期有大量仿翁仲，仿品阴线较粗，刀口边沿有崩裂现象。 “汉八刀”的雕琢方法：头上一横,显示戴帽,面部3刀,显示眼鼻。胸肩2刀,显示三角形的大胡子双肩.腹下二刀,显示古人宽衣大袖. 一共八刀；汉代玉翁仲的颈部和腰下都用撤刀法，使颈部和腰下部出现平塌，呈三角形斜平面，这样使头部更为明显，腰部有轮廓感，服装下摆呈鸡笼状，这是汉代翁仲的风格特征，后仿的则把整个身体做成直筒状。汉代玉翁仲多数无胡须，目前所见的有胡须的翁仲均为后仿，且胡须用阴线表示，阴线较粗，做工没有汉代的味道。汉玉翁仲采用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法。头上一横,显示戴帽,面部3刀,显示眼鼻。胸肩2刀,显示三角形的大胡子双肩.腹下二刀,显示古人宽衣大袖. 一共八刀；汉代翁仲穿孔为“人”字形，从头顶直到腹部，再分两路由腰部两侧出来，呈“人”字状的绳子也是从头部而下至腰的两侧系一结，这样翁仲人悬挂时就可以立着。后仿的穿孔有的从上至下呈直孔状，为通天孔；也有的为倒“丁”字孔，是从头顶至腰部两侧，不是“人”字孔。（真古的汉代雕琢的玉翁仲，距今约二千年，以几何图形的简明线条组成，脸部及胡须为一个等腰三角形，长圆筒形躯体，配合曲线特佳的弧形双臂，具象中半带抽象，流露我国艺术家自古以来的「内敛幽默感」，风格古拙凝练。真古的汉代玉翁仲不但特有一种慑人的神采及韵味；而且琢磨疏简，富於想像，五官仅用三条短阴刻线刻划出来，乃仿效著名「汉八刀」的雕刻法，刀法简练，粗犷有力，刚劲挺拔，简单俐落。笔者最欣赏的一件汉代玉翁仲，乃出土自东汉广陵王刘荆之墓，属青年人脸相，头顶发髻微凸；其包浆滋润，玉光内蕴；洞眼则在腰间横打，为外大内小的「马蹄眼」。）
