雷地豫卦详解工作,雷地豫卦详解感情姻缘
豫卦详解
雷地豫的详细分析 雷地豫 雷地豫 雷地豫《易经》第十六卦雷地豫震上坤下 雷地豫《易经》第十六卦雷地豫震上坤下 豫：利建侯行师。 豫：利建侯行师。 卦画组合是坤下震上，传统称作雷地豫。 卦画组合是坤下震上，传统称作雷地豫。这一卦，与谦卦的形象相反，彼此是「综卦」，谦使他人也使自己喜悦，有交互作用。这一卦，与谦卦的形象相反，彼此是「综卦」，谦使他人也使自己喜悦，有交互作用。「序卦传」说：「有大而能谦必豫，故受之以豫。」意思是大有又能谦虚一定会怡悦，故在大有、谦卦之後接著是表示怡悦的豫卦。「序卦传」说：「有大而能谦必豫，故受之以豫。」意思是大有又能谦虚一定会怡悦，故在大有、谦卦之后接着是表示怡悦的豫卦。 「豫」是和乐的意思，在这一卦，惟有「九四」是阳爻，其他的阴爻都服从他，因而得志，心中喜悦。「豫」是和乐的意思，在这一卦，惟有「九四」是阳爻，其他的阴爻都服从他，因而得志，心中喜悦。又，下卦「坤」是顺，上卦「震」是动，是愉快的追随行动的形象；所以，命名为「豫」。又，下卦「坤」是顺，上卦「震」是动，是愉快的追随行动的形象；所以，命名为「豫」。以人事比拟，人人都乐於追随行动，必然可以建立公侯的基业，有利於用兵。 以人事比拟，人人都乐于追随行动，必然可以建立公侯的基业，有利于用兵。 豫，利建侯行师。 豫，利建侯行师。 豫卦，宜於封建诸侯，出兵征伐。 豫卦，宜于封建诸侯，出兵征伐。 彖曰： 彖曰： 豫，刚应而志行，顺以动，豫。 豫，刚应而志行，顺以动，豫。 豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？ 天地以顺动，故日月不过，而四时不忒r圣人以顺动，则刑罚清而民服。天地以顺动，故日月不过，而四时不忒r圣人以顺动，则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉！ 豫之时义大矣哉！ （忒）音惕（忒）音惕 豫卦惟一的「九四」刚爻，有五个阴爻响应；因而得以遂行志向；上卦「震」是动，下卦「坤」是顺，能够顺应时机而行动；所以愉快，命名为「豫」。豫卦惟一的「九四」刚爻，有五个阴爻响应；因而得以遂行志向；上卦「震」是动，下卦「坤」是顺，能够顺应时机而行动；所以愉快，命名为「豫」。豫卦顺应时机行动，正如同天地，天地尚且如此，更何况建立公侯基业，或动用武力呢？豫卦顺应时机行动，正如同天地，天地尚且如此，更何况建立公侯基业，或动用武力呢？天地顺应时机行动，所以日月运行，不会有错误，四季循环，不会有偏差；圣人顺应时机行动，所以赏罚公正，人民悦服。天地顺应时机行动，所以日月运行，不会有错误，四季循环，不会有偏差；圣人顺应时机行动，所以赏罚公正，人民悦服。 豫卦所显示的时间意义，大伟大了！豫卦所显示的时间意义，大伟大了！ 初六：鸣豫，凶。 初六：鸣豫，凶。 象曰：初六鸣豫，志穷凶也。 象曰：初六鸣豫，志穷凶也。 「初六」阴爻阳位不正，是小人。 「初六」阴爻阳位不正，是小人。但「初六」与「九四」阴阳相应，在上层有强大的援助，能够随心所欲，得意洋洋，不知不觉的高声唱了起来，这种自鸣得意的态度，当然结果凶恶。但「初六」与「九四」阴阳相应，在上层有强大的援助，能够随心所欲，得意洋洋，不知不觉的高声唱了起来，这种自鸣得意的态度，当然结果凶恶。「象传」说：这是得意忘形，所以凶恶。 「象传」说：这是得意忘形，所以凶恶。 「豫」是和乐的意思，应当吉祥，但这一「爻辞」所以说凶，是指自己一个人快乐，而不是大家和乐。 「豫」是和乐的意思，应当吉祥，但这一「爻辞」所以说凶，是指自己一个人快乐，而不是大家和乐。......>> 请高人详解豫卦，预测事业 我发现有个大师算卦挺准，我是在网上看见他发的广告找到他的。我是财务人员，我办公室钥匙找不到了，让大师帮我算一下在哪，他告诉我在一个名字中带木的人那里我不相信，我说我都去问过一次了人家说没有，他还让我去，最后我硬着头皮去了，又让那个人姓杨的人好好找一下，后来竟然奇迹般的找到了。我写这个就是想感谢一下程大师 实在太感谢你了，如果有哪个朋友遇到特别棘手的问题了，在实在死揣当活马医的情况下找一下他，以备急用！！！ 他的QQ号是1016387361我只知道他姓程别的都一无所知了 曾仕强豫卦详解婚姻 v.youku/...-1-1.2 雷地豫卦感情能否复合详解 能，对方也有意复婚，抓紧时间办吧。 雷地豫卦详解六五为变爻 《雷地豫》：卦，吉，爻辞：要象石头那样坚硬。豫：高兴之意，但不能太过，利于求财。 雷地豫卦。青龙得位。 【豫】者，乐和也。人心乐和，故有青龙得位之象。 象：太公插下杏黄旗，收妖为徒而归歧，自此青龙得了位，一切谋望百事顺。 断：...7614 雷地豫卦 《雷地豫》：卦，吉，爻辞：要象石头那样坚硬。豫：高兴之意，但不能太过，利于求财。 雷地豫卦。青龙得位。 【豫】者，乐和也。人心乐和，故有青龙得位之象。 象：太公插下杏黄旗，收妖为徒而归歧，自此青龙得了位，一切谋望百事顺。 断：青龙得水喜重生，谋望求财事有成，婚姻出行无阻碍。是非口舌得安宁。交易有成，行人即归，收取可得，合伙无妨。 雷地豫（豫卦）顺时依势，中中卦。太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。事业：十分顺利，事业可以获得成功，但必须符合实际，顺应潮流，且得自己努力奋斗，树立远大目光，尤其不可因事业的顺利而放松谨慎小心的态度，陷于懒散享乐。否则，必将后悔莫及。 经商：时运已到，应大胆行动，即使发生挫折，也可以很快化险为夷。应加强同他人的合作，开诚布公，共同开发事业。 求名：天资聪颖，如能坚守正直的品德，严格要求自己，努力上进，不因有成绩骄傲满足，停止前进，而是兢兢业业，不惰不怠，必定可以有重大成功。 外出：充分准备，从容出发，会十分顺利和平安。 婚恋：十分顺利，一生顺利和吉祥，但万不可掉以轻心，更不可玩弄感情，否则将会出现悲剧。 决策：一生顺利，不会出现大的波折，容易比较顺利得到自己应该得到的。但关键在于自己的努力和奋斗，不得耽于安乐，不可玩物丧志。豁达、大度更有利于健康和长寿。一旦遇到意外的灾害，只要时时严格要求自己，坚守纯正，乐不忘忧，居安思危，必可转危为安。 雷地豫卦详解想要小孩 生一个 雷地豫卦变卦为火水未济 请懂行的人详解，不懂勿答。多谢！ 100分 你是因官破财。婚姻。幼稚呀！在这里我可以告诉不会有精通周易的回答你这个问题。 易经 豫卦 变爻是什么 《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 豫卦是《易经》六十四卦之第十六卦。雷地豫（豫卦）顺时依势，属中中卦。象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。《豫》卦是《谦》卦的搐应卦，它从另一个侧面论述了建侯行师征邑国的策略问题。这里面包括由于“鸣豫”带来泄密的恶果；包括不愿做豫备的 “盱豫”和迟迟不做豫备的“迟（豫）”带来的“有悔”。、 爻就是指阳爻和阴爻,阳爻就是一条实线,阴爻就是一条虚线.不同的实线和虚线就组成了卦.爻变的意思,就是指一个卦里阳爻和阴爻的变化,它们的变化就会产生新的卦,也可以说所有的卦都是因为爻变才有的 求六十四卦金钱课详解,要卦辞,诗解,推断的!越详细越好! 六十四卦金钱课字为O,面为X， 一、 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。 二、 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。 推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。 三、 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。 推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。 四、 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。 推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。 五、 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。 推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。 六、 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。 推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。 七、 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。 推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。 八、 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。 推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。 九、 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。 推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。 十、 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。 推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。 十一、泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。 推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。 十二、泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。 推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。 十三、水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。 推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。 十四、地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。 推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。 十五、雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。 推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。 十六、雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。 推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。 十七、离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安。 推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜，灾消病散。 十八、火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。 推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也难。 十九、火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然，求名求利两周全。婚姻合伙皆如意，生意兴隆乐自然。 推断：出门有益，交易可成，官事无妨，诸事安宁。 二十、水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁，婚姻......>>
雷地豫的详细分析
雷地豫 雷地豫 雷地豫《易经》第十六卦雷地豫震上坤下 雷地豫《易经》第十六卦雷地豫震上坤下 豫：利建侯行师。 豫：利建侯行师。 卦画组合是坤下震上，传统称作雷地豫。 卦画组合是坤下震上，传统称作雷地豫。这一卦，与谦卦的形象相反，彼此是「综卦」，谦使他人也使自己喜悦，有交互作用。这一卦，与谦卦的形象相反，彼此是「综卦」，谦使他人也使自己喜悦，有交互作用。「序卦传」说：「有大而能谦必豫，故受之以豫。」意思是大有又能谦虚一定会怡悦，故在大有、谦卦之後接著是表示怡悦的豫卦。「序卦传」说：「有大而能谦必豫，故受之以豫。」意思是大有又能谦虚一定会怡悦，故在大有、谦卦之后接着是表示怡悦的豫卦。 「豫」是和乐的意思，在这一卦，惟有「九四」是阳爻，其他的阴爻都服从他，因而得志，心中喜悦。「豫」是和乐的意思，在这一卦，惟有「九四」是阳爻，其他的阴爻都服从他，因而得志，心中喜悦。又，下卦「坤」是顺，上卦「震」是动，是愉快的追随行动的形象；所以，命名为「豫」。又，下卦「坤」是顺，上卦「震」是动，是愉快的追随行动的形象；所以，命名为「豫」。以人事比拟，人人都乐於追随行动，必然可以建立公侯的基业，有利於用兵。 以人事比拟，人人都乐于追随行动，必然可以建立公侯的基业，有利于用兵。 豫，利建侯行师。 豫，利建侯行师。 豫卦，宜於封建诸侯，出兵征伐。 豫卦，宜于封建诸侯，出兵征伐。 彖曰： 彖曰： 豫，刚应而志行，顺以动，豫。 豫，刚应而志行，顺以动，豫。 豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？ 天地以顺动，故日月不过，而四时不忒﹔圣人以顺动，则刑罚清而民服。天地以顺动，故日月不过，而四时不忒﹔圣人以顺动，则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉！ 豫之时义大矣哉！ （忒）音惕（忒）音惕 豫卦惟一的「九四」刚爻，有五个阴爻响应；因而得以遂行志向；上卦「震」是动，下卦「坤」是顺，能够顺应时机而行动；所以愉快，命名为「豫」。豫卦惟一的「九四」刚爻，有五个阴爻响应；因而得以遂行志向；上卦「震」是动，下卦「坤」是顺，能够顺应时机而行动；所以愉快，命名为「豫」。豫卦顺应时机行动，正如同天地，天地尚且如此，更何况建立公侯基业，或动用武力呢？豫卦顺应时机行动，正如同天地，天地尚且如此，更何况建立公侯基业，或动用武力呢？天地顺应时机行动，所以日月运行，不会有错误，四季循环，不会有偏差；圣人顺应时机行动，所以赏罚公正，人民悦服。天地顺应时机行动，所以日月运行，不会有错误，四季循环，不会有偏差；圣人顺应时机行动，所以赏罚公正，人民悦服。 豫卦所显示的时间意义，大伟大了！豫卦所显示的时间意义，大伟大了！ 初六：鸣豫，凶。 初六：鸣豫，凶。 象曰：初六鸣豫，志穷凶也。 象曰：初六鸣豫，志穷凶也。 「初六」阴爻阳位不正，是小人。 「初六」阴爻阳位不正，是小人。但「初六」与「九四」阴阳相应，在上层有强大的援助，能够随心所欲，得意洋洋，不知不觉的高声唱了起来，这种自鸣得意的态度，当然结果凶恶。但「初六」与「九四」阴阳相应，在上层有强大的援助，能够随心所欲，得意洋洋，不知不觉的高声唱了起来，这种自鸣得意的态度，当然结果凶恶。「象传」说：这是得意忘形，所以凶恶。 「象传」说：这是得意忘形，所以凶恶。 「豫」是和乐的意思，应当吉祥，但这一「爻辞」所以说凶，是指自己一个人快乐，而不是大家和乐。 「豫」是和乐的意思，应当吉祥，但这一「爻辞」所以说凶，是指自己一个人快乐，而不是大家和乐。因而，愉快也是有条件的，并不一定完全吉祥。 因而，愉快也是有条件的，并不一定完全吉祥。 这一爻，强调不可独乐乐，应当众乐乐。 这一爻，强调不可独乐乐，应当众乐乐。 六二：介于石，不终日，贞吉。 六二：介于石，不终日，贞吉。 象曰：不终日，贞吉﹔以中正也。 象曰：不终日，贞吉﹔以中正也。 「介」是狷介，孤高的意思，「于」当作如解释，「豫」是欢乐，但欢乐却容易使人沉溺，反而陷於忧患。「介」是狷介，孤高的意思，「于」当作如解释，「豫」是欢乐，但欢乐却容易使人沉溺，反而陷于忧患。在豫卦中，祇有「六二」居中位，阴爻阴位得正，象徵上下各爻都沉溺於欢乐中，唯独他保持清醒，坚守中正，像石头般坚定不移，在一天中，随时都慎思明辨，看破吉凶，由於纯正，因而吉祥。在豫卦中，只有「六二」居中位，阴爻阴位得正，象征上下各爻都沉溺于欢乐中，唯独他保持清醒，坚守中正，像石头般坚定不移，在一天中，随时都慎思明辨，看破吉凶，由于纯正，因而吉祥。 『大学』中说：「安而後能虑，虑而後能得。」就是这个意思。『大学』中说：「安而后能虑，虑而后能得。」就是这个意思。 这一爻，强调在安乐中不可沉溺，应保持警觉。 这一爻，强调在安乐中不可沉溺，应保持警觉。 六三：盱豫，悔。 六三：盱豫，悔。 迟有悔。 迟有悔。 象曰：盱豫有悔，位不当也。 象曰：盱豫有悔，位不当也。 「盱」是仰视，「六三」阴爻阳位不正，又不在中位，象徵不中不正的小人；又接近这一卦的主体，最强的「九四」；因而，仰视「九四」的脸色，迎合其心意，自己得到安乐。「盱」是仰视，「六三」阴爻阳位不正，又不在中位，象征不中不正的小人；又接近这一卦的主体，最强的「九四」；因而，仰视「九四」的脸色，迎合其心意，自己得到安乐。 然而，这种态度，不久就会後悔。 然而，这种态度，不久就会后悔。 所以，必须立即悔改，迟疑就真的要後悔了。所以，必须立即悔改，迟疑就真的要后悔了。 这一爻，说明安乐应得自正当。 这一爻，说明安乐应得自正当。 九四：由豫，大有得。 九四：由豫，大有得。 勿疑。 勿疑。 朋盍簪。 朋盍簪。 象曰：由豫，大有得﹔志大行也。 象曰：由豫，大有得﹔志大行也。 「由」是由来。 「由」是由来。 「盍」与合同。 「盍」与合同。 「簪」是搢的假借，急速的意思。 「簪」是搢的假借，急速的意思。又，「簪」用来束发，也解释成聚，朋友聚会，称作「盍簪」，就是来自这一「爻辞」。又，「簪」用来束发，也解释成聚，朋友聚会，称作「盍簪」，就是来自这一「爻辞」。 「九四」是这一卦惟一的阳爻，「四」又是大臣的地位，与上下各阴爻呼应，成为朋友﹑同志；更得到「六五」君王的信任，成为安和乐利的中心人物，所以大有所得。「九四」是这一卦惟一的阳爻，「四」又是大臣的地位，与上下各阴爻呼应，成为朋友﹑同志；更得到「六五」君王的信任，成为安和乐利的中心人物，所以大有所得。 然而，「六五」柔弱，重责的大任寄托在他一人身上，必须诚信，不可猜疑，同志才会前来聚合，得到协助。然而，「六五」柔弱，重责的大任寄托在他一人身上，必须诚信，不可猜疑，同志才会前来聚合，得到协助。 这一爻，说明必须诚信，精诚团结，才有安乐。 这一爻，说明必须诚信，精诚团结，才有安乐。 雷地豫M4.6 雷地豫M4.6 六五：贞疾，恒不死。 六五：贞疾，恒不死。 象曰：六五贞疾，乘刚也。 象曰：六五贞疾，乘刚也。 恒不死，中未亡也。 恒不死，中未亡也。 「六五」阴爻柔弱，虽然在至尊的地位，但下方有刚强的「九四」，所以情势危险，像是重病的人。「六五」阴爻柔弱，虽然在至尊的地位，但下方有刚强的「九四」，所以情势危险，像是重病的人。不过，「六五」在上卦的中位，还没有丧失权威，不致於灭亡。 不过，「六五」在上卦的中位，还没有丧失权威，不致于灭亡。处在这种奄奄一息不死不活的状态下，就必须谨慎，坚守中庸的原则，保持纯正，才能避免灭亡。处在这种奄奄一息不死不活的状态下，就必须谨慎，坚守中庸的原则，保持纯正，才能避免灭亡。 这一爻，强调乐而不可忘忧，中庸﹑坚守纯正，可避免灭亡。 这一爻，强调乐而不可忘忧，中庸﹑坚守纯正，可避免灭亡。 上六：冥豫，成有渝，无咎。 上六：冥豫，成有渝，无咎。 象曰：冥豫在上，何可长也。 象曰：冥豫在上，何可长也。 「冥」是黑暗﹑愚昧。 「冥」是黑暗﹑愚昧。 「渝」是变。 「渝」是变。 「上六」阴柔，已达到安乐的极点，乐极生悲，离灾祸已经不远。「上六」阴柔，已达到安乐的极点，乐极生悲，离灾祸已经不远。 不过，上卦「震」象徵动，动就有变的可能。 不过，上卦「震」象征动，动就有变的可能。虽然沉溺於安乐，已经到达极点，但祇要改变心意，能够悔改，仍然不会有灾祸。虽然沉溺于安乐，已经到达极点，但只要改变心意，能够悔改，仍然不会有灾祸。 这一爻，强调极乐生悲，应有行动，时时求变，才可以保持长久。 这一爻，强调极乐生悲，应有行动，时时求变，才可以保持长久。 豫卦，阐释和乐的原则。 豫卦，阐释和乐的原则。 大有成就，而且谦逊，当然出现和乐的现象。 大有成就，而且谦逊，当然出现和乐的现象。然而，这一卦的每一爻辞，除了「六三」以外，几乎都不吉祥，虽然卦名是「豫」，但却并非描述喜悦和乐的景象，而是谆谆告诫，和乐容易沉溺，必属高瞻远瞩，居安思危。然而，这一卦的每一爻辞，除了「六三」以外，几乎都不吉祥，虽然卦名是「豫」，但却并非描述喜悦和乐的景象，而是谆谆告诫，和乐容易沉溺，必属高瞻远瞩，居安思危。 和乐是众乐，而非独乐。 和乐是众乐，而非独乐。不可自鸣得意，不可迟疑不决，不可在安乐中迷失，必须如顽石般坚贞，坚持中正诚信的原则，精诚团结，因应时机，适时转变。不可自鸣得意，不可迟疑不决，不可在安乐中迷失，必须如顽石般坚贞，坚持中正诚信的原则，精诚团结，因应时机，适时转变。否则，乐极生悲，必然陷於危机，即或不灭亡，也将奄奄一息，难以长久。 否则，乐极生悲，必然陷于危机，即或不灭亡，也将奄奄一息，难以长久。 （雷地豫卦） （雷地豫卦） 上震下坤，中存坎艮，上方动验，中方满险，下又止之，则其险无所用矣，雷在地上，震惊万物，屈者伸，藏者露，顺以动之，动以顺豫，君子则为逸豫之象，有贵合五行吉。上震下坤，中存坎艮，上方动验，中方满险，下又止之，则其险无所用矣，雷在地上，震惊万物，屈者伸，藏者露，顺以动之，动以顺豫，君子则为逸豫之象，有贵合五行吉。 豫者悦也，卦中缺父母，以震卦初爻子水父母，伏于本卦初爻未土之下，未土是飞神，子水是伏神，土克水，谓之飞来克伏。 豫者悦也，卦中缺父母，以震卦初爻子水父母，伏于本卦初爻未土之下，未土是飞神，子水是伏神，土克水，谓之飞来克伏。
雷地豫卦测财运,需要未雨绸缪?
; 雷地豫卦测财运还是比较吉利的，这个卦象显示，现在是转运的时候，是可以大展身手的时机，这个阶段不要过于过于享乐，不能满足现状，这样会丢失很多机会，把握好这一次的机遇，在未来会获得不少的回报，还可以去追求更加有价值的东西，下面是小编整理的六爻雷地豫卦能复合吗相关内容，一起去看看吧!一、雷地豫卦测财运1、占财运 一般得到这个卦的人，在财运上都是很不错的，有一个很好的运势，但是不管做什么事情，都是需要未雨绸缪的，需要提前做好规划，打一场有准备的仗，因为机会总是留给有准备的人。 财运较旺，特别是能赚到娱乐方面的钱财。 六爻雷地豫卦详解，顺应潮流!2、占生意开张 娱乐休闲行业开张是比较顺利的，接下来的经营也是很不错的，属于开张大吉，生意兴隆。3、占股市 股市上涨，是会有让人满意的收获，股市运势还是很不错的，可以抓住这一次的机会，但是需要考虑周全。 六十四卦震为雷卦详解，居安思危?4、占买卖交易 物价上涨，要是这个时候卖出肯定可以获大利。二、六爻雷地豫卦能复合吗1、婚姻情感 婚姻方面还是很不错的，女方年龄比男方大会比较好，因为女方会更懂怎么处理家庭，可以让家庭幸福美满，但是两人的感情会随着时间越来越少，在感情上是有改进的空间的。 八字六爻震为雷卦详解感情2、恋爱姻缘 对于恋爱中的人来说，这个卦象是很不错的，感情会一帆风顺，但是一定要记得互相配合，不要我行我素，恋爱中会有一个叫危机，需要多沟通，多为对方考虑才可以度过这个危机。3、愿望 现在比较适合不为自己的私利去完成愿望，这样的愿望是会实现的，现在可以为自己的愿望好好努力奋斗一番了。 天火同人卦对事业意味着什么?相互成就?三、雷地豫卦原文 豫，利建侯行师。 初六:鸣豫，凶。 六二:介于石，不终日，贞吉。 六三:盱豫悔，迟有悔。 九四:由豫，大有得;勿疑，朋盍簪。 六五:贞疾，恒不死。 上六:冥豫成，有渝无咎。 以上就是小编为大家整理的关于雷地豫卦测财运、六爻雷地豫卦能复合吗全部内容，雷地豫卦测财运还是很不错的。 更多内容查看: 六爻测算 相关内容推荐: 六爻火山旅卦求婚姻，火山旅卦财运怎么样? 六爻雷泽归妹卦详解，雷泽归妹卦是绝命卦! 六爻风地观卦详解 风地观卦求财卦怎么变了?更多相关文章 六爻泽风大过详解 六爻泽雷随卦详解 泽雷随卦测感情走向 泽风大过卦财运启示 雷风恒卦测疾病 六爻地风升卦详解 地风升卦测男女关系 六爻水风井卦详解 水风井卦测感情复合 六爻雷风恒卦详解 雷水解卦测工作变动 雷地豫卦测财运 六爻雷地豫卦详解，顺应潮流!更多相关测试《易经》原文及译文:第9(小畜卦)—第16(雷地豫)
小畜卦、履卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦、谦卦、豫卦(九）第九卦：风天小畜 小畜卦象：《易经》第九卦：乾下巽上（风天小畜） 上九 _____ 爻辞：既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。 九五 _____ 爻辞：有孚挛如，富以其邻。 六四 __ __ 爻辞：有孚，血去惕出，无咎。 九三 _____ 爻辞：舆说辐。夫妻反目。 九二 _____ 爻辞：牵复，吉。 初九 _____ 爻辞：复自道，何其咎？吉。 小畜卦卦辞：小畜。亨。密云不雨，自我西郊。 小畜卦彖辞：小畜。柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。 小畜卦大象：风行天上，小畜；君子以懿文德。 译文： 小畜卦卦辞：小畜卦象征微小的畜聚。小畜卦通达，浓云密布而不下雨，从我西边的郊野飘聚过去。 小畜卦彖辞：小畜卦，阴柔（六四爻）得位而上下相应，叫做小畜。健行又有顺利，既处于阳刚的位置（指九二、九五爻），又能持守正道，按它的心意去做想做的事，因此通达无碍。浓云密布而不下雨，因为它要往上去走；从我西边的郊野飘聚过去，是因为施雨还不到实现的时候。 小畜卦大象：风在天上吹行，这是小畜卦，处于逐渐积蓄力量的阶段。君子由此领悟，要效法风行天上积蓄力量之象，不断美化自己的文采，修养自己的德行，使之逐渐充实，趋于完美。 初九：复自道，何其咎？吉。 译文：循着正道回来，哪里会有什么灾难呢？吉祥。 象曰：复自道，其义吉也。 译文：沿着正道回来，它理当是吉祥的。 九二：牵复，吉。 译文：带着别人从正道返回，吉祥。 象曰：牵复在中，亦不自失也。 译文：带着别人从正道返回，居于中位，不会失去自我的立场。 九三爻辞：舆说辐。夫妻反目。 译文：大车的轮条从车轮中脱出来，夫妻反目不和。（说：通“脱”） 象曰：夫妻反目，不能正室也 译文：夫妻反目失和，是因为没有端正家庭关系。 六四爻辞：有孚，血去惕出，无咎。 译文：有诚信，避开了流血，并走出戒惧，没有灾难。 象曰：有孚惕出，上合志也。 译文：有诚信，并走出戒惧，是因为与处于尊 上地位的人志同道合。 九五爻辞：有孚挛如，富以其邻。 译文：有诚信而互相帮助（系念），带动邻居一起致富。 象曰：有孚孪如，不独富也。 译文：有诚信而互相帮助，不能独自享受富贵。 上九爻辞：既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。 译文：雨下了，雨又停了，推崇高尚的道德功圆果满；妇女正固会有危险，因为月亮快要满盈。君子前行会遭凶祸。 象曰：既雨既处，德积载也；君子征凶，有所疑也。 译文：雨下了，雨又停了，道德满载，君子前进会遭凶祸，因为内心有所疑虑。 （十）第10卦：天泽履 履卦卦象：《易经》第十卦：兑下乾上（天泽覆） 上九 _____ 爻辞：视履考祥，其旋元吉。 九五 _____ 爻辞：夬履，贞厉。 九四 _____ 爻辞：履虎尾，愬愬，终吉。 六三 __ __ 爻辞：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 九二 _____ 爻辞：履道坦坦，幽人贞吉。 初九 _____ 爻辞：素履，往无咎。 履卦卦辞：履，履虎尾，不咥人。亨。 履卦彖辞：履，柔履刚也；说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。 履卦大象：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。 译文： 履卦卦辞：履卦，象征行动，跟在老虎后面行走，老虎却不咬人，亨通。 履卦彖辞：履卦，是柔顺者以礼对待刚强者，以和悦去回应强健。所以跟在老虎尾巴后面，老虎不咬人，通达。刚强者居中守正，登上帝位也没有愧疚，是因为内心光明坦荡。 履卦大象：天在最高的位置，泽在最低的位置，上下分得很清楚，这叫做履卦。君子看到这种现象，就要明辨社会上应有的秩序，才可使人各安其位，相互以礼往来，进而安定百姓的心意。 初九：素履，往无咎。 译文：以纯正、质朴的方式行事，前往没有灾难。 象曰：素履之往，独行愿也。 译文：以纯正、质朴的态度前往，是因为只想实现自己的理想。 九二：履道坦坦，幽人贞吉。 译文：履天之道（即平衡之道），平平坦坦，生活恬淡的人守正吉祥。 象曰：幽人贞吉，中不自乱也。 译文：生活恬淡的人守正吉祥，因为行使中道，不会自己乱了阵脚。r> 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 译文：眼有疾还能看，脚跛了还能走，跟在老虎的后面行走，老虎回头就要咬人，非常凶险。一介武夫，只能效力于大人君主。 象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。 译文：眼睛有毛病，但还能勉强看到，却看不清全部；腿脚有毛病，但还能行走，却不能远行。老虎咬人是危险的，因为处在不当的位置。一介武夫，只能效力于大人君子，因为武夫的性格刚强。 九四：履虎尾，愬愬，终吉。 译文：跟在老虎的后面走路，感到恐惧害怕，但只要谨慎小心，最终吉祥。 象曰：愬愬终吉，志行也。 译文：感到恐惧害怕，但只要谨慎小心，最终吉祥。是因为能够实现自己的心愿。 九五：夬履，贞厉。 译文：刚毅果断，小心行事，守持正道，要提防危险。 象曰：夬履贞厉，位正当也。 译文：刚决履行正固有危险，因为它位置居正而当令。 上九：视履考祥，其旋元吉。 译文：回顾一路的行程，考察吉凶祸福，如此返回最为吉祥。 象曰：元吉在上，大有庆也。 译文：最为吉祥，高居尊位之上，最值得喜庆。 （十一）地天泰 泰卦卦象：《易经》第11卦：乾下坤上（地天泰） 上六 __ __ 爻辞：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。 六五 __ __ 爻辞：帝乙归妹，以祉元吉。 六四 __ __ 爻辞：翩翩不富以其邻，不戒以孚。 九三 _____ 爻辞：无平不陂，无往不复；艰贞，无咎；勿恤其孚，于食有福。 九二 _____ 爻辞：包荒，用冯河；不遐遗，朋亡，得尚于中行。 初九 _____ 爻辞：拔茅茹，以其汇，征吉。 泰卦卦辞：泰。小往大来，吉亨。 泰卦彖辞：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 泰卦大象：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 译文： 泰卦卦辞：泰卦象征通泰，阴气上升，阳气下降，阴阳二气一升一降，互相交流，吉祥而通达。 泰卦彖辞：泰卦，阴气上升，阳气下降，阴阳二气一升一降，互相交流，吉祥而通达。天地二气互相交流而万物生养亨通，君臣上下互相交感而志同道合。内心阳刚，表面阴柔，对内强健而对外顺从。亲近君子，远离小人，君子磊落之道发扬光大；小人卑劣之道穷途路尽。 泰卦大象：天气下降，地气上升，云行雨施，万物生成，这是自然的通泰；君王由此领悟，要根据天地运行的法则来设计制度，注意上下意见沟通，协调一致，这是国家与社会的通泰。然后借此引导百姓，最后还要造福百姓。（后：君主。财成：裁成。辅相：辅助参赞） 初九：拔茅茹，以其汇，征吉。 译文：拔取茅草，根系牵连着同类一并拔出，向前推进可得吉祥。 象曰：拔茅征吉，志在外也。 译文：拔取茅草，向前推进可获吉祥，它有向外发展的远大志向。 九二：包荒，用冯河；不遐遗，朋亡，得尚于中行。 译文：胸怀宽广，包容广阔，可以徒步涉过大河；不因遥远而遗漏远方的贤者。不结党营私，守中而行，受到推崇。 象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 译文：胸怀宽广，包容广阔，受到推崇，是因为行于中道，这种君子之道由此可以发扬光大。 九三：无平不陂，无往不复；艰贞，无咎；勿恤其孚，于食有福。 译文：没有只见平坦而不见倾斜的，没有只见前往而不见返回的；在艰难中持守正道就没有灾难，不要担心不能取信于人，安心亨用自己的傣禄是很有福分的。 象曰：无往不复，天地际也。 译文：没有只前往而不返回的，是因为它处在天地交接之处，处于发展变化之中。 六四：翩翩不富以其邻，不戒以孚。 译文：轻松而不靠财富就得到邻居支持，由于诚信而不加戒备。 象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。 译文：与邻相处，不互相戒备，以诚相待，虚怀若谷。由于诚信而不加戒备，是因为内心愿意如此。 六五：帝乙归妹，以祉元吉。 译文：帝乙嫁妹，以此得福，最为吉祥。 象曰：以祉元吉，中以行愿也。 译文：以此得福，最为吉祥。是因为他实现了内心的意愿。 上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。 译文：城墙倒塌在壕沟里，不要出动军队，从乡邑传来命令，守持正道将有困难。 象曰：城复于隍，其命乱也。 译文：城墙倒塌在壕沟里，因为政令已经乱了。 （十二卦）天地否 否卦卦辞：《易经》第12卦：坤下乾上（天地否） 上九 _____ 爻辞：倾否，先否后喜。 九五 _____ 爻辞：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。 九四 _____ 爻辞：有命，无咎，畴离祉。 六三 __ __ 爻辞：包羞。 六二 __ __ 爻辞：包承，小人吉，大人否，亨。 初六 __ __ 爻辞：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。 否卦卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 否卦彖辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也，内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。 否卦大象：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。 译文： 否卦卦辞：否卦，象征闭塞，不是人间正道，不利于君子坚守正义。阳气往上升，阴气往下降。 否卦彖辞：否卦，不是人间正道，不利于君子坚守正义。阳气往上升，阴气往下降。天地二气互不交流，使得万物无法通顺畅达；上位者与下位者不相往来，天下没有国家可以存在。内心阴柔，外面阳刚，对内柔顺，对外强健，亲近小人而远离君子，小人卑劣之道发扬光大，君子磊落之道路尽途穷。否卦大象：天地二气不互相交流，这就是否卦。君子由此领悟，身处乱世，要收敛修德以避开灾难，不可谋取禄位来显耀自己。（俭：同敛） 初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。 译文：拔取茅草，根系牵连着同类一并拔出，君子持守正道可获吉祥，亨通。 象曰：拔茅贞吉，志在君也。 译文：拔取茅草，守正吉祥，它的心意在君王身上。 六二：包承，小人吉，大人否，亨。 译文：包容奉承，小人吉祥，大人闭塞，可获亨通。 象曰：大人否亨，不乱群也。 译文：大人闭塞，可获亨通，是因为没有变乱同类成群。 六三：包羞。 译文：包容他人胡作非为，终于招致自我羞辱。 象曰：包羞，位不当也。 译文：包容他人胡作非为，终于招致自我羞辱，是因为处在不当的位置。 九四：有命，无咎，畴离祉。 译文：有所受命，没有灾难，（畴：众人）众人（离：附丽）依附而得福。 象曰：有命无咎，志行也。 译文：有所受命，没有灾难，九四心意得以实行。 九五爻辞：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。 译文：时世闭塞的局面将要终止，大人可以获得吉祥。居安思危，常常想到“要灭亡了，要灭亡了”来提醒自己，才能像丛生桑树纠结的根那样牢固，安然无事。 象曰：大人之吉，位正当也。 译文：大人吉祥，是因为他处在恰当的位置。 上九爻辞：倾否，先否后喜。 译文：时世闭塞的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化，起初闭塞不通，后来顺畅通达，大家满心欢喜。 象曰：否终则倾，何可长也。 译文：时世闭塞不通的局面到了极点，就会发生天翻地覆的变化，闭塞不通的局面怎么会长久呢？ （十三卦）天火同人 同人卦卦象：《易经》第13卦：离下乾上（天火同人） 上九 _____ 爻辞：同人于郊，无悔。 九五 _____ 爻辞：同人，先号啕而后笑，大师克相遇。 九四 _____ 爻辞：乘其墉，弗克攻，吉。 九三 _____ 爻辞：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 六二 __ __ 爻辞：同人于宗，吝。 初九 _____ 爻辞：同人于门，无咎。 同人卦卦辞：同人。于野，亨。利涉大川，利君子贞。 同人卦彖卦：同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川；乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。 同人卦大象：天与火，同人；君子以类族辩物。 译文： 同人卦卦辞：同人卦象征和睦相处。在旷野中与人聚合，公平无私地与人相处，当然一切亨通，可以涉越江海。君子要守持正道，方才有利。 同人卦彖卦：在旷野中与人聚合，阴爻居阴位（指六二主爻）既中且正，又与上面（乾卦）的九五正应，所以叫做同人卦。同人卦说：在旷野中与人聚合，公平无私地与人相处，当然一切亨通，可以涉越江海，是因为上面的乾卦有行动的能力。下卦的六二处于离卦之中，离为太阳，为光，为火，是人类文明的象征。以离之文明，配合上卦乾的刚健，他们都居于中位且互相呼应，利于君子行使正道。君子行持正道，心意自然能够与天下人的心意互相沟通。（志：心意） 同人卦大象：天与火差异很大，但有一点相同之处，就是天体在上，而火的性质是向上燃烧，所以叫做天火同人。君子看到这种现象，在与人和睦相处时，对事物要加以分类辨别，做到求同存异。 初九：同人于门，无咎。 译文：与门外之人和睦相处，没有什么过错。 象曰；出门同人，又谁咎也。 译文：与门外之人和睦相处，又有谁来责难你呢？ 六二：同人于宗，吝。 译文：关起门来与本宗本派的人和睦相处，太过小气。 象曰：同人于宗，吝道也。 译文：关起门来与本宗本派的人和睦相处，这是吝啬之道。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 译文：在草莽中埋伏军队，或者登上制高点暸望，三年都不敢出击敌人。 象曰：伏戎于莽，敌刚也；三岁不兴，安行也。 译文：在草莽中埋伏军队，是因为敌人太过强大；三年不能出击敌人，怎么能冒险前进呢？ 九四：乘其墉，弗克攻，吉。 译文：登上对方城墙，却不能进攻，吉祥。 象曰：乘其墉，义弗克也；其吉，则困而反则也。 译文：登上城墙之上，在道义上却不能进攻，是吉祥的。遇到困惑就返回到正确的法则上来。 九五：同人，先号啕而后笑，大师克相遇。 译文：聚合众人，先是痛哭后是欢笑，大部队能够会合。 象曰：同人之先，以中直也；大师相遇，言相克也。 译文：与人和睦相处，因为内心正直；大部队能够会合，是说战争获得了胜利。 上九：同人于郊，无悔。 译文：在荒郊也愿意与人和睦相处，即使没有遇到志同道合的人，也不后悔。 象曰：同人于郊，志未得也。 译文：在荒郊也愿意也人和睦相处，是因为没有遇到志同道合的人。 （十四卦）火天大有 大有卦卦象：《易经》第14卦：乾下离上（火天大有） 上九 _____ 爻辞：自天祐之，吉无不利。 六五 __ __ 爻辞：厥孚交如，威如，吉。 九四 _____ 爻辞：匪其彭，无咎。 九三 _____ 爻辞：公用亨于天子，小人弗克。 九二 _____ 爻辞：大车以载，有攸往，无咎。 初九 _____ 爻辞：无交害，匪咎，艰则无咎。 大有卦卦辞：大有。元亨。 大有卦彖辞：大有，柔得尊位，大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。 大有卦大象：火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。 译文： 大有卦卦辞：大有卦象征文明。大有收获，最为通达。 大有卦彖辞：大有卦，阴爻（六二）得到最尊贵的位置，然后大行中道而上下都来应和，所以称为大有。它的作风阳刚劲健又有文采光辉，配合天体法则又能按时运行，因而最为通达。 大有卦大象：日在天上，大放光明；天在底下，刚健强劲。光明而又强健，所以叫做大有卦。君子看到这种现象，要具备刚健文明的德行，惩恶扬善，顺应上天美好的使命。 初九：无交害，匪咎，艰则无咎。 译文：没有因为交往所带来的害处，这不是灾难，即使处于困难之中，也没有灾祸。 象曰：大有初九，无交害也。 译文：初九非常富有，没有因为交往所带来的害处。 九二爻辞：大车以载，有攸往，无咎。 译文：用大车来装载，有明确的目的地，没有灾难。 象曰：大车以载，积中不败也。 译文：用大车来装载，财物装在车中不会散失。 九三：公用亨于天子，小人弗克。 译文：公侯接受天子的款待，小人不能如此。 象曰：公用亨于天子，小人害也。 译文：公侯接受天子的款待，小人如果这样的话，反而对他有害。 九四：匪其彰，无咎。 译文：不仗恃它的盛大，没有灾难。 象曰：匪其彰，无咎，明辨晰（哲）也。 译文：不仗恃它的盛大，没有灾难，是因为能够看出盛极而衰的规律，进而自我抑止，是明智之举。 九五：厥孚交如，威如，吉。 译文：以诚实守信的原则对外交往，对上尊敬，对下怀柔，必会增加个人的威信，是吉祥的。 象曰：厥孚交如，信以发志也；威如之吉，易而无备也。 译文：以诚信来交往，是要用诚信来引发人们的心意；展现威望的样子而吉祥，是要使人们和悦而没有戒备。 上九：自天祐之，吉无不利。 译文：上天助佑有德之人，吉祥而无所不利。 象曰：大有上吉，自天祐之。 译文：大有而吉祥，来自于上天的护佑。 （十五卦）地山谦 谦卦卦象：《易经》第15卦：艮下坤上（地山谦） 上六 __ __ 爻辞：鸣谦，利用行师，征邑国。 六五 __ __ 爻辞：不富以其邻，利用侵伐，无不利。 六四 __ __ 爻辞：无不利，撝谦。 九三 _____ 爻辞：劳谦，君子有终，吉。 六二 __ __ 爻辞：鸣谦，贞吉。 初六 __ __ 爻辞：谦谦君子，用涉大川，吉。 谦卦卦辞：谦。亨，君子有终。 谦卦彖辞：谦亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦；谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 谦卦大象：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 译文： 谦卦卦辞：谦卦象征谦虚。谦卦，通达，君子能够持守谦道，终身不变。 谦卦彖辞：谦卦通达。天的法则是向下救助万物而大放光明，地的法则是让万物处于低卑而向上发展。天的法则减损满盈者，而增益谦卑者。地的法则是改变满盈者，而流注谦卑者。鬼神的法则是，加害满盈者而福佑谦卑者。人道的法则是厌恶满盈者，而喜爱谦卑者。谦卑者处于尊贵位置就展现光辉，它处于低下位置，则没有人可以超越它。这是君子最终的归宿。 谦卦大象：地中有山，这就是谦卦。君子见到这种现象，受到启发，认为也应该用这样的精神治理社会，减少有余而补不足，权衡事物公平给予。 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 译文：谦虚而又谦虚的君子，可以渡过大河，最终吉祥。 象曰：谦谦君子，卑以自牧也。 译文：谦虚而又谦虚的君子，能以谦卑的态度管理自己。 六二：鸣谦，贞吉。 译文：与谦卑的态度互相呼应，坚持正道，吉祥。 象曰：鸣谦贞吉，中心得也。 译文：与谦卑的态度互相呼应，坚持正道，吉祥。发自内心的谦虚会美名远扬。 九三：劳谦，君子有终，吉。 译文：有功劳而谦卑的君子，有好结果，吉祥。 象曰：劳谦君子，万民服也。 译文：有功劳而谦卑的君子，所有的百姓都会顺服。 六四：无不利，撝谦。 译文：没有任何不适宜的事，要发扬光大谦逊的美德。 象曰：无不利，撝谦，不违则也。 译文：没有任何不适宜的事，要发扬光大谦逊的美德。不会违背谦道的原则。 六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。 译文：不靠财富，就得到邻居的支持，适宜外出征战，没有不吉利的事。 象曰：利用侵伐，征不服也。 译文：适宜外出征战，讨伐那些不顺服的人。 上六：鸣谦，利用行师，征邑国。 译文：响应谦卑的态度，适宜派遣军队，讨伐属邑小国。 象曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。 译文：响应谦卑的态度，是因为志向未得以实现；适宜派遣军队，讨伐属邑小国。 （十六卦）雷地豫 豫卦卦象：《易经》第16卦：坤下震上（雷地豫） 上六 __ __ 爻辞：冥豫，成有渝。无咎。 六五 __ __ 爻辞：贞疾，恒不死。 九四 _____ 爻辞：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。 六三 __ __ 爻辞：盱豫，悔；迟，有悔。 六二 __ __ 爻辞：介于石，不终日，贞吉。 初六 __ __ 爻辞：鸣豫，凶。 豫卦卦辞：豫。利建侯行师。 豫卦彖辞：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！ 豫卦大象：雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 译文： 豫卦卦辞：豫卦象征欢乐。豫卦，适合建立侯王，出兵征伐。 豫卦彖辞：豫卦，刚强者得到呼应而心意可以实现，顺势而行动，这就是豫卦。豫卦，顺势而行动，所以天地会同它一样，何况是建立侯王跟出兵征伐呢？天地顺着时势而活动，对日月的运行不会失误，四季的秩序也不会偏差；圣人顺着时势而行动，就会做到刑罚清明而百姓顺从。豫卦依时而行的意义真是伟大啊！ 豫卦大象：豫卦上为震，为雷；下为坤，为地。雷声震动，大地上万物复苏，生机盎然，一片和乐之象。先王看到这种景象，发现声音有振奋万物、使之欢乐的作用，于是受到启发，制作音乐，推崇道德，再隆重地向上帝祭祀，连带也向祖先祭祀。 初六：鸣豫，凶。 译文：响应愉悦的态度，有凶祸。 象曰：初六鸣豫，志穷凶也。 译文：初六响应愉悦的态度，高兴过头必会乐极生悲。 六二：介于石，不终日，贞吉。 译文：耿介如磐石，不用一整天正固吉祥。 象曰：不终日贞吉，以中正也。 译文：不用一整天正固吉祥，是因为居中守正。 六三：盱豫，悔；迟，有悔。 译文：向上张望（诌媚奉承），会有懊恼；行动迟缓（如果执迷不悟），将会导致更大的懊恼。 象曰：盱豫有悔，位不当也。 译文：向上张望，会有懊恼，因为它的位置不当。 九四：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。 译文：由此而产生愉悦，大有收获；不要有所怀疑，朋友会像头发汇聚于簪子一样，聚集在他的周围。 象曰：由豫，大有得，志大行也。 译文：由此而产生愉悦，大有收获；是因为它的心意得以实现。 六五：贞疾，恒不死。 译文：正固，会有疾病，但仍能长时间支持下去，不会死亡。 象曰：六五贞疾，乘刚也；恒不死，中未亡也。 译文：正固，会有疾病，因为它凌驾于刚爻之上（九四）；仍能长时间支持下去，不会死亡，是因为它没有失去中间的位置。 上六：冥豫，成有渝。无咎。 译文：在昏昧中愉悦，十分危险，但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避免灾难。（渝：变） 象曰：冥豫在上，何可长也。 译文：在昏昧中愉悦，是因为处在最高的位置，怎么能够长久下去呢？雷地豫卦
《雷地豫》：卦，吉，爻辞：要象石头那样坚硬。豫：高兴之意，但不能太过，利于求财。雷地豫卦。青龙得位。【豫】者，乐和也。人心乐和，故有青龙得位之象。象：太公插下杏黄旗，收妖为徒而归歧，自此青龙得了位，一切谋望百事顺。断：青龙得水喜重生，谋望求财事有成，婚姻出行无阻碍。是非口舌得安宁。交易有成，行人即归，收取可得，合伙无妨。雷地豫（豫卦）顺时依势，中中卦。太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。事业：十分顺利，事业可以获得成功，但必须符合实际，顺应潮流，且得自己努力奋斗，树立远大目光，尤其不可因事业的顺利而放松谨慎小心的态度，陷于懒散享乐。否则，必将后悔莫及。经商：时运已到，应大胆行动，即使发生挫折，也可以很快化险为夷。应加强同他人的合作，开诚布公，共同开发事业。求名：天资聪颖，如能坚守正直的品德，严格要求自己，努力上进，不因有成绩骄傲满足，停止前进，而是兢兢业业，不惰不怠，必定可以有重大成功。外出：充分准备，从容出发，会十分顺利和平安。婚恋：十分顺利，一生顺利和吉祥，但万不可掉以轻心，更不可玩弄感情，否则将会出现悲剧。决策：一生顺利，不会出现大的波折，容易比较顺利得到自己应该得到的。但关键在于自己的努力和奋斗，不得耽于安乐，不可玩物丧志。豁达、大度更有利于健康和长寿。一旦遇到意外的灾害，只要时时严格要求自己，坚守纯正，乐不忘忧，居安思危，必可转危为安。
求职,得此卦何解,谢谢
180****7098 ：你好。求职，壬寅日占得【雷地豫】之【泽地萃】五爻动五爻（六五）爻辞：贞疾，恒不死。象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。朱子曰：众不拊，而处势危，故为“贞疾”之象，然以其得中，故又为“恒不死”之象也。【雷地豫】，应爻（午火）生世爻（未土），（午——未又是），这是生中有合。合好。谋事，大吉之象。求职，成也。应期：雷地豫之六五爻动，有申至酉，数：1。一天、一周、一月。恭喜。
