坎卦变萃卦,夬卦变萃卦
渐卦和萃卦哪个厉害
象辞：泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。卦辞：萃，亨。王假有庙。利见大人，亨。利贞。用大牲吉。利有攸往。彖传：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。爻辞及其象传：初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤，往无咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。六二：引吉，无咎。孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未变也。六三：萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。九四：大吉无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。上六：赍咨涕洟，无咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。一、卦图破解（一）卦变与天时打开APP查看高清大图《萃卦》是由《观卦》变化而来的。《观卦》先变为《萃卦》，然后《萃卦》再变为《习坎卦》。《萃卦》的天时体现在《观卦》上，其天时为戌。“戌”代表一年当中的季秋之月，节气为寒露、霜降，戌正即为霜降日；“戌”亦代表一天当中的黄昏之时，时间在19-21时，戌正即为20时整。《萃卦》就人类社会的发展阶段而言，则当在原始社会末期，世袭王权产生之前。季秋之月，草木之终，象征原始社会的终结；萃，聚也，象征阶级的分化和以阶级为基础的人类组合；“王假有庙”象征随着私有化的发展，父权家长制的产生，家天下的格局呼之欲出。“庙”是私有化后宗族制象征，是我国祖先崇拜的产物。《萃》道亲亲，聚以为家。立庙以尊祖。《易·系辞传》开篇言到：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。”阶级产生后，人群不再以氏族划分，而是以阶级划分，社会成员也不再是平等关系，而有了尊卑贵贱的等级划分，列宁指出：“所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”（《列宁全集》）季秋之月，北斗星柄指向正西偏北，五行属金而渐生水，人道重义而渐生智。西北方位，是后天八卦（时间八卦）的乾位，“乾为父”这也正好与“父系社会”相吻合；“乾为战”，这也正好反映了父系社会末期，原始共产制和日益明显的私有化之间的矛盾，人人平等的氏族社会结构和日益分化的阶级差别之间的矛盾。社会正经历着一场前所未有的变革。《萃卦》之象为“泽上于地”，“泽”就是利益，是社会生产力发展而产生的剩余产品，“泽上于地”象征利益的分配问题日益突现出来，这是阶级产生的基础。天下为公，义也；天下为私，利也。为利而战，生智也。《萃卦》最终会变成《习坎卦》。“坎为险”，习坎者，重险也。这充分说明，在阶级分化的过程中，权益的争夺是十分激烈的，也是十分凶险的。我国古代传说的“禅让”制度，确实是客观存在的，但并不像传说的那样温情脉脉，那只是权力争夺的一种平衡状态，是王权世袭制的一种过渡状态。韩非子就说：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君也”。（《韩非子·说疑》）当时的实际情况，当是唐尧要求其子丹朱成为他的后继者，虞舜则在“禅让”的幌子下，使用强力夺取了最高统治地位。后来，虞舜也要求其子商均继承，禹又凭借他的权势和威望直接代替了虞舜。这样，丹朱和商均就都被诋毁为“奸子”。直到禹死后，才由子启继立，实现了“家天下”的制度。启的继位，也引起了极大的反对，启亲领大军讨伐，才最终巩固了王权。所以事实说明，无论是禅让制，还是最终确立世袭王权，强力在实际上起了决定性的作用。（二）交互卦及其内涵意义打开APP查看高清大图《萃卦》的交互卦为《渐卦》。《渐》之为卦，上巽下艮。“巽为长女”、“艮为少男”，少男、长女结为夫妇，类似于“童养媳”一般的婚配形式。男女之事，男为主动，少男年幼，不懂男女之事，故少男长女，则男女之事不成，男女之事不成则虽有夫妇之名，难有夫妇之实，需待时而渐进也，故《杂卦传》云：“渐，女归待男行也。”《渐卦》的交互卦为《未济卦》，故《渐卦》的实质就是事未成，需待时而渐进也。《萃卦》反映的是原始社会末期的社会状况，当时，随着社会生产力的不断发展，私有化程度不断加深，阶级已经产生，但王权世袭制却并没有最终确立，“家天下”的局面还没有开始，我国的文明时代的历史还没有开启，故《萃卦》的本质也是事未成，需待时而渐进也。我国古代的“禅让制”，是家族力量薄弱，不足以形成专治的情况下，从而只能选贤任能，被迫禅让的一种常态。只有家庭足以强大，形成王权专治，才能把“禅让制”过渡为“王权世袭制”，王权世袭制是“家天下”的基础，也是我国文明时代历史开启的标志。《渐卦》之于《萃卦》的内涵意义就是；事未成，需待时而渐进也。《萃卦》之未成之事，就是指王权世袭制还没有最终确立，“家天下”局面还没有最后形成。《象传》解释《萃卦》九五爻辞时说：“萃有位，志未光也”。所谓“志未光”就是指虽居王位，却不能王权世袭。王权世袭，乃九五之志也。（三）综卦及其互补意义打开APP查看高清大图《萃卦》的综卦为《升卦》。《易·杂卦传》曰：“《萃》聚而《升》不来也”。《萃卦》的关键词为“聚”；《升卦》的关键词为“不来”。对“来”的理解，历来众说纷纭，但多认为是往来之来，返回的意思。笔者认为，这里的“来”是归服，顺服的意思。《论语·季氏》曰：“故远人不服，则修文德以来之”。“不来”就是不顺服、不归化。《升卦》天时为寅，时在孟春之月，平旦之时，象征事物处于上升阶级，当其时也，万物皆奋发向上，自求高大，故不甘落后，归服于人，故曰“不来”。《萃卦》天时为戌，季在季秋之月，黄昏之时，象征事物已处于衰亡的阶段，万物皆敛聚也。当其时也，万物毕成，籽实聚，人心思归，故曰“《萃》，聚”。《萃卦》是由《观卦》变化而来，《观卦》先变为《萃卦》，然后《萃卦》再变为《习坎卦》。“坎为水”，水趋下，故聚。《升卦》是由《临卦》变化而来，《临卦》先变为《升卦》，然后《升卦》再变为《艮卦》，“艮为山”，山言乎高，故升。升者，登也，登高则不甘人后，故曰“不来”。（四）错卦及其否定意义。打开APP查看高清大图《萃卦》的错卦为《大畜卦》。《大畜卦》是由《泰卦》变化而来的，刚自外来而居于上，有引进外来人才而重用之的尚贤、养贤之象。故《大畜卦·象传》云：“其德刚上而尚贤、能止健、大正也。不家食吉，养贤也”。所谓“不家食，”就是指引进外来人才，养客卿。古代秦国对引进外来人才，畜养客卿最为重视，得天下贤才而重用之，乃至形成专门的客卿制度，客卿制度为秦国最终统一天下起到了极其重要的作用。《萃卦》讲的是原始社会末期，随着私有观念的深入人心，人们以父系血缘为纽带的家庭观念也越来越强烈，先王们亦极力想把王权私有化，把王位传给自己的子孙后代，把“公天下”转化为“家天下”。《萃卦·卦辞》所谓“王假有庙”、“用大牲吉”，充分体现了私有观念和人道亲亲的深入人心。《礼记·大传》：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓，爱百姓故刑罚中，刑罚中故庶民安，庶民安故财用足，财用足故百志成，百志成故礼俗刑（型），礼俗刑然后乐。”《萃卦》之“王假有庙”、“用大牲吉”，乃以收族为意。所谓“收族”，就是以上下尊卑，亲疏远近之序来团结族人。陈澔集说：“收，不离散也。宗道既尊，故族无离散”。宗庙立，大牲祭，以团聚族人也。《萃卦》以收族为意，团聚的是本族人，而《大畜卦》以养贤为意，团聚的是外来人才。故《大畜卦》之于《萃卦》的否定意义在于：《萃卦》之聚，聚的是本族人，而非外族人，《易·系辞传》所谓“人以类聚，物以群分”。假有庙，聚族人也
预测婚姻的坎卦四爻动
坎为水变泽水困坎坎卦是沦入坎陷囚笼之中,谈的是如何处理这些问题困卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题以此来看，你的婚姻出现了问题，当前的问题是如何处理。处理不当，则反为其困。
杂卦传·全文
《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义，或与或求。《屯》见而不失其居，《蒙》杂而著。《震》，起也。《艮》，止也。《损》、《益》盛衰之始也。《大畜》时也。《无妄》灾也。《萃》聚而《升》不来也。《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》食也，《贲》无色也。《兑》见而《巽》伏也。《随》无故也，《蛊》则饬也。《剥》烂也，《复》反也。《晋》昼也。《明夷》诛也。《井》通而《困》相遇也。《咸》速也。《恒》久也。《涣》离也。《节》止也。《解》缓也。《蹇》难也。《睽》外也。《家人》内也。《否》、《泰》反其类也。《大壮》则止，《遁》则退也。《大有》众也。《同人》亲也。《革》去故也。《鼎》取新也。《小过》过也。《中孚》信也。《丰》多故也。亲寡《旅》也。《离》上而《坎》下也。《小畜》寡也。《履》不处也。《需》不进也。《讼》不亲也。《大过》颠也。《姤》遇也，柔遇刚也，《渐》女归待男行也。《颐》养正也。《既济》定也。《归妹》女之终也。《未济》男之穷也。《夬》决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。 译文 乾卦刚健，坤卦阴柔。比卦快乐，师卦忧愁。临卦和观卦的意义，或者是给与，或者是请求。屯卦是万物开始出现，各不丧失其位置，蒙卦是万物杂处而显著。震卦是奋起。艮卦是静止。损卦和益卦是盛大和衰微的开始。大畜卦是讲时机。无妄卦是讲灾祸。萃卦是聚集，升卦是不来。谦卦是轻浮，豫卦是懈怠。噬嗑是吃东西。贲卦是没有颜色。兑卦是看见，巽卦是逊伏。随卦是无缘无故。蛊卦是整顿治理。剥卦是烂掉。复卦是回去。晋卦是白天。明夷卦是诛杀。井卦是水通于地上，困卦是彼此相逢。咸卦是迅速。恒卦是永久。涣卦是离散。节卦是制上。解卦是缓和。蹇卦是困难。睽卦是讲外面，家人卦是讲家里。否卦和泰卦将变得各自与它的同类相反。大壮卦是停止。遁卦是后退。大有卦讲得到众人支持。同人卦讲与众人亲近。革卦是去掉旧的。鼎卦是取得新的。小过卦是讲小有过失。中孚卦是讲要有信用。丰卦是讲多事。旅卦是讲亲近的人少。离卦是火向上升。坎卦是水向下降。小畜卦是讲少。履卦是讲不停止。需卦是不前进。讼卦是不相亲，大过卦是讲颠倒。媚卦是讲碰上，是阴柔碰上阳刚。渐卦是女子出嫁要等待男子亲迎才走。颐卦是培养正气。既济卦是已经成功。归妹卦是女郎的终了。未济卦是男子的穷困。夬卦是冲开，是阳刚冲开阴柔，是君子之道不断上升，小人之道不断下降。泽水困卦
泽水困卦是什么意思 每激人都有困，互相爱和互相帮助所有困的人。困境，困竞，被竞争困住了。困于酒食，朱绂（fu,系印章用的丝带）方来，利用享祀。困于酒食官职，太邪恶了。 哪位大师给解解《易经》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下 泽水困卦三个爻变，初六、六三、九五，变后的之卦为雷天大壮卦。 红色的为阳爻为君子为大人，蓝色的阴爻为遮民为小人。 难中知勇 悟修自省 47、困卦 泽水困《困》（下坎上兑） 第四十七 学高八斗荐良言，幽谷三栽未出山； 满腹经纶非用所，进退维谷面妻难。 锦衣御食无忧虑，心急如焚受熬煎； 空有全身回天力，暗投明珠能保全。 【原文】困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。【译文】困卦象征困穷之意，惟君子处困穷之时，能努力以自求救济，故可致亨通。卦中九五爻阳刚得正而处中，当困之时，犹如处困之大人，能固守正道，故可获吉祥而无咎害。然处困之时，欲以言语说明解困，必难取得他人信任。 《困》卦内“坎”为‘水’，外“兑”为‘泽’；水在泽下则泽无水而竭，阳陷阴中为阴所围，因而此卦名称为“困”。 困卦的主卦和互卦皆有木：兑为“毁折、附决”，其原义是指草木，孔颖达曰：“兑西方之卦，取秋物成熟，稿秆之属，则‘毁折’也；果砧之属，则‘附决’也”。坎“其于木也，为坚多心”。上互巽为木，下互离“其于木也，为科上槁” 《易》以阴爻为小人（庶民），古今皆以草木、草莽、草野、草民、草根喻庶民，是以困卦阴爻爻辞皆有草木，初六“臀困于株木”，六三“据于蒺藜”，上六“困于葛”。 《困》卦上兑下坎，有泽中之水渗入下面而干枯之象。《周易》认为，君子应当善于从此象中汲取教训，在困境中洁德自守，或敢于不惜牺牲生命，来达到自己的理想。 初六居处坎险，柔弱卑下，前虽有应，但九四失位亦困，故须退入幽谷，藏而待时； 九二虽身处困时，日用匮乏，但能安贫乐道，刚中自守，终能见用； 六三以阴居阳，前无所应，欲承九四，而四已恋初，又乘九二，刚不可居，故凶； 九四履不当位，又受二阻，困厄不能速来应二，但以刚居阴，谦而不争，终将如愿； 九五处困之时，以刚居刚，难免刑严政猛之失，但有中正之德，故终能取信于人； 上六处《困》之极，下又无应，但困极而通，故前往必吉。 困卦，刚健受到埋没掩蔽。在险难中保持喜悦，处在困境而不失其所守，亨通。只为君子才能这样吧！正固，大人吉祥，是刚爻居于中位。说话没人相信，是因为徒尚口说就会困穷。 循规蹈矩 成定方圆 34、大壮卦 雷天大壮《大壮》（下乾上震） 第三十四 乾刚震动阳气盛，君子厚德家稳定； 盲目冒进起凶兆，纯正吉祥位居中。 诚实宽容化宿怨，阴占阳位腹里空； 瞻前顾后巧避险，知难而行事业通。 【原文】 大壮：利贞。【译文】阳称大，气力浸强曰壮，卦象阳气增长既多，是大者盛壮之象，亦象征君子之道正旺也，故称大壮。而大壮之时，利于谨守正道。大壮喻事物正处于发展壮盛之时，当以守正处壮始获吉祥。且不可恃强用壮，而要能谦退持中。 大壮，即大为强盛。此卦四阳在下，二阴在上，有阳亢而进，阴弱而退之象。《周易》认为，越是处此之时，越应该谨守正道，非礼不行，以保持“大壮”之势。 初九阳刚，躁动必伤，故须诚信自守； 九二处大壮之时，以阳刚而居阴柔之位，有刚中守谦之意，故吉； 九三当位应上，刚亢过盛，但君子能够克己，不似小人之逞强用盛； 九四阳而居阴，行为谦和，又前无阻拦，故无往而不通； 六五无阳，有“壮”已丧失之象，但柔而守中，故仍能无悔； 上六处壮之终，处动（上震）之极，有其心而无其力，进退两难，但若自守待时，则困境不会久长。 总之，处“大壮”之时而不用壮，乃善保“大壮”之关键。 大壮卦以羊为象, 而羊是有群体思想的......>> 泽水困卦化解方法 什么事情？ 易经第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下哪位高手能看的懂 困卦是四大难卦之一，六爻基本上都有“凶”字。“困”顾名思义就是困顿的鸡思。卦辞说：亨通；占卜结果表明，大人可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。 你考公务员的很可能不会成功，但是你一定要保持良好的心态。相信这次机会错过了，以后还会有更好的机会。 泽水困卦可以预测哪些事情 很多种 的 、。 六爻卦，女，和求卦时想的人能有结果吗？指结婚。泽水困-坎为水，卦如正文 1、用神临月为旺，世爻生用神，你喜欢这个男生。 2、应动生世，表面上男生也喜欢你，但是应爻亥水空亡，说明这个男生对你不是真心的。 3、亥水又为用神之绝地，说明走不到一起 4、六爻未土暗动合用神，说明在外地有别的女生和这个男生联系彼此暧昧 5、卦为变六冲，说明感情不稳定，易分离。 泽水困卦测子女姻缘 困卦：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。 这是说该来的自然会来，不必急于求成。你的孩子或许现在是单身，但是别去逼她，否则只会徒添矛盾，事情只会更糟。一切顺其自然就好。 泽水困卦测婚姻能符合 什么年份啊 泽水困卦测感情之事能否化解 这个根据出生年月日星座或者生辰八字属相啥的来判断个人的财运或者感情是没有任何科学依据的，不要相信，要始终相信人的命运和情感都是掌握在自己手上，人定胜天，越努力越幸运，要时刻相信自己，不管是哪年哪月哪日出生都和情感没有任何关系，自己的感情要靠自己去努力，去争取，自己的幸福也是靠自己把握。希望我的回答可以帮到你，可以的话麻烦采纳一下我的答案，谢谢 泽水困卦变为坎卦解运势 困卦的含义是困顿、无助，此时运势衰退，诸事不顺利。处于人生的低潮期时，不要贸然采取行动，暂时退让也是一种智慧。在此阶段正好可以养精蓄锐，提升自我，以待时机。泽地萃卦详解感情 泽地萃卦是好是坏?
当我们在许多方面遇到问题时，有些人便会选择去寻求卦象的帮助，提前了解自身命运，从而更好的做出改变。对于感情之事，这是很多人都关注的问题，对此会更加多做了解，接下来就一起看看泽地萃卦详解感情，泽地萃卦是好是坏。 泽地萃卦详解感情1 泽地萃卦的外卦为兑，代表泽；内卦为坤，代表地。大地之上有沼泽，沼泽是由无数河流汇聚而成的。君子只有具有髙尚的道德，才能聚集人气，将有才能的人吸引并团结在一起。同时君子也要主动靠近有道德的人。 本卦在爱情婚姻方面的启示： “相敬如宾”是形容夫妻二人亲密的关系的，互相尊敬不但是一种高尚的道德，而且是对夫妻双方的基本要求。对两个恋人来说，这种法则同样适用。在现实生活中，只要能做到这一点，婚恋一定不会有太多的麻烦。 萃卦占恋情： 比较吉利。爱情是两个人的事情，所以要讲道德。你们两个人是知情达理的人，对文明礼貌方面的事情做得比较到位，所以你们的爱情会非常甜蜜，没有困难能难倒你们。 泽地萃卦有变爻时的吉凶推断 初六爻变：平。婚事可成。如果诚心不能一直坚持下来，就会发生一些混乱，但是沉着稳定地应战就可以使混乱化解。这说明对爱情或婚姻要有一^片诚心。 六二爻变：吉。婚事易成。谦让是一种美德，如果人人都讲谦让，社会就会变得很和谐。在爱情或婚姻中，两个人之间也要讲谦让，谦则两利。 六三爻变:平。婚事难成。做什么也不太顺利，两个人本来想聚在一起,结果没有成功。 九四爻变:吉。婚事易成。本爻没有提供具体信息，只是说“大吉大利”！自然意味着婚事的顺展。 九五爻变：吉。婚事易成。凭借髙尚的道德，才能使大众心悦诚服,成为让人们尊重的人。在爱情或婚姻中，道德与责任是有力的粘合剂。 上六爻变：平。婚事难成。看到有人在哭泣应该去安抚，否则就是仁慈心不够的表现。圣人处处讲仁慈，不因为对方地位低下而态度傲慢。 泽地萃卦详解感情2 1、泽地萃卦占考运 吉。考运不错，会取得一个让人羡慕的好成绩，这主要归功于你平时的勤奋努力和考试前的充分准备。继续努力吧，你会有一个光明的前途的。 2、泽地萃卦占求职 吉。求职运不错，可以找到一个满意的职位，中间会得到贵人的相助或是长辈推荐工作，如果自己更加努力，找工作会更加顺利。 3、泽地萃卦占事业 吉。事业运势不错，现在是天时、地利、人和，同时还能得到长辈的提携，不管是在人际还是工作方面都会比较顺利，如果能勤奋努力，会成就一番大事业。如果想要变动工作，现在是个不错的时机，而且会有更好的发展。 4、泽地萃卦占财运 占财运，得到该卦，为吉，说明财运较旺。善于与他人接触，并放弃个人利益，与他人真诚合作，最终一定会有大的收获。不要孤立自己，积极寻找与自己目标相同的人一起合作，或是多听取朋友的建议，大家集思广益，事情进展得会更加顺利。 5、泽地萃卦寓意着什么 萃卦，即泽地萃卦。本卦外卦为兑为泽，内卦为坤为地。沼泽中的水不断汇聚，终于高出了地面。兑为喜悦，坤为柔顺。外表喜悦，内心柔顺，人与人才能实现友好的交往。这就是萃卦的卦义。 卦中初六爻本应与九四相应，但她贪图近利，比邻六二和六三两个阴爻;六二爻带着诚心与九五爻相应，因此吉利;六三爻所处形势不利，不得志;九四爻率领众阴爻侍君，但做事谨慎才会吉祥;九五爻身居尊位，只有坚守正道，以诚待人，最终才能赢得民心;上六爻正处衰运，但她保持警惕、忧患之心，所以不会有灾祸。 6、本卦在学业事业方面的启示 本卦启示人们，机遇是可遇不可求的，要善于团结志同道合的朋友,大家团结在一起，事情就会变得更加顺利。在学习与工作中，朋友是必不可少的，朋友对一个人的影响也是潜移默化的，和志趣相投的人交往，更有助于成就一番事业，所以一定要注意人际关系的和谐。 7、决策建议 小小的河流聚集在一起，会成为江河湖泊。同样，众多的人聚集在一起，会形成巨大的凝聚力。萃卦讲述的就是事物之间的聚集之道。它启示我们，要想让自己的事业有更大的发展，就需要以包容之心，善待他人，积极扩展和完善自己的人际关系。只有拥有和谐的人际关系，大家在生活和工作上同心同德，精诚合作，才能取得事业上的成功。 当然，与人交往，不可有自私自利之心。凡事多站在他人的角度上考虑问题，原意付出，才能赢得别人的尊重。 泽地萃卦有变爻时的吉凶推断 初六爻变：平。事业可成。结交到了一些不好的朋友，但幸亏被智者点醒，对事业发展并无大碍。 六二爻变：吉。事业易成。结交有德行的人，是一种幸运，这对事业发展很有利。 六三爻变：平。事业难成。做什么也不太顺利，两个人本来想聚在一起，结果没有成功。要结交到好的朋友，首先自己要具备一定的德行和才能。 九四爻变：吉。事业易成。本爻没有提供具体信息，只是说“大吉大利”!自然意味着事业的顺展。 九五爻变：吉。事业易成。凭借高尚的道德，才能使大众心悦诚服，成为让人们尊重的人。在工作中要结交到朋友，道德与责任是有力的黏合剂。 上六爻变：平。事业难成。看到有人在哭泣应该去安抚，否则就是仁慈心不够的表现。圣人处处讲仁慈，不因为对方地位低下而态度傲慢。 泽地萃卦详解感情3 泽地萃卦是好是坏 1、泽地萃卦属于吉卦 泽地萃卦可以算是好卦。得萃卦人事可以亨通，利于***大众共同谋事，或求见德高望重的大人。凡事可以隆重而盛大举行，不宜节检吝啬。利于远行，而不利于退守。 这个卦是异卦(下坤上兑)相叠。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。 萃卦兑上坤下，为兑宫二世卦。此卦指水在地上聚集成泽以滋润万物，造福于民。占得此卦，利于见大人，祭祀用大牲畜则吉利。 得萃卦人事可以亨通，利于***大众共同谋事，或求见德高望重的大人。凡事可以隆重而盛大举行，不宜节检吝啬。利于远行，而不利于退守。 萃，亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞，用大牲吉，利有攸往。 2、泽地萃卦的建议和预示 诸事：可以亨通，但适于隆重盛大以表现诚意，不宜吝啬节俭。 建议：萃卦最适于「聚集人气」一类的事务，若可行的会，***众人之力也是解决事情的很好方法。 事业的预示：你从小对于规则就很敏感，后来的生活中培养出了你这种管理与经营的才能，所以在你进入社会之后，你做事公正自觉，受人尊重，事业与财运都会很顺利(泽地萃卦易理：世爻临官，财生世爻)。 择业的预示：根据你的性格，你适合从政，比如机关、行政管理部门的公务员，国有企业、事业单位职员。旁及军人、警察、开矿、爆破、登山探险、外科医生、音乐指挥等职业(泽地萃卦易理：世临官星)。 婚姻的预示(男命)：你的妻子对你很有感情，会时刻的配合你，这种美满的婚姻状态会让你很享受，希望你能在接受这种爱意的同时也能适当地回报给对方，这样她会爱你更深(泽地萃卦易理：妻爻生世)。 婚姻的预示(女命)：你们夫妻的性格类似，做事同心协力，感情较好，这种婚姻状态是很难得的，希望你们能继续保持(泽地萃卦易理：世临夫爻)。 子女的预示：你的子女性格刚强，不听你的意见，让你很是头疼，所以在你遇到这种卦象时，还是要加强双方感情的交流，以免遗祸自身(泽地萃卦易理：子克世爻)。 泽地萃卦人生决策 善于团结他人共同合作，具有领导才能。但心胸宽阔，眼光务必远大，以诚信、中正为本，不失原则，尤其要严格要求自己，宽容他人，遭到他人反对时，应认真反省自己，得出教训，以这种心境处世为人，终生可平安，事业必通达。 以上便是关于泽地萃卦详解感情，泽地萃卦是好是坏的所有内容了，希望对大家有所帮助。坎卦并无绝对，大家对此应该冷静分析作参考。 相关链接 泽地萃卦 萃卦解释,泽地萃六爻吉凶解卦,易经萃卦详解测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：adxqd/xz/
坎卦替卦哪爻是主爻
坎卦替卦哪爻是主爻？周易六十四卦的每一卦都是由六个阴阳爻构成的，而且每一卦都有一个主爻，准确判断哪一个爻是主爻，对于卦象分析和卦辞解析有着非常重要的意义。那么，究竟怎样才能准确无误地判断主爻呢？根据我的学易经验，大概有以下几个要领：1、物以稀为贵。一个卦中，同性比数最少的爻是主爻。比如说，地雷复卦为五个阴爻一个阳爻，那么位于初爻的阳爻就是主爻，还有泽天夬卦为一个阴爻和五个阳爻，那么位于上爻的阴爻就一定是主爻。这样的例子可以举出一些，如地山谦卦、天泽履卦、天火同人卦、地水师卦等等，它们中的唯一阳爻或阴爻就一定是主爻。2、如果阴阳爻的比例是四比二，则要看占少数的两个爻中哪一个处于中位，就是说看哪一个位于下卦或上卦的中间位置，如果两个少数爻都在中位，那就看哪一个处于正位，就是说阴爻处于阴位，阳爻处于阳位，如果某一个少数爻的位置既中且正，那它就一定是主爻。比如离卦中的六二和坎卦中的九五，则是既中且正，是当然的主爻。3、如果阴阳爻的比例是三比三，或者全部是阴爻或者阳爻，也可根据第二条的思路去判断，同时还可以加上看这个爻是否有正应，也就是说看它是否与上卦或下卦相同位置的爻阴阳相互呼应，即是否异性相吸，如果相吸，就是正应。4、如果上述几个思路都不能用，那就要看哪个爻的爻辞与卦辞的意思相同或者基本接近，意思相同或者接近的爻肯定就是主爻。
