沙中土最怕哪个命,丙辰年沙中土命缺什么
哪种东西旺沙中土命缺金的人沙中土命缺金的人戴什么最旺
中央电视台10套《走近科学》栏目近日播出《行走的尸体》，揭开湘西神秘的“赶尸”之谜。主持人：今天我要给大家讲一件几乎是不可思议的事情。1950年，我国的湖南西部还刚刚解放，社会上鱼龙混杂，两位身穿便衣的战士被部队派遣到当地的警察分驻所去协助工作。就在这一次执行任务中，他们遇到了一件奇怪的事情。天色渐晚，两位战士加快脚步。几个神秘行人迎面走来。看着这几个人诡异的从身前走过。他们奇异的装束和举动引起了战士的警惕。解放初期的湘西地区极其复杂，各种都在进行自己的阴谋活动。这些人行踪诡秘，举止可疑，他们有什么不可告人的勾当吗？战士悄悄跟踪在神秘行人的后面。一切显得那么诡异恐怖，两个战士手心里渗出了汗珠。两位战士尾随着神秘行人来到一家旅店。两位战士虽然怀疑这伙神秘行人来路不善，但状况不明，两人也不敢贸然采取行动。互相商量之后，两位战士决定暂不打草惊蛇，先回警察分驻所报道，再杀个回马枪。两位战士悄悄潜回旅店。旅店里静悄悄的，店老板正在柜台前打瞌睡。在两位战士的盘问下，没费多大工夫，店老板就一五一十的交待了他所知道的情况。原来这伙神秘的行人竟然是赶尸的！走在前面的就是赶尸匠。而后面的就是尸体！主持人：通过对店老板的询问，两位战士得知自己遇到的是一伙赶尸的队伍。那么世界上真的有赶尸这一回事吗？我们的记者在当地采访到了一位老人，她说自己亲眼见到过赶尸。吴凤英：我七八岁时土匪很多，我家搬到凤凰县城白羊岭，我听说有人死之后自己走回家，我就跑去看。当时很害怕，我看到那个走回来的死人，身穿白衣，头戴斗笠，双手下垂，到家后赶尸匠取下他的斗笠，他就倒下了，家人就给他洗澡。穿上新衣服，放进棺材，把他埋葬了，死在外面的人都会变成厉鬼，但这样赶回来安葬以后，他就会变成善鬼，我当时看到那个死人，他脸色苍白消瘦，一点也没有腐烂。店老板的话让两位战士将信将疑起来。湖南西部刚刚解放，各种黑暗都在浑水摸鱼，进行犯罪活动。这些人行动如此诡异，难道他们真是赶尸的？这么神秘恐怖的职业，不正好给犯罪活动提供了天衣无缝的掩护吗？两位战士决定追查到底！两位战士开始密切监视神秘行人下榻的客房。整个晚上什么都没有发生，一切安静得可怕。战士突然惊醒，天已经大亮，店老板告诉他们：那伙神秘行人大清早就走了！两位战士问清方向，出门往西，一路急赶。训练有素的战士一路急行军，终于追上了逃逸的神秘行人。跟踪了一天，两位战士又饥又渴，疲惫不堪。让他们惊奇不已的是，前面的神秘行人竟然也是一天未吃未喝。又累又饿的战士饱餐一顿后，要了一间房，就在神秘行人的对面。半夜时分，店老板突然来访，让已经有点疑神疑鬼的战士吓了一跳。一场虚惊后，战士让进店老板，店老板很热情，两位战士漫不经心的询问起对面的神秘房客来。店老板立刻神秘的靠近两位战士，兴致勃勃地说了起来。从店老板口中得知，原来他也认定这是一起赶尸队伍。主持人：两位战士又跟踪了一天，获得的信息和第一天一样。难道两位身经百战的战士判断失误了吗？在湘西民间，自古就有赶尸这一行业，但这一行业又是何时何人所创呢？据说这跟“奇门遁甲”有密切关系。奇门遁甲是道教中的玄学，分法术和占卜两种，起源于九宫算法。湖南吉首大学 《苗族通史》副总主编吴曙光：奇门遁甲这个问题，我们应该这么看，因为巫术这个东西起源很早，也有可能说奇门遁甲，受巫术的影响很大，从“巫”到道德的“道”。我们的道教，巫和道教是很接近的，有时候我们看到巫里面有很多道的故事，一些说法，有人就认为巫学道的一些东西，这种说法是反过来了，事实上是道学了巫的很多东西，假如一定要把两个区分的话，应该是这样的，因为巫和道本身都产生在南方都是以楚国这个地盘为核心的，《庄子》里面有很多东西的话就记载了当时它的文化，包括巫文化，它就记载进去了。那么巫文化它一直传承下来，它自然而然的就把远古的《庄子》所知道的东西也继承下来了。所以现在我们读了，庄子的书以后了解了庄子的一些故事以后，再去看巫的时候，发现有很多相重点，这种相重点，我们认为文化是谁继承谁的话，应该是道继承巫，不是巫继承道，因为巫在发展过程中没有汉化。我以苗族为例，其它的我不说，其它的还有很多巫术。客房内，口若悬河的店老板还在滔滔不绝。据说从事赶尸匠这一行业，必须具备两个条件：一是胆子大，二是身体好。湖南湘西自治州凤凰县宣传部张顺心：对赶尸人它有三个条件，不是所有人都能从事赶尸这个职业，那么第一，这个能够从事赶尸的人，他要求胆子要特别大，所以检验胆子大和小，有什么办法呢？比如说一个人死了以后就埋在那个山上，这个坟堆上面就放了一个物品，师父就让徒弟晚上的时候，深更半夜凌晨的时候，就让徒弟去坟上面将这个物品拿回来，这个我们都知道，一般人胆子小的肯定不敢去，这是第一个条件，胆子要大，这是其中一条。第二个，做赶尸的人身体要好，因为赶尸的人要求一个晚上。至少要步行五十公里以上，一个人要背着一个东西，一个晚上走五十多公里的话，这是个标准，那么不是一般的人能承受的，他不像一个人步行，他要背着一个物品。第三个条件就是赶尸人他长的形象，比较丑陋，也就是说很英俊的人不行。专要找一些形象比较丑陋，让人看着很恐怖的，所以这是赶尸这个职业，从业人的三个要求。吴凤英：赶尸匠没有后代，没有兄弟姐妹，我认识一个赶尸匠，他整个家族就他一个人，他认了这条没有后代的路以后做这种事就很灵很顺，所以很多人不愿意走这条路，不然人人都可以做赶尸匠。两位战士被店老板说得惊疑不定，他们对赶尸产生了强烈的好奇。是从什么时候开始有赶尸匠这一职业的呢？相传几千年以前，苗族的祖先蚩尤率兵在黄河边与黄帝部落对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往回撤退，士兵们把伤兵都抬走后，看着满地的尸体，蚩尤对身边的军师说：“我们不能丢下战死的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故乡吧。”于是军师站在满地的尸首中间，默念咒语、祷告神灵，开始做法。军师做法后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在蚩尤高举的“符节”后面规规矩矩向南走。湖南吉首大学 《苗族通史》副总主编吴曙光：到了蚩尤这个时代以后，苗族有了很大一次，向北挺进的过程，一直到后来它就到达了中原地带，中原地带以后就到了黄河流域之后，就从西部来了黄帝，南部还有一支就是炎帝，炎帝黄帝蚩尤他们三个大的代表父系时代的皇帝部落就在中原地带形成了比较大的争斗，蚩尤是在第九次战争中打败了，打败了以后他就败退南归，南归以后又回到了两湖流域，蚩尤败退南归以后，打败以后他的回来路线，士兵的尸体本身来讲就是由一个叫“夸父”的人，负责处理它的有人说是他背过来的，有人说是赶过来的，这样的话就可能演绎出像现在我们说的赶尸。主持人：不少专家学者的研究成果表明，苗族是我国最早发明兵器、刑法、巫术的民族；其中赶尸作为一种民俗，是巫术的一部分。那么，在神秘的湘西，为什么会有赶尸这一巫术呢？说起它的现实原因啊，跟湘西这个地方的地理环境是有很大关系的。湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，以采药或狩猎为生，也做点小生意。那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点。除湘西苗人以外，外人很少去。死在那些地方的人，没一个是有钱人，而在传统上，运尸还乡埋葬的观念很深，但是在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架运输，于是有人就创立了这一奇怪的经济办法运尸回乡。而这一奇怪的风俗也就在湘西一带流行。湖南湘西自治州凤凰县宣传部张顺心：湘西是中原文化和西南的巫文化交汇的一个地方，这两种文化在这里交汇，产生了一个楚巫文化。所以我们说这个地方人神相亲，这里的人既信神，又信巫术，所以巫术是这里很典型的一个文化标识。比如说一个人，对一个事情认识不了，他用一些巫术的方式来化解它。送走了店老板，两位战士却更加疑惑起来：赶尸匠到底怎么赶尸呢？他们决定，即便就为这一疑问，也要追踪到底。昨天晚上店老板的恐怖渲染让两位战士心有余悸，他们不敢靠得太近，远远的跟在神秘行人的后面。又是一天跟踪，依然没有发生什么事情。旅店老板给神秘行人送去饭菜，茶水，并送去一只尿桶，据说赶尸匠夜里要守死人，不上厕所。然而，死尸真地会被活人赶着走吗？这一关键问题让两位战士依然怀疑这伙神秘行人来者不善。他们也许就是犯罪团伙的非法活动，借这种令人毛骨悚然的队伍，让遇到的人争相避让，掩饰他们的非法行为。两位战士决定，无论如何，今天晚上一定要采取行动！周旋数分钟之久后，里面终于开了门。两位战士跨了进去。确实是尸体！战士开始盘问那个走在前面的敲锣人，那个人交待了自己的姓名以及死者的姓名。一切似乎并无可疑之处？战士又仔细搜查了一遍屋子，依然未发现异常情况。主持人：两位战士出于职业敏感，一直怀疑自己遇到的神秘行人是犯罪分子。但是，利用赶尸犯罪，从逻辑关系上来讲，肯定是先有赶尸，再有犯罪活动。正是赶尸的恐怖效果让犯罪分子看到了可资利用的途径。那么，真正的赶尸到底是怎么回事呢？尸体真的会自己走路吗？赶尸匠真的这么法力无边吗？吴凤英：我亲眼见过一个老人死后，家里人找不到她的花鸟图案的银饰，就请来一个赶尸匠，对着她的尸体喷了一口水，她就站起来坐下，不说话用手指着藏银饰的地方，家里人就找到了她的银饰。麻法成：找到死者的魂后，请赶尸匠把他赶回来，还能和家人在一起两年，不能说话不能吃饭，能活动，两年后再死去，我的家人死得早，所以很小就走了这条路，我父亲没赶过尸。但他有一回，将一个人的影子招回来了，那是死者的魂回来晃了一下就走了。父亲死得早，我其它功夫都学会了，就这个功夫没学到。战士回到客房后，开始琢磨了起来：死人真的会走路？而且还能走这么远？这一切到底做何解释呢？突然，战士脑中灵光一现，他想起了查房时看到的一个细节：几双刚刚用过的筷子，难道死人还会吃饭吗？两位战士立即匆匆赶到神秘行人的窗下，暗中进行观察。夜静更深，鼾声四起。赶尸匠住的那个房间里，倒也不见声响，甚至连酣睡的声音也没有。天大亮了，两位战士快步紧跟上去。昨天晚上的搜查让他们胆子壮了不少。战士看清了前面敲锣人的脸，又一个细节让他更加警惕起来！这是一张年青人的脸。而昨晚分明是一个四十多岁的人！两位战士掏出手枪，押着神秘行人，向警察分驻所走去。赶尸的秘密到底是什么呢？张顺心：人死了以后，尸体是不可能行走的，它没有生命了，这个巫术再厉害，他可能用了一些特殊的苗药，保鲜，让它不腐烂，这个我认为完全可能，这个可以现代医学也证明了，这个防腐处理，苗药能够进行防腐处理，但是真正的僵尸能够让它通过赶尸匠施了法术巫术以后，它站起来能够行走，这个是不可能的。战士把神秘行人押到警察分驻所，开始审问。张顺心：晚上你们看到僵尸在行走，它是这么一蹦一蹦的，这个实际上我通过一定的研究，我感觉到这个赶尸实际上有两种情况。第一种情况就是客死他乡的人死的时间不长，可能就是一天或者一个上午，距离很近，赶尸匠马上到了，到了以后将这个尸体背回来。经过审问，战士确信了这伙神秘行人就是赶尸队伍！那么，赶尸匠真的会赶着尸体走吗？张顺心：第二种情况比较多赶尸匠，他的师父和徒弟两个人去了。然后将这个人的尸体的头、手、足卸下来，他用稻草扎个很精致的稻草人，或者用当地的棕树皮把他裹上。裹上以后，尸体全部就地处理了，赶回来以后，这中间有一个很重要的东西，也就是一个机关。赶回来以后尸体进门的时候，到放到那个停尸板上面。这一段时间，所有的家属全部要回避，都不能看，这里面我认为是一个机关那么赶尸匠回来以后，要把它洗一下是吧。穿衣服是吧，给它化妆搞了以后，你想一下，这个服装一穿，这个手我从这里卸下来，从这里卸下来。这里卸下来，好服装一穿，那么手在那里脚那里，头在那里，化一下妆躺在那里，上面这里看不见，他从事这一行业的人呢？他肯定有办法，是妇女的话是女人的话，这里隆大一点，是壮年人个子比较大的，他就做得肥胖一点，因为赶尸前去的时候，看见过尸体，他就知道这个人身体，腰围多少胸围多少臀是吧，这三围他会量一下。主持人：两位战士终于揭开了他们看到的“赶尸”的秘密。原来所谓的赶尸，其实只是一个障眼法。那个走在前面提马灯的，就是赶尸匠。后面他的徒弟则把分解的尸体背在自己身上，整个儿一起套在衣服里。因为路途遥远，赶尸匠和徒弟互相轮换着背。所以战士看到的是两个赶尸匠。但是紧接着我们会问另外一个问题，尸体经过长途跋涉又怎么不会腐烂呢？吴曙光：他们肯定掌握了尸体不烂不硬的药物。他们还是掌握了，比如加一定朱砂进去以后，特别加水银进去以后，或者说用水银，蒸发熏蒸它以后，用水银一蒸它全身就都是毒，这样的话，它防腐的层次就更加完美，成了一层保护膜保护层，运过来的话就可以。至于还有一些人说，只拿脑袋、手脚留下来，里面搞个草包，或者是把它内脏挖空，这些不管怎么样说它总的一点来说，脑袋也好，它脚也好手也好都要防腐。不防腐的话，时间久了它也烂掉，运过来的过程，我认为还是次要的，难就难在防腐。赶尸匠接受赶尸业务在季节上会有所选择，一般宜秋冬两季，因为其他季节尸体容易发臭腐烂。但即便在秋冬两季，路途一远，时间一长，尸体还是会腐烂，赶尸匠又有什么奇门法术让尸体不腐烂呢？欧全福：人死之后不会腐烂，很早以前听我爷爷说过。我也没有做过，利用草药熏蒸的方法，把人装进蒸桶里放上消炎杀菌的草药。熏蒸以后尸体放很长时间，它也不会腐烂。吴曙光：苗医对尸体的脱水，作为赶尸匠怎么脱水，我不好怎么说。但是我们看到很多现象可以脱水，你比如说腌腊肉，它肯定是脱水，它不脱水的话它没法腌它腌腊肉用的是盐花椒。1987年的时候我的一个爷爷去世了，也是我的师傅去世了。他去世以后按照生辰八字计算的话，他必须要等十五天才能上山，这十五天那时候正好是大热天，那怎么办？后来就请了他很多徒弟来做法，做法以后我在那里待了九天，第九天的时候，我看到那些师兄师弟，经常给他换被子，去掉身上的一些水，而且那个老爷爷也是越去越干，他没有像一般人，死了以后会胀起来，他没有胀的现象。主持人：原来，所谓神秘莫测的赶尸，仅仅是客死异乡的中国人要叶落归根，其家人雇赶尸匠将其遗骸运回家乡。而湘西苗族的巫术传统给它凭空添上了神秘莫测的诡异色彩。
沙中土命属于几等命
在六十甲子里，沙中土是指年份，叶上土是指“月份”农历2月、5月、9月、12月。出自三命汇通论，是算命的一种。沙中土五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应丙辰、丁巳年。即生于丙辰、丁巳年的人，都是“沙中土”命。六十甲子是最古老纪年方法，这样纪年是根据长期生活总结，发现在这个年命的人都有共同的情况。六十甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。到了春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行、风水相术作为学派研究的主要内容，因为秦代焚烧坑儒、汉代的摆出百家独尊儒术。五斗米道的农民起义团登上历史舞台，取代阴阳教。并以老子为祖师，原本的阴阳教的阴阳师随机没落大部分在汉唐随日本来华学者东渡。这也就是为什么道教有尊贵的风俗，这是为了寻访原来阴阳教留下的研究成果。
沙中土命最忌讳什么人 沙中土命和什么命最配?
每个人都会他们忌讳的人或者事，这是他们必须远离的，不然很容易给他们带来危害。可能说有些东西是我们不可避免的，但是我们也不用害怕。特别是面对我们所忌讳的人的时候，我们可以采取其它一些办法来化解它对于我们的伤害。沙中土命最忌讳什么人沙中土命人其实是会被大林木命人克制的，因为在风水上看来，木这个属性会克土。而大林木命，就是一个木气最旺盛的属性命理，这个命理对于沙中土命这个土气最旺盛的，属性命理来说，无疑是可以造成非常大的克制的，所以要注意。沙中土命是什么意思沙中土者，浪回所积，波渚而成，龙蛇盘隐之宫，陵谷变迁之地。此土清秀，唯喜清金养之，更得清净之土，主早贵；钗、沙、剑、箔此四金清秀相助，如丙人见辛亥为丙丁入于乾户，号曰驾海长虹，又有星拱北之论，皆贲格也，更得水相涵，尤为上吉，若无水而时日得天上火照，亦可，如丙辰乙未癸酉戊午，此命有二金资养，却全无水，得太阳火照，故贵；如丁巳癸卯己未壬申，此命二金资养，得天上火照，亦贵。然戊午太燥，己未稍缓，寿天不同。沙中土和什么最配此土清秀惟喜清金养之更得清净之土主早贵。钗沙剑泊此四金清秀相助，如丙人见辛亥为丙丁入于乾户号日架海长虹，又有星拱北之论皆贵格。更得水相涵尤为上吉，若无水而时日得天上火照亦可，如丙辰乙未癸酉戊午，此命有二金资养却全无水得太阳火照故贵。如丁巳癸卯己未壬申此命二金资养得天上火照亦贵。水以井涧清洁为吉，若有金以养之贵。如此土巳得金养而日时有海水便坏造化，癸亥轻清丙人见之限运逢亦主显荣。佘水无用。火喜太阳在格号为朱雀腾空主贵。测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：adxqd/xz/金命和土命相克吗,水命金命土命相克吗
提起金命和土命相克吗，大家都知道，有人问水命金命土命相克吗，另外，还有人想问土命和金命相融还是相克。你知道这是怎么回事？其实土命和金命的要注意什么，下面就一起来看看水命金命土命相克吗，希望能够帮助到大家！炉中火命与路旁土,路旁土最怕什么命
炉中火命与路旁土
六十甲子纳音表详细说明 ，六十甲子与五行十二生肖的对应关系。
1、甲子乙丑海中金，白，此年生人，是海中金命，属相是白鼠和白牛
2、丙寅丁卯炉中火，红，此年生人，是炉中火命，属相是红虎和红兔
3、戊辰已巳大林木，青，此年生人，是大林木命，属相是青龙和青蛇
4、庚午辛未路旁土，黄，此年生人，是路旁土命，属相是黄马和黄羊
5、壬申癸酉剑锋金，白，此年生人，是剑锋金命，属相是白猴和白鸡
6、甲戌乙亥山头火，红，此年生人，是山头火命，属相是红狗和红猪
7、丙子丁丑涧下水，黑，此年生人，是涧下水命，属相是黑鼠和黑牛
8、戊寅已卯 城墙土，黄，此年生人，是城墙土命，属相是黄虎和黄兔
9、庚辰辛巳白蜡金，白，此年生人，是白蜡金命，属相是白龙和白蛇
10、壬午癸未杨柳木，青，此年生人，是杨柳木命，属相是青马和青羊
11、甲申乙酉泉中水，黑，此年生人，是泉中水命，属相是黑猴和黑鸡
12、丙戌丁亥屋上土，黄，此年生人，是屋上土命，属相是黄狗和黄猪
13、戊子已丑 霹雷火，红，此年生人，是霹雳火命，属相是红鼠和红牛
14、庚寅辛卯松柏木，青，此年生人，是松柏木命，属相是青虎和青兔
15、壬辰癸巳长流水，黑，此年生人，是长流水命，属相是黑龙和黑蛇
16、甲午乙未沙中金，白，此年生人，是沙中金命，属相是白马和白羊
17、丙申丁酉山下火，红，此年生人，是山下火命，属相是红猴和红鸡
18、戊戌已亥平地木，青，此年生人，是平地木命，属相是青狗和青猪
19、庚子辛丑壁上土，黄，此年生人，是壁上土命，属相是黄鼠和黄牛
20、壬寅癸卯金箔金，白，此年生人，是金箔金命，属相是白虎和白兔
21、甲辰乙巳灯火，红，此年生人，是灯火命，属相是红龙和红蛇
22、丙午丁未天河水，黑，此年生人，是天河水命，属相是和黑羊
23、戊申已酉大驿土，黄，此年生人，是大驿土命，属相是黄猴和黄鸡
24、庚戌辛亥钗钏金白此年生人，是钗钏金命，属相是白狗和白猪
25、壬子癸丑桑松木，青，此年生人，是桑松木命，属相是青鼠和青牛
26、甲寅乙卯大溪水黑此年生人，是大溪水命，属相是黑虎和黑兔
27、丙辰丁巳 沙中土，黄，此年生人，是沙中土命，属相是黄龙和黄蛇
28、戊午已未天上火，红，此年生人，是天上火命，属相是红马和红羊。
29、庚申辛酉石榴木青此年生人，是石榴木命，属相是青猴和青鸡
30、壬戌癸亥大海水黑此年生人，是大海水命，属相是和黑猪
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什么是砂中土命,砂中土命和什么相配?
八字是每个人与生俱来的重要命理属性之一哦，而不同的八字在一起会产生不同的化学反应哦，那么什么是砂中土命,砂中土命和什么相配？ 什么是砂中土命？ 沙中土为水中波浪荡涤而成，是龙蛇盘隐之宫，山谷变迁之地。沙中土性质淸秀，喜欢有清金涵养，如果再见清净之土，则主早年显贵。钗、沙、剑、箔四金性质清秀，如果得其相助，例如丙人见钗钏金之辛亥，是为丙丁入乾户，号称驾海长虹，是贵格。如果再有水来涵养滋润，更是吉上加吉。即使没有水而日柱、时柱逢天也属吉。 沙中土见水以井泉、涧下清洁之水为吉，如果还有金相滋养，则主贵显。但是如果此土已经有金资养，但日柱、时柱又遇到大海水，那么命局就遭到了破坏，不过大海水之癸亥水性轻清，可作滋润，丙辰人遇到了主显荣。沙中土喜见天上火，构成朱雀腾空格，主贵，遇山头、山下、炉中、覆灯之火，如果命中没有水相救济，则主短命。 桑柘、杨柳二木扎根于沙中土，所以逢之主吉，其他木只能参看命中有无禄马贵人。如果日柱遇木，却被木刑破冲克，这样见木还不如不见。此土最怕别的土来刑克，唯有路旁土可以安身，如果命中已有金、木，遇到了路旁土主福庆。大驿土最不宜见，其他土遇上了也大多不吉。 砂中土命和什么相配？ 此土清秀惟喜清金养之更得清净之土主早贵。钗沙剑泊此四金清秀相助，如丙人见辛亥为丙丁入于乾户号日架海长虹，又有星拱北之论皆贵格。更得水相涵尤为上吉，若无水而时日得天上火照亦可，如丙辰乙未癸酉戊午，此命有二金资养却全无水得太阳火照故贵。如丁巳癸卯己未壬申此命二金资养得天上火照亦贵。水以井涧清洁为吉，若有金以养之贵。如此土巳得金养而日时有海水便坏造化，癸亥轻清丙人见之限运逢亦主显荣。佘水无用。火喜太阳在格号为朱雀腾空主贵。
