紫微圣人封印在哪,紫微圣人封印之苦

内容提要：

谁知道哪还有紫薇圣人的信息啊
烧饼歌中对圣人的预言是什么?口中解密
紫圣身上唯一天定标志
为什么紫薇圣人会受那么多苦好可怜哦
圣人为什么封印自己
紫圣封印在额头

谁知道哪还有紫薇圣人的信息啊

左手掌心一田字非常清楚天纵横贯通十字架两个父字天地间紫微圣人非圣人不过假名紫薇圣为了成全一切人紫薇就做一切人此是修改发的贴刚才那人同是我+++++0+++++

烧饼歌中对圣人的预言是什么?口中解密

《烧饼歌》是由所著，其中记载了很多神奇的预言，不过很多内容都是经后人加工，其原文是什么已经很难得到证实。据说《烧饼歌》有一则对圣人的预言，颇有。不过毕竟是臣子，还是朱元璋的臣子，所以他无论说什么必定会万分小心，生怕惹皇帝不高兴。那这则预言到底是记载了什么内容呢?下面就来做个简单的解答，稍作了解即可。《烧饼歌》对未来圣人的预言：四大八方有文星，品物咸亨一样形。琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴。五百年间出圣君，周流天下贤良辅。气运南方出将臣，圣人能化乱渊源。明代国师与明太祖朱元章对话记录，名“万法归宗”，数百年来在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺庙中，又辗转传出。之所以称这段预言特殊，是因为在这段预言明确的说到当人类进入末法时期，未来佛弥勒佛转世的情况。的“万法归宗”的这段预言明确说明了弥勒佛救世的具体降世情景，而且涉及到的不仅仅是人类而是整个宇宙佛、道、神的救度问题!在几千年的修炼界、明朝古人来看，那是涉及宇宙中最大的一件事，因此慎之又慎在录入《永乐大典》的时候人为的删除，避免被世人知晓，只是在佛教中秘密流传，是由此可见古人对这段预言的重视的程度。对话内文如下：皇帝问：末后道何人传?答道：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。这也可以看出，圣人虽然涉猎传统文化，涉猎宗教，但却不在寺院内，不是僧人。不在寺院内却能统领宗教，那么其出世理论是相当别致的。 “头戴四两羊绒帽”一直很难有满意的解释。在中国没人会一直头戴绒帽，除非是中国最北边靠近西伯利亚的严寒地区，才能使一顶羊绒帽能成为一个人的重要特征。但多种预言指出紫微出生于东江，也就是中国东部的长江边城市，这属于温带，气候温和，除了大冬天不会有人戴羊绒帽。联想到“四”与“戴帽”，有高手指出这是指头戴玳瑁眼镜成四只眼。也就是说紫微是个近视眼。玳瑁是一种海龟的龟甲，适合作装饰品。明朝之前眼镜都是单框，明朝时才开始出现双腿双框的眼镜，这种眼镜的典型镜架是用玳瑁来制造的，明清时期玳瑁眼镜属于有钱人才用得起的奢侈品。四夷诸国也向明清皇室进贡了一些玳瑁眼镜。 “玳瑁”与“戴帽”同音，故“头戴四两羊绒帽”可以解释为“头上有玳瑁，变成四只眼”，眼显是戴着眼镜。故紫微是一个戴眼镜的近视眼。预言里玳瑁乃是对眼镜的代称，并非指紫微戴的一定是玳瑁作的眼镜。不过中国近视眼达数亿，故这个特征并没有什么意义。很难根据这个特征去分辩紫微。可见《烧饼歌》描写的弥勒就是紫微圣人。弥勒是佛教对未来救世圣人的称呼。道家称其为紫微圣人，基督教称为弥赛亚。这三个称呼指的都是同一个人。又口吐，道出弥勒救世缘故：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫。乃是未来佛下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金钱之路，难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”这则预言总的概括了末法时期的最后阶段“上末后时年”，未来佛下世传道时的情况：宇宙中的两大家道家和佛家的万祖与千佛下凡以人身来得法修炼，万祖和千佛是概括的说法，包罗了整个宇宙的一切佛、道、神。这个时候的宇宙中其他的任何神佛都处于宇宙“灭”的时期而不能自救，众神佛如不遇“不遇金钱之路”则在劫难逃!能救“万祖”和“千佛”及“普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，”的当然是万王之王的无上王，这就是弥勒佛传的佛法的妙处。

紫圣身上唯一天定标志

左手掌有个田字。也是很多预测师说的，左手掌心有个田字，这也是圣人唯一的天定标志，圣人的生辰八字应该是属鸡，之所谓雄鸡报晓，天下明朗显英明也就是说的圣人的属相。紫圣应该是集天地灵气于一身的人，具有生而知之，未卜即知，不可言说的生命本能。其本能直接来源于茫茫宇宙，超时空的性觉。封印也是源于其本灵所知，只为磨砺人间万般苦，方解世上万种情，沙除金现照人间，涤除浊世千年尘，济度天下种善人。