八字喜神和用神怎么看,八字喜神和用神的区别
八字中的喜用神怎么看
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用神和喜神的区别是什么?
1、作用不同
八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。
2、影响不同
四柱命局以用神为核心， 用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否，影响人一生的运。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者， 或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。
3、补救形式不同
用神用于补救八字不足之处的天干或地支。对命局可以起到补偏救弊作用的五行中的某一行；比如日元乙木，如果生在酉月，而且没有水化官，日元肯定就偏弱，其就可以取水或木为喜用神。
四柱没有用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。
扩展资料：
八字“用神”从类型上可分为五种：
1、扶抑型
日主强旺则需要克泄、日主衰弱则需要生扶。此为以日主喜好的“克泄”或“生扶”来选择喜用神。
2、病药型
日主身弱，喜生扶，而生扶日主的五行被另一个五行所克制，那么“克制生扶日主的五行”称之为“病”；同理，日主身强，喜克泄，而克泄日主的五行被另一个五行所克制，那么“克制克泄日主的五行”称之为“病”。能够祛除命局中“病”的五行，就是此命局的“药”，即为喜用神。
3、调候型
金水生于冬令，太寒；木火生于夏令，太燥。以调和气候为急，太寒用火、太燥用水，这是以调候为用神。
4、专旺型
命局中，若某一五行过于强旺而日主过于衰弱或日主过于强旺，此时唯有顺其气势为用神。
5、通关
命局中，遇到两个五行互相对峙，而且力量也相当，此时用通关的方法选取喜用神，从而使整个命局达到相对的平衡。如木强克土，若用火来化解，既木生火，火生土，“火”就是通关之五行。
如何查看自己的八字喜用神,怎样查八字喜用神?
查自己的八字喜用神的方法如下：1、整体法。就是把八字当成一个整体，不必细分是哪个日干，在整体上的一种喜用，特别是冬天和夏天出生的人冬天和夏天出生人则普遍适应，因为冬天比较冷，需要火来取暖；夏天比较热，需要冷气降暑。春秋则气比较平，不如冬夏明显。2、具体法。这个方法，其实就是分析八字的方法了，对八字基础知识不是太了解的人，只能排出八字之后，按条件去对应，大概的分析一下，普遍性还是适应的，有一些命格也不一定对得上，只能参考一下。八字喜用神选取
这篇文章，笔者迟迟不敢下笔，第一，喜用神的确定关乎对一个人一生命运的判定，关系重大；第二，流派众多，各种说法琳琅满目。百度词条“八字喜用神”达1350万。但笔者还是决定对基础的知识加以整理，同时建议各位爱好者多与周边人印证这些知识以及自己的理解，无误后再将之应用到实践中。 八字测命运，首先要确定喜用神，虽然八字命理的核心并不是喜用神与忌神，但喜用神仍然决定着一个人的命运，也是取名的精髓。 先来说说，什么是喜用神。 喜用神是喜神和用神的合称。所谓用神，指的是八字中日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的某种五行。用神是四柱命局的核心，决定人一生的命；补救与否，影响人一生的运。维护用神的某种或某几种五行，就是喜神，也可以说喜神是用神的用神。或者说当用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能制化凶神者，就是喜神。也就是说用神只有一种五行，喜神可能不止一种五行。当八字中用神无力，四柱中又无其他五行维护用神的时候，可采用其他方式，如取名来适当弥补。喜神是用神的根源，和用神同样重要。举个栗子：我们生活中必不可少的电灯，我们看到的是光亮，但让光持久的是“电”，电断了，光亮也就没了。各位爱好者一定要注意这一点。万不可只重用神而不重喜神。 说到喜用神，就不得不提忌神。所谓忌神，一般来说就是对日主最不好的五行，或者破坏用神的五行。忌神是四柱命局中的病症所在，取用神的目的就是制化忌神，跟治病一个道理。有病不治，或药不对症，取用神也就没必要了。 关于如何取用神，各种流派纷纭，书目繁多，相信各位爱好者也有过不知从何处下手，不知道哪个正确的困惑。其实，没必要如此纠结。因为八字的好坏，就在于平衡、和谐、搭配。不够平衡、和谐，去扶抑、调和就行了。下面，笔者就这几方面来说说取用神的基本原则。 一、平衡 1、日干弱，多官杀，用神首选印星；因为印星泄官杀生己身，纠偏最为有力。比如：日干弱为水，官杀为土，要以金制其壅、生我身；日干弱为火，官杀为水，要以木泄其势、生我身；日干弱为土，官杀为木，就要以火化其顽、生我身；日干弱为金，官杀为火，就要以土消其焰、生我身；日干弱为木，官杀为金，就要要以水挫其锋、生我身。 日干弱，多官杀，且在四柱缺用神的情况下，要另寻途径才能抵挡刀俎。第二用神便是比劫，比劫可帮身护身，就像盾牌一样抵挡刀俎。日干弱为水，不胜淤塞，但溪流汇聚，受阻而不干涸；日干弱为火，稍扑即灭，但燎原之火，灭而不熄；日干弱为土，不胜栽植，然垒土聚集，密栽而不散；日干弱为金，不胜锤炼，金合则硬，百炼而成钢；日干弱为木，不胜刀斧，木多成林，伐而不荒。 2、日干弱，多财星，用神首取比劫。因为比劫夺财但亦可助身，好比一个人拥有家财，很容易引起贪财之人起贪心，但却没有强壮的身体来守财，被抢了，就要靠朋友帮助才能追回来；如果请来兄弟朋友保镖，虽然要失去一些财物，但能抗衡劫匪，守住更多财物。不然轻则失财，重则人财俱亡。所以比肩劫财可补身弱财多之不足。 日干弱，又遇忌神财星，而命局中没有比劫，第二用神可取印星来生身、耗泄财星。 3、日干弱，多食伤。首选用神为印星，因为印星生身、又制食伤。比如：日干弱为金，食伤为水，为过于泄身，以土来制水生身；日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以木来制土生身；日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以水来制火生身；日干弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以火制金生身，来制水生身；日干弱为水，食伤之木多，为过于泄身，以金来制木生身； 若命局无印星，只能退而求次取比劫为用神。比如：日干弱为金，喜比劫之金帮身；日干弱为火，喜比劫之火帮身；日干弱为木，喜比劫之木帮身；日干弱为土，喜比劫之土帮身；日干弱为水，喜比劫之水帮身。 4、日干强旺，且印星多。此时首选财星为用神；因为财星制印耗身，一举两得。因此日干旺为火，又得印木生身，用神取金财可制印木，耗 己身之旺火；日干旺为水，又得印金生身，用神取火财可制印金，耗己身之旺水；日干旺为土，又得火印星生身，用神取水财可制印火，耗己身之旺土；日干旺为木，又得水印生身，用神取土财可制印水，耗己身之旺木；日干旺为金，又得土印生身，用神取木财可制印土，耗己身之旺金。 如日干强旺印星又多却无财星，可取官杀为第二用神，来克抑强旺之身。如再无官杀，当取食伤为用神了，来泄日旺之身，耗强旺之印。 5、日干强旺，且比劫多旺。则首选官杀为第一用神；因为对付比劫，官杀最为有效。如：日干旺为强金，取火之官星用神；日干旺为强土，首取木用神；日干旺为强水，首取土为用神；日干旺为强火，首取水为用神；日干旺为强木，首取金为用神。 若命局无官杀，可取食伤为第二用神，食伤泄身生财，且无官杀的情况下就不用担心克第一用神。日干旺为金，无火官，次取水之食伤为用神；日干旺为木，无金官，次取火为用神；日干旺为水，无土官，次取木为用神；日干旺为火，无水官，次取土为用神；日干旺为土，次取金为用神。 倘若身旺无官杀又无食伤，这样的命局属于偏枯，五行少了两行，除了财星就无可救药了。如果连财星也没有，那就有早夭之虞了。 6、病太深沉，还要喜神来辅佐。 比如，（1）中官杀多旺为病，又有旺财辅官助杀，就属于病的过于深沉，印星依然为用，不过尚需比劫制财；印比同来为妙；（2）中的病在财旺，有食伤助财生财，亦要印比同来才妙；（4）中的病在印星过旺，又有官星与印结为一体，则首用财星，食伤则为喜神；（5）中的病在比劫多旺，又有印星佐官，自然首用官杀，但财星亦不可少。 以上所述为扶抑之法，扶弱抑强，讲究平衡。但扶抑之法，要看弱者是否能扶，强者是否能抑。如：日干衰弱，地支无根，不得令；或者得令，有根，但命局中逢合化成它神，或者受到严重刑冲、制克。就只能弃命从强、从势，一旦帮扶，就有灾殃。这就是所谓的从旺、从儿。 二、和谐 除了平衡八字中还有一个谐和的问题。比如在相对平衡的四柱中，财星与印星都旺，就会出现旺而相战的局面，各自都无法有所成就。 这时就需要通关和调候。比如，财星与印星相战，需用官杀通关；印枭与食伤旺而相战，日干得令可通关；官杀与比劫旺而相战，需用印星可通关；食伤和官杀相战，日主衰弱无气，则用财星来通关，日干衰弱有气有根，则用印星来通关。 比如出生在夏天的，八字中最好有癸水；出生在冬天的最好要见 丙火 。出生在初春，或者深秋的，要根据八字的组合，来看是否需要调候。调候用神，最好要透干，地支有根方好。 调候和通关之神，在八字中不必过旺，一点就行，这样行运在调候通关行运就会有所作为。 另外，调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的，推命还需以生扶用神为主。 三、日干五行喜用神 每种日干皆有不同的属性，有自己不同的成就和生存环境。但一定要分清日干的旺衰。 1、日干属木的人。 木重水多，就是草木昌盛，应以适当的金来削木；如果金少，则要土来生金制水；木衰而金强，要用火来制金，如果火少，有木也好。水太盛以至于木漂，首取土来制水，其次用火；木衰而土重，首选木来疏通土气，其次用水；火多而木焚，取水为上； 2、日干为火的人。 火势强，又木多，则为有余，应用水来缓济；如果水势衰弱，有金也好；火势败弱，且水势旺盛，则为不足，应取土来制水，如果土势衰弱，遇火也好。至于木多火炽，首取水为用神，次取金来助水削木。而对于金水太多，火会熄灭，应去火来救应，其次是木。土多晦火，则应取木来制土生火，其次用水。 3、日干为土的人。 土质凝重且水少，则为土厚，宜用木来疏通；如果木太弱，遇水也好；土轻木盛，为薄，宜用金来削木，如果金太弱，有土也可；至于火多土焦，则首选水为用神，其次用金；水太多了土就会被冲走，用神应选土为上，其次用火；金太多，土壤就会虚弱，用神首选火，其次，用木。 4、日干属金的人。 金多土厚，则是刚顽之金，首先要用火炼，如火太衰弱，则要木来辅佐；木重金轻，宜用土来生金；土太衰，则要金来助威。至于土多金埋，用神首选木来疏通土气，其次是水；水多而金沉者，用神首选土来制水，其次是金。 5、日干为水的人。 水要分大小，亦要分清浊。水旺金助，则为水大，宜用土来防控，如土也弱，遇火也好。水弱土厚，首选木来疏通，其次选水。至于金多水浊，用神首选火来制金，其次选木；水清则不要土混，木来就美，其次就是火；金温水暖，木能生发；火多则水枯，用神首选水，再取金；木多水缩，用神首选金为上，其次用水。 四、五行于四时的宜忌 1 、四时之木宜忌 穷通宝鉴上说："春天的木，还带有剩余的寒气，如果遇到火来温暖，才能避免盘屈弯曲的祸患；如果是遇到水来滋润，就会觉得有舒畅的美妙。但如果水太多树木就会潮湿腐烂，水太少树木就会枯毁，因此，必须水火都适度才好。至于如果土太多了，就会损耗树的内力，也是值得忧虑的；如果土比较稀薄，那么树木就会繁荣茂盛。如果这时的木遇到金，就会变得坚硬，遇到火也没有大的伤害；假若木已经得强壮了，遇到金也不怕，一样生长。 夏天的木，根和叶都很干燥。树木开始由弯曲而挺拔，由盘屈而伸展；喜欢盛大的水来滋润它，忌怕炎热的火来焚烧它；适宜生长于薄土而不宜厚土，土太厚对木就是一种灾害难；讨厌多金而不讨厌少金，因为金太多木就会被抑制，那样就会象一层层的树木，繁荣茂盛，只徒自成林，一叠叠的花朵，开得漂亮，但最终还是不结果实。这就是所谓："重重见木，徒自成林，叠叠逢华，终无结果。" 秋天的木，外表逐渐凋零萧条。初秋的时候，还保存有火气，喜欢水土来滋润生长；中秋的时候，果实已经结成，喜欢刚硬的金来削落它；霜降之后，不适宜太盛的水，水太盛了，木就会被漂起来；寒露之前，又适宜较强的火来加热，火热那么木就结实。木多就有多材的美称，土太多太厚木就无法生长自立。 冬天的木，盘屈弯曲在地上，希望多一些土来滋养它，害怕水太多来淹没它的身体。金即使多，对他也没有伤害；如果这时火再次出现，对木就有温暖之功。叶落归根"复命"的时候，木的病衰之势是不能阻挡的。只是忌怕这时死绝了，应刻生长，存活它。 2 、四时之土宜忌 春天的土，它的是最孤单的，所以喜欢火来扶持，惧怕木来克制；喜欢土来比肩助力，惧怕水来扬波而冲流土。这时遇到金来制伏木，土就变得强大，但如果金太多太重又会盗泄土气。 夏天的土，它的品性最干燥；遇到大水来湿润它最好；遇到旺火来焦烤就会更干燥，反而受害。木能扶助火势，所以木和火都不适合土生长。金能生水，充足的水就能使夏天的土强盛；这时遇到土来比肩相助，土就更强大，反而有堵塞蹇滞不通之弊。因此，土如果太过强大，又适宜木来遏制它。 秋天的土，土与金母衰子旺，金太多就会盗泄土气；木如果过盛就会制伏土；火即使很多也不讨厌，只是水势泛滥就不吉祥了。这时能遇土来比肩相助，就能扶持其生长，到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。 冬天的土，外表寒冷里面温热。遇到盛大的水，土就更好；金如果太多，土也会变得富贵。火太盛只能使土更繁荣，木多也无妨害。这时能再是遇到土相助就更好了，那就身体强健更加长寿。 3 、四时之金宜忌 春天的金，身上所有的寒气还未消尽，贵在有火气来使之生长，繁荣，这时的金身体羸弱，品性柔软，希望得到土来扶助才好。水太多金就会变得寒冷，本来有用也等于无用；木如果太盛，金就容易被折断，本来最刚硬的金变得不刚硬了。金来比肩相助，就最为高兴了，但比肩而没有火，失去同类也不是好的。 夏天的金，更加柔弱。形体和内质都未生长完备，这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是吉祥的，但火多了却不好。遇到金来扶持，就会使它更坚精，强壮。遇到木那就是助鬼伤身。土太厚就会埋没金的光辉，土薄些对金才有益。 秋天的金，正是得势的时候。火来修炼金，逐能成为钟鼎般的好大材，土又来滋养它生长，反而会使之带有顽浊之气；遇到水就精神愈加秀丽；遇到木就正好雕琢斧削以施威。这时得到金来相助就变得更坚强，只是要注意太过刚强就会容易折断。 冬天的金，形体寒凉品性冷癖。木如果太多就难以施展斧凿之功；水太盛就不免有使之沉没的祸患；土能够伏水，所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷；火来生土，母子俩都对金有好处；这时喜欢金来比肩类聚相扶助，希望官印来温养就更美妙了。 4 、四时之水宜忌 春天的水，品性淫滥滔泛。如果遇到土来制伏它，就可避免横流泛滥的祸害；如果再逢水来相助，就一定有崩堤决口的危险。喜欢金来扶助，但不宜金太多；希望火来周济，但不宜火太炎。这时遇到木就可湿润施功，使之生长繁荣；没有土来堵塞，水就会散漫开去。 夏天的水，外表实而内虚。这时正逢干涸的时候，所以希望得遇水来扶助；喜欢金来扶持自身；惧怕火太旺太炎；木太盛就会耗泄水气，土太盛太重就会克制水的源泉。 秋天的水，金与水母子相旺。遇到金相助水就变得清莹，澄澈；逢遇旺盛的土，水就会变得混浊；火多对水十分有利，只是太过多又不应该。木多也能使水自身繁荣，但也以中和适度为贵。如果遇到太多的水，就会增添其泛滥的忧虑；如果遇到一叠叠的土来堵塞水，才会有清平的气象。这就是所谓："重重见水，增其泛滥之忧；叠叠逢土，始得清平之象。" 冬天的水，正是得势的时候。遇到火就可除去自身的寒气；遇到土就有了归宿；金太多反而说明水无义，木太盛就说明水有情。 五、喜用神五行喜忌 1、四柱喜金 有利的方位是西方，不利东南；其人喜白色，不利红色，绿色，喜居住座西超东的房子，床的放置东西向，床头在西，名字加金字旁有利。 2、四柱喜水 有利的方位是北方，不利西南；其人喜黑色，不利红色，黄色，喜居住座北超南的房子，床的放置南北向，床头在北，名字加水字旁有利。 3、四柱喜木 有利的方位是东方，不利西南；其人喜绿色，不利白色，黄色，喜居住座东超西的房子，床的放置东西向，床头在东，名字加木字旁有利。 4、四柱喜火 有利的方位是南方，不利北方；其人喜红色，不利黑色，白色，喜居住座南超北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加火字旁有利。 5、四柱喜土 有利的方位是南方，不利北方；其人喜红色，黄色，不利绿色，白色，黑色，喜居住座南超北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加土字旁有利。 六、特殊格局从格 大体可以分为： 从强和从弱。 从弱的有： 从官、从儿、从财三种。 从旺的有： 从印和从比的两类。 1、从格。 皆取八字中最大的一方，作为用神，能够生扶用神的则是喜神；能顺其用神气势的盗泄，亦可称为喜神；导致格局变格、破格，则是忌神和仇神。 2、从官。 八字中的用神则是官杀，喜神则是财星；食伤、比劫则为仇为忌。印星虽然顺其官杀气势，不过，改变了格局，也是忌神；不过也有闲神的成分。 3、从财。 自然用神则为财星，喜神则是食伤，官杀泄掉用神，但是顺其气势，也属忌神，但是没有破格之忧，自然属于闲神。 4、 从儿格 。 自然取食伤为用，比劫为喜，财星也为喜，因为儿喜见孙，不过，财星不可过旺和过弱。过旺，则格局可能变成了从财；过弱，则怕成为零暗从儿格。忌神则是官杀，仇神则为印星。 5、从印。 用神则是印星，喜神则是比劫和官杀，最忌财星，其次则是食伤。 6、从比劫。 用神则是比劫，喜神则是食伤和印星。 七、用神的合化 如果八字中某个宫位为喜用，一旦遭遇合拌，那么这个喜用就无法发挥作用，需要新的化合，或者冲开其合化。反之，忌神受到合拌，就是好事，与自己关系不大；能够合化成喜用为最佳。 喜用神选取的基础知识就介绍到这里。笔者感觉无法再写了。内容太多，且喜用神选取重在实践。有兴趣的爱好者可自行研读一些书籍，《三命通会》、《渊海子平》、《滴天髓阐微》、《五行大义》、《穷通宝鉴》、《五行精纪》。后面这几本能看的也尽量看《子平真诠》、《鬼谷遗文》、《周易》、《黄帝内经》注解版。读完这些，自然能一通百通。生辰八字喜用神是什么,如何确定八字的喜神和忌神
八字的喜用神是什么？ 1、用神是能够治愈日主八字中病症的药。基本上每个人的八字都是具有病症的，或者官杀、财星、食伤旺而身弱;或者我身过旺而官杀、财星、食伤过弱;或者偏燥、偏湿、偏寒、偏热;或者流通受阻我身难以受益。所以就需选取一个能够致使八字整体活跃流通，命局和岁运达到相对平衡的十神。 2、懂得了用神，喜神的含义就不言自明了，在八字中能够起到帮助用神或者能够致使日主命局实现次优平衡状态，作用力度仅饮于用神的十神就是喜神。 3、所谓喜神为辅弱就是说八字中喜神能够发挥出好的作用，能够辅助用神，或者将忌神、仇神转化演变为喜神的来源;或者能够抑制忌神、仇神作用的发挥。比如：八字中身旺为病， 如果是由于比劫过旺所致，官星就为用神，财星生助官星化泄敌神所以为喜神;因印比同旺所致，则首用财星，食伤则为喜神。身弱为病的人假如是官杀过旺致病，首用印星，以比劫为喜神；财星过旺为病首用比劫，印星则为喜神;食伤过旺为病首用印星，而比劫为喜，官杀也具有喜神作用。八字中战克为病首用通关之十神，生助通关之神的十神为喜神。偏湿、偏寒、偏燥、偏热的，身强调候为用，泄耗我身之神为喜；身弱者帮身之神为首用，调候之神为喜。 八字中喜神与忌神的确定 确定八字格局中的喜神、忌神是非常重要的内容。喜神、忌神都是指的十神。 日主所需要的那些十神，就是喜神；日主所害怕的那些十神就是忌神。 1、正格的喜忌原理就是扶抑原理， 身旺宜克宜泄，身弱宜帮宜扶 。按照这个原则，身旺的喜神应是异党（伤食、财才、官杀），以自党为忌神（印枭、劫比）。身弱则以自党为喜神（印枭、劫比），以异党为忌神（伤食、财才、官杀）。 2、无论身旺身弱，都要特别注意官杀的骑墙身份。身旺无印透干，官杀才是喜神，有印透干，官杀生印，印又生身，过旺了，官杀便是忌神。身弱官杀本来是忌神，但局中见印透干，官印相生，官杀变成了喜神。这叫做逢杀看印。 3、掌握了喜神和忌神，就可以了解流年运势，如果流年的天干或地支中有喜神，那么这一年将会开心顺利，如果有忌神，则会面对一些困难，但是还要注意干支的合化，如果成化，就需要有化神来决定是喜神还是忌神。
如何判断八字喜神和用神?
怎样判断格局用神(八字喜忌)?这个课题有些难度，纸上谈兵难以讲清楚，大多需要言传身教才行，今天还是想给予爱好八字命理的人，以一些大概的提示。 我们经常提到八字“喜用什么五行”“忌讳什么五行”，而且用这个喜忌来判断适合什么职业或专业、适合什么样的风水住房、适合什么样的颜色、适合什么样的饰品等等;都知道这个“八字喜忌”非常重要，是生辰八字的基础，是了解人生运势的入门关口，那么它们是怎么判断出来的呢? 如何判断八字喜忌 判断八字五行喜忌，有这样几个简单的方法。要判断八字喜忌，首先要断出八字格局。常见的八字格局，共有四种：身旺格、身弱格、从强格、从弱格;还有一种是化格，是一般很难见到的。判断的方法，是日干为中心，以月令为准绳，日干代表自身，月令代表“司月之令”，它占整体八字百分之五十的力量。 首先要根据出生时间，排出自己的生辰八字，弄清年月日时四柱八字的生克关系。 一是看日干在这个月令中，是逢生得助还是受克受制;如果日干在此月逢生得助，这叫“得令”，那首先获得了一半的助力，如果在月干、日支、时干这三个位置上，再有一项生扶日干，则为日干身旺格。 日干身旺，则需要克制，故克制日干的五行，即该八字喜用的五行，生扶日干的五行，即该八字忌讳的五行。比如戊土日干身旺，则需木来克之，水来耗之，金来泄之，忌讳火来生之，土来帮之，故木、水、金即为其喜用的五行，而火、土即为其忌讳的五行。 二是如果日干在此月逢制受克，这叫“不得令”，那日干就已经失去了一半的助力，如果在月干、日支、时干这三个位置上，再有一项克制日干，则为日干身弱格。 日干身弱，则需要生扶，故生扶日干的五行，即该八字喜用的五行，克制日干的五行，即该八字忌讳的五行。比如甲木日干身弱，则需要水来生之，木来帮之，忌讳金来克之，土来耗之，火来泄之，故水、木即为其喜用的五行，金、土、火即为其忌讳的五行。 以上两个格局，一般称为“扶抑格”，即弱需扶，旺需抑。 三是在日干已经身旺的前提下，其它干支基本都是来扶助日干的，即使有个别干支损耗日干，但力量微弱构不成影响，那此八字就旺极而从，为从强格了。 从强从弱，都是顺势而行，从强格抑制不住时，便顺其自然，越强越好。故生扶该日干的，即是喜用的五行，克制该日干的，即是忌讳的五行。比如庚金从强，需用土来生之，金来帮之，忌讳火来克之，木来耗之，水来泄之，故该日干喜用的五行，即是土、金;忌讳的五行，即是火、木、水。 但从强格中，食伤吐秀也为吉，故从强格又多了一类可当用神的五行，这就是食伤;什么是食伤?日干所生的五行，即为食伤。比如庚金日干从强，它所生的是水，水为其食伤，故水在庚金从强格中，也当用神来看。 四是在日干已经身弱的前提下，其它干支基本都是来克制土干的，即使有个别干支扶助日干，但力量微弱构不成影响，那此八字就弱极而从，为从弱格了。 从强从弱，都是顺势而行，从弱格生扶不起时，便顺其自然，越弱越好。故克制该日干的，即为喜用的五行，扶助该日干的，即为忌讳的五行。比如丙火从弱，则喜用水来克之，金来耗之，土来泄之，忌讳木来生之，火来帮之，故该格需用的五行，即是水、金、土;忌讳的五行即是木、火。 化格更难判断，告诉你方法也很难掌握，需要专业学习，故在此暂不论述。 即使上述判断格局用神的方法，说起来貌似容易，但做起来实际很难;仅仅照搬教条，也是判断不准的，故也需要综合平衡，整体判断命局形势，并扎实掌握五行生克知识，积累现实经验，才能进行实际操作。 还须明确一个问题，即常常提到的“用神”、“忌神”，究竟怎么理解呢?这个很简单，只是一种名称而已，但千万别把它们往“鬼神”上想，这绝对不是老家说的那什么回喜神之类的！其实就是上面所讲的，用神，就是指喜用的五行(神煞)，忌神，就是指忌讳的五行(神煞)。
