姜太公神算939338,如何看个人五行喜忌

内容提要：

姜太公如何钓到周文王,一桩双赢的买卖是怎样做成的?
智神星在双鱼座的影响?
十月是什么星座
姜子牙最后化作光明之源,光明之源到底是什么?

姜太公如何钓到周文王,一桩双赢的买卖是怎样做成的?

小时候听评书，最喜欢《封神演义》，对里面那个能够掐指神算的姜太公佩服得不得了，幻想着什么时候也能做个神仙。与周初另一位大家周公相比，姜太公更为亲民，知名度更高，很多民俗也与姜太公有关。比如老百姓盖新房上梁的时候，总要在梁头上贴上一条红纸，写上“姜太公在此！”慢慢变成了老百姓常用的一句歇后语：姜太公在此――诸神退位。这个习俗来源于姜太公的传说。传说姜太公封神时大公无私，最后所有的神都封完了，就剩下了自己无处可去。没办法，他只好爬到人家盖的新房的梁头上。

还有的地方或人家贴“姜太公在此，百无禁忌”的红纸。这来自于另一个姜太公的传说。传说姜太公三次来到同一个地方，发现有一户人家老是在盖房子，他很纳闷，就问这家人:“你家为啥年年要盖房子呢？”主人说:“别提了！我家房子一造好就被火烧掉，已有好几次了。”姜太公说:“你家这次上梁，我来看看。”并关照在上梁的隔夜多做些糕团。上梁那天，姜太公叫瓦、木匠将糕团搬到屋顶上向下抛，四面八方的村民见到抛糕团，便纷纷前来争抢，一时间好不热闹。事后，主人家问姜太公为啥要这样，姜太公说：“上梁时来抢糕团的人多，这些人各种生肖都有，十二生肖凑满，火神菩萨就不敢来烧了。”果然，房子盖起后一直没被火烧。后来，人家在造房子时就抛洒糕团或小饼，并贴上“姜太公在此，百无禁忌”的红纸。意思是有姜太公在这里，什么事都吉祥。由此可见，在老百姓心中，姜太公是个无事不知，善于处理各种矛盾又大公无私的劳模神仙。

历史上的姜太公也确实有些传奇诡异的经历，因此人们把他神化也就不足为怪了。姜太公是商末周初的人物。《史记?齐太公世家》记载，太公名望，是东海上人，他的祖先来头很大，是辅佐大禹治水的贤臣四岳，后来在虞夏之际，被分封到吕地（在今天山东）。四岳姓姜，其后代中那些庶出的子孙有的姓姜，有的以封地为姓，姓申或姓吕。姜太公这一脉是承袭吕地的一枝，也有说他姓吕的，因此，历史上有时候也称他为吕尚，但多数人称之为姜尚。据说，姜尚在投奔周文王之前已经年纪一大把，而姜太公自赁于周文王的故事也是家喻户晓，所谓“姜太公钓鱼，愿者上钩”，这句俗语用现代经济学来看就是一桩买卖双方各取所需的双饵交易。

姜太公如何钓到周文王的故事一共有三个版本。第一个是说姜尚整天坐在渭水边，像个普通老头一样天天垂钓，周文王也像武丁一样，做梦梦见某地有能够辅佐自己成就大业的不出世的人才，于是按照其冥中的指示，鬼使神差游历到渭水，心甘情愿上了姜太公没有鱼饵的鱼钩。

第二个版本是说周文王还是西伯时，某天要出门打猎。按照当时的风俗出门前要算一卦，看看打猎是不是合适，能猎获些什么。卜算的结果显示，周文王这次出猎获得的“非龙非鹿，非虎非罴，所获霸王之辅。”西伯赶忙出猎，眼睛不看树丛中的小白兔、小松鼠、小鹿，一路就看哪里有特立独行的怪人。果然在渭水北岸遇到了正在水边直钩钓鱼的姜尚。姜尚坐在水边形如枯木，怀里抱着一枝鱼竿，钓钩不但是直的，而且离水三尺远，一看就不是在钓鱼。仿佛是有心灵感应一般，西伯姬昌一看就知道这是一位异人，上前施礼问候，说了几句话之后，彼此就明白，于是西伯姬昌请姜尚坐上自己的马车，亲自为之驾车回宫去了。智者之间的对话看来不需通过语言文字，一个眼神，几个表情彼此就能心领神会，佛教中也有拈花一笑的典故。《史记》上记载，文王因为遇到姜尚高兴得不得了，说：“自吾先君太公曰：‘当有圣人适周，周以兴。’子真是邪！吾太公望子久矣。故号之曰：太公望，并且以师礼待之。”

第三个版本说姜太公博闻多学，又是贵族之后，也曾经在商纣王的朝廷里供事，见纣王无道，游走于诸侯之间，经过广泛而全面的考察之后，最终在渭水边遇到了西伯姬昌，认为西伯侯最对自己脾气，就归附了他。

姜太公对周初的影晌深远，主要功绩有为武王伐纣出谋划策、支持周公平叛东征、开发山东半岛。太史公记述这段历史时这样写道，周文王“与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”姜太公被称为兵家鼻祖，后世传世《六略》也托姜太公名。

周文王死后，武王即位，仍然以师礼待姜太公，对姜太公言听计从。“用师者王，用友者霸，用徒者亡。’能夺取天下、治平天下的君主，最大的智慧在于他们能聘用比他们自己更高明的人来辅佐自己，这才是无敌于天下的关键。那些能用与自己智力相当、又志向相投的朋友为辅佐的人，最多能独霸一方。那些心胸狭窄，嫉贤妒能者，只能使用才能、品德都不如自己的人，身逢末代，必然会亡国亡身。仔细研读古代史，历代兴亡，没有能逃出这一条规律的。周文王自己的品德高尚自不用说，据说《周易》就是他从《商易》发展来的，从八卦发展成六十四卦，这样的才学智慧已经臻于化境，仍然孜孜以求，四处访求贤人，礼贤下士，请到了直钩而钓的姜太公，并尊奉为师长。而当时的纣王则完全两样。纣王这个人智商很高，还是个运动健将，身体好，有力气，手格猛兽。太史公说他：“知足以拒谏，言足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”因为纣王智商高，所以大臣谏阻，他完全有足够的理由回绝。而且花言巧语，文过饰非，对待大臣，总是觉得自己有能耐，以为天下人的才智都不如自己。这样一位自以为是的君王，与一位礼贤下士、谦怀若海的西伯较量，结果一目了然。周文王自己德行过人，儿子们也都不简单。周武王是周文王次子，对内重用贤良，继续以姜太公为军师，并用弟弟姬旦为太宰，召公、毕公、康叔、丹季等良臣均各当其位，均是一时之选，国力蒸蒸日上；对外争取联合更多诸侯国，孤立商王朝，壮大自己力量。

历史就是这么传奇，每当一个（或一家）英明神主降临人世的时候，必然有一个（或一家）祸害人间的暴君，究竟是英雄造时势，还是时势造英雄，有时候还真是难说。却说商朝在暴君封王统治下，上更加腐败，但军事上仍有较强实力。武王审时度势，积极为灭商准备条件，等待时机。他即位9年后，举行了历史上有名的“孟（盟）津会盟”。除了武王发帖子通知了的诸侯国，不请自来的大有人在，场面非常宏大，在会盟现场，很多诸候提出马上进兵，直捣朝歌。武王一时冲动，率领大军浩浩荡荡渡过黄河，这时，武王头脑冷静下来，分析敌我实力，下令全军返回，并以“诸位不知天命”告诫大家不要操之过急。同时武王接受姜尚的意见，不断派人到朝歌打探消息。

所谓天作孽，犹可违；自作孽，不可活。武王方面磨刀霍霍，而商纣王呢，仍然以为自己的天下就像在保险箱里那么安全。箕子、徽子忠言进谏，一个被杀，一个被囚。太师疵、少师强见纣王已不可救药，抱着商朝宗庙祭器出逃。百姓皆侧目而视，缄口不言。亡国灭身就在眼前。

武王同姜尚对朝歌的一举一动门儿清，经过研究，认为灭商条件已经成熟，果断决定发兵伐商，通告各诸侯国向朝歌进军。出发前，太史卜了一卦，得兆象大凶。见此不吉之兆，百官大惊失色。太师姜尚力排众议，请求进军，如果没有武王的支待，伐纣恐怕还要推迟。关键时刻，武王不鬼神，毅然拍板，率兵车300乘、近卫武士3000人、甲士4.5万人向朝歌进发，于是有了牧野之战。武王在战前向全军作动员报告，发表誓言，历数商纣的罪恶，说明伐纣的正义性，鼓励将士们英勇杀敌，告诫他们如果临战脱逃，家人就要倒霉。决战开始后，周军士气高涨，奋勇冲杀。

后来的统治者，老爹的心腹百分之九十九变成自家的对头，惟有周武王胸怀与乃父一样宽广，疑人不用，用人不疑。他的弟弟姬旦才华、手腕也是超一流，换成后代混蛋君王，早就把能干的弟弟发配到老少边穷地区，更不像话的干脆把潜在的政敌杀了了事。周武王则不然，重用周公姬旦，甚至要把王位传给他。姜太公和周公并没有辜负武王的希望，武王英年早逝，成王继位时才十几岁，正是靠周公和姜尚、召公等伐纣老臣，才有成康之治。可见管理者的胸怀比起其智慧更为重要！

后人把姜太公看作是智慧的象征，他在管理和临事谋断方面确实有过人之处。《史记?齐太公世家》载：太公被分封到齐国，他从周都起程就国，一路慢慢悠悠，路上遇到一个从齐国来的人，随口说：“您怎么走得这么慢呢？”姜太公马上警觉起来，加快脚程，很快来到齐地。当时周边其他政权也在觊觎这块肥沃的土地，如果他晚来十天半个月，他的封国恐怕就要被别人侵占了。姜太公治理齐国有三个原则：因其俗；简其礼；通商工之业，便鱼盐之利。因其俗，就是实事求是，因地制宜；简其礼实际上就是不要过多干预百姓生活，不要征收太多的税斌、摇役；在前两点之上，通商工之业，便鱼盐之利，齐国临海、多山，有鱼盐商工，根据实际情况，国家宏观调控，鼓励发展工商业，齐国就这样富足起来。

周成王初立，周公辅政，周王室中没有获得辅政权力的管叔、蔡叔害了红眼病，鼓动殷旧民叛乱，企图以此介入政局。周公马上联络过去伐纣的老战友，姜太公审时度势，坚定地站在周公这一边。如果没有姜太公等人的支持，后来的东征、大分封恐怕也就无从谈起了。管蔡之乱平定后，周公不忘太公的襄助，命太公曰：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”齐由此得征伐，为大国。周初异姓王为大国者，首推姜太公。而姜太公与周文王、周武王、周公的信任与合作也成为中国历史上君相关系的最佳典范。后代对周文王与姜太公的君臣之谊大为赞赏，其中以唐代名相房玄龄的《玄元》最为贴切写实：

周丈猎渭滨，遂载吕望归。

符和如影响，先天灭不违。

智神星在双鱼座的影响?

星体的变化瞬息万变，总是会在眨眼间瞬间变化很多，而这些变化就如同星体的逆行一般，总会带来一些影响，如此可见，当星体落入某一星座的时候也是会引起一些变化。那么，当智神星落入双鱼座的时候，又会引起什么样的影响呢？一起来看看吧！因为智神星表示了我们对规律的预见，及安排组织解决事情的能力。是我们对事物规律变化的依据，是我们对此变化发生时对各项事物的规律预见和应对事物的组织解决能力。也因为，智神星是可女性行星，所以，其所影响的更多的是对女性的影响。所以，当智神星落入双鱼座的时候，此时的双鱼座女孩子，她们的老爸（或其它男性长辈）长的一脸严肃样，但其实他是个很好处的人，这种命格遗传影响了她们在两性关系中扮演的角色，同时也影响了未来老公从事的工作特性。而对于其他的双鱼座的人来说，如果星盘上的其它条件相符，那么具有此星位的人很可能会成为一个好的艺术家，设计师或做着任何需要想象力的工作。主要的缺点是，有做梦多过做事的倾向。那么，他们擅长解决问题吗？很可能不，除非他们有一颗很棒的火星，否则，他们常常利用模糊焦点的方法来解决问题，至于安排事情上面？小编认为还是算了吧！最好是让其他人来替他们安排。由此可见，此时的双鱼座的人是我们梦想的保护者。他们的天赋在于诗歌，幻想，精神，会使我们亲眼目睹超越世俗的性灵层面。他们会通过无条件的爱和接受来解决问题。他们对于灵魂音乐，宇宙等能够产生共鸣，并为让她们在我们的生活中占有一席之地而战。你可能也还喜欢：智神星在水瓶座的影响详解：什么是智神星，智神星有什么意义智神星在处女座的影响月亮星座查询表奇点星座网，很多女生都会关注的星座知识百科。八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您还可以在底部在线咨询奇点星座网。

十月是什么星座

姜子牙最后化作光明之源,光明之源到底是什么?

姜子牙最后化作光明之源，光明之源到底是什么？

小刘侃封神，接着跟大家侃！

封神演义里，姜子牙无成仙机缘，也没有成神的机会，因为成神必须要死上一次，姜子牙虽然死了好几次，但元始天尊往往都会派十二金仙来救活姜子牙。

而且封神演义原文中还描述，姜子牙被姚天君拜去了二魂六魄，只剩下了一魂一魄。

这一魂一魄离开姜子牙肉身，朝着封神台飞去。

当时看守封神台的是清福神柏鉴。

柏鉴知道天意，他绝对不能让姜子牙进入封神台，于是把姜子牙魂魄推开了。后来，姜子牙魂魄飞去了昆仑山找元始天尊求救，之后姜子牙又活了过来！

当时姜子牙在离开昆仑山的时候，元始天尊就亲口对他说过，他这辈子根本没有成仙机缘，只可享受人间富贵。

假如姜子牙成神了，那肯定不在人间，也无法享受人间富贵。这不是证明元始天尊这圣人说话不准了。所以，元始天尊绝对不能让姜子牙成神，死了也要救活他！

虽然姜子牙无法成神，但我们现在许多人都人为的给姜子牙按上了许多神位，比如万神总领；说的是姜太公在此，诸神避退！

姜子牙的名号还有房梁神、灯笼神、光明神！

今天小刘跟大家说一说姜子牙这灯笼神和光明神。

在封神榜之武王伐纣这部电视剧里，姜子牙要把最后一个神位，便是东岳大帝封给自己，但他的原配马氏抢了一个神位，后来黄飞虎故意来迟，所以，连最后一个神位也没有了。但南极仙翁告诉姜子牙，元始天尊念他封神以及助周伐纣有功，封他为光明之源的神。

姜子牙还很高兴，询问南极仙翁，何为光明之源？

南极仙翁答，灯笼杆头。

前一秒钟姜子牙还开心的跟个孩子似得，后一秒钟他的脸就拉的跟那什么脸一样。

本来在姜子牙把神位让给黄飞虎的时候，小刘还很佩服姜子牙，但在这一刻，小刘还真的看不起他。神位大了就高兴，神位小了就不高兴。

其实姜子牙的灯笼神和光明神基本都是一个意思，都是光明出现，姜子牙就会出现。

古代没有路灯，也没有像现在夜晚的灯火通明，所以古代人走夜路都需要灯笼。

灯笼在哪里，光明就在哪里，姜子牙也在哪里。

他作为万神总领，镇压妖邪，帮人们驱除妖怪鬼魅，这是一个很勤劳很正直并且乐于助人的神，只怕任何一个神也没有他这么勤劳。

这样的神，值得人们佩服尊敬，在夜晚的时候与人们同在，更加了解人间疾苦。

但这样的神，这样忙碌勤劳的神，总是被人们忽视掉。就连姜子牙自己都不喜欢这样的神。

人们崇拜并且喜欢供奉的神，是那些高高在上的神，比如元始天尊、太上老君、女娲娘娘、三霄娘娘、财神赵公明这样的大神。

女娲娘娘

人们忘记了，时时刻刻帮助他们，与他们同在的是姜子牙这样默默无闻甘于奉献的灯笼神。

其他神灵都会得到人类很多的香火供奉，但姜子牙的灯笼神，人们往往会把他忽略，因为他手中无权，又默默无闻，人们根本看不到他的功劳，感觉他是可有可无，就更不可能去给他香火供奉了！

这样忙碌而且默默无闻没有香火没有权利的小神，姜子牙能开心得起来就怪了。

姜子牙是《封神演义》中的主要人物之一，受师尊元始天尊的命令，下昆仑山辅佐两代周王（周文王，周武王），最终推翻了残暴无道的殷商纣王，成就了大周八百年霸业。可以说，姜子牙是小说中的灵魂人物，他的法力有限，但是身负重任，有“打神鞭”在手，可以越级处罚神仙。虽然姜子牙的个人实力一般，但是他麾下有许多法力通天的神将，比如杨戬，哪吒，李靖，黄天化等人，很多大仙也是他的朋友，比如南极仙翁，云中子等人。

为什么这些大能都听命于姜子牙呢？因为姜子牙代表了天道，他的意旨就是上天的意志，大周当兴，商纣必败，这是气数，是不能改变的。即使尊贵如元始天尊，通天教主这样的圣人，也不能改变天道运转。姜子牙是替天道决策的人，谁不听他的，就是与天道作对。韩信刚刚做大将军的时候，很多老资格的将领不服，韩信就说，我不是指挥兵的，我是指挥将的，只要给我10个听话的将领，我就可以指挥100万军队。韩信是将将之才，姜子牙也是这样的将将之才。

那么，传说之中姜子牙在封神之后，做了“光明源之神”，这个是什么意思呢？原来，姜子牙封了众神，自己却没有成神，不免有所遗憾。姜子牙的师兄南极仙翁这个时候从云端下来了，说，我奉了师尊元始天尊的旨意，给你封一个神。

姜子牙听了很幸福，说，好哇，不知道给我封什么。

南极仙翁说，光明源之神。

姜子牙一听，呃，好厉害，这是干什么的啊？

南极仙翁慢慢道：灯笼杆头～

姜子牙：这……

原来就是灯笼神。

一、灯笼神

这个剧情本出自电视剧《封神榜之武王伐纣》第四十集。

封神台前，姜子牙可称志得意满，师尊元始交待的封神任务马上完成，还为自己预留了封神榜上位置最好的一路神位。当然，他也怕这神位被别人抢走，于是给大师兄南极仙翁打个提前亮：“这个位置该是我的了吧？”

南极仙翁捋了捋胡须，颇有深意地告诫姜子牙：“ 圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。 ”

这句话来自《道德经》，后其身意为遇好事后退，外其身意为遇坏事置之度外，因为无私，反而能成就自身，这就是圣人。这句话的用意大家都能明白，乃是为了点醒姜子牙，劝他无私大度，不争不抢，元始是不会忘了他的。

果然话音未落，黄飞虎的魂魄就飞了过来，大呼来晚，欲讨封号。

姜子牙一下就回过味来，马上笑道：“我把自己的位置让给贤弟吧。”

黄飞虎就此成为五岳之首、并执掌幽冥一十八重地狱的东岳泰山天齐仁圣大帝，也就是俗称的东岳大帝。

那姜子牙怎么办呢？

不能白干啊对不对！

漂亮话说一箩筐，不如一颗糖吃到嘴里稳当。

其实元始也不可能让姜子牙白干，他在封神大战中纵横捭阖，打得师弟通天教主丢盔弃甲，这不是简单的有水平，而是道门一代雄主。雄主就肯定不会像项羽那样吝啬于封赏，不然谁还为他卖命啊？

南极仙翁揭开了这个谜底：“子牙，这三百六十五路正神之中，没有你的位置，但是你有封神榜在怀、打神鞭在手，以后到了哪里，哪里的正神都会暂时让位给你。等你百年之后、阳寿尽时，每逢佳节，可存身于光明之源，走到哪里，哪里便会光闪熠熠，诸煞神敬而远之。”

姜子牙犹似吃了蜜饯，觉得这肯定是个霸气无边的神位，笑问何为光明之源？

南极仙翁笑道：“就是‘灯笼竿头’啰……”

公允地说，这位编剧很有水准，这里采用了两个民间传说，一个是“太公在此，诸神回避（或是“姜太公在此，百无禁忌”）”，一个是“灯笼神”。灯笼竿头就是灯笼神，啥意思呢？灯笼是用灯绳吊挂起来的，比如树枝、木棒、铁棍等，系灯绳的地方就叫灯笼竿头。传说大年三十这天众神归位，平常替诸神代班的姜子牙便无处可去，老百姓可怜他，家家户户都点上灯笼让他栖身。

二、辨析

上面也说了这是民间传说。传说也者，便是原著上并不曾有的东西。依据原著来说，上述电视剧封神的剧情就经不起推敲。

首先是场景就不符合，南极仙翁更多是作为昆仑山吉祥物出现，戏份极少，更不可能出现在封神台前。电视剧中这个人，其实是承担了燃灯的全部戏份，燃灯直接被删除了。我看武王也在封神现场，也是胡闹。

其次，编剧也像老百姓一样，弄错了本书中“封神”的含义。封神封神，封的都是鬼神，活着的人只有成仙或老死两途，是不会封神的，整个故事中也没有一个人是活着而封神的。所以姜子牙是绝不会没事找抽去给自己留个好位置的，除非他马上。

最后，封神世界中本已有三盏神灯，玄都洞老子那一盏、玉虚宫元始那一盏、灵鹫山燃灯那一盏，其中燃灯座下这盏灯还偷跑下山兴妖作乱。要封灯笼神显然该优先考虑他们，让专业人去干专业事。

值得吐槽的是“光明之源”这个词。

原著是古代文人之书，用词典雅古朴，“光明”这个词从头到尾才出现了五次不到，显然人家是不大看得上的，更不用说不知所谓的“XX之X”这种句式了。

总之一句话，读着越像现代话，越是瞎编的。看电视只要记住这一点就好，“光明之源”四个字就完美地符合了这一点。不过虽然是瞎编，指代的具体事物却有民间传说支撑，也不全然算是瞎编。其实呢，灯笼神就叫灯笼神嘛，真不知道搞个“光明之源”有什么用，可能想让别人不明觉厉。

三、一些补充

“太公在此，诸神回避”的传说各地多有，而灯笼神的传说不知流行于何处，也暂未找到此类书籍，李乔先生的专著《中国行业神崇拜》中也没找到类似记载。

《中国行业神崇拜》是研究中国社会史、文化史和民俗学领域的一部力作，已成为类似论文、专著几乎必须参考的书目。本书对民间各行业诸神考证甚详，其中出于《封神演义》之神为古典名著之最。

据李乔老师考证，姜太公在以下三个行业被视为祖师：