占星术可以做什么,如何自学占星术

内容提要：

我想学占星学~~
占星术具体是什么
我们中国星盘占星术算命可以做什么呢?
占星术是什么意思,佛学如何解释
求占星术!
...above, so below 天上如是,地上亦然” [关于占星咨询]

我想学占星学~~

占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同，因此占星学的客观性只是表面的。这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的，它们大都是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。占星学From wikicnJump to: navigation, searchImage:Anatomical Man.jpg The anatomical-astrological human in medical astrology.占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同，因此占星学的客观性只是表面的。这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的，它们大都是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。目录 [隐藏]1 占星学的观点 2 历史 2.1 西方占星学的历史 2.1.1 早期 2.1.2 占星学在欧洲的发展 2.1.3 占星学在今天的西方 3 对占星学的批评 4 占星学与信仰 5 占星学与心理学 6 星座与人的关系 7 相关条目 [编辑]占星学的观点大多数占星学从实际上的天文现象出发（也有少数占星学使用设想的天文现象如超海王星行星）。占星学回答的问题不是宇宙客观到底是怎样的、天体按什么规律运行、在恒星的内部到底发生些什么，这些问题是天文学的问题。对这些问题占星学并不关心。占星学的问题是，在地面上某一点某一时的天空是什么样的，而这个天空对此地此时所诞生的人或事的影响是怎样的。占星学的观点不是地心的，而是以一个地点为中心的。因为某地某时的天空现象是可以推算出来的，因此占星学的预言多多少少是可以由另一个占星术士所理解的。但实际上占星学的理论很虚弱，因为在占星学中缺乏一种广泛、确定和精密的术语。一个占星术士必须按他自己的理解做假设，而且世界上实际上没有任何一个占星学系统可以完全不需要这些假设而是从完全的天文观察中来做预言的。虽然占星学有其自己的术语，甚至有其自己的符号，但实际上它缺乏任何基本理论来让一个占星术士不依靠直觉和“第六感”来工作。因此实际上每个占星术士必须按他自己的理解来做他的预言。 [编辑]历史[编辑]西方占星学的历史[编辑]早期西方占星学的开始源于美索不达米亚。前两千年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）可能也曾经有占星学意义。 [编辑]占星学在欧洲的发展在古希腊占星学（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名，但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。基督教早期对占星学的看法是相当矛盾的，一方面占星学认为人的命运是可以先知的，这与基督教最基本的教义之一（人的意志是由他自己决定的）是相反的。另一方面基督耶稣的诞生是被一个天文现象预言过的，因此看来神自己在使用占星学。教会中一些人将占星学看作是敌人，另一些人则自己相信占星学。文艺复兴时期占星学也重新获得青睐，许多国王、教皇，也有许多宗教改革派的人相信占星学。但这个时候开始对占星学的理智性的批评也越来越多了。到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士。第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的影响。望远镜被发明后，天文学和占星学的道路就彻底分开了。但一直到浪漫主义时代（或更晚），占星学在高层阶层中一直有很高的影响。 [编辑]占星学在今天的西方到今天为止占星学依然有许多信奉者。不论它是否可信它似乎尤其可以满足许多人对超自然的愿望。今天的占星学有各种各样的教派，有些互相之间争吵不休。 [编辑]对占星学的批评除上面已经提到的占星学的缺陷外，从自然科学史或科学学的角度上来看，一般一门科学总是试图总结出自然界的规律，它应该将自然界所发生的事物简化为一些比较明了的、可以解释这些事物的规则。假如一门自然科学在其发展过程中不得不使用越来越多的规则来解释它所观察到的现象的话（比如地心说后来不断引入更多的偏轮来解释行星轨道的差异），那么这往往说明这门科学正在走入一条错误的道路。而占星学则从它的开始就一直在不断地增加越来越多的规则以至今天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。除此之外至今为止没有任何可以解释天体的位置如何影响人的命运的物理理论。有些人说，星辰的引力可以影响一个人，但实际上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是什么样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的影响都要大。因此大多数自然科学家认为占星学是一门伪科学。 [编辑]占星学与信仰占星学满足许多人对他们目前或未来的状况的超自然的、形而上学的解释的需要。任何形而上学的解释从其定义上来说就已经超越了任何自然科学的批评。这不只是对占星学来说是这样的，任何世界观或道德观（比如宗教）都存在自然科学及其必然性所达不到的地方。 [编辑]占星学与心理学占星学描写人的性格和未来，这样它就可能促成类似的性格和未来的形成。假如一个人相信什么事情会发生的话，他有可能会不自觉或自觉地导致这件事的发生。他也可能会不自觉地采取一种特定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说，这样的实际观察并不说明占星学真的是现实的。从心理学的角度上来说，这样的自我影响说明占星学可以被用来作为自我反省和自我了解的工具。在这一点上来说占星学与其它预言手段如塔罗牌的作用是一样的。这当然不涉及对不参加的第三者所做的预言。从心理学的观点上来看除了自我反省外还有外部影响的问题，就是通过为别人做占星预言来影响另一个人的性格。有些研究说明这些影响可以是非常强的。从这一点上来说，真正的星辰的影响似乎是微不足道的。不论怎么说，占星学是人类最古老的信仰之一，也是至今为止延续最久的信仰。它之所以能够延续这么久，可能是因为它将一个人的生命直接与整个宇宙联系到一起，从而给予一个人一种特殊的、完整的感觉。 [编辑]星座与人的关系根据占星学说，各个星座皆与人的各方面有对应关系：星座人生阶段人体部位性格特徵白羊座婴儿头理性（Reasoning）金牛座幼儿颈项爱享受双子座儿童双手爱玩巨蟹座少年胸怀仁慈（Kindness）狮子座青年心自信处女座青年（成熟）肠处事小心天秤座成年（婚姻）盘骨重视关系（Relationship）天蝎座成年（性）性器官占有欲人马座壮年大腿睿智山羊座老年膝盖谦恭水瓶座於外星重生的孩子小腿大同（Humanity）双鱼座灵脚掌顺从他人 [编辑]

占星术具体是什么

占星是根据天象来占卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段，那时候生产力和知识的水平都很低，对于自然规律我们不能驾驭与把握，所以很多人都喜欢把生活中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命运等，后来逐渐扩展到个人命运以及日常生活中的琐事。

我们中国星盘占星术算命可以做什么呢?

你如果学会了道星散人的中国占星术，你可以知道一个人的事业、婚姻、健康、六亲等方面的详细情况，比如你适合从事什么行业，你和妻子感情好不好，有哪些疾病等等，盘如人生，一切尽在掌握中。

占星术是什么意思,佛学如何解释

佛学大词典对“占星术”解释如下：【占星术】英语 Astrology。为藉星辰占卜吉凶之术。即依据行星与星宿之位置及形态，以占卜个人与国家命运吉凶之术。亦为一种判断善恶之术。自古各国均有此术。在印度，最早始于梨俱吠陀时代，有关之记载散见于吠陀文献。阿闼婆吠陀即载有多种关于现实之咒法，同时开始出现二十八宿（梵as!t!a^vim!s/ati -naks!atra^n!I ）之名。至印度教圣典富兰那（Pura^n!a）之时代，有一种最具印度风格之占星术出现。据推测，印度之二十八宿乃传自西方；复有去牛宿（梵Abhijit ，织女星）而成二十七宿之说，为印度占星术之特色。维拉哈米拉（梵Vara^hamihira, 505～587）为占星术者之代表，精于西方天文学，着普利赫特桑希达（梵Br!hat -sam!hita^ ）、普利赫迦达卡（梵Br!hajja^taka ）二书，为古代占星术与判断吉凶之集大成者。夏尔都拉卡如那瓦达那（梵S/a^rdu^lakarn!a^vada^na ）一经，在西元三世纪时被译为中文，先后有摩登伽经（竺律炎、支谦共译）、舍头谏太子二十八宿经（竺法护译）等译名，此经即有关当时印度天文学及占星术，其内详述二十八宿之名称、数量、形相、行程、神座等，并说明出生在某星宿下者之命运、性格、职业之选择、日常生活之吉凶等事。西元六世纪之大集经及其他佛教经典亦有关于占星术之说。又有关于各种天文、占星之悉檀多（梵Siddha^nta ）一书之问世，西方十二宫（梵ra^s/I ）亦于此时出现。由二十八宿、七曜、十二宫组成之占星术，即为今日流行于我国、日本的占星术之源流，不空（705～774）所译之宿曜经为其代表作。佛陀反对在其教义中援用占星术以及占卜吉凶。然于佛陀入灭后，由于密教之发展，占星术遂发展为重要之一环。在我国、印度皆有很多占星法。以供养星为目的之陀罗尼（梵dha^ran!I ），促成众多之宗教仪式发达。其中以一行（683～727）所作之‘北斗七星护摩法’为最着。北斗七星之信仰系缘自我国之五行说，佛教亦采用之。在日本，透过汉译经典，传入很多印度之占星法，尤为密教之僧侣所用，占星术遂仪式化，至今仍颇为流传。［大方等大集经卷二十‘三昧神足品’、卷四十一星宿品、佛母大孔雀明王经卷下、大智度论卷八、大日经疏卷四］（参阅‘佛教天文学’2671）

求占星术!

初级占星术初级占星术占星术的由来当你每日察看自己的星座运势，分析自己的星座特征时，可否听说过西方占星学呢，它们之间有什么关联吗？其实，通常我们所说的“星座”就是把西方占星学简化浓缩后的称谓，现在，让我们把它神秘的真面目还原出来。星相学，或占星术（Astrology），是星相学家观测天体，日月星辰的位置以及各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摒弃。另一部分人认为，星相学并不是一门像天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做整体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传入中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧度上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧度以及与其他敌友弧度的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。占星术的世俗价值和超越意义占星学有什么用？从古到今，大家都关心的是占星学的世俗价值，研究的焦点多半都是妻财子禄、富贵功名。我一直很喜欢德国剧作家布莱希特写的《伽利略传》，其中有段伽利略和威尼斯元老们斗法的故事，相当发人深省。故事大意是一直饱受贫穷之苦的伽利略，参考了荷兰光学仪器商发明的玩具望远镜的制造原理，花了十七年的时间研究改良成更精确的天文望远镜，并将之呈现给威尼斯。起初，的元老们兴奋无比，一心想将伽利略的发明卖到世界各地，也因为看在伽利略具有摇钱树的功能份上，元老们决定给伽利略一倍的薪俸及终身职。但随即无知的元老们发现伽利略的望远镜并非独创，巴黎的商店早就在卖荷兰制的粗糙的、影像模糊只能放大两三倍的玩具式望远镜，因此即使伽利略的望远镜至少有六倍功能且影像清晰，但元老们认为商机已失。更何况，元老们质疑，人们想拥有望远镜，不过只是想看看街道上、人家后窗内有什么活动，更了不起的，也只是在港口边观察敌方的军事行动，谁想要伽利略那种又贵又重的望远镜？元老们深觉上了伽利略的当，但也无法收回给伽利略好处的成命，而从此伽利略也就拿着较宽裕的薪水继续改良他的天文望远镜，之后发现了一系列的天文现象：例如行星是像地球一样的球体，金星有月亮般的相位变化，太阳表面有黑子、木星周围有卫星等等，更重要的是，他的天文观察证明了波兰特学家哥白尼的假设：地球并非静止不动，而是环绕着太阳运转。伽利略和法老们的斗法，基本上是人间诸多活动冲突的原型，即世俗价值和超越意义的对抗。元老们代表的世俗价值，大部分时都在人间占尽优势，伽利略代表的超越意义，虽然是带领人类进步演化的主导力量，却总是颠簸横逆、受尽阻挠。在《伽利略传》中，人们只关心望远镜在人间可以看到什么，但伽利略却关心望远镜在天上可以看到什么。伽利略最后对元老们说：“不要只想望远镜的商业价值，要想想它的哲学价值。”元老们根本听不懂伽利略的话，因为元老们眼中只有当时的、社会及商业的利益，元老们也不知道伽利略用望远镜将要发现的事物，将彻底改变人们和世界及宇宙的关系。伽利略的故事，一直是激励我思考占星学的世俗价值和超越意义的典范。占星学有什么用？从古到今，大部分的人都关心的是占星学的世俗价值，尤其是在中国盛行的占星术，研究的焦点多半都是妻财子禄、富贵功名。因此所谓的趋吉避凶，趋吉者都是想要更多的物质和世俗的利益，避凶者则是如何逃避生命历程中的某些确实横逆和困顿。这套价值观，使得中国古代的占星术仿佛都变成了近视眼，不懂得看重人事时空变化中非常表面和狭隘的现象，有些研究命理者会斤斤计较于人间一时的得失，却对整体的生命意义缺乏理解，也就是这种将世俗占星术和哲学分道扬镳的做法，使得中国的占星术不仅在技术上难以看得远，在本质上更难有深度的转化。同时，即使是世俗价值也会产生时空的差异，某些当代知识分子斥责中国占星术的价值观时，所质疑的不仅仅是它的世俗化，还包括它过时的世俗价值，譬如说女命与男命的区分、强调保守而忽略改革的生命潜能，重视私利而轻视公益的价值等等，这些过时封建和世俗价值体系，附着在中国古代占星术上，往往直到今日还脱不下皮，使得根据这些占星术产生的预测和解析，往往和现代时空产生扭曲的感应，也同时阻挠了个体生命进化与提升的可能。至于占星学的超越意义，强调的就是了解个体生命在宇宙体系中进化与转化的趋势，就像伽利略了解他用望远镜观察太空，将使人了解地球不是宇宙的中心，人不能主宰宇宙，同理，深层的占星学所研究的，也不是如何主宰命运，而是如何转化命运的意识，也只有透过意识的转化，人类才有可能真正在精神及物质上改变和宇宙的对应关系。正确的占星观念有些人认为，星座占卜只是些无稽或幼稚的玩意；也有些人将星座占卜奉若神明，凡事无分大小，先看星座占卜结果再作决定。但很明显这些观念都是极端和不良的。我个人认为，星座占卜是一种统计学，一种将人类性格特征分类的统计学。透过出生年、月、日时间和地点，便可得出一个独一无二的占星图，而经过分析，便可得知一个人的性格特征。有人质疑星座占卜的准确性，觉得占卜的结果时中时不中，于是便武断星座占卜只是欺人的玩意。说这些话的人对占星明显认识不足。真正的占星术又岂止一个杂志星座的分析？试想想，全世界如此多人，难道全部人加起来便只有十二种性格？这明显是不可能的。那些想单以杂志的一周星座运程来考证占星学的人，无疑是在侮辱自己的智能。我认为占星学所注重的是性格特征的分析，而多于作为预知未来的占卜。那些什么每天/周的星座运程占卜，我敢说九成是骗人的。同样的验证方法：全球的人加起来每天只有十二种遭遇？答案相信无用多说了吧！就我所知的占星学来说，一个人便至少有二十二个代表星座，分别是第一至十二星宫、太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宫和行星分别有不同的象征意义，所以，一个人可提供的代表星座越多，性格特征的分析便越准确。坊间的杂志报纸纯以出生日期分类的十二种星座，其实只是太阳所代表的星座（简称太阳星座），单以二十二分之一的代表星座来占测一个人的性格特征，准确性自然低了！这亦是人们觉得占星的结果时中时不中的原因之一。在这地球上，是没有生物能独自生存的。（生物学定义：所有生物都是食物链中的依存者。）生物间的协调越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回现实世界，我们现今生存在一个“互动”的社会当中，若我们与身边的人关系越好，生活也自然越称心如意。那如何才能拥有良好的人际关系的呢？知己知彼可以说是相当重要的一环。当熟悉了自己身边人的性格特征后，再加以适当的调节，人际关系自然可以得到适当的改善。但我们都知道，要做到认识自己已相当困难，若论到真正了解他人，更要花不少的时间和精神。在这方面，占星学便能于一定程度上帮到我们。透过对方的出生日期，便可大约得知对方的性格特征，从而缩短了我们适应一段新的人际关系的时间。举一个例，你现在身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中，突然停电，你身上只有一只电筒，身边没有人，若单凭运气乱打乱撞，是否要耗相当多的时间才能走出大楼？但若你手持一份大楼的建筑图则，要走出大楼是否相当容易多了？走出大楼便好比人生的历程，占星学便好比那份建筑图则。当然，这譬喻是简化了的，目的只在于说出占星学在我们人生路上确能起到一定的辅助作用，尤其在认识自己方面。但要注意的是，占星学并非万能的。过度依赖占星学（尤其学艺不精的）必定做成反效果。其实任何类型的占卜也是一样，切不可盲目尽信，也切忌依赖。这世上是没有百分百准确的占卜的，说真的任何事物也没有百分百的，你能找到数学上一个百分百圆形的东西吗？答案当然是不可能的。所以，任何时候也应紧记，占卜的结果仅能作“参考”之用。可能占星的结果在甲身上是应验的，但在乙身上，可能会出现偏差了。我们要知道这世上的变量实在太多太多了，是以占星的结果在不同的情况下都会出现一定程度的误差。所以，我们便要懂得“善用＋分析＋考证”占星的结果了！“在未认识事物的全部以前，任何结论都是不可靠的。”希望各位对占星学有兴趣的朋友，能以正确的观念和心态去认识占星学吧！占星学四大主流Natal Horoscope （本命占星学）即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。Mundane Horoscope （世俗占星学）与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。Horary Horoscope （卜卦占星学）用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事物之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：“卖掉房子好吗”？“走失的皮包找的回来吗”？一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。Election Horoscope （择日占星学）与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项的开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。

...above, so below 天上如是,地上亦然” [关于占星咨询]

（一）占星学是什么占星学是一门古老的、象征性的语言，它是关于自然天体循环和个体关系的研究，是用于探索生命、理解内在和外在世界的一个工具。 “ As above, so below 天上如是，地上亦然 ”。每一个体在出生的那一刻，太阳、月亮以及其他行星都有一个特定的行星位置排布：行星在宇宙的位置（行星落星座）、行星之间的相对位置及互动（相位）、以及行星相对个体在地球的位置（宫位）。行星、星座、宫位、相位这些要素一并对个体产生影响，它们组合成为每一个体独特的个人出生星图。通过个人出生星图，可以解释每一个体的个性、思维方式、对待事物的态度、基本优势和挑战、家庭模式和动力，以及个体的命运格局、运势高低、父母家庭、婚姻事业财富等等跟所谓“命运”相关的事项。 PS：这里提到的“占星学”与一般大众所熟知的“星座”有着本质的区别。“占星学”是一个严谨而庞大的系统，而大众通常所谈论的“星座”一般指的是“太阳星座”，在严肃占星圈里，我们称之为“娱乐占星”，它把人群分类标签成12星座，而“星座”只是“占星学”里面其中一个很小的面向。（二）占星学能为我们做什么帮助我们了解自身优势和限制：每一个个体，都有其独一无二的潜质、能力和局限，就像一个西瓜籽永远不可能长成一棵苹果树，占星学可以帮助我们了解自身的局限，作出更好的选择。帮助我们抓住时机：在十七世纪，占星学和天文学基本上都是一门学科，古人通过记录和观察行星的周期性运动，把特定的模式或现象，与现实生活中的特定事件相关联。占星学可以帮助我们知道当下处于哪一个周期阶段，充分地抓住当下的机会或储备精力等待合适的时机来临。（三）现代占星 & 古典占星占星学起源于7000年前的古巴比伦，当时的古代游牧民族，把对天体（太阳、月亮及其他五大行星）的观察，和天体的崇拜，以及人类原始的信仰结合起来，发展出一种占卜的形式，形成今日占星学的基础。当时古人利用占星学来占卜天气、农作物的收成以及大自然和人类的一切变化。占星学经过了巴比伦、古希腊、古罗马、罗马帝国，再到文艺复兴时期，其中经历了一次低谷期和两次黄金发展期。在这段时期形成的占星学理论及哲学观，也就是我们现在所说的“古典占星”。文艺复兴时期之后，随着现代科学实证体系在西方世界的建立，占星学再次经历低潮期。一直到到了19世纪末20世纪初，“现代占星学”开始萌芽并发展，人文占星学，心理占星学得到突飞猛进的发展。关于占星学的起源与发展可以阅读：西方“占星术”的起源及其运用古典占星侧重于通过星图推论和判断人生世俗事项先天的好坏吉凶，例如身体、财富、婚姻、事业、运势等是否良好；现代占星则擅长通过星图去了解个人内在的个性、潜能、限制、心理模式和议题，以及对业力、灵魂、灵性发展等主题的理解。总的来说，古典占星更侧重世俗及物质层面的命定论断，现代占星则关注个人的心灵层面，探索如何通过个人自由意志促进个人成长。在多年的占星学习过程中，我也曾经受到现代占星与古典占星不同价值观的冲击，一度内心有挣扎和迷茫，不知道应该跟随哪一个派系的理念，于是一直不断跟随不同的老师学习，试图寻找到与自己内心认同一致的占星助人理念。随着深入学习以及对自己内在和个人成长方面的探索，才开始慢慢清晰了自己的价值观：我认同古典占星所说的“人各有命”，也同样认同现代占星所说的“每个人都有选择的自由”，而我们可以做的就是，如何在命运的大框架下，作出更适合自己的选择，活出满意的自己。（四）我的成长与占星学习经历占星学习经历： 2010年参加胡茵梦老师的【深度心理占星工作坊】，开始接触严肃占星学。可能是机缘未到，工作坊之后并没有继续深入学习占星，一直到2012年接触到 Steven Forrest 所著的《内在的天空》，突然对占星学又升起了强烈的兴趣，之后开始了占星学习之路。 2012-年期间，先后受教于美国著名占星师Jeff Jawer、Steven Forrest、Glenn Perry及心理占星师李孟浩老师的占星课程。 2013年参加Jeff Jawer的【占星戏剧工作坊】，同年参加Steven Forrest的【进化占星工作坊】。 2023年开始跟随杨国正的得意弟子左敏ZOE老师学习古典占星，并完成了古典占星入门、卜卦占星、本命解盘、占星推运及生时校正等全部课程。个人成长：除了占星学习之外，有长达10年的个人成长和自我探索，参加过《奇迹课程》、《自我觉察》、《内在小孩》、《家庭系统排列》、《萨提亚个人成长》、《九型与个人成长》等身心灵成长工作坊，现在仍然在自我探索和个人实修的路上。曾供职于国际4A广告创意代理公司10余年，从事品牌管理及项目管理工作。2006年始由于受家庭关系及情绪困扰开始接触身心灵成长。现在是一位3岁孩子的妈妈。（五）占星咨询项目说明 1. 个人星图咨询：根据个案的具体问题，着重在不同的领域（如职业发展、亲密关系、个性需求等）对个人星图进行分析梳理，结合运势分析目前的发展机会和方向。咨询收费：公益个案期间 318元/小时，超出30分钟按1小时计算。 2. 关系咨询：通过双方的个人星图结合双方的合盘解读分析，探索关系双方的相处模式、沟通模式、情感需求等议题。（第三方的个人星图使用需获得当事人的同意）咨询收费：公益个案期间 398元/小时，超出30分钟按1小时计算。 3. 亲子咨询：通过父母、孩子的个人星图，结合父母与孩子的合盘综合解读，并根据孩子的具体情况，探讨和分析有关父母与孩子的相处模式、沟通模式、孩子的潜能和个人成长方向、教育引导方式等议题。咨询收费：公益个案期间 518元/小时，超出30分钟按1小时计算。 4. 卜卦占星：对具体的事件或问题进行预测和分析，需记录个案对事件/问题咨询起心动念的时间和地点起卜卦盘。咨询收费：公益个案期间 218元/卦，对谈30-45分钟。另外，还可以为重要的事件选择合适的开始时间（择日占星：公益个案期间收费218元/事件）。（五）咨询流程及咨询准备 1. 个案在咨询前需要做什么准备？梳理目前最需要探讨的问题和重要议题，填写咨询表的相关信息。 2. 占星师在咨询前需要做什么准备？根据个案的出生时间及需要咨询的主要问题，预先从星图上寻找线索及梳理思路，为正式咨询对谈作准备，这个准备阶段需要占星师投入不少的脑力和精力。 3. 咨询流程与咨询方式。咨询流程：付费——>>填写及提交咨询表格（付费后提供咨询表格给个案填写）——>>占星师确认个案填写的内容信息是否充分，如不充分需要个案补充必要的内容——>>占星师与个案确定咨询时间——>>在预约的时间进行咨询对谈。咨询方式：可以选择QQ或微信，通过文字对谈方式进行（文字对谈的方式可便于个案保存和查看咨询内容）分享《内在的天空》里我很喜欢的几段话： “宇宙与内心的一致性，是占星学令人无限惊叹的原因。” “一个人的出生星图是一个丰富的、充满生命的陈述，它充满了洞见、指导和警示。它描述的不是一种宿命，而是一种流动的生命形态，充满了选择和风险。” “我们生命中的混乱、痛苦和看似的偶然性，可以在我们眼前化为一个有秩序的系统。” “通过占星我们可以做些什么呢？让我们看到本质的自己，这可以使我们充满活力。它帮助我们作出更好的选择。我们能更有效率地照顾好自己，我们能够区分那些我们真正想要和被迫想要的。这将使我们更加快乐。” —— Steven Forrest 《内在的天空》