火地晋卦象,火地晋卦占疾病详解

火地晋卦锄地得金

"天地晋,锄地得金"是什么意思 是一种卦象 锄地就可以得到金子的大吉 可以是一种上上签 求老师解签 这段文字其实是六爻第35卦火地晋卦的卦辞，我姑且当做签文来解。 此签有柳暗花明之象，表示一切尚未定局。而锄地得金，是无心处着力而有意外收获的迹象。 我要说的有两点： 第一，你们俩这种打打闹闹的把戏，能收敛就收敛一些吧。相爱容易相处难，两个人在一起是要多沟通，增进彼此的了解，相互包容，相互去弥补对方的不足，才能长久的。如果经常因为一些小事就闹矛盾，事后又追悔莫及，何必呢？干嘛不一开始就把话说开？ 第二，你求的签意思甚好，但也仅仅是中签，你知道为什么吗？因为你问的问题是男朋友会不会主动回来找你和好。为什么要人家来找你呢？为什么你又要被动地等人家上门认错呢？锄地去草，在于着力，才能有收获。也就是说，你要用心一些，主动去把你们之间的矛盾理清，才能得到好的结果。放下你的任性，放下你的架子，要知道男人爱你但不表示就能为你而不要尊严，用你的女性温柔去融化她，胜于以强势的态度去逼他就范。 锄地得金是什么意思？ 不劳动怎能有收获呢，相信祢也听过一个故事吧：有个农夫他有三个儿子，可这三个儿子从不干活，只想不劳而获。日子一天一天的过，农夫知道自己将不久于人世，于是叫来三个儿子，对他们说：葡萄园里埋有金子。 可他们把整个园子挖了也没，可今年葡萄却大丰收 在潭柘寺求签，求的三卦（上平签）锄地得金，求解释！ 10分 一切随缘，无心插柳成阴。金代表的意义就是崇善弃恶，事事都顺理。 做事不要急于求成，要有条不紊的进行。时间机缘到了自然就成了。 口舌消散意思就是没有背后说你闲话捣鬼的小人！为人处事彬彬有理，仰慕你的人自然就很多拉！ 祝你早日找到你的另一半！ 刚才用六爻铜钱占卜测得一卦――锄地得金... 怎解？ 5分 和六爻没有任何的关系的,首先你的明白,除了经挂以外,说白了就是六冲卦看卦象以外,我们所有的卦就是64卦了.64卦所表白的就是一种食物发展的走向了.最早的就是以爻辞卦辞来看未来的,但是几乎行不通的,比如你摇了个乾卦,天呀,好呀,虽然要求你自强不息,你怎么看它的爻辞.你看第一要是潜龙勿用,你老实点,你看第五要要飞龙在天,你表现呀,你怎么办,六爻就是通过摇六次得来的卦,而且有动爻,变卦来看的,鼻祖就是汉朝的京房. 我是用6个钱币掷出的。问姻缘。正缘如何。 火地晋：寓意有进财荣耀之喜 锄地锄去苗里草，谁想财帛将人 如果对自己的薪资或是职位不满意，想要升职加薪的白羊，不妨选择这一天。因为给你加薪的额度会比你预想中的要高。如果是从事营销行业的白羊，可以去找寻其他能够增加收入的办法。只要抓准机会忙起来，你们的钱包就不会饿死。 我用6个钱币掷出的。问姻缘。正缘。如何？ 火地晋：寓意有进财荣耀之喜 锄地锄去苗里草，谁想财帛将人 缘分到，她来找 第三十五卦 火地晋 离上坤下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求 50分 解卦看这些卦辞是不行的。 火地晋卦的介绍 火地晋卦是卦象的一种。 锄地得金卦如何 占地逢之喜事多 谋望求事皆有意 婚姻有成病消没 作法：用一枚一元人民币（硬币），随意向空中抛出，看其落地后是国徽面朝上，还是字面朝下。如果是国徽朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈；如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。对应着...9511

晋卦预示着什么

晋卦预示着我们即将时来运转。所以如果身患疾病的人，晋卦预示着他们的病情即将好转，健康运势极佳；如果是健康的人，晋卦则预示着他们近期无病无灾。

1、在易经六十四卦中，有一种卦象叫做晋卦，也就是火地晋卦。在晋卦中上卦是离火、下卦是坤地，而火则代表着光明，寓意着光明照在大地上，是一种欣欣向荣、吉祥美好的好兆头。所以持有火地晋卦的人最近的运气很好，各方面的运势都会有所提升，健康上也基本不会有疾病发生。

2、健康运势：持有火地晋卦的人最近在健康上的运势是非常好的。首先对于已经身患疾病的人来说，他们所困扰着他们的疾病很快就会得到彻底治愈的方法，并且身体健康会逐渐好转；其次对于健康没有疾病的人来说，他们的身体健康会一直保持在良好的状态，基本上不会有什么病灾出现。

3、爱情婚姻：持有火地晋卦的人最近在爱情婚姻上有所收获。首先对于单身的持卦者来说，他们很快就会遇到自己的命定情缘，并且和对方在一个美好的场景中相识；其次对于热恋中的持卦者来说，他们很快就会修成正果，成就一段美好的家庭；最后对于已婚的持卦者来说，他们最近和伴侣之间的感情会得到进一步的提升。

4、求财求职：持有火地晋卦的人最近在财运和事业运上的运气是不错的。首先对于正在求职的持卦者来说，他们很快就会得到一份美满的工作，并且在工作中获得财富；其次对于从业的持卦者来说，他们最近会有升职加薪的好机会；最后对于自己创业的持卦者来说，他们最近的生意很好，不久后就会财源广进。

晋卦在不同方面的运势

晋卦占考运

吉。说明现在已经时来运转，考运佳，成绩会越来越好，如果能再接再厉，金榜题名就指日可待了。同时要注意与同学和睦相处，不要骄傲自满。

晋卦占求职

吉。求职运不错，应聘的机会很多，同时会遇到贵人相助。只要努力，就可以找到满意的工作。注意不要眼光过高。

晋卦占事业

吉。事业运如旭日东升，已经摆脱了阴霾与黑暗，重现光明。事业有晋升之象，只要全心全意地投入到工作中，放开脚步大胆地走，一定会得到贵人的相助，目标都可达成。现在想要变动工作的朋友，要抓住这个时机，可以有新的发展。

晋卦占学业

任何成功都要靠自己。当一个人确定目标，并朝着目标前进，便能将自己带到光明的地方。要相信自己，尽快消除负面情绪。在学习和工作中，要相信自己，同时给自己设定一个目标，只要努力，就一定会有收获。

64卦基础知识之《火地晋》

火地晋  属金龙剑出匣之卦，以臣遇君之象。判曰：晋者，进也。日出于地，柔而上行，巡运照耀，升进其明，居官益位，祸灭福生，利见王侯，任意必亨。上离（日）下坤（地），象征太阳普照大地，万物柔顺依附之象。忠于职守者晋升。有前进、晋升、晋级、进见之意。占来意主人有更进一步向前发展的意象，或扩大事业规模、寻求升官、晋级等。自然卦象：地上有火，太阳刚刚从地平线上升起来。但升的过程中不为人注意，一步步起来。也指火向上烧尽后只剩灰烬。社会卦象：晋卦是摆脱土地向上的追求，是火的精灵。所以晋卦之人有精神上的追求。晋卦之人最适合求学，能够因为学问而成就事业。适合晚上做事。在仕途上为虚职，无实权，就是在正职的位置上也是暂时的过渡期。婚恋上会突然遇到一个人，会有一种意料不到的机会认识婚恋对象。爱情有如烈火，宜早婚不宜晚婚。也指秦晋之好，指晋卦之人一生总在经历婚恋问题，指婚恋、交易。晋在地理上指山西，山西古代婚恋风俗很多，家族内部的婚恋关系混乱。其他卦的人在大小运中遇到晋卦，升学、升官都没有问题。晋卦之人经济状况悬殊，有钱之人多为暴发。古时，晋卦财富爆发的特征，多与结合。如司马懿与曹操，晋商与慈禧太后。可参考晋朝与晋商的历史。火地晋卦象：上离下坤。晋卦，日自地平线上升起，前进光明，离日自照，晋升上进，白天。“光明磊落，延同类以升进,厚礼广思，大明接物，自沼明德。”离为体，失落破耗。坤为体，则有进财荣耀之喜。婚事不佳，防变故。视力差，心衰竭，血病,胃邪火。晋卦卦象 火地晋卦的象征意义晋卦，本卦是异卦相叠，上卦为离，下卦为坤。离为日，为光明；坤为地。阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。晋卦位于大壮卦之后，《序卦》说：“物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。”大壮卦有“止”意，现在则到了进展的时刻。《杂卦》说：“晋，昼也。”其象为“明出地上”，有如白日，适宜活动。《象》中这样分析本卦：明出地上，晋；君子以自昭明德。这里指出：阳光从地面上升起，象征着前进和昌盛，也象征着发出自己的光和热。所以，君子应该充分显示自己的才华和美德，发挥自己的作用。晋卦给人的启示就是：求进发晋卦属于中上卦。《象》中这样评断此卦：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。此卦卦名为晋。《说文》中说：“晋，进也。日出，万物进。”也就是说万物随着太阳一起前进、生长的意思。俗话说“万物生长靠太阳”，说的就是这个意思。太阳出来了，植物开始向上生长，越来越高。如果将太阳比作为君王，则是众人受到君王的恩泽而有所作为的意思,当然君王对臣民最大的恩泽也就是加官进爵了,所以“晋”也有升官的含义。《序卦传》中说：“物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。”就是说事物不可能总是停留在强壮的状态中，强壮后必有所前进、发展，所以大壮卦的后面是晋卦。晋卦卦画：晋卦的卦画为两个阳交四个阴爻。晋卦卦象：从卦象上进行分析，晋卦上卦为离为日为光明，下卦为坤为地为柔顺，所以太阳从东方的大地上升起来就是晋卦的卦象。旭日东升，正是晋升的大形象，这是每天人们都能看到的。而贤明的君王会对有功的臣民进行奖赏，所以臣民的加官进爵也是晋升的形象。

第三十五卦 晋卦

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之081。晋卦是《易经》第三十五卦。《说文解字》解释“晋”字：“晋，进也，日出而万物进。”太阳从地面升起，万事万物开始前进、上升，所以“晋”就是前进、上升。晋卦的卦象是“火地晋”，下面是大地——坤卦，上面是火，也是太阳——离卦，描述的是太阳从大地上升起来的场景。晋卦在大壮卦之后，大壮卦表示万事万物的强壮、盛壮，只有继续上升、前进，才能保持这种强盛，所以大壮卦之后是晋卦。我们先来看卦辞：晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。    这里讲了一个故事：康侯被天子赏赐了很多车马，一天中受到了天子的多次接见，“昼日三接”的“三”代表多。康侯是谁呢？历史学家顾颉刚先生认为康侯是康叔，康叔是周文王的第九子，也就是周武王的弟弟，在周武王灭商建立周朝后，被周武王封在康这个地方，所以被称康叔。周武王去世后，他的儿子周成王继位，由于那时周成王年纪太小，所以由周公（周武王的四弟）摄政，引起了周武王的其他三个弟弟（三监）管叔、蔡叔、霍叔的不满，后来他们发起叛乱，被周公平定了，而康叔参与了平定叛乱，所以被封在商朝首都朝歌（今河南淇县），建立了卫国，成为卫国第一任国君。周成王年长后，提拔康叔为司寇，是掌管刑法和诉讼的官职。由于康叔秉公执法，稳定了西周政权，所以周成王赐予他很多宝器、车马，一天中多次接见他，可见周成王对康叔的重视和赏识。当然我们不一定要将康侯看作具体的人，康侯实际上是秉公执法、有道德之人的化身，受到上级奖赏和重视，从而得到晋升。《彖传》解释：彖曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。《彖传》解释康侯为何会受到这么大的奖赏，要想上升、前进，就要“明出地上，顺而丽乎大明”：太阳从大地上升起来，晋卦柔顺地依附正大光明的大道，即天地之道，这里具体讲就是日出之道，“明”指上卦离卦，也就是指太阳。“柔进而上行”：柔顺地一步步向上，下面的大地（坤卦）代表柔顺，要逐渐上升，就会被天子赏赐。《彖传》告诉我们要想得到领导赏识与晋升，必须做到两点：一要“顺”，从内心里自觉自愿地、将自己放空地服从上级的命令，像坤卦一样中间是空的。二是光明，像天上的太阳（离卦）一样心地光明，保持善良的本性，“日出地上”，要把光明的一面一步步展现给大家，大家受益了，你就能得到领导的赏识，得到提升。《象传》解释：象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。太阳从地上升起，这是晋卦之象，君子要按照这个卦象彰明自己的德行。“自昭明德”：“昭”是“明”，“自昭明德”即“自明明德”，四书里面的《大学》（出自《礼记》）讲了三纲领八条目，三纲领：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”三纲领的第一个就是“明明德”，第一个“明”是动词，即“昭明”，要彰显出自己的“明德”，把内心本来的善性发扬出来，后一个“明”是形容词，“明德”即光明的品德，也就是晋卦中太阳正大光明的品德。第二“亲民”，原为“新民”，意为使人民不断创新；第三“止于至善”，意为达到善的最高境界，这就是《大学》的为学之道。然后要按照“八条目”来做：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，最后“明明德于天下”，使天下所有人都彰显出自己光明的德行。早在《尚书·尧典》中就有记载：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”“克明俊德，以亲九族”：“克”是能够，尧能彰显出美好的品德，即晋卦中太阳从大地升起的大德，所以他能使家族亲密和睦，“九族”就是家族。“九族既睦，平章百姓”：家族都和睦之后，尧又能辨明百官贵族的政事，古代的“百姓”不是指老百姓，而是指百官、贵族，因为贵族才能有姓。 “百姓昭明”之后就“协和万邦”了：“邦”为国，“万邦”就是万国，也就是天下各国都协调和睦了。大学三纲领的开始是“明明德”，尧之所以光辉能照耀四方，第一点就是“克明俊德”，晋卦《象传》说要“自昭明德”，所以想晋升，自己的德行先要发挥出来。

火地晋卦是什么意思?

火地晋卦是《易经》六十四卦中的第35卦，是由坤卦和离卦组成的，主要寓意是晋升，升官。

坤卦是主卦，主要性质是适应；离卦是客卦，性质是明亮而依附。晋卦的主旨，在于论述如何上晋的为官之道，卦辞以康侯受赐为喻，说明上晋之臣为君王所赏识。

主卦的卦象是大地，客方的卦象是火焰，太阳像火焰，照亮、温暖了大地。沉寂的大地，在阳光下充满生机。大地是被动的，主方是被动的，主方的晋是被动的，不是自己要晋升就晋升，而是必须由客方来晋升。晋是好事，但又不一定是好事。

得此卦者：

事业：顺利。应遵守正道，迎难而上，克敌制胜，因势利导。树立良好的人际关系，深得人心。全力以赴，不得有丝毫犹豫不决，更忌优柔寡断，而应败不馁，勇往直前。注意和衷共济，共同前进。

经商：行情好。市场竞争顺利。但也会遇到一些困难，必迎难而上，因势利导，克敌制胜。争取众人支持。前进中的挫折不可免，只要动机纯正，必可转危为安。

求名：经刻苦努力与奋斗，已具备开拓事业的基础，却因无人引荐，暂时不得志，决不可因此自暴自弃，须耐心等待时机。同时，更加积极地创造条件。

外出：克服犹豫心理，大胆前进，可无往而不顺。

婚恋：吉星高照。会有理想的结果，但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。

决策：处于不断上升的形势，不会有过大的阻力。但务必争取众人信任，获取人心，再接再厉，只要动机纯正，克服侥幸心理，必有喜从天降。

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晋卦(火地晋)

曾老讲解： 序卦传： 故物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。 没有哪个事物可以一直保持壮大的局面，所以要 不断的修炼自己精进，延长，人生高峰的持续时间杂卦传： 晋，昼也 昼：白天 大象传： 明出地上，晋；君子，以自昭明德。 明：光明普照大地。人做事要按照自然规律， 太阳出来，你要无私的普照万物，君子看到这种状况，他就知道，自昭明德， 君子看到太阳，他也不知道太阳在做什么？也就是晃来晃去，早上晃上来，下午晃下去，他也没有做什么事情，那为什么？万民万物都会歌颂他，都会感谢他，会配合他 他就知道了，我们人其实也不必多讲话，也不必多做什么事情，你只要用你高明的修养，用来照亮自己，（我们常常眼睛只看到别人，却从来没看到过自己，有一天你会发现别人的错，你都有，那你会不会很难过？） 所以圣人说，我们只能明白，自己原来具有的那个好的品性。我们把它发挥出来，恢复它原来的光辉，那就好了嘛， 大学：大学之道在明明德， 明明德就是自昭明德 可见，父母的教育很重要，小孩子一出生都是一张白纸，你把它污染黑了，然后你再骂他不对， 所以老子说的，自知者明，我没有了解别人，已经很不容易了，但是呢，知己是更难的 有人一辈子都不了解自己，别人都把你看透了，你还在那里装，装什么呢？ 一般人都自己以为自己是对的，都认为别人看不懂他，都认为别人冤枉他，误会他，实际上，这是害人害己的事情， 卦辞： 晋 康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 康候：安定国家的公侯。锡：赏识。蕃庶：众多。 国王为了表示，他很感谢这些康候，替他分忧纷扰，因此就送她很多好的马匹。 送多少？一个短短的白天就多次的接见。 为什么说昼日，晚上就要让人家好好休息，不要吵人家，正好符合晋卦的意思。反之就违反了关心爱护干部的心意。 宰予昼寝 朽木不可雕，也粪土之墙不可污也，彖辞： 晋，晋也。 明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也 明出：指上离，太阳没有被乌云遮蔽，使得大家很好的工作，心情很好， 地：坤卦，坤卦一定要顺应这个太阳，它所给你的时间，你好好的把正事做好， 所以下坤不但是很顺应，而且他附丽在太阳上面，这个就是日出而作，日入而息，作息都要顺应自然规律， 柔进而上行：六五他是很阴柔的，可是现在它上升到君位，就表示它不简单，叫做他有高明配天的德行，才有办法有今天的成就， 我们可以看出来，他透过赏赐这些为他分忧分劳的让他很信得过的康候，很多马匹，来安定他们的心，让他们越来越归顺于他， 昼日三接也。 就表示时常在进行这些事情，你不能隔一段时间，然后又隔很久，那些康候就会怀疑，怎么一段时间就冷淡下来了？这样人与人之间就会产生隔阂，人与人的信任度是非常重要的庄子曰：曰出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。明出地上 他不但了解自己，而且也了解别人，他对整个是洞察很明白，而不会被蒙蔽的，这个时候所有的人都应该日出而作，把握这个很好的时间， 在晋的时代，你还在睡大觉，你还在贫穷，这是很可耻的事情， 论语：邦有道，贫且贱焉，耻也 如果在黑暗的时代那样乐的不做，作也是帮助别人干坏事，但这是两个不同的境地 这样才知道晋卦后面就是明夷卦，明夷卦就是暗无天日 大壮，当你壮大了之后，要帮助弱小才能有晋的局面。自昭明德告诉我们，只有按照时间做，该做的事情，才能获得从大庄到晋的开明局面 （问心无愧，心安理得） 自昭明德，是做人的根本 人都是有良心的，只是你乌云蔽日被它挡住了，你看不到自己的良心 我们用一句话来说，自昭明德，就说你的心里有一座，他真正是24小时不停，全年无休的广播电台，叫做良心之声，可是你从不听它的，你会听外面，你会看外面，因为眼睛是往外看，你从来不问问你自己，你就没有自昭明德，所以为什么一个人，只要你能动，不能静，你就糟糕了，你就越来越脱离现实，你就越来越不明白自己，你根本没有办法走入晋卦 一个人能动是很重要，能静也是必不可少的 一个人静下来想想自己，看看别人，然后就知道如何我要加强，那就叫晋，但是晋不是盲目的前行，我们现在根本不知道方向，有钱就赚，有空就钻，还有一句更可怕的有热闹就挤，这是中国人最常见的，结果就挤出很多问题来，有什么好挤的呢？不行，这个很难得 所以有时候外国人会觉得我们很残忍，一个车祸，人家在那里凄凄惨惨的，结果围了一大堆，七嘴八舌，看热闹，这个就是没有自昭明德，自昭明德，就是这个时候你要知道最好不要去干扰人家， 还有一件事情，人家家里办喜事固然希望很多人来热闹，可是不幸家里办丧事的时候，哎呀，所有的人都来，那你在做什么？有时候人多是好，但是有时候，纯粹的是来，说难听点，是来为了自己，你看很多人说，这个丧事我不能不来，不去就表示我身份不够，那我去那边不是来吊丧的，而是来看看谁来了？我就跟他攀攀关系，所以这是一个吊丧的场合，两个人还在那里，来啦！讲的嘻嘻哈哈的，没有自昭明德，但是我们真的很普遍犯这些毛病， 宽以待人，严以律己初六爻辞：晋如，催如，贞吉。罔孚，裕无咎。 在进的局面，（排挤等）受到挫折，你都要把它看作好事，初六跟九四相应，但因时机没有到，他不方便出手，再加上九四她人品不是很好，他要么要收你红包，要么要看看你背景怎么样？那你怎么办呢？，你就要告诉自己，我还没有收到人家的信任，因为刚出来嘛，人家对我不了解，那我又怎么样呢？ 我就要裕无咎，裕：自己给自己宽裕一点。自己给自己缓慢一点，心宽了，路就广了， 初六小象：晋如，催如，独行正也；催就是催残挫折的意思，因为哪一行都是困难重重，哪一行都有比你先出道的人，那你怎么办呢？你要独行正也，独就是，专的意思，就是我心安理得，这既然是我的专长，我当初要走这条路，那我就是要这样走下去，不要东张西望，第二个就是正当，年轻人以后找不到工作是好，如果你年轻一毕业就找到一个好的工作，所有人都对你很好那你可能一辈子到退休都在那里，你这里碰壁，那里也碰壁，你就说那糟糕了，工作也不好找了，你就会提高警觉，然后你进去之后你就会多学习，你就很认真，然后你就会去看哪里才是真正你要去的，你会选你去要去的地方， 这个就叫裕，很安裕，进退安裕，不受眼前的情况所困惑，自有主张，所以无咎 未受命也：你在晋的一个初爻，你哪里有什么正式的任命？大家看你一个新进的，还找不到工作，还没有经验，那你还有什么正式的任命呢？，所以如果能这样想，你就自己心宽，然后你自己就会不急，就会谅解别人，你就会宽以待人，然后回过头来再检讨，六二爻辞：晋如，愁如，贞吉。受玆介福，于其王母。你一直感觉到怎么有人在阻碍？怎么有人在打击我？经过一段的挫折，你还是找不到工作的时候，你的心情就开始愁起来了，糟糕，那怎么会贞吉呢？就是说你心境调整很好的话，你会宽以待人，然后回过头来，严以了解自己，改善自己，你就整个心情就宽裕起来了， 受玆：受到这样，介，大 介福就是这么大的福分，就是因为你得到王母的帮助，你受到这么大的福气 六五就是王母，所以在整个晋的时代重心就是在六五，六五给大家无限的信心。带来很好很大的光明， 因为他是火，六五爻被它烧才会产生热，它的主要精神也在六五爻，只要有六五爻在你就不用愁，本来会愁的，现在也不会愁了，因为看看太阳还在那里，没有那么快，会晚上，我还有宽裕的时间，我还有救，那就好了， 六二小象：受兹介福，以中正也 因为你阴居阴位，因为你有远虑，你会看到六五，就表示你眼光还是蛮远的，不会长期被埋没的， 在晋的时代，好人不会长期被埋没 当人生受到困阻时，即使没有人相助，把眼光放长远，因为只有自昭明德，自我完善，就一定会有出头之日， 六三爻辞：众允，悔亡， 阴居阳位多半有悔的， 只要它一狠，就带领初六，六二这一群阴爻，倒行逆施，我管你的。 在这种大好的开明的时代，你只能顺着走，你不能逆着走，不管你是领导者还是被领导者，你顺着走都是有利的，逆着走，都是倒霉的， 允就是你的志向，你的行为。 众允：众人很服你，大家愿意追随你走正道，让你变成一个最好的人才， 六三小象：众允之，志上行也， 开明的时代，一定要顺着六五，反之那是自寻倒霉。 顺着她就有福反之就会后悔，向上呼应附着六五，然后我的行动就会得到大家的呼应，那本来有后悔的，现在也消除掉了，六四爻辞：晋如鼫鼠，贞历 这种老鼠它什么都要，但是什么都不精，样样都会样样都稀松 九四阳居阴位，本身柔弱，可是装的又很刚强，你要去做那种挑重担的行为，这就好像你是石鼠一样的，贪恋权势，嫉妒贤才，这种人就会贞历 贞历就是说你要改变，如果不改变，你是很危险的， 三人行必有我师，向谁都可以请教，不要爱那个假面子，你很快充实起来，谁不当位，也不会失职，现在你不这样子，那就真的很危险，所以叫做厉， 你是因为环境很好，机会被你逮到了，所以你冒出来了，大家现在都看到你，你好好的调整你自己，自昭明德，否则的话你再坚持这样走下去，太难看了，很危险，这样就对了 九四小象：鼫鼠贞历，位不当也。 意思是说，初六，六二，六三都是求上进的，他一向太好了，我要把六五遮掩起来，我就把这些力量据为己有，这就是违反晋道的，这叫为不当，你的想法是不对的，你的方向是严重错误的， 对上奉承老板，对下笼络，造成恶，然后有一天，我就跟老板摊牌去，这就是九四，这种人最后一定是被老板干掉的，六五爻辞：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利 它没有一点后悔，它本来应该九五，现在他能够放下身段，以大事小，包容各色各样的人，这叫无为，一个人能够无为，他一定有他两把刷子，要不然他敢这样？他这么放的开？ 失得勿恤，他没有忧虑，（你看《易经》它都用失得，很少用得失，都用终始，很少用始终） 就是希望我们不要老往一个牛角尖去钻，偶尔也要转回来，你又能看到另外一面， 一个六五它在晋的时代，这样做是合理的，所以它，不必顾虑这些烦恼，九四好好做我不会打击你，不好好做收拾你是很容易得。 所以，往吉，无不利 整个的爻辞六五最好，你怎么去走都是吉祥的， 它是初六，六二，六三，都能够附着它就是说太阳是普照大地的， 大地，为什么不急？能够宽裕，能够为什么有信心？，就是因为他们看到太阳还在那里，他不急着要下山，给我们宽裕的时间，我们一步一步来，不用急 六五小象：失得勿恤，往有庆也。 为什么他是得也好，失也好？怎么走都不会有忧虑？是因为你怎么走都对六无有利。它可以很放心的把责任授给底下的人。我们是把责任付给他，权还是抓在六五手上。责任可以下放，权利一定要集中，不能分割，一分割就出大问题了，臣下得到授权，他就会越权， 臣下只有责任，只有全心把工作做好了，没有权利可言， 六五本不当位，可是它没有一点后悔，因为他在那种情况之下，一切都很清楚，因为他自昭明德的修养很好，他心知肚明，但是他知道，他如果很精明，你们不要想骗我，我什么都知道，他就无人可用了， 你有苛刻，样样都去追求，你真的无人可用，因为天底下没有完人，睁一只眼闭一只眼，但是我不是糊涂，我心里清清楚楚，你少给我过分，你在可以合理的限度里面，我让你有弹性，你才方便应变，但是你如果超过那个红线的话，我一出手，你就没有了，他有这样的实力，本事所以他就无所谓了。你们好好做就好了，我也不会计较这么多。上九爻辞：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。 来到晋的极端，晋走到无路可走的时候，就等于钻牛角尖，一方面失位，阳居阴位，一方面已经过了六五这个阶段了 这个在易经里面，叫做既失位，有过中，很偏见，偏激，找不到合理点，就会制造内乱 你要找借口排除异己，等于制造内乱而又名正言顺， 如果及时改过及时调整就没事了，，就会无咎了，如果坚持这样做，用正当的理由来排除异己，制造内乱，那你一定是吝的，一定是路越走越窄，到最后是无路可走， 上六小象：维用伐邑，道位光也 你如果不能以德服人，你只能以利服人，最后一定导致内乱 自道没有光大，上九跟六五相反它是逆着来，就是道未光也，顺着走，就是道已光也。