五运六气在择日的应用,五运六气择日定坐山五行

内容提要：

风水择日的基础——行气篇
如何推每年各节气日干支
玄空风水择日要怎么做?有什么讲究?
怎样正确运用五运六气
阴阳五行延伸的择吉
如何择日民间择日技巧大全,如何择日,民间择日技巧大全

风水择日的基础——行气篇

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风水择日是天道与地利配合运用的学科，包含了数、运、理、气、象、煞等多方面的知识，任何单一的知识用来择日都是一种偏颇的运用，我们只能全方位的进行学习与了解，才能在众多的学识中找到合适的运用方法与技巧。

在前面两篇中，我们讲了星数中的年月飞星，与运理中的年月三煞与岁的旺破，而这两者都是我们看不见也摸不作的，只能依凭推理与古人实践的积累。而今章要讲的是气，是与我们人类的生活密切相关的气，也是我们在生活中能够直观感受到的气，那就是——节气。

一、节气是风水择日的咽喉

年有春夏秋冬，四季更迭；春华秋实，夏暑冬寒，此为四季之变。立春梅开，雨水杏红，清明筝起，谷雨茶嫩......，此为黄道二十四气。每年又分十二月，每月得两气，正月立春雨水，二月惊蛰春分，三月清明谷雨......，此为十二月行气。正月建寅，二月建卯，三月建辰......，此为月令。

从古至今，对节气的运用就是人们掌握天道的技术，不论农耕行商，不论行旅出兵，万般行业都要对节气有所掌握。风水的择吉亦如此，阴阳宅有坐山朝向，而坐山朝向就分子午卯酉等二十四字方位，子水午火卯木酉金就是五行属性之分，水寒而火热、金凉而木暖，这就是五行的一种表现性格，而这些性格正与十二月令的子午卯酉紧密相通。

在风水的择日中，能否让坐山或修方之位配合上十二月气，正是这个风水择日课的关健，因这股十二月令之气是实实在在的能量。一切的风水择日，都得以此节气为把关之口，不论你的年月飞星有多吉多利，也不论你的三合太岁有多旺多稳，都得以此为主要吉凶的关卡，若配合不上月令之气，一切皆枉然。不论你的时辰推到太阳到宫到山，也不论你的日子择到多贵无煞，都得以此为主要的吉凶把关口，若配合不上月令之气，一切皆枉然。

十二月令共二十四气，如何让风水之地收纳到相应的吉气，正是风水择日中的关健一步，掌握了这个关健口才算是入门。这一步犹如人开口纳气，如何才能纳入人体所需之气进入咽喉，这才是关健，所以自古以来，风水家们把月令与风水的配合视为咽喉要道。

二、罗经二十四山与节气月令的对应

在目前的风水择日学中，节气与罗经的对应分如下两种：

1、行气盘

从远古一直到公元十六世纪之间，人类对天体的认知都相对有限的，大家都认为地球是天体的中心，其它的日月星辰都是围绕着地球在运动，人们就以太阳围着地球的回圈运动来计算节气年月。我们的祖先几千年前就发明了“圭”，就是用立杆测影的方法来计算一年的节气轮回，以日影的长短来划分季节时间。

古人把圭表上杆影最短的一天定为夏至，此后天气渐入炎热：又把杆影最长的一天定为冬至，此后天气渐入寒冷。冬至后，杆影渐渐缩短，直到天气变暖杆影最短的夏至，一年四季就在这杆影最长和最短的范围之内变化。又把一年分为二十四节气，由于每个节气之间的间隔约为十五日，因此杆影的记录长度变化也非常有规律。古人结合阴阳五行学说，又把二十四节气分为十二个月，每个月又配以相应的地支，这就成了十二月令。从历史以来，人们就按节气分段记载了每月的天象、物候、民事、农事、气象等方面的内容，全面地确保了二十四节气的科学合理性。

风水与节气是紧密相通的，节气有气候寒暑之变，有春夏秋冬，有五行金木水土之性，对应了地支的子午卯酉，也对应了东西南北方，一气相贯，丝丝入扣。先贤把二十四节气，根据气理与五行都结合于罗经的二十四山中，如下图：

这张图纸中的二十四山配节气，正是先贤们把天时气候、五行方位、支干属性配合溶于一体的表现，自古以来，不论杨公赖布，及各风水择日的名家，都依此节气的配合为关卡之口，为纳天时之气配助地利。

2、太阳盘

社会逐步发展，人们不断对宇宙增加了更多的了解，在公元1540年左右，波兰天文学家哥白尼提出了日心说，认为地球并不是宇宙的中心，而太阳才是中心，地球在自转的同时又围绕着太阳进行公转。后来这个理论逐渐被证实，同时人们明白了地球上的节气的来源，是地球在围绕太阳公转时处于不同的空间段与角度所形成。后来这些技术与理论，在清康熙年间才传入中国（公元1700年左右），成为中国天文学与历法的新进项目。同时人们又把这个规律去结合上我国的罗经二十四山，辅以天文斜角度的变化，如果站在太阳的角度去看地球，地球是在逆转行走，所以就得了一张逆向而行的节气图，又称太阳行宫图。

后来这种太阳行宫被一些择日家神化，认为照图推得太阳到宫到山，则如紫薇星高照，诸煞回避。在这里，我不作任何评论，也不论这种方法的好坏与正误，以免引来众多的口水与纷争。但我明确的告诉大家，我自己是不用这种方法的，我还是运用老祖宗的二十四气，以气为用。

春夏秋冬，四季有序；金木水火，五行有属。

三、行气盘的择日应用

行气盘的应用以坐山为用，或以修方的方位为用，例如修造子山午向的阴阳宅，或入住子山的住宅，或修方于子位，皆以子为用神，因二十四气是有实际能量的气流，故以实际坐山或修方为用。

1、当令

由行气图中可见，二十四气对应了二十四山，子山得冬至大雪一半的日期，癸山得冬至小寒的一半日期。例立子山午向，或入住子山，择日于大雪冬至相邻的十五天内，则称为当令，从节气的角度讲，这就是最旺最宜修建子山的日期，为天时顺应大地。下表为二十四山当令的日期表：

上表中的七天半不是固定的，而是把每个节气的日期对半分，该多少天就是多少天，气运分割，日时不差。

2、得气

择日是多方面的结合，虽然当令的十五天内是最旺的日期，但还要考虑其它的运煞，可能经常就在这个时期内选不起，故只能扩大日期的选择范围。我们把坐山所占的两个节气日期全用上，这样就扩大到了一个月的范围，这种就称为得气。得气是仅次于当令最佳时期，为乘气之作，妙。

例如子山择于大雪冬至的三十天内，或癸山择于冬至小寒的三十天内，就称为得气。

下表为二十四山得气明细：

3、生旺

同样，经常我们在这三十天内还是有选不上的时候，那么我们只能再次扩大日期范围，就得按照五行的生旺墓绝去取用，也叫行气候运。

年有四候，春夏秋冬；地有四方，东南西北；四候四方，木火金水，丝丝相扣。木生于水，而旺于春；火生于木，而旺于夏；金生于火，而旺于秋；水生于金，而旺于冬，此乃四生之理，生旺墓绝，气运始然。

下图为二十四山的四局生旺表：

春夏秋冬，四季回圈；木火金水，顺气而安，这就是二十四山的最终气口，求生旺而避墓绝。比如艮寅甲卯乙辰巽七个坐山为东方之木，我们选择在亥子丑三个月之内，就为得生气，选择在寅卯辰三个月与立夏节之内，就称为值旺。这生旺内的节气日期，就是最终的把关气口。若坐山或入住修方用于墓气之期，就是衰退之气临之，用之则晦气连绵；若坐山或入住修方用于绝气之期，就是凶破煞气来袭，用之则祸病连绵。

如何推每年各节气日干支

盲人万年历大小钳诀(农历干支节气速算秘诀)此诀原作者为：samge(知微堂珍藏本)，原为 PDF 格式，小弟代为制作文字档。【盲人万年历】农历干支节气速算秘诀在周易应用中，无论是铁板神数、八字、卦占，还是天文、地理，中医的子午流注、五运六气等，尤其是目前较为普遍的八字、纳甲卦占，如何能快速准确无误地将时间转换成干支，就显得特别迫切。否则，即使你预测水准很高，也难以适应现代人快节奏的生活、工作需要。况且当你‘漫悠悠地排演过程，你的可信度也被打了折扣。所以，研究周易应用的人，每每惊羡于盲人算命仙那秘而不传的“大小金钳诀”和“流年赶月”法。盲人算命，只要你一报出出生年、月、日、时，他手指一焰，一两分钟内便能说出你的出生年月日时的四柱干支，同时知道你的出生年的立春交节时辰是某月某日某时，是不是闺月，而且准确无误。这种神乎其神的绝技，就成了睁眼人人人羡慕、人人想学的东西。但盲人算师却只在盲人师徒中相授，而且是徒弟出山之后才传授的，还说什麽“要传流年赶，除非瞎了眼”，使这种速算方法成了千金不传的秘诀。为求此术花费了不知多少时间、精力和金钱，终于取得了突破，便将盲算的每年两句，每句七字，缩为每年一句，每句七字。熟练后便能在两分钟左右快速地推出每年各个节气的交接时间和任何一日的干支，而且比原来的大小金钳诀，更容易理解和记亿。[Point=200]一、干支节气金钳诀（七十年，每年一句，每句七字）:庚午（1 9 30 ）白龙随井六戌飞。（六小）辛未（1 9 31 ）黑兔家解丑十八。壬申（1 9 32 ）火鸡讼贲辰廿九。癸酉（1 9 33 ）黑龙困筮十未春。（五大）甲戌（1 9 34 ）赤龙井离戌廿一。乙亥（1 9 35 ）白裂懈巽二丑春。丙子（1 9 36 ）青蛇颐鼎十三辰。（三小）丁丑（1 9 37 ）黄蛇山鼎未廿三。戊寅（1 9 38 ）黑猪涣丰五戌回。（七大）己卯（1 9 39 ）红猪涣既丑十七。庚辰（1 9 40 ）白蛇家解辰廿八。癸丑（1 9 73 ）白马噬丰二辰春甲寅（1 9 74 ）青鼠家丰十三未（四小）乙卯（1 9 75 ）黄鼠渐贲酉廿四丙辰（1 9 76 ）黑马家既六子春（八小）丁巳（1 9 77 ）红马离蹇卯十七戊午（1 9 78 ）白鼠离未午廿七己未（1 9 79 ）青羊贲困正八酉（六大）庚申（1 9 80 ）黄羊贡兑予十九辛酉（1 9 81 ）青虎坎兑卯卅春壬戌（1 9 82 ）黄猴未需十一午（四小）癸亥（1 9 83 ）黑猴噬归酉廿子（1 9 84 ）赤虎旅畜三子春（十小）乙丑（1 9 85 ）白虎困责卯十五丙寅（1 9 86 ）青猴兑赛午廿六丁卯（1 9 87 ）黄虎睽渐七申春（六小）戊辰（1 9 88 ）黑虎未巽亥十七己巳（1 9 89 ）红鸡贲需寅廿八庚午（1 9 90 ）黑龙坎有九巳春（五小）辛未（1 9 91 ）赤龙坎需申二十壬申（1 9 92 ）银犬随归一亥春癸酉（1 9 93 ）青龙革解十三寅（三小）甲戌（1 9 94 ）赤龙讼责巳廿四乙亥（1 9 95 ）黑狗困家五申脱（八小）丙子（1 9 96 ）赤犬井旅亥十六丁丑（1 9 97 ）白龙未巽寅廿七戊寅（1 9 98 ）青猪贲离八辰春（五小）己卯（1 9 99 ）黄猪根鼎未十九初一干支立春辰，大小闺月卦爻详从此不用万年历，有绿来年再续编。二、“干支节气金钳认’注解：例：98 年是正月大，就用阳爻表示，二月小，就用阴月表示；三月小，就用阴爻，四月大用阳爻，五月小用阴爻，六月大用阳爻，这样上半年6 个月刚好组成山火贲卦。同理下半年就组成离为火。我们从上往下看，就知道下半年各月大小是：七月大· 八月小· 九月大· 十月大· 十一月小· 十二月大。如该年有闺月，则不计入卦中，而是标在句末括弧内，以示区别。如：98 年的口诀：' ' 青猪贲火八辰春。’（五小）“。4 、每句口诀中的前两字代表该年正月初一的日干支，第三· 四字代表该年的大小十二月，后三个字代表该年立春的交接日和时辰。由于每年立春交节的时间不是在正月就是在上一年的十二月，因为口诀字数所限，就将在正月交接的立春时辰写在日期后，而把在上年十二月交接的立春写在日期前面，这样即便于分辨，又容易记忆。三· 口诀的实际应用1 、戊寅95 ：青猪贲火八辰春（五小）。全句表示：98 年戊寅年正月初一的日干支为”乙亥，, ：各月大小情况是：正月大、二月小、三月小、四月大、五月小、六月大、七月大、八月小、九月大、十月大、十一月小、十二月大；立春交接时间是正月初八辰时，该年闺五月，为小月。丁丑97 年：白龙未巽寅廿七· 全句表示：丁丑年初一为庚辰：大小月：正、三、五、七、八、十、十一月为大月，二、四、六、九、十二月是小月，立春在上年（96 年）十二月廿七寅时。2 · 实例：女，农历1 9 63 年六月十一日辰时。推算步骤（熟练后即是脑筋一转）: ( l ）背出癸卯63 口诀：黄龙未鼎十一亥（四小）。( 2 ）根据该年正月初一的干支戊辰’‘推出六月十一日干支。即将正月初一戊辰放在左手食指指节辰位上记住是戊辰，与辰对冲的小指指节，戌位上就是二月初一又回到三月初一又是戊辰，闺四月初一又回到戊辰，往返直到六月初一戊辰为止。再将月小所差的天数减去，剩下的便是六月初一的干支。从上半年未济卦知道，二· 四两月为小，加上闺四月小，共差三天。这时再从六月初一的戊辰位上后退三位，便是六月初一的实际干支― 乙丑，再从乙丑向后隔一位就是六月十一日的干支― 乙亥。只要将各年的口诀背得滚瓜烂熟，再勤加练习，在一两分钟内推出任何一年的任何一日干支就不是难事。( 3 ）该年的立春是正月十一日亥时，根据二十四节气的固定长度时间这规律，我们就可以很快推出该年的立秋是在六月十九日未时（限于篇幅，不可能再将二十四节气的交接时问规律论力，请易友自查有关天文历算资料便知。( 4 ）根据立秋的时间知道该女是出生在大暑后，立秋前，属于六月节。( 5 ）该女出生到立秋尚差八日三时辰” ( 6 ）从上述步骤即可排出该女四柱及大运如下：坤造：年　月　日　时癸　已　乙　庚卯　未　亥　辰大运： 3　13　23 庚辛壬申酉戌 66 . 3 76 . 3 86 . 3 当你烂熟于胸之时，神算的雅号就成为你的美名了。你就不会认为盲人不用看万年历就能推四柱是玄而又玄了，而是靠背诵熟记这些口诀，就可以办到了。[/Point]l 、该口诀每年一句，每句七字。句前为流年顺序，句末小括弧内为该年闺月，如二（四小）即指该年为闺四月，闺月为小月。2 、该诀引用五行配五色，十二地支配十二生肖的对应关系。即取颜色指代日天干，生肖指代日地支，如：甲乙为青色，丙丁为赤或红色，戊己为黄色，庚辛为白色或银色，壬癸为黑色；子为鼠，丑为牛，寅为虎，… … 亥为猪等。举例：正月初一是乙丑，诀中就用青牛表示，如果是丙寅，就写赤虎或红虎或火虎等。3 、用六十四卦中的两个重卦表示每年的大小十二月。一个卦代表六个月，即前一个卦表示上半年，后一个卦表示下半年。一爻表示一个月，阳爻表示大月。每一个卦从上爻开始，依次往下看。

玄空风水择日要怎么做?有什么讲究?

玄空风水择日很多人都知道六法的理论方法。但是六法择日的作用与方法。似乎很少人提及。虽然择日学各家各派都有自成之体系。小弟就于此献以薄学。将六法所用的择日原理。提出来供各位易友同好参考～一般地家对于安葬所用的择日。除避一些山煞外。大部份就是取生旺扶龙之法。并以龙为要。山向次之。六法于这方面。则是取局。并配所用之方来用。而局气分四象。虽分别代表不同的属气。但先天有位。随运而行。就如中医依时而判藏腑气行之理一样。只不过六法将其简约为温厚严凝四气。也就是青囊所说的五运六气。来做为责日依据。比如说。八运用坤壬乙。虽都同属山泽之气。但以位言则分为一二三宫。一宫是寒凝气之所。所以以交立冬后用事为佳。三宫为风温之所所以用事以立春后为佳。二宫为秋严之所。所以用事以立秋后为佳。其它则类推。至于。年月日时之取用。则以天干化合之气并地支主运之强弱取用。总以同气相得为上。失气相悖为下。以上乃六法择日之大要。研究六法之同好者。可取据以参考之。玄空易卦就是64卦，64卦可以运用于择日，还可以应用于风水上的布局。因为64卦384爻涵括宇宙的全部信息，即其包涵了时春夏秋冬节令的五运六气，也包涵了人事关系的六亲内容，所以其大无比，其小无内。用玄空易卦风水学断验阴阳二宅吉凶其准确率令人惊叹！易卦择日法是采用64卦配合九星五行先天之气论生克，结合卦运论旺弱，再结合后天宫位的阴阳调配。故其吉凶应应验令人感到神奇。在断事可以结合易象断之，准确又祥细生动，其以坐山的坐卦和日辰为主（修方以方位卦为主）为我，结合年、月、日、时的生克情况，判别盛衰、旺弱、吉凶、玄空易卦择日法最大特点：只论五行旺弱、生克、不论神煞。只要日课四柱生助，坐山卦（方位卦）再配成卦之吉格即可用。比如：玄空易卦吉格，星运合五合十五吉格，玄空五行生入克入进气进旺吉格、等等。64卦是八卦相荡而成，包罗万事万物，生克变化尽藏其中。

怎样正确运用五运六气

用五运六气看病或治病，首先要先明白何为五运？何为六气？五运是金、木、水、火、土。而六气为厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。五运六气属于古代的时间医学范畴。它与时间的联系在《内经》中的记载：甲已之岁，土运统之：乙庚之岁，金运统之：丙辛之岁，水运统之，丁壬之岁，木运统之，戊癸之岁，火运统之。《内经》里还记载：子午之岁，上见少阴，丑未之岁，上见太阴，寅申之岁，上见少阳，卯酉之岁，上见阳明，辰戌之岁，上见太阳，巳亥之岁，上见厥阴。简化说就是“甲已之岁，土运统之”，甲代表土运太过，已代表土运不及。其它依此类推，归纳如下：甲：土太过、已是土不及。乙：金不及主、庚：金太过。丁：木不及、壬：木太过。丙：水太过，辛：水不用，戊：火太过，癸：火不及在六气中，子午少阴君火“等没有分别。子：少阴君火，午：少阴君火。丑：太阴湿土，未：太阴湿土。寅、申：少阳相火，卯、酉：阳明燥金。辰、戌：太阳寒水。巳、亥：厥阴风木。这些对于学四柱的人一定是不陌生的因为这是基础。上述天干地支与五运六气的关系它就是使用五运六气学说的基础也可以说是公式。那就这个公式如何运用呢？那你就得先知道病人的出生年月日，后要知道他的发病日期（最好是年月日全有）知道了他的出生年月日和发病日期你需要在万年历中找出相应的年干月干日干。然后有套用这个公式就可以知道他的病因就所在了。也可以针对他的太过和不及采取针灸。选穴的话用合穴因其是时间穴。不及选右，太过选左。也可用外治法用贴在穴位上，选择同气相求的药物贴在合穴上给予补或泄。五运六气对于不知什么原因引起的病情有很大的帮助作用。其实人得病大部分都是和时间有关，大自然对我们的影响是很大的。

阴阳五行延伸的择吉

年月日时如何选择?大约有下列几种方法：【1】丛辰法：就是以神煞吉凶为主的选择法。“建除法”、“董公日子”、“陈子性”等亦属之。这些神煞的设定，主要根据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克及社会习俗、历代名师伪造。就时间本身的吉凶神煞，分为年家、月家、日家、时家神煞，就空间因时间不同而造成的吉凶为“山家”。此法现今社会流行最广、派别最多，应注意辨别真伪。【2】禄命法：亦称“造命法”。其法与子平法排八字取格局相似。其理论基础，谓造葬课八字，犹如生人八字，如果财官有气，再得禄马贵人，合得拱夹大格局，未有不得富贵，故造、葬甚重视造命法。本人将在学习园地对此法公开，以便学者利己利人。【3】天星法：亦称“七政四余择日法”乃社会所言之“吊天星”也。所谓“天垂象示吉凶”，在天成象，在地成形。其法由于古时宫庭严禁，社会少知，也由于推步之难而精者稀;现时以弧度之法推算，涉及的学科有天文学、航海学、立体几何、三角数学等。其法深奥繁复，计算之精、应验之灵是其他择日法不可比的。【4】紫白法：亦称“三元紫白”、“九畴遁甲”。是最具威力的择日法!丘延翰云：诸家年月多讹桀，唯有紫白却可凭。紫白法不仅用于选择，还用于阴阳二宅、元运，甚至有用于算命者。【5】运气法：亦称“五运六气”，即基于五运六气的周期模式，以律气候之变迁，吉凶之肆应。【6】斗首法：以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。【7】演禽法：或称翻禽法，仿六壬法四课三传，以“彼禽失位，我禽得地”为择日吉凶准则。【8】穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宫，而取“山命”“房份”“人丁”三者为主的择日法。【9】奇门法：以兵家奇门遁甲法，应用于择日。【10】六壬法：以六壬三传四课之法，应用于择日。【11】太乙法：以太乙神数之法,应用于择日。以上奇门、六壬、太乙谓之三式，三式合一，得算者福，失算者灾，有其神奇之处，故云：三式合一乃为神。【12】三元法：乃曾子南先生所创的择日法。在己有一段期间的实验，有些择日家也采。总之，选择吉日良辰不外本着阴阳五行的正理，顺着春夏秋冬四时节候的变化，审查其日辰五行的旺相休囚(吉神要旺相，恶曜要休囚)，以生克制化的手段(制，尤如以力胜人;化尤如以德服人。生，即扶助之意，以补不足;克，即克制之意，以损有余。)以达到扶龙、补山、相主的趋吉避凶的目的。