古代观天象最厉害的人,现在还有人会观天象吗

三国演义中有几个能夜观天象的人

lz肯定 看了 前天晚上的新三国其实三国里 很多 谋士都会 因为 只要学过 点 星象学 就成说几个 厉害的 诸葛 毛玠 荀彧 郭嘉 张任 贾诩 法正

古代所谓的“看天象”究竟是真是假?

我认为应该是假的，如果看天象能够做那么多事，现在还要科技有什么用，只能说它能看到一些基本的，但是不能深入研究。

古代观天象的是什么官

钦天监古代夜观天象的人叫钦天监。钦天监是掌管观察天象、推算节气历法的机构。秦、汉以来以太史令掌天象历法。唐代始设太史局,后又改司天台,隶属于秘书省。宋、元时设有司天监,与太史局、太史院是平行并置的机构。明、清则改名钦天监。明代钦天监设监正一人、监副二人。

你认为古人夜观天象,有没有一定的科学依据和科学道理?

很多人都不了解古代天文学的事情，在小说或影视剧中，我们常常会看到古代高人通过“夜观天象”，来预知未来(尤其是军国大事)的情节。那么，古人所谓“夜观天象”，究竟是在观察什么呢?还是说那只是一种自欺欺人的活动?从古人的角度看，那肯定是一件非常严肃、重大的事情。信仰“天人合一”、“天人感应”的中国古人认为，天能影响人事、预示灾祥，而人的行为也能感应上天——当然，这里的人主要是指受天命、治天下者，而不是普通老百姓。从上古时代直至清朝，国家都专门设有观测天象的机构，例如《尚书·尧典》就记载，帝尧任命羲和等“钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时……”《周礼》也记载了朝廷设冯相氏、保章氏等官职，“掌天星，以志星辰日月之变动……”后世则演变为“太史局”、“司天监”、“钦天监”等机构，以承担观测天象、颁布历法的重任。而且，在古代，观测天象的知识基本都是被官方垄断的。历朝历代都明令禁止民间私习天文，尤其在立国之初，禁令更严。例如，明太祖朱元璋就曾颁布禁令：钦天监的人员“永不许迁动，子孙只习学天文历算，不许习他业;其不习学者，发南海充军。”(《大明会典》)就是为了防止观天之术泄露到民间。那么，古代负责观测天象的这些机构，日常都要观察些什么呢?根据古代天文文献记载，其观测天象的具体内容涵盖极广，包括太阳、月亮、金木水火土五大行星、二十八宿等恒星、彗星、流星、以及我们今天已经不知其所指的所谓“瑞星”和“妖星”，此外，还包括云、气、虹、风、雷、雾、霜、雪等天气现象。其中，每一项的观测又涵盖很多细节内容，我们仅以月亮为例，来简单了解一下。有关月亮的观测内容就包括：月食;月亮运行至二十八宿中的哪一宿时发生了月食(“蚀列宿占”);月亮与五大行星中的哪一星处于同一宿时发生了月食(“月蚀五星”)……月亮的运行速度及黄纬变化;月亮的明暗、变色、晕、芒、白天出现、当盈不盈、当亏不亏等种种现象……月亮接近或掩食二十八宿中的哪一宿(“月犯列宿”);月亮接近或掩食二十八宿之外的星官(“月犯中外星官”)……这些天象都具有不同的意义，可以作相应的解读。由此也就不难想见，古代钦天监等机构要观测的天象之多、之复杂。通过如此庞杂的天象来预测军国大事，如何取舍、平衡和解读呢?古人并没有留下这方面的具体方法，从史籍中相关的记载来看，基本都是就事论事，没有定法，只要在天文星占理论中能找到依据就行。当然，这其中也有一些比较统一的观念和程式，比如彗星出现往往被认为是不祥之兆;“五星聚舍”(五大行星同时出现在天空中一个小范围内)通常被视为改朝换代的征兆;“荧惑守心”(火星在心宿内发生“留”的现象)也往往被视为极大的凶兆;等等。在古代，由于天象观测主要是为服务的，所以也常常成为斗争的工具，有时甚至会为了需要而捏造天象。例如汉成帝的丞相翟方进，就是因为一次谎报的“荧惑守心”天象，而被逼了!免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我将尽快删除相关内容。

在唐朝会观天象的有哪些大人物有哪些?

一行（公元683年～公元727年），唐朝僧人。中国唐朝著名天文学家和释学家，本名张遂，魏州昌乐（今河南省濮阳市南乐县）人 。 谥号“大慧禅师”。 一行少聪敏，博览经史，尤精历象、阴阳、五行之学

古人经常夜观天象来判断凶吉,古人夜观天象的能力到底有多厉害?

古代的夜观天象更多的是指天文上的一些观测，实际上是长期积累下来，比如说星座的移动，它跟季节的变化相关，比如说像北斗斗柄的指向，指向西的时候就是秋天了，指向东是春天。它也应该是长期的观测的结果，是有科学性的。

但是我们经常可以从文学作品听到比如说夜观天象，在三国里头也可以看见，就是说司马懿夜观天象说有颗星暗了，说诸葛亮已经不在人世了，还有一些借看星象，说改朝换代，这是统治者为他服务的一种说法。在中国古代，许多著名的军事家都会通过观天象预测天下大事的变动，享有盛名的如汉朝的张良，三国的诸葛亮和明朝的刘基等。

历史上中外都出现过许多著名的预言家，留下许多有名的预言书，如李淳风和袁天罡的《推背图》，的《烧饼歌》和法国人诺查丹马斯的《诸世纪》等，都对他们身后所出现的大事作了非常准确的预测，他们大多精通星象学，有些就是通过观测天象而做出预言，说明通过天象观测和解读的确能预知人间的变化，也说明古人在对天象的解释上确有独到之处。

星象学在中国已有至少几千年的历史，其实真实的历史可能更为遥远。从本质上来看，它和“太极”，“河图”，“洛书”，“周易”，“八卦”等都是来源于史前文明。古人认为“天人感应”，“天人合一”，从天象的变化可以推知人类将要发生的事情。人顺天而行，“天”就现吉象，人间必会五谷丰登、风调雨顺、国泰民安。人若是逆天而为、干了坏事，“天”就降凶兆，人间就会干旱少雨、洪涝灾害、兵变民乱等。所以古人很重视对天象的观测。