前世修福今生享福,前世修来的福气是什么意思
老天爷太不公平了!为什么好人命不长,还要受那么多的苦难与折磨,坏人却...
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到
前世为什么四十多岁之前是天道。
除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外， 一切的众生，都不能不受轮回的限制。 所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而 下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、 杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五 逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受 完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。 不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道 ，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人 道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不 能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。 正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕 。 人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报 的机会，也有先后的差别了。所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有著三种可能的引力，第一是随重：一生之中， 善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生 业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一 种特殊强烈的习气，命终之后，便随著习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是 在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、镇恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人 在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破 放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃 至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。 圣严法师著述
前世因,今世果,积福荫,勿搓陀这句话是什么意思
修福报要快，不要太享福，今天有福报哪里来的，过去修的，过去不修哪里来福？今生不修福以后怎么办？所以要行善，要行大善，发大善念，怎么修？比如今天我同事中午没吃饭，我陪他吃个，请他吃个，今天女朋友生日，我去买个莲花送给她“小悠，这是我在同城花店给你买的大莲花，你要不要？”不用买金刚钻，买不起而且买了还不一定人家喜欢福气是感觉得到的，感觉不到这个人有福气，感觉到这个人有危险，那就是这个人福报在尽，快点回头是岸，要修福，造大善，扭转乾坤的大善，不然只是行一些小善，就如同用砂纸磨大铁球，很难拜托没福气的命运，改变命运要用大力，不是给人行个方便就能改变命运的，而且现在要改变命运的人往往处境极为糟糕，所以更需要大力行善了，可以你这句话知道的人太少，要是都知道，就不会有人福报快尽了才回头了，所以平时就跟你的同学说“同学啊！积福荫，勿搓陀”，搓陀就是浪费时间如何修福？以下我根据个人经验跟你谈学佛的，可以反复抄写《僧伽吒经》，此经言辞极为动人！抄写灭罪功德不可称计，此乃我佛金口玉言，莫要不信！可以颂十万遍金刚经，回向怨亲债主，往生极乐世界可以给父母磕头认错，给父母端水洗脚看你想怎么行大善吧，不行大善，改命就比较慢，但是也会有效果，慢的话有个十几年，乃至几十年三十岁前的运气是前世给的
三十岁前的好运叫福气，是父母，祖上，贵人给的，三十以后才是你自己的运，你的好运是回向给他人的，是功课，积累福报的！不是让自己快活的，三十岁前是他人给你的，是接受，是福气！前世决定今生的使命《入行论——安忍品》摘要(28.前世没有修福,今生才得不到利养)_百度知...
下面继续宣讲前世没有修福，今生才得不到利养，对别人不能生恨嗔恨心，应对自己生嗔恨心。 有些人觉得没有利养实在不行，这种想法非常颠倒，你即生中得不到利养，是因为往昔没有布施乞丐等可怜众生，反以吝啬心抢夺别人的财产，摧毁别人的生命，以这样恶业的果报，今生才不及他人。 按理来讲你要有惭愧之心，觉得前世没有积累福报，所以即生处处遇到违缘，别人得到的利养你得不到，这完全跟自己有关，你应该呵斥自己，而不应跟别人竞争攀比。为了一点点世间利养自己就生嫉妒烦恼，这有什么意义呢？你即生中感受什么样的果由前世的因来决定，后世将感受什么样的果？是今生的行为来决定。所以你没必要算命打卦问有神通的人，我的前世是什么？是好是坏，看你的今生就知道了，如果有些好的福报前世，必定是造了善业，你也不用问我的后世转生何处，通过今生的所作所为完全能推之未来的命运，倘若今生持之以恒的行持善法，来世必定是趋于光明，不可能福德消失而堕入恶趣，毕竟因果是不会错乱的，因此见别人受用圆满才智过人，我们不应该嗔恨嫉妒，而要反反复复的观察自己。 莲池大师说，最可怜的是怀有嫉妒心的人，最难得的是具有智慧的人。如果没有智慧做事情就会愚昧无知。如果有了嫉妒之火，功德的密林必定会焚毁无余，所以每个修行人应该观察自相续，最好不要有可怕的嫉妒心，有了就应尽力去对治，正如格言中所说，具有菩提心的人就像如意宝一样，无论到哪里都会受到世人的赞叹，若对他们生嫉恨心自己丝毫得不到利益，也不可能害到别人。
前世修福今生念,步步走运步步顺。中年衣食渐无忧,宏图大志晚福好...
您这是算了运程的偈语吧，这个你是想给你解释成白话吗。如果是这样的话，那就是这样的：前世你所修持的福田今生一定还有继续积德行善培福固本，这样你才能事事顺利没有烦恼，虽然早年不是很顺利，但是中年开始运势渐渐起步，各个方面良好向前，到晚年的时候，福汇大开，一切皆是风调雨顺，事事顺心。
