六十四卦山雷颐卦解,周易山雷颐卦详解

内容提要：

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易经六十四卦之第27卦《颐卦》山雷颐上上卦纯正以养匣中藏剑之象审慎交往之意象曰：太公独钓渭水河,手执丝杆忧愁多,时来又遇文王访,自此永不受折磨.运势：处事欠缺周详考虑,不宜心怀阴谋,要守正道而善方吉.爱...

yesuo简读经典||周易六十四卦之《颐卦》解读

yesuo简读经典||周易六十四卦之《颐卦》解读作者||yesuo 颐卦卦象山下有雷，上卦为艮为止，下卦为震为动。看到这卦自然想到一个成语“颐养天年”，怎样颐养天年？生命在于运动，但本卦的宗旨在止，何谓止？君子应“ 慎言语、节饮食 ”。养生之道在于节制欲望，“ 贞吉 ”（养正则吉），“ 自求口实 ”（人应通过自身努力用正道求得口粮）。一个浩养正气，一个节欲不贪，我想这才是能颐养天年的自然之道。颐卦的六爻，上下阳爻，中间四个都是阴爻。初九阳爻，阳刚在外，质美于内，本是颗好苗子，但爻辞说“ 舍尔灵龟，观我朵颐，凶 ”。龟咽息不食能长寿，身怀灵龟（好的品质）不自知，贪慕虚荣。但指望年轻人像龟一样守静也不现实，现实是他看到别人大快朵颐就艳羡不已，贪欲不能节制自然凶险。六二、六三都是阴爻，也都是凶爻，爻辞说他们颠颐、拂经、拂颐，也就是说违背颐养之法，离经叛道。六二行为失轨，向下打压能干的初九、向上溜须拍马。六三更是大凶，“ 十年勿用，无攸利 ”，为什么？“ 道大悖也 ”。如果说六二是部门主管，那六三就是部门经理之类，以阴爻居阳位，得位不当，处下爻的最上位，不上不下，是贪欲最盛也是最容易出问题的。相对来说，六四、六五要好多了，六四阴爻当位，初次晋升更高管理层，所以处处小心谨慎。爻辞说“ 虎视眈眈，其欲逐逐，无咎 ”。虎视眈眈，我的理解是对上谨慎、对下威严。其欲逐逐是认真办事。有识人之智，发现有能力的初九，能礼贤下士，又能恩威并施。六五处高位但不当位，上面还有阳刚的上九压制，过得蛮憋屈的。但他“ 居贞吉 ”（静居守正所以吉利），反正有上九撑着，所以乐得悠闲。上九阳爻也不当位，爻辞说“ 由颐，厉，吉 ”，天下君民都仰仗他颐养呢，危险啊，但是终究吉祥。啥意思？每看到这里，我总想到那些位高权重挟制帝王的将相，像曹操、诸葛亮。为什么说有危险？因为搞不好功高盖主会丢了性命，像西汉霍光之后的霍氏一族，还有清朝的鳌拜。作为窝囊六五代表的两位君主，一个汉献帝，一个后主刘禅，显然刘后主的颐卦学得比汉献帝好，汉献帝自不量力，多次算计曹操结果自取其辱。而两位上九得主，诸葛亮的修为要比曹操好，外表光明阳刚，内心宽厚仁德，鞠躬尽瘁，死而后已，可谓将颐卦发扬光大了。

六十四卦如何解卦求详细

哈哈哈，解卦是何其复杂的一件事啊，岂是这里就能说明白的。

山雷颐是什么意思

山雷颐，即颐卦，是易经六十四卦的第二十七卦，卦意是纯正以养，就是有了丰盈厚实的蓄积才能得到充分的颐养。原文：颐：贞吉。观颐，自求口实。译文：颐卦：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。在《易卦》看来正喻圣人依时养贤育民，贤人修德养身，所以卦名曰颐。扩展资料易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。参考资料来源：百度百科--易经六十四卦

周易六十四卦详解

第25卦，天雷无妄（无妄卦），无妄而得下下卦象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。第26卦，山天大畜（大畜卦），止而不止中上卦象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。第27卦，山雷颐（颐卦），纯正以养上上卦象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。第28卦，泽风大过（大过卦），非常行动中下卦象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。第29卦，坎为水（坎卦），行险用险下下卦象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。第30卦，离为火（离卦），附和依托中上卦象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。第31卦，泽山咸（咸卦），相互感应，中上卦象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。第32卦，雷风恒（恒卦），恒心有成中上卦象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑和。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。