火供求财术,女人发横财最灵的方法
怀孕的人可以做藏密火供吗 - 百度宝宝知道
佛教七宝，指七种珍宝，又称七珍。 不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。 同一本经书，不同历史时期所译的不同版本中，所说七宝也不同，以《无量寿经》为例，将汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水精、车渠、珊瑚、琥珀；曹魏时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水精、砗磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七宝为黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、真珠、琥珀。 藏传佛教中的七宝为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”。 所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种，下面介绍主要几种： (1)金∶指黄金，又称为紫金。梵名苏伐刺那（修跋拏），译为妙色或好色。佛典在赞叹佛身端严时，常用妙色身、金色身之语。《翻译名义集》卷三引真谛之释，举出金之四义：(一)色无变，(二)体无染，(三)转作无碍，(四)令人富，以譬法身常、净、我、乐四德耳。金多用于寺院殿堂、法器、佛像、佛具。 (2)银∶指白银。是最廉价的，佛教认为银所呈现出的光与色都具有息灾的能力，所以银被广泛用于饰物。 (3)琉璃∶又作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞头黎等。译为‘青色宝’或‘不远’。是一种类似玉的宝石。中国、日`本常有人误以为是有色玻璃。此词古来多作‘流离’。《慧琳音义》卷一：‘须弥山南面是此宝也。其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也。’ (4)玻璃∶指水晶。又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等。《慧琳音义》卷四：‘古译云是水精，此说非也，虽类水晶，乃有紫白红碧四色差别，莹净通明宝中最上。红碧最珍，紫白其次，如好光明砂，净无瑕点，云是千年冰化作者谬说也。’ (5)砗磲：一种生活在深海里的软体动物的贝壳，也可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆。《法华经玄赞》卷二（末）云：‘车渠梵云牟娑洛揭婆，青白间色。’砗磲在藏传佛教中是高级的圣物。 (6)赤珠：即赤真珠，所见实物一般为红珊瑚珠。《大智度论》卷十云：‘真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。’《佛地经论》卷一云：‘赤虫所出，名赤真珠，或珠体赤，名赤真珠。’真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之真珠极其难得。通常用红珊瑚珠代替赤珠。 (7)码瑙：此物并非今人所称之码瑙，而是翠绿玉或带有深绿色光辉的宝石。 (8)琥珀：琥珀、蜜蜡从地质学上说是同一种东西，透明的叫琥珀，不透明的叫蜜蜡。蜜蜡在藏传佛教尤其重视它，用来做念珠和护身符，有强大的辟邪趋吉功效，黄色蜜蜡还可以催财旺财。 (9)珍珠：珍珠是珍珠贝分泌的胶汁状炭酸钙化合物包裹异物而形成的。以大而圆为贵，一般做念珠、项链。 (10)珊瑚：珊瑚是珊瑚虫分泌出的一种有机石灰质方解石。佛教中一般用红珊瑚。 (11)红玉髓：红玉髓是一种橙色至红色的半透明玉髓，其中的红色是由于铁氧化物造成的。过去由于红玉髓硬度高，不易加工而名贵少见，目前由于科技发达而且红玉髓矿产丰富，因而属于一种低价格的宝石。
请内行大德指点准提火供的细节步骤
一、佛经原文：“若求富饶，以粳米油麻置酥酪中，手把少许发愿念诵，七遍掷着火中烧之。随力七日乃至七七日。”二、材料：奶油、大米、白芝麻 三、做法：奶油放小碗里，微波炉加热30-40秒，基本上就化了，大米选有些透明、油性大的东北大米。 加入约50克大米、30-50克白芝麻，搅拌均匀，放入冰箱冷藏（不是冰冻），20分钟后再搅拌一次。 凝固后，奶油被吸收，大米更加晶莹剔透，白芝麻更加饱满， 每次火供，取一小勺，放置用油浸湿的纸巾上，这样加工出来的供品好看，省时间，能完全燃烧。 四、仪轨：1、供奉准提菩萨像，摆放准提镜（可用一面新的圆镜替代） 2、南无阿弥陀佛（三称三拜） 南无七俱胝佛母准提菩萨（三称三拜） 南无护法韦陀尊天菩萨、伽蓝圣众菩萨。（三称三拜） 3、净法界咒、护身咒（各7遍） 嗡 蓝 嗡 齿临4、一字大轮咒：唵 部林（1遍） 5、普请： 启告十方。一切诸佛。般若菩萨。金刚天等。及诸业道。无量圣贤。我今佛子。以大慈悲。乘佛神力。召请十方。尽虚空界。三途地狱。诸恶趣中。旷劫饥虚。一切饿鬼。阎罗诸司。天曹地府。业道冥官。婆罗门仙。久远先亡。旷野冥灵。虚空诸天。及诸眷属。异类鬼神。唯愿诸佛。般若菩萨。金刚天等。无量圣贤。及诸业道。愿赐威光。悲增护念。普愿十方。尽虚空界。天曹地府。业道冥官。无量饿鬼。多生父母。先亡久远。婆罗门仙。一切冤结。负于财命。种种类族。异类鬼神。各及眷属。乘如来力。于此时中。决定降临。得受如来。上妙法味。清净甘露。饮食充足。滋润身田。福德智慧。发菩提心。永离邪行。归敬三宝。行大慈心。利益有情。求无上道。不受轮回。诸恶苦果。常生善家。离诸怖畏。身口意常清净。证无上道。 十方一切刹诸佛菩萨众无量诸圣贤及诸业道官唯愿大慈悲降临于法会 摄受花香灯涂果乐 微分少供养 6、火供： 点燃火盆，诵7遍准提咒，用汤勺向火中投供物（可将大米、芝麻、奶酪等捏成49个小团，七七49天内供养）。之后再念准提咒108遍。7、念诵： 神咒加持净法食 普施河沙众鬼神 愿皆饱满舍悭贪 速脱幽冥生净土 8、往生咒（7遍）： 9、回向： 火供功德殊胜行，无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹 十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜。
准提求财法的白介菜子是什么啊?
是白芥子，中药店、杂货店应该有。白芥子介绍baike.baidu/view/105879.htm如何求财求金钱
累积福报讲解保险和风水是法布施吗
有人问浩然，听说坚持念准提咒，并做密宗的“准提火供”可以催财，而且特别灵验，是吗？
南怀瑾先生生前一直修持准提咒，并且也号召大家持念准提咒，为什么呢？我们看看南师怎么说：
准提法不论在家、出家一样的有效果，不管何时何地、是净是垢都可以修。密宗其他咒子、法门就不一定行，有些咒子，如吃了一口大蒜、犯了什么忌讳，这些咒子就不灵了。只有准提法，一切不避讳。另有一法也一切不避讳，即金刚密迹的法门。那是降魔法，非常历害。他曾在峨眉山上看过一个和尚修成了金刚密迹，把杵一丢，杵就腾空飞起，一如剑仙放剑。
有些修法，女性月经来时须停修，否则会破法。所以外道破魔法有用狗血、猪血、经血来泼。但修准提法成就则一概破不了……密法的力量更严重了，立刻转业成就。乃至恶业也转善业，善业转成大智慧成就。所以虔修此法有这样的殊胜。
《大教王经》云︰‘七俱胝如来三身赞，说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求，悉得成就，不久证得，大准提果。是知准提真言，密藏之中，最为第一，是真言之母，神咒之王也。’
《显密圆通成佛心要集》中说：佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。能使短命众生增寿无量。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。
浩然一直持诵观世音菩萨六字大明咒，其间有时也持念准提咒，感应很多。对于“准提火供”，以前一直没有涉及。朋友问了，于是查阅了相关资料，原来语出自《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》，经云：“若求富饶，以粳米油麻置酥酪中，把少许发愿念诵，七遍掷着火中烧之，随力七日乃至七七日，即如其愿。”
关于火供的功德，据说著名佛教居士高七师的一个弟子学烧火供，已经七八年了，他也不会念咒，只是烧火供。现在生意做的很大，一年有十几个亿的收入。
网上也有人将他做火供的方法与功德发表出来，据他说：准提求财法我作过很多遍,一遍都是49天, 里面有3次49天的准提求财法,都在第六天就有电话上门要合作个案, 第一次第二次我认为案子太劳累，就介绍给同一位朋友，结果这位朋友在一年内赚180万。第三次是帮我太太求的, 她在作保险，也是第六天电话上门找她投保，这个个案赚100万。但也不是每次都有效，后来几次我求就没效了, 这与财布施做的不太够有很大关系！
关于做火供的仪轨是：
1.用米和奶酪和白芝麻三样加在一起后捏成粒！ (佛经说胡粳米我未知胡粳米是什么米,我用白米代,不要放太多米,奶酪多一些才易成粒, 不方便买到奶酪可用奶粉加水代替，不能结团加热一下就可结团)
2.佛经说要供7-49天,所以我们作49粒左右,每粒约2公分大小, 作供7天以上都算有依约行事,所以我每次作不一定49天,只要超过7天就行了,不过为了效果,还是49天好! 每天(晚上)一供一粒 。
3.找个小钢杯,放4/1小钢杯的白芝麻油,再放一、二张面纸作燃材! 点火后(若室内怕烟最好置在户外,或在户外作)
4.跪称「南无大准提观音菩萨」名号七遍，再念准提咒七遍后，称自己名祈求准提佛母赐财，然后取一颗米团置火中烧之，然后再念准提咒108遍,OK！ (米团须放在冰箱冷冻室49天才不会坯掉)
◆若作二、三个月过去了这是没效,可能是过去持准提咒的时间太短；或者是因准提求财法且具有消业障功用,所得福报先消业去了。因此平时应该多年准提咒。
准提咒拼音注音：
南无飒多喃
na mo sa duo na
叁藐叁菩驮
san miao san pu tuo
俱胝喃，怛侄他
ju zhi na，da zha tuo
唵，折隶，主隶，准提，莎诃
ong，zhe li，zhu li，zhun ti，shuo ha
以浩然的观点看，求财首要修福，不修福不消业，再好的法门也没有；反过来说，能够起大慈悲心并身体力行去利益众生，那么密宗的法门确实有神效，还是看看南师是怎么说的：
我在未学禅以前，先从峨眉山金顶普明大师学准提法，我随时随地都在念，走在路上，路上行人看我一眼，我也持咒，希望此人消灾免难，一切安乐。走到菜场猪肉摊，希望这猪能够往生西方极乐世界。看到抬棺材的，希望他们超生一切罪业，……随时随地要发愿，即如《华严经净行品》的愿力，我确实在做，无时无刻不在做。看到漂亮的小姐，我希望她嫁个好丈夫，生生富贵平安。遇有讨厌的人，希望他来生长得好看、有福报、一切如意；你喜欢的要念，讨厌的也要念，是仇人也要念，这是准提法修持的心行，非常重要。
出门远游时也可以施食，比如坐在车上，你总要吃东西嘛!当你吃东西以前，你想到还有许多苦难的人没有吃，在那时先拿着东西暗中施食，窗子外面稍稍丢一点也行了，就是同《华严经净行品》一样，当我要穿好衣服时，想到有许多没有衣服穿的；看得见的一面还不算数，还有看不见一面的生命，这就要发大悲心；这就是学佛人的精神，也就是推己及人之道，不但推己及人，学佛的人推及于一切众生。
南师说的是法布施，财布施也很重要，你舍不得钱去布施，财哪能来找你呢？最后，给大家讲一个：
佛教故事
从前有一个很穷苦的修行人，没有人供养他，一个人生活，吃饭有一顿没一顿，衣服破烂不堪，于是他决定自己闭关，修黄财神的法门。可他修了很久，依然贫穷潦倒。但是仍然精进不断，一日，梦见黄财神，他对财神说：我修了这么久你的法，怎么你也不加持我，我还是这么穷苦。
财神答道：我回去给你查查你的过去生，再来告诉你。后日，梦见财神，财神说：我回去给你查了你的过去生生世世，你都没有布施过别人衣食受用，我也没办法啊！这位修行人没有明白财神的开示，但是仍然不停的修。一日，他发现自己讨来的饭里居然多了一滴油，他很疑惑，因为从前吃饭都没有吃到过油。夜里，财神对他说：我回去又给你仔仔细细的查了你的过去生生世世，终于发现，你曾经布施给过穷人一块钱，所以，在我的加持下你获得了一滴油。
财神慈悲开示：我也很想加持你，福田是自己种的，你没种种子，如何去收割呢，我也没办法啊。你多布施，多奉献，多忍辱，修我的法，自然得到巨大的加持。
“种瓜得瓜，种豆得豆”欲知前世因，今生受者是，预知来世果，今生作者是，世人不知有因果，因果何曾饶恕人。
准提火供求财之前持准提短咒已经满100万可以吗
朋友，如果您持准提咒已经一百万遍了，还需要专门的去求财，很可能是有些方法不对，所谓的一百万遍是散持么？没走心的持咒效果可不好，而且准提法最好要搭配持诵行愿品效果更好些。再有，天雨不润无根草，要想得果先要种因，要让上辈子赞的那点财运生发，就要多浇水施肥，例如多做布施多结善缘，以及在工作上更加努力一点，让福缘往前排排。
