年卦为家人卦的年份,癸卯年对应什么卦

内容提要：

易经六十四卦记忆顺口溜,易学老师们谁知道易经六十四卦对应年份滴。
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傅佩荣家人卦
2023年年运卦象,皇极经世书2023年卦
2023年农历四月初七卦象如何,适合结婚吗?
《易经》第三十七卦家人风火家人巽上离下

易经六十四卦记忆顺口溜,易学老师们谁知道易经六十四卦对应年份滴。

提起六十四卦记忆顺口溜，大家都知道，有人问64卦有没有什么好的记忆口诀，另外，还有人想问周易六十四卦歌诀怎么背，你知道这是怎么回事？其实《周易》六十四卦歌诀，下面就一起来看看易学老师们谁知道六十四卦对应年份滴。希望能够帮助到大家！

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困卦！用神平和。主所测事一般，努力争取或能达到目的，否则其事难成。主卦断：时运不来有人欺，千方百计与商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。断曰：当交君子，莫交小人，凡事谨慎，永不受穷。

傅佩荣家人卦

男，恋爱中，求问是否能够成婚，得家人卦，变卦得渐卦，求大师解卦第一为时尚早;2、勿急于求成，急则生变，有怨言；3、此女若真与你有缘，断不会答应你的非份要求。若水性扬花要之何益。今心有所念，起得家人之渐卦，谁能解卦？ 20分游子吟。傅佩荣详解易经64卦的作品目录傅佩荣详解易经六十四卦第（1）部经营管理篇第1讲包罗万象：易经的基本概念第2讲自强不息--乾卦（上）第3讲自强不息--乾卦（下）第4讲厚德载物--坤卦第5讲创业维艰--屯卦第6讲草创启蒙--蒙卦第7讲（上）守时待命--需卦（下）做事谋始--讼卦第8讲（上）纵横天下--师卦（下）舍逆取顺--比卦第9讲（上）以小蓄大--小畜卦（下）以礼待人--履卦第10讲（上）天地交融--泰卦（下）否极泰来--否卦第11讲（上）二人同心，其利断金--同人卦（下）顺天休命--大有卦第12讲（上）卑以自牧--谦卦（下）守正不阿--豫卦第13讲（上）随顺时势--随卦（下）拨乱反正--蛊卦第14讲（上）施比受有福--临卦（下）察人观己--观卦第15讲（上）割喉竞争--噬嗑卦（下）人文化成--贲卦第16讲（上）顺势而止--剥卦（下）剥极则复顺势而行--复卦傅佩荣详解易经六十四卦第（2）部事业成功篇第1讲（上）内外兼修--无妄卦（下）大有作为--大畜卦第2讲（上）自力更生--颐卦（下）自处之道--大过卦第3讲（上）防范于未然--习坎卦（下）化成天下--离卦第4讲（上）夫妻之道--咸卦（下）相爱容易相处难--恒卦第5讲（上）功成身退--遁卦（下）进退有度--大壮卦第6讲（上）前途光明--晋卦（下）文明柔顺--明夷卦第7讲（上）回归家庭--家人卦（下）悲欢离合--睽卦第8讲（上）守正以待--蹇卦（下）度一切苦厄--解卦第9讲（上）先人后己--损卦（下）兴盛之始--益卦第10讲（上）居安思危--卦（下）阴盛阳衰--ヘ缘11讲（上）慎终追远--萃卦（下）把握时机--升卦第12讲（上）天无绝人之路--困卦（下）有福同享--井卦第13讲（上）除旧布新--革卦（下）正位凝命--鼎卦第14讲（上）谨言慎行--震卦（下）遇险则止--艮卦第15讲（上）循序渐进--渐卦（下）人生大事--归妹卦第16讲（上）持盈保泰--丰卦（下）顺时进退--旅卦傅佩荣详解易经六十四卦第（3）部财运掌控篇第1讲（上）借势而动--巽卦（下）心悦诚服--兑卦第2讲（上）凝聚人心--涣卦（下）适可而止--节卦第3讲（上）诚信为本--中孚卦（下）敬慎不败--小过卦第4讲（上）依时更新--既济卦（下）重启生机--未济卦第5讲乾坤定天地第6讲崇德广业慎密处事第7讲八卦定吉凶吉凶生大业第8讲自天佑之吉无不利第9讲世事演绎天下文明第10讲天下万物感而遂通第11讲阴阳合德权变通达第12讲无有师保如临父母第13讲八卦相错数往知来第14讲天生地成阴阳推衍第15讲六十四卦变化万千第16讲分享易经智慧助人一生快乐（总结）小畜卦变解卦,问感情看情感，小畜上巽下乾，长女配长男，一个貌美身材好，一个有钱小领导，彼此虽和合，但男方掌握着主动，女方不宜太急，应顺势而为。过程中，互卦火泽睽，相互还在观望，互相试探。结果，雷水解，上震下坎，水生木，体生用，随望可成但时间必久~ 有关易经的一些东西一、处理天人关系的三大法则：识天、顺天、乐天《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依赖于自然规律。《周易》有一个基本观点，就是自然规律与社会规律基本上是一致的。因此，它总是用自然现象来类比社会现象，用自然现象的己然性来论证社会现象的应然性。这里，《周易》首先强调的是知天，即认识、掌握自然界变化的规律。《周易》用一整套特有的卦象系统，把自然界复杂的变化概括地予以表现，然后让人根据自然界变化的规律去认识自己目前的处境，设计自己应该采取的行动。比如蒙卦，上艮下坎，从卦象上看，是一座高山把泉水蒙盖住了。《象传》云：“山下出泉，蒙。” 处在这种情况，就意味着，目前的局面较为蒙昧，但很有希望，只要能够启蒙、击蒙，让清泉流出来，就大吉了。再如晋卦上离下坤，离为火，为日，坤为大地，象征太阳出于地上，象征事业兴旺发达，君子贤人在位。也许在有些人看来，这些类比有些简单，失之牵强，但是这在几千年来的古人已经难能可贵的了。更为深刻的是六十四卦的整体排列所体现的宇宙变化，特别是伏羲六十四卦的排列，这个排列可以用来表示一年三百六十五天的阴阳递转，显示春夏秋冬，二十四个节气；也可以用来描述天象的变化，把斗转星移囊括其中。更奇妙的是，这种排列不仅概括了中国特有的太极思维的规律，而且符合二进位制。因而发明了二进位制的莱布尼兹不能不承认，早在他之前数千年的中国古人已经知道了二进位制。有关六十四卦整体模型的系统研究目前已经相当深入，人们从这个复杂而又有序的动态系统发现了相当多的宇观规律。不仅六十四卦是一个系统，囊括了许多自然的规律，堪称宇宙的一个科学图式，就是一个卦，虽说只有六爻，其阴阳关系的“承”、 “应”乘”比”据”的演变也是一个运动着的微型宇宙的抽象概括。很好地认识掌握这套符号系统，深入地灵活地操纵这具宇宙的动态模型，也就是知天了。知天，这是人生的第一要则。知天并不是目的。知天的目的是顺天。《周易》每一个卦都包含有顺天的含意。比如比卦，上坎下坤，坎为水，坤为地，水与地亲密无间，象征君臣关系融洽，臣尽力辅佐君主，而君也虚心纳谏，事业自然兴旺。涣卦，上为巽风，下为坎水，意味风行水上，象征事业发展顺利，故卦辞说：“利涉大川”。《周易》不仅用具体的卦象说明顺天的道理，而且在易传中明确提出这一概念。《革卦・彖传》在谈到商汤王、周武王的革命时，明确地说：“顺天而动，不失其时。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉！”这里，说得很明白：商汤周武王的革命为什么能成功?原因就在于这场革命”顺乎天而应乎人。”顺乎天”遵循天意之谓也，引申也可以理解成遵循自然规律，“应乎人”，合乎民心之谓也。天有它的运行规律，不以人的意志为转移。人要顺天，关键要抓住时机。时机抓住了，一帆风顺；时机失去了，后悔莫及。于是，《周易》提出 “时”的概念。《系辞下传》云：“易曰：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。子曰：隼者，禽也；弓矢者，器也。射之者，人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有?动而不括，是出而有获，语成器而动者也。” 这里提出“待时而动”的思想，十分重要。《周易》第一卦乾卦最典型地说明了“待时而动”的观点。为何处第一爻位置“潜龙勿用”?时机未到也，为何处第二爻位置，“见龙在田”?因为时机到了，“利见大人”，为何处第三爻位置，要“终日乾乾，夕惕若”?因为此为初战，关系重大，要胜而不能败…… 屯卦 (上坎下震)六二爻与 *** 爻都有婚姻之象(六二与九五相应， *** 与初九相应)爻辞中都有“乘马班如”求婚媾”的话，为何六二爻所说的婚姻暂时不能成功 (“女子贞不字......>> 求高手解卦干支：甲午年　辛未月　癸巳日　（日空：午未）艮宫：风泽中孚 (游魂)　艮宫：天泽履六神伏神　本　卦　变　卦白虎　官鬼辛卯木 ||||| 　兄弟壬戌土 ||||| 腾蛇妻财丙子水父母辛巳火 ||||| 　子孙壬申金 ||||| 世勾陈　兄弟辛未土 ||　|| 世 w→ 父母壬午火 ||||| 朱雀子孙丙申金兄弟丁丑土 ||　|| 　兄弟丁丑土 ||　|| 青龙　官鬼丁卯木 ||||| 　官鬼丁卯木 ||||| 应玄武　父母丁巳火 ||||| 应父母丁巳火 ||||| 1、世爻旺像假空，说明你身体没有问题，只是暂时怀不上 2、变爻午火，说明今年后半年就会怀孕 3、世爻逢空变空，但是甲午、2023乙未两年太岁补空，说明今年和明年就是孕育年 4、子孙爻申金不上卦，眼下临死地，只有立秋之后才有力量，说明秋季可以怀上 5、综上所述，今年秋季可以怀上，明年可以生产，不用担心。硬币摇卦，求教解卦。《周易》虽然深奥而神秘，一般人难以登堂入室，但要掌握一点简单的预测方法，却是人人可行的。一、乾为天卦：○○○○○○ 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 S推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。二、天风（女后）卦：○○○○○× 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。三、天山走遁卦：○○○○×× 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。四、天地否卦：○○○××× 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。五、风地观卦：○○×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。六、山地剥卦：○××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。七、火地晋卦：○×○××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。八、火天大有卦：○×○○○○ 卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。 8推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。九、兑为泽卦：×○○×○○ 卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。十、泽水困卦：×○○×○× 卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。十一、泽地萃卦：×○○××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。十二、泽山咸卦：×○○○×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。十三、水山蹇（jian）卦：×○×○×× 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。 .推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。苑论坛 -- 烟台俺家网十四、地山谦卦：×××○×× 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。 &推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。十五、雷山小过卦：××○○×× 卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。十六、雷泽归妹卦：××○×○○ 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。十七、离为火卦：○×○○×○ 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安。推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜，灾消病散。十八、火山旅卦：○×○○×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也难。十九、火风鼎卦：0×......>>

2023年年运卦象,皇极经世书2023年卦

2023年年运卦象河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，太极阴阳四象五行八卦九宫皆可追溯于此，被誉为「宇宙魔方」。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负「河图」，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》。又相传，大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮「洛书」，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说：「河出图，洛出书，则之」，就是指这两件事。河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的之一个里程碑。《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。河图 ▌一、河图之象河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共二十八宿。）以上为《河图》。其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。 ▌二、河图之数 1. 天地之数：河图共有10个数，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。其中1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：「天地之数五十有五」，即天地之数为55，「以成变化而行鬼神也」。即万物之数皆由天地之数化生而已。 2. 万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。 3. 五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。 4. 大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓「大衍之数50其用49」，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。 5. 天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。 6. 六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。 ▌三、河图之理 1. 河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，「生气上转，如羊角而升也」。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。 2. 河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。 3. 河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。 4. 河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为园形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。 5. 河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。河图之象、之数、之理、至简至易，又深遂无穷。洛书 ▌一、洛书之象洛书本为彩图，但古时印刷困难所以仍用黑白点作图。将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是洛书之图了。只不过将火的2、7数与金的4、9数交换了位置，同时土五为中显用而寄八方，故为九星，土十则不显而藏于用。这样成：戴9履1，左3右7，4、2为肩，8、6为足，5居中央，九个数纵横交叉皆为十五数，尽显五行之妙，将先天之体化为后天之用了。其图如下：北方：一白点（白），地支子，卦象坎；南方：九紫点（白），地支午，卦象离；东方：三碧点（白），地支卯，卦象震；西方：七赤点（白），地支酉，卦象兑；东北：八白点（黑），地支丑、寅，卦象艮；东南：四绿点（黑），地支辰、已，卦象巽；西南：二黑点（黑），地支未、申，卦象坤；西北：六白点（黑），地支戌、亥，卦象乾；中间：五黄点（白），随时运而游八方或不动，无定支，无常象，统化八方也。以上乃洛书之象。（黑）、（白）、表示阴、阳。 ▌二、洛书之数 1. 五行之用数：洛书之数一、二、三、四、五、六、七、八、九，阴阳和为四十五数，乃五行之用数。大衍之数五十，其用四十九，是卦象占筮体用之数。大衍之数五十，去五行之体数五，其用四十五为五行万物之用数也。此乃大衍五行之体用，显五行万物生死存亡之数也。 2. 三才之运数：五行之数为五，即水一、火二、木三、金四、土五。阳数合为九，阴数合为六，故卦爻里阳爻称九，阴爻谓六也。阳阴合为十五数，乃三才五行之数也。三才者「天、地、人」。天有五行，地有五行，人有五行，合之为十五数也。故纵横交叉，上下左右，四方八面，皆难逃三才五行之数也。 3. 九星之数：河图为四象十干之数，洛书为九星八面之数。九星之数为逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白……每年一星，一直运行到现在。当年所在之星的卦象，就是当年出身之人的风水命卦，至今仍适用。此数与吉凶关系密切，故多用紫白九星测吉日。 4. 体用周天之数：洛书之数九，取一为体，八为用，是九星用八卦也。运数十五，周流八方为一百二十数，共三才而合之即360数，为周天之数。同理，其用数45，周流八方亦得周天之数360也。 5. 地支之数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12、为地支之数。由天干河图之数根据地理演化而成，故子水1、寅木3、辰土5、申金9、午火7，各取河图五行之阳数也，主五行地支之化数。而十二月令之数则是：寅1、卯2、辰3、已4、午5、未6、申7、酉8、戌9、亥10、子11、丑12，主万物存亡之顺序了。 ▌三、洛书之理 1. 右旋相克之理：河图天道左旋而生，洛书地道右旋而克。故1、6西北克西南2、7先天之火；2、7西南克东南4、9先天之金；4、9东南克东北3、8先天之木；东北3、8克中5先天之土；中5之土克西北1、6先天之水；皆右旋而克先天之数也。 2. 右旋相耗之理：洛书五行乃五行之用，故有相耗之理。坎一之水消耗乾六之金；兑七之金消耗坤二之土；离九之火消耗巽四之木；震三之木消耗艮八之土；艮八之土消耗坎一之水；故五行八卦右旋相耗也。 3. 相对冲克之理：由于中土显用于八方而不自守中，故洛书五行八方相对冲克。坎一之水克离九之火；乾六之金克巽四之木；兑七之金克震三之木；坤2死土冲艮8生土。同理，地支则子水冲克午火；酉金冲克卯木；申金冲克寅木；亥水冲克己火；辰、戌阳土湿燥相冲；丑未阴土寒热相冲。相对冲者，其数皆合而为10，为土之成数，乃阴土之数也，阴为静，静极生动，故10不自显，而显于九宫八卦12支之动也。 4. 八方阴阳之理：河图四方四面，洛书八方八面。任一平面皆东西南北为四正，阳数一、三、五、七、九、居之；四隅为偏，阴数二、四、六、八、居之。洛书将河图的四面化为八方，五行数位也动而变之：一仍是水，六化为金；三仍是木，八化为土；二化为土，七化为金，四化为木，九化为火；五仍为中，显用而游寄八方；十为体显于合用之数而不自显。故河图之数为十，以一为体九为用，其用为洛书；洛书九宫，中五为体显用以八卦，乃阴阳用于万物与人也。 5. 紫白九星之理：洛书九星又称紫白九星，皆落于九宫。九星按一定规律轮回，既可以用于元运，又适用于年运及个人风水命卦，还可以每日一星测吉日。九星用于元运上分上下二元，共180年，每星管20年。五黄星的20年前10年寄上元四碧星，后10年寄下元六白星。（若按60甲子起运则分上、中、下三元，仍是180年，运数亦与九星合。）九星之理用于风水命卦，则是上元甲子男起一白星顺行；女起五黄星逆行，同元运一样永恒推移。如今年2004甲申年为下元八白艮运之一年，人事风水命卦为：男二黑坤卦，女一白坎卦。 6. 洛书与先天八卦数理：洛书九数，相对之和为十，为河图之用数，乃人与万物之用数也；先天卦八数，相对之和为九，为洛书之用数，乃人通天彻地之数也。故邵氏梅花易数，用洛书之图，用先天卦数也，乃尽人通天彻地之能也。河洛之象，人人皆可视之，河洛之数，识者皆可推之，河洛之理则深妙无穷矣！故，得象可会其意而推其数，得数可忘其象而思之理，得理者「象数皆荃蹄」也。又：洛书为圆，主动。 1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、二十八宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图象，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为「河图、洛书乃上古星图」，其言不虚。以上就是与2023年年运卦象相关内容，是关于河图的分享。看完皇极经世书2023年卦后，希望这对大家有所帮助！

2023年农历四月初七卦象如何,适合结婚吗?

2023年四月初七适合结婚吗？

农历：二零二一年四月初七；公历： 2023年05月18日，星期二，冲猴煞北

【老黄历所宜】【杨公忌日大事勿用】

嫁娶　纳采　出行　移徙　入宅

【老黄历所忌】【杨公忌日大事勿用】

动土　破土　安葬

从2023年四月初七的黄历来看，这天为杨公忌日，所以是不适合结婚的日子。

2023年四月初七是什么卦象？

风火家人（家人卦）家人卦诚威治业　下下卦【象曰】：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。【事业】：成功与否取决于家庭的情况。严格治家，防止后院起火出现意外事故，这是事业成功的先决条件。夫妇和睦，共同合作，必可脱贫致富。事业应由内而外，循序渐进，持之以恒，而后必有所成。【经商】：以治家方式用于商业活动。对待公司职工应严宽结合，以严为主。宜集中领导，主事一人，共同合作，日积月累。【求名】：以勤苦努力和安贫乐道为主，更应有家庭的支持。家道兴盛的同时，个人的事业也就容易成功。【外出】：在家千日好，外出一时难，准备充分后再行动。【婚恋】：和睦的家庭，是一切的基础，而妻子又是家道的根本。择妻应慎重，和乐兴家。【决策】：因好的家庭和妻子的支持而顺利成功，务必保持这种优势，否则，由盛转衰在顷刻之间。尤其应预防家庭变故。持家重在谦和待人，勤俭积蓄以致富。亲人相互和睦、友好。