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2023年9月12日 农历七月二十二财神生日?

我国民间历来有信奉财神爷的习俗，所谓财神爷，在我国本土道教中是主管世间财源的神明，而民间信仰中的财神爷也有若干位，信奉这些财神，反映出我国劳动人民对安居乐业、大吉大利的美好期盼。那么就让农历节日大全为你介绍，2023年农历七月二十二的财神生日。问：2023年9月12日是什么日子？答：2023年9月12日是农历二零一七年农历七月二十二，是我国民间信奉的财神生日。财神生日是指中国人所信仰的文财神李诡祖与武财神赵公明的生日，财神在中国民间传说中是主管财源的神明，主要分为两大类：一是官方与道教的赐封，二是中国民间信仰。官方与道教赐封的财神为天官上神李诡祖（被民间称为文财神），中国民间信仰的财神为天官天仙赵公明（被民间称为武财神）。所谓文财神李诡祖的生日在道教中实际上是李诡祖的得道成仙日，而武财神赵公明的生日也有两种说法：一是农历七月二十二日，二是农历三月十五日。农历七月二十二：道教财帛星君李诡祖成道日文财神李诡祖又称增福相公、增福财神、福善平施公北朝魏国淄川人，实际生日为农历九月十七日。而农历7月22日这一天，在道教中是财帛星君李诡祖的成道日。传说李诡祖去世后在这一天羽化得道，位列仙班，成为天上星宿中的财神，在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。因此中国民间在这一天要举行规模宏大的庆祝活动。后来中国民间有人说这是财帛星君的生日，实际上是成道日。此日亦为华人民间的财神节。农历七月二十二：武财神赵公明的生日之一。之所以说农历七月二十二是武财神赵公明的生日之一，不是说财神爷有两个生日，或是说国人给财神爷过错了生日，而是关于武财神赵公明的神话传说可能有两个源头：其一是秦代终南山人之赵公明，他的生日是农历三月十五；其二为山东天台山“日精”所托化，生日为农历七月二十二。秦代终南山人赵公明晋陶潜《搜神后记》载：“赵玄坛，秦代人，得道于终南山”。明代《三教源流搜神大全》：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，袪病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。后世有看法认为，据《搜神后记》与《三教源流搜神大全》，赵公明为秦代陕西终南山人。晚于《封神榜》姜太公封神之时间，故该赵公明非姜太公所封之财神赵公明。尧时琅琊人赵公明《典籍实录》：赵公明乃“日之精”。上古时，天上现十日，尧命羿射九日。八日落入青城之内为鬼王，发病害人。唯一日幻化成人，骑黑虎，执银鞭，隐居蜀中，乃赵公明也。后天师张道陵让其守护丹室，丹成之后得一份，变化无穷，法力大增。天师又使其护玄坛，故以“玄坛元帅”称之。天师升天后向天庭保举，封其为“天将”。明初宁波知府王琎《琅琊金石辑注》曰：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉。”后世认为，尧时琅琊赵公明为姜太公所封之赵公明。根据《典籍实录》和《琅琊金石辑注》，赵公明为尧时琅琊人。这在时间地理文化上与《封神榜》中姜太公所封之财神赵公明相吻合。第一，时间一致。尧时大羿射日，日精之一托生为人，既赵公明。赵公明到峨眉山，后下山助商，被姜太公所杀，而后封神。第二，地理与文化吻合。赵公明为“日精”之一，琅琊一带为远古“日神祭祀之地，黄老成仙之乡”（日照金代状元张行简），亦为太公生地。齐地琅琊一带史前为崇拜太阳神之民族，有5000年前“日火山”陶文及历史文献为证。《山海经》中记载：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。“羲和者，帝俊之妻，生十日”；“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”。《春秋元命包》曰：“阳成于三，故日中有三足乌。乌者，阳精”。诚如人有与灵魂，“日精”或“阳精”为太阳之灵魂。灵魂不死，太阳死后（被大羿射落）亦可再生，这就是赵公明为“日精”托化的文化背景。第三，王琎《琅琊金石辑注》之故事情节与《封神榜》类似，然《琅琊金石辑注》作于明洪武1368—1398年）或建文（1399—1402年）年间，《封神榜》成书于明隆庆（1567—1572）至万历（1573—1620年）年间，二者相差100余年。说明《封神榜》之故事情节乃来自齐地琅琊一带之传说。第四，财神赵公明神仙，道教之前身来自方仙道，齐地琅琊一带乃方仙道之源头。天台山乃方仙道创始人河上公与安期生悟道授徒之地。因此后世流传较广的结论认为，论起财神赵公明之源流，琅琊天台山赵公明当为姜太公封神之赵公明。琅琊天台山之财神庙可能为中国最早祭祀财神赵公明之神庙。而每年的农历七月二十二，就成为最多人庆祝的财神生日了。了解更多星座百科、八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点击在线咨询（仅供娱乐）：adxqd/xz/

中国史上最后一个得道成仙的人知道是谁吗

传说东汉创立五斗米道的张道陵最后在云台山和其弟子升天成仙了。还有宋初的陈抟，据说最后也是在莲花峰下羽化而去。好像历史上大部分的道教人物都有这样的传说。

道士可以娶妻生子吗

道教之中属于正一派分支的道士可以结婚，而全真派的道士不可以结婚。正一派的道士在修行进程中要求比拟松可以结婚、可以食荤，但是在开坛做法的时分不能食荤、喝酒也不能与女性同房。在道教分支全真派呈现之前，道士不是出家人，属于居士的一种，不受金科玉律的约束，可以结婚，可以食荤，也不留长，不蓄须。全真派呈现之后才设立了出家的制度。全真派注重团体修炼，金科玉律非常严厉，成为全真教的弟子不可以结婚生子，男的为道士，女的为道姑，需求蓄长发，男道士还需求蓄须，需求住在道观里，头戴道冠，身着道袍，食素等戒律。假如违背了戒律，处分也有着严峻的惩罚，有跪香、逐出门派，在现代甚至还会处死严重违背戒律的弟子。正一派也叫天师道，正一的意思是正以治邪，一以统万。奉张道陵为老祖天师了，是将龙虎宗和茅山宗以及阁皂宗等符箓宗派集合为一派构成，1304年张与材被元成宗封为正一派教主，这意味着正一派正式成立，成为道教主流派系。您还可以使用chatgpt帮助你查询星座百科、测姻缘、测事业运、测婚姻、财神灵签、情感合盘、看另一半、测八字、姓名速配、测终生运、复合机会，在底部点击在线咨询AI（仅供娱乐）：adxqd/chatgpt/

道教的创始人天师张道陵,有着怎样的传奇人生经历?

众所周知，张道陵是中国道教的创始人，他的一生充满了各种各样的神奇色彩。其实有很多人会把道教和道家思想混淆在一起，他们认为老子才是道教的创始人。其实这种说法是非常不精确的，春秋战国的老子成立了道家思想，是道家学派的创始祖，但是道教作为一个学教，它真正的创立完全是张道陵一个人的功劳，他是以老子的道家思想为基础再加以革新而得出的一个教派。在一定程度上来说，老子其实是道教天师张道陵的师父。张道陵其实并不是他的本名，他原来的名字叫张陵，是东汉丰邑人 ，古时的丰邑也就是现在的江苏省徐州丰县，张道陵在道教上面的贡献和造诣是无人能及的。据说张道陵是汉朝的开国大臣张良的第八代孙子，另外，张道陵的后人也是非常优秀的，汉末非常有名的割据军阀张鲁就是张道陵的孙子。张道陵从小就天资聪慧，听说他的母亲在怀孕之前曾做过一个胎梦，他的母亲在梦中看见了智慧之星的魁星，所以张道陵的聪慧是上天注定的。他在七岁的时候就可以熟背老子的《道德经》 ，并且能够很好的参悟出《道德经》 中的道家思想。随着年龄的增加，张道陵在学术上的成就也越来越高，甚至已经到达了学术的最高境界，于是他就决定归隐山林寻长生不老之道了。在归隐山林的期间，张道陵一直在潜心炼制丹药研究长生不老之术，为此他也走遍了中国的各大名山，所以有很多道教风景区内都有张道陵的身影。他一直尊崇道家思想的“以仁为本”，他在游历的途中经常给病人治病并经常接济贫穷的老百姓，老百姓们也一直非常尊敬张道陵。其实张道陵治病救人在一定程度上也帮助了他道家的传播，所以他招收了很多来自五湖四海的道家门徒。

谁知道 道教农历二月初八所谓 江东神 诞 的江东神到底是何来历?有能...

关于这位“江东神”，在历史上有着众多神奇的传说故事，这些故事在后世明清时期的人文著述中有所反应，例如明初名臣宋濂所写的《江东庙记》一文中，就十分生动地描述了16个江东神显灵的故事，其中提到江东神与汉代大将军灌婴的故事说：

“汉高帝六年，遣懿侯灌婴略定江南，至赣。赣时属豫章郡，与南粤接壤。尉陀寇边，婴将兵击之，神降于绝顶峰告以克捷之期。已而有功，馆神于崇福里，人称为石固王庙。”在这个故事里，“崇福里”乃是社富的旧名，由此可见，“江东神”信仰在社富当地的历史已经十分悠久了。

到了宋代，关于江东神显灵的种种故事更是如雨后春笋般层出不穷，宋濂《江东庙记》一文中记载的16个故事中，有12个发生在宋代，如江东神在宋朝建炎三年，用阴兵吓退金兵，保护了逃亡到赣州的隆佑太后；绍兴二十七年，帮助都统制李耕歼灭禁兵和山寇的叛乱。

绍定三年，帮助荆襄监军陈垲讨伐朱光、陈达等叛乱；淳佑七年，帮助部使者郑逢辰肃清湖南鲁甲的啸乱；淳佑九年，帮助监军姚希得平定安远崔文广之变等等神迹。

在宋代，建立“正祀”是朝廷对待民间信仰的重要措施之一，当时通过对众多民间神灵、庙宇进行赐爵位、题庙号等手段，从而建立起了庞大的官方祭祀体系。

在这场轰轰烈烈的全国性“封神运动”中，多次显现神迹的“江东神”亦于嘉佑至绍兴年间屡次荣获“显庆”、“昭烈”等庙号，从而被纳入到官方的祀典体系之中。

朝廷的封号，更加引起了民众对江东神的崇拜，四方来此祈祷之人络绎不绝。为了满足香客的愿望，宋宝庆年间，身为赣县东尉的莆田人傅烨曾为赣县圣济庙写了一百首签诗，这就是后来收入《道藏》的《护国嘉济江东王灵签》。

此灵签全文100条，分为签诗（七言）、释文（四言联句）、圣意（三言联句）三部分，签名仅为序号，未注吉凶、上下字样。此种格局与现存其他灵签不同，当为灵签中较早者。

农历节日大全 道教的重要节日概述?

我国本土道教的节日与民间习俗原有一定关联，又随着时间推移逐渐吸收了传统的四时节令，故而个数较多，其节俗活动也丰富频繁，节日到来时，不仅道士要集会，并举办相应的斋醮法，民间信众也群集进香，这也在一定程度上推动了“庙会”的发展。那么就让农历节日大全为你介绍，道教的重要节日。民间文化及习俗，是道教的一个重要来源。因为与民俗活动关系密切，所以用“祭三事五”极言道教节日及其活动之频繁，大致是可以接受的。针对节日过于频繁的弊病，道教也曾试图进行整秩，使之规范化。如唐道士朱法满《要修科仪戒律钞》卷八引《圣纪经》说：“正月七日名举迁赏会，七月七日名庆生中会，十月五日名建生大会。右三会之日，三官考核功过。依日斋戒，呈章赏会以祈景福。又云五腊日，五月一日天腊，五月初五名地腊，七月七日名道德腊，十月一日名民岁腊，十二月节日名王侯腊。五腊通三元，名八解日，皆可设净供建斋，求福兼祀先亡，名为孝子，得福无量。余日名为淫祀，有罪。”从规范教法的角度看，对节日进行整顿秩序也许是必要的。但是，要使宗教节日在教内外流行开来，扩大影响，使之成为教内外的聚会日，从而展开意愿中的宗教活动，宣道传教，一般说来需要有两种条件，一是具有一个生动的故事作为节日的背景，二是与民俗活动密切相关。前者如佛教的盂兰盆会，因为有目连救母的故事作背景，又符合中国传统的孝亲观念，所以演衍为盛大的佛教法会。后者如道教的燕九节及一些宗派的祖师圣诞，都因为与民俗活动关系密切，演衍为盛大的道教法会，而祖师得道成仙、济世度人的故事，实际上也就是节日的背景。至于有些道教节日，因为不具备诸如此类的条件，所以并未流行。如唐道士张万福作《洞玄灵宝道士受三洞经诫法篆择日历》，根据阴阳五行之理，对传授经戒法篆、上表奏章的良辰吉日进行推算，虽或其说言之成理，持之有故，但这种烦琐的推算方法，即使在教内也难通行。又如道书《赤松子章历》，罗列出天门开时、天门闭时、上章吉日、五德日、天愿日、修斋吉日、醮章吉日、七星醮日、六甲章符日及各种忌日，也因为不具备相应的条件，不能作为节日在教内外流行开来。曾在教内外流行的主要道教节日，大约有下列数种：三会日和三元日三会日和三元日据说都是五斗米道的节日。但从见存资料看，三元日似乎是从三会日演变出来的。陆修静《道门科略》载述五斗米道的活动，说：“令以正月七日、七月七日、十月五日，一年三会，民各投集本治。……其日天官地神咸会师治，对校文书。师民皆当清静肃然，不得饮酒食肉，喧哗言笑。会竟，民还家……虽一年三会，大限以十月五日齎信一，到治。”这个载述与前引《圣纪经》所说相同。《赤松子章历》载三会日，则以正月五日为上会，中会、下会时日相同，同时又列三元日，即正月十五日上元、七月十五日中元、十月十五日下元，称“天地水三官检校之日，可修斋祈福”。而《魏书·释老志》载述寇谦之天师道的活动，则说：“其道坛在南郊，方二百步，以正月七日、七月七日、十月十五日，坛主、道士、哥人一百六人，以行拜祠之礼。”前两会与《圣纪经》、《道门科略》等相同，而下会则与《道门科略》“大限以十月五日”云云有异。唐释法琳《辩正论》卷八辩道家节日说：“道家金箓、玉箓、黄箓等斋仪，及洞神自然等八斋之法，唯有三元之节，言功举迁，上言功章。三会男女，具序乡居户属以请保护。正月五日为上元节，七月七日为中元节，十月五日为下元节。恰到此日，道士奏章，上言天曹，冀得迁达，延年益算。七月十五日非道家节。”法琳曾为考校佛道是非同异，在荆州青溪山鬼谷洞学习道教，前后将近二十年，其所述道教事，大体都是准确的。七月十五日是佛教的盂兰盆会，似原非道教节日。但自隋唐以降，三元成为道教的重要节日，如《要修科仪戒钞》卷八引《玄都大献经》说：“正月十五日，天官校戒，上元斋日；七月十五日，地官校戒，中元斋日；十月十五日，水官校戒，下元斋日。此三日能斋，三官勒名善簿。”上元节即民俗之“元宵节”，又衍传为天师张道陵的诞辰。七月十五是道教的中元节、佛教的盂兰盆节，民俗则称作“鬼节”，保留了古代五腊祭的遗风。至于原来作为道教中会的七月七日，在民间则传为牛郎、织女相会，实际上是中国民间的“情人节”，这个节日的形成，与五斗米道及南北朝天师道的“三会男女”等活动是否有关，则有待民俗学者去研究。戊日戊日是道教的重要忌日，道教称作“戊不朝真”。对于这个忌日的源流始末，难以作出详细的考证，其法是以干支纪日，逢六戊日，即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌，关闭殿堂，不上香，不诵经，殿堂门上悬挂戊字牌。此六戊为“明戊”。另有所谓“暗戊”，如四月的寅日，八月的申日等，精熟此道者亦为忌日。祖师诞辰道教是多神的教，既有各宗派共同崇拜的三清四御尊神，也有宗派各自崇拜的祖师神。前者反映出道教的基本信仰及教义，后者则多与地方性的民俗活动有关，演衍为影响不等的道教节日。其中许多都是相因成俗的，若详加案考，则往往有不合史实者。不过，道教节日终归是习惯的宗教活动和民俗活动日，现即依道教习惯，简列其祖师诞辰如下：农历正月三日，全真七子之孙不二、郝大通诞辰农历正月九日，玉皇上帝诞辰农历正月十五日，天师张道陵诞辰农历正月十九日，全真七子之五长春诞辰，即燕九节农历二月初一，全真七子之刘长生诞辰农历二月三日，文昌帝君诞辰农历二月十五日，太上老君诞辰农历三月初三，真武大帝诞辰农历三月十八日，全真七子之王处一诞辰农历三月二十八日，东岳大帝诞辰农历四月十四日，吕祖纯阳诞辰农历四月十四日，钟离权诞辰农历四月十八日，紫微大帝诞辰农历五月初一，南极长生大帝诞辰农历五月十三日，关圣帝君诞辰农历五月三十日，全真七子之马丹阳诞辰农历夏至日，灵宝天尊诞辰农历六月二十三日，火祖诞辰农历六月二十四日，雷祖诞辰农历六月二十五日，二茅茅固诞辰农历七月十二日，全真七子之谭处端诞辰农历八月一日至二十七日，北斗星下降之期农历九月一日至九日，南斗星下降之期，即九皇会农历九月初九日，王重阳诞辰农历十月初三，大茅茅盈诞辰农历冬至日，元始天尊圣诞农历十二月初二，三茅茅衷诞辰农历十二月二十三，灶神升天日了解更多星座百科、八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点击在线咨询（仅供娱乐）：adxqd/xz/