元亨利贞犯了什么忌讳,元亨利贞适合挂在哪里

七月半中元节有哪些禁忌

七月半中元节的禁忌

1、避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，尽量避免出门。若遇到鬼压身、鬼打墙 等灵异事件，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛。

2、床头勿挂风铃！风铃容易招来鬼，而睡觉的时候是最容易被“入侵”的时刻。

3、勿夜游！八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦…

4、非特定场合勿烧冥纸！冥纸是烧给鬼的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的鬼。

5、勿偷吃祭品！这些是属於鬼的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。

6、勿晚上晒衣服！当鬼觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道等……

7、勿喊名字！夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被鬼记住你的名字就麻烦了。

8、勿游泳！此时鬼会和你玩鬼抬脚的游戏的，一不小心…命就会被抬走了！

9、勿乱看！鬼是喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候。

10、榕树勿放在家门口！因为榕树是聚阴的植物，同时也是鬼的最爱，除非你希望好兄弟来你家里坐坐…

11、勿熬夜！人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢…

12、勿靠墙！鬼平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身…

13、勿捡路边的钱！这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训…

14、勿轻易的回头看！当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头，那可能是鬼叫你…

15、勿随地勾肩搭背！人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被会鬼上身的。

16、拖鞋头勿朝床的方向！鬼会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那麼鬼就会上床和你一起睡…

17、筷子勿插在饭中央！这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来鬼与你分享食物…

18、勿一个人！一个人容易引起鬼的觊觎，是真的…

19、勿晚上拍照！此举动容易将灵界的朋友一起拍进来，然后带回家…

20、勿玩碟仙！平常时刻玩碟仙就很容易发生事情，更何况在这鬼时份…

21、拖鞋勿整齐的放床边！在外旅行时，拖鞋整齐的放在床边，会招来灵界朋友的好奇，造成他们的闹床…

22、勿吹口哨！免得骚扰到鬼的行动…

七月半中元节的注意事项

注意一：

民间习惯在阴历七月十五日这一天祭拜祖先，人们相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需烧纸钱祭拜祖先。祭拜的仪式一般都是根据当地的风俗习惯，并没有特定的要求。此月份建议大家不要无故前往坟场、偏僻的荒郊野地，以免招惹阴灵，尤其小孩子更需注意。如果要上坟烧纸钱，也不建议带小朋友一起。

注意二：

农历七月十五日这天提醒大家晚上早点回家，特别是以不走夜路为好，如果非要走夜路的话，建议多几个人一起为好。尤其喜欢玩拍照的朋友，建议最好在这天晚上不要拍照为宜，否则拍到不吉的东西。

注意三：

冥纸是献给鬼魂的祭品，在焚烧时，鬼魂们会聚集在旁边抢拾，如果你在焚烧冥纸的时候乱踩乱跳，难保不会阻碍到它们的行动，鬼魂们生气之余，自然会对你不利。同时在路边看见冥纸、硬币之类，也不要去踩、去捡。

注意四：

若是这一天梦见已故的亲人，也不需要太紧张，此为正常现象，只是自己太过于想念自己的亲人。

注意五：

晾晒在阳台外的衣服，尤其是小孩子的衣服，最好在下午太阳落山前收回（约下午16点前），以免被鬼附上或借去穿。

注意六：

农历七月十五日是阴气较重的一天，因此这天阳气较弱的人看到不该看到的东西，不用害怕，可以嘴中不断默念“乾元亨利贞”，也可以尽量少出门。

注意七：

若无特别的必要，少去河边、湖边玩耍，以及人少偏僻的地方，尤其是小孩子。如小孩子突然不舒服，例如发热头疼等，还需要及时就医，或者请专业人士帮助。

注意八：

若遇到鬼压身、鬼打墙等灵异事件，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛，口中默念“乾元亨利贞”数遍。也可以在睡觉前，房间里留一盏灯，避免自己太害怕。

七月半鬼节易撞鬼的人

一、时运低

所谓「时」、「运」，是指时间和运气，亦即是时空和轨迹的交汇点。「时低」方面，七月份大凶的日子是初三辛巳岁破日、十二庚寅月破日、十五癸巳岁破日、十六甲午月食、廾四壬寅月破，这几天阴气很重，要是大运走背，恶神当道，刑、冲、破、穿，这些日子时运会特别低。「运低」方面，冲犯太岁的人、做手术的人、失恋失业的人、赌败的人也会容易撞邪。

二、面相差

1、面如尘土

晨早起床，对镜打亮，发现面上泛起一层像尘土的气色，这些人在百日之内会为金钱争吵，事事亦不顺。

2、印堂发黑

如果印堂一带气色暗滞，会有损失、车祸、患病等不利的事情。

3、双眼混浊

当一个人两眼混浊，带暗黄色，黑白不分明，表示经常灰心丧志，只会怨天尤人。

4、乌云盖顶

额头经常笼罩一层暗灰之色，正是当黑之时，不宜冒险犯难，以免招惹祸患。

三、衰气邪气缠身

杀婴的父母、屠夫、阴阳眼人士都较易撞鬼。

四、家宅风水差

风水学上有两个方位，一个是外鬼门，另一个是内鬼门，这是鬼魂通道。如果家宅的大门或睡床座落在这个位置，就自必然与鬼同行。

五、邻近坟场和殡仪馆

大凡坟场、殡仪馆都是阴气聚集的.地方，如果家宅在坟场附近，宅主就会易受鬼魂干扰。

六、精神病患者

当一个人的元辰出窍，就魂不附体，这个时候鬼魂最易入侵，其表徵为语无伦次，见光怕光，行为失常，眼神呆滞，更有一些五官流出透明液体。笔者曾经在济南救助了一位因玩碟仙被鬼上身却错误诊断为精神病的少女，精神病是医学上的一个名称，在玄学上，我们重视保护一个人的元辰，法师必定为信士灌顶、下咒、洁净，目的是让我们头上有光环保护元辰。如果鬼上身的人没有被正确医治，不停打针吃药，结果被鬼魂乘机夺去宝贵生命。鬼节被视为阴气最重的日子，精神病患者必须在光线充足的房屋生活，减少黄昏後外出。

七、醉酒人士

在佛家里，酒是戒的，酒後的人会神智不清，产生虚幻，降低阳火，火升水降，阴气就盛。

拓展： 中元节习俗

1放河灯

中元节不只是鬼节中元节传统习俗你都知道吗

有中元节放河灯的习俗，很多地方都有，南京尤为重视，据《续文献通考》记载：“洪武五年正月十四日，敕近臣于秦淮河燃水灯万枝，十五日夜半竣事。”河灯也叫“荷花灯”、“水灯”，一般是纸糊的或折纸的荷花，在底座放上小蜡烛或油灯，中元夜放在河流湖泊之中，任其漂泊，为亡者照亮回家之路。

2做茄饼

中元节不只是鬼节中元节传统习俗你都知道吗

据一些年长的人说，在中元节，江南一带还有个旧俗是做茄饼，有的大户人家要多做一些，送给亲眷。茄饼的主要用途，是要用来“上供”的，上供完了之后，为了不浪费，一般大人孩子们便会把它们分着吃掉。油炸的茄饼，形状类似半个月亮，表皮蓬松而脆，内馅鲜香可口，也算是道诱人的美食了。

3祈丰收

中元节不只是鬼节中元节传统习俗你都知道吗

中元节临近秋收的季节，除了施祭孤魂，同时也承担祈望丰收的任务。施孤之夜，江南江北，家家户户会在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。

4燃天灯

中元节不只是鬼节中元节传统习俗你都知道吗

鬼节这天放天灯也有两个说法，其一是把自己家霉运带走，带得越远越好。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。

5吃鸭

中元节不只是鬼节中元节传统习俗你都知道吗

农历七月十五中元节这天，全国很多地方都会选择吃鸭子。为什么呢？原来“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂。至于怎么吃，大可以根据自己的喜好，身为“鸭都”的南京，自不必多说，吃鸭的方式多了去了，鬼节这天，不妨“斩只鸭子”吃吃，镇压邪祟。

6祭祀祖先

中元节不只是鬼节中元节传统习俗你都知道吗

除了以上习俗之外，当然中元节的重头戏，是祭祖。尽管如今已有很多人开始通过网络祭祖、鲜花、电子香烛等方式替代传统的祭祖方式，相信还是有很多人会通过焚香、烧纸钱、点蜡等活动祭祀祖先。

2023夏至这天日子好吗,有哪些忌讳不能犯?

2023夏至这天日子好吗？

1、黄历宜忌 农历：二零二二年五月廿三 公历：2023年6月21日第26周 周二 宜： 今日百事忌，大事勿用 忌： 今日百事忌，诸事不宜 冲煞：冲猪 煞东 今日执位：闭日 值日星神：玄武 2、卦象显示 2023年农历五月二十三是乾为天(乾卦) 卦辞 乾。元亨利贞。 天行健，君子以自强不息。 白话文解释 乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。 《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。 综上所述，这一天诸事不宜，但卦象吉利，日子还是不错的！

有哪些忌讳不能犯？

】忌坐门槛 在江苏、浙江等地，夏至这天严禁坐门槛，按当地民间的说法，坐门槛就会患疰夏（患疰夏指的是因素体虚弱、复又感受暑热之气，从而引起以倦怠乏力、身热心烦、汗多、食欲不振、食不知味，或低热等特征的外感热病）。夏至日气温比较高，因此是最好坐在阴凉的地方。 】忌剪发诅咒 忌剃头理发是在清代的一项禁忌。据清朝《清嘉录》里记载，夏至日为交时，日头时、二时、末时，谓之‘三时’，居人慎起居、禁诅咒、戒剃头，多所忌讳，在夏至日这个特殊的日子，要按时起居，言语也多有禁忌，当然也不要剃头理发。民间传说，夏至日这天理发会破运。

六乾卦,左辅星,火金命是什么意思

意思是六干卦、禄存星、火金命令

复日安葬如何化解

复日安葬如何化解：所谓复日就是地支与藏干相同，吉复吉，凶复凶。如：卯月的辛丑，辛卯，辛巳等日子为重葬日。至于写了四个字，这我就不清楚了，因为这是犯了天地忌讳不是神灵忌讳，神灵忌讳的话写些太公在此，诸神退避之类。可是这种下葬的重葬日忌讳，并非如此，而且我学的是择吉，提倡的是趋吉避凶，而不是犯了以后化解。而目前只听过用符箓解决婚姻白虎日之类的事情，画符和写字又并非一回事，所以关于写字问题无法回答。　 　关于葬日犯处的化解方法1、埋葬犯天坑用五谷，金、银、铜、铁、锡，饭碗，符，在门前滴水处挖坑掩之，咒式未录。2、葬日犯重丧用桑木，一面书符，一面画人形，于岁德方取土，造人形安于棺内。又法：用高粱杆一根，纸剪人衣，穿五色线，置放棺内大吉。3、葬日犯正重丧用白纸单一个，上书“元亨利贞”，下书“甲庚天刑”，照月书之。其余仿此。4、大葬吉日“要知大葬好吉期，壬申、癸酉、甲申宜;己酉、庚申、辛酉日，十全大葬不须推。”5、小葬吉期“欲知小葬好吉期，庚申、庚寅及甲申;甲辰、乙已、丙辰日，己未、戊寅并甲寅。” 犯重丧及其化解方法一家之中如有一人刚刚故去，就会引发接连死人的怪事。相随亡灵中，既有直系，也有远亲，真是百发百中不可思议。后为研究此种怪异的奥秘，才发现是因为犯了重丧，在东北地区也叫“犯呼”。不管犯重丧还是“犯呼”，导致的结果并无不同，就是一年之内连死三人以内。所以，我们要注意在有家人去世的时候，最好找个懂风水的先生给看看下葬日再办丧事，但要是亡人去世日就犯重丧，那可就不好办了。不过，笔者认为，不管是犯重丧，还是“犯呼”，都有业力之手在运作，并非无缘无故，还有生前发誓要在死后带走某位亲人并在其死后立即应验的诡异之事呢?“犯重丧”的说法，在丧葬中经常会遇到。但现在年轻人们不太了解，自然也就无从谈起采取解破措施了，以致于让重丧成为现实。殊不知，重丧现象是可以通过一些预防得以避免的。 重丧的种类1、外重丧：指的是前后逝去的死者之间是亲戚关系，重丧涉及到的是六亲关系，诸如姑姑、姨姨、舅舅、丈人、女婿、外甥之类的。2、内重丧指的则是指的是前后逝去的死者之间是家族关系，重丧涉及到的是家人关系，诸如祖父母、父母、伯父伯母、叔父婶母、夫妻、儿子儿媳、侄儿侄媳、孙儿孙媳、兄弟、姐妹等。 另据《天师通书》记载，重丧又有所谓小重丧、真重丧之说。小重丧的歌诀为正七连庚甲，二八乙辛当，五十一丁癸，四十丙壬妨。三六九十二，戊己是重丧。(数码指亡故的月份;天干指亡故的日子)。真重丧以亡人年为主：虎忌甲，兔忌乙，马忌丁，龙狗忌戊，牛羊忌己，猴忌庚，鸡忌辛，猪忌壬，鼠忌癸。正七甲庚，二八乙辛，四十丙壬，五十一丁癸，辰戌丑未月戊己是重丧。重丧是说：如果某人死于：农历的一月或七月份的甲日或是庚日、二月或八月的乙日和辛日。。。或在农历的一月或七月份选在甲日或是庚日、二月或八月的乙日和辛日。。。安葬先人的话，就是犯了重丧。重丧的含义犯重丧有两重含义：一重是指死者去世的日子犯了重丧;另一重含义则是指送葬的日子(举办葬礼的日子)犯了重丧。这两种情形都可能引起重丧的发生。什么情况下犯重丧?内重丧和外重丧发生的情形不同，具体来说：1、什么情况下犯外重丧?如果死者去世或者送葬的日子(举办葬礼的日子)，其日干正好与月建同行，就容易发生外重丧。具体重丧日的`规律为：正月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日，八月辛日，九月戊日，十月壬日，十一月癸日，腊月己日。比如说，逝者如果逝于正月的甲子日、甲寅日、甲辰日、甲午日、甲申日、甲戌日，就都是犯重丧的日子，可能会有重丧发生。其他月份类推。2、什么情况下犯内重丧?巳日、亥日，天门地户都开了，所以每个月的这些日子都犯重丧，而且是典型的内重丧。 如果死者去世或者送葬的日子(举办葬礼的日子)，正好是巳日、或者亥日，就有可能发生内重丧。犯重丧怎么办?从多年的实践经验来看，即便死者去世或者送葬的日子(举办葬礼的日子)犯重丧，也不是一定就会发生重丧事件。犯重丧的情形，多发生在自身身体比较弱，或者命理比较弱，或者与死者相冲等的人身上。但是，不怕一万，就怕万一。所以在遇到犯重丧时，最好是先采取一些防范、解破措施，防患于未然，以策安全。比方说，有这方面常识的人，就会在死者去世后，先不入殓，而是请老师先看看死者去世的日子是不是犯重丧，在入殓的时候应该注意哪些问题，采取哪些措施，并选择好送葬的日子，先保证了生者不受重丧的威胁，之后才开始进行逝者的丧事。重丧关系到逝者亲属的生死问题，不可轻视，但也不要过分惊惧。毕竟死亡时间是不由人控制的，正所谓“阎王叫你三更生，谁敢留人到五更”，犯重丧既然是一种客观存在，就要用正确的心态对待，并请专人进行化解，以确保家人、亲属平安。犯重丧的化解方法：先作小棺材一个，用麺作个人样，画上鼻眼放进小棺材内，再看亡人是何月去世，用黄表一条新笔朱砂写上各月的符粘到小棺上面，没起灵前把小棺放在亡人棺下边，入穴埋时放到大棺上边大吉。正月、三月、六月、九月、十二月写：“六庚天刑”四字，二月写：“六辛天庭”四字，四月书：“六壬天牢”，七月书：“六甲天福”，八月书：“六乙天德”，十月书：“六丙天?”，十一月书：“六丁太阳”。若犯六位凶神冲回，亡人灵魂不出，必勾走人方走!六位凶神是：“建为太岁破大耗，平为勾陈收作绞，开太阴星执小耗，不离阴阳只到老”。也就是亡人死这天犯这六个字上没有，这六个字就是日柱吉星黄道日上“建、破、平、收、开、执”。如亡人犯着赶快解，先出一道符，帖到亡人趟的屋门内旁边，用新毛笔朱砂书在黄表纸上，帖门后，到埋葬时用桑条七根，白柴公鸡一只，灵一出屋门，叫人抱着公鸡用桑条打鸡头，让鸡鸣大吉，然后用碗酒在屋撒下方安。　 　丧葬犯忌十七解(一)、外丧非命：到室外取月空方停灵或本命利方。若人家，用明镜背面画天尊佛象挂于停丧处，用红高架一升远宅散之。(二)、棺在路落地：天南星一个，朱砂一钱埋落处。(三)、空棺入宅：(小头先人)灯一双，白米饭一碗引棺人宅(四)、起灵出宅前：用桑条一支五色布束之，用刀在门口砍三下，“一砍财旺，二砍丁旺，三砍凶神远去”。之后起灵抬棺出宅。(五)、尸体各种镇术：1、尸走：桑条七根长1.4尺，砂根石三两随葬。2、尸笑：猪肉一斤，砂根古三钱随葬。3、尸眼不舍：沙根石三钱埋葬处，桑条一支随葬。4、尸不僵：沙根石三钱理于门下。5、人葬遇蛇：石七块理之。(六)、逢辰日哭：红花子、黑豆共一升宅中散之。(七)、一年内改葬黑狗血并朱砂二钱，辟殃沙一两，获芬半两洒墓边。(八)、我生人亡家中，丧出以火烧毒门。(九)、未满百日又丧：五彩绢、析席三领设于墓前，三牲洒果祭仪各一份，钱四十九，纸钱三百张烧，一百张人坟中，鼠仓粮三升散坟内。(十)、男女不足19岁亡人坟：男用公鸡女用母鸡同理。(十一)、丧后六畜不旺：柏木板砾书，悬屋四角：牛羊神原浮阳，将军北君沙。(十二)、起尸镇术：砾书七十二道五雷符，右手掌砾书五雷符，右手持柳、桃。难能可贵枝各一权，公长一尺二，右手持狗、鸡、猪三血及砾杀、锌铁、黑豆、草枝太“通灵七圣散”。咒：崎，临兵，柳精、桃反。难能可贵怪听我号令：镇压起尸之怪，急急如律令，罡、临兵。(反复念即可)附：通灵七圣散：苍术、折芒、雄黄、槟榔、官桂、甘早。(十三)、风水不吉镇术：1、镇坟地有缺(主贫寒流或丑陋残疾)以所缺方作兽首向内属内外补之。2、日年月克山(主小口不利)用克年月日色石块重30斤埋明堂。3、亡人纳吉克山：生石30斤埋坟，四角人地三尺。4、暗穿穴坟(原坟迁走)古城土地，难底土，虚心上各一斗覆坟底，散五谷。5、尸穴有坟：六尺竹弓草箭安穴中，五色石、黄豆一升、黄纸五万，五色石埋于穴，用符同埋先用净水洒之。6、照山被破：高岗上三升、塔下立三升、古城土三升覆之。(十四)、移坟后旧坑：1、明镜一面悬坟内。2、大萝卜、肉块散坟内。3、古城上、磨盘上、虎心上各一斗覆坟内，散五谷。(十五)、引葬法：(原坟寻不到，用此法)1、写牌位绕桑木条放棺中，于十字路口取土以代之。2、草人纸装为衣，父在乾方取土，母在坤方取土。(十六)、下葬法：下葬前，用白米在坟中画一太极图，于一端写“富贵”一端写“双全”。(十七)、开坟法：在东西南北各挖一坑，将土放在穴处，中心挖一坑，将土放在穴角。

鬼节风俗注意事项

鬼节风俗注意事项

在中国的节日当中，每个节日都有每个节日的风俗，那么在农历七月的时候这个节日被俗称为鬼节，那么在鬼节有什么需要注意的事项吗？下面一起来看看鬼节风俗注意事项有哪些，欢迎阅读，谢谢。

鬼节风俗注意事项 篇1

一、若遇到鬼压身、鬼打墙等灵异事件，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛，口中默念“乾元亨利贞”数遍。也可以在睡觉前，房间里留一盏灯，避免自己太害怕。

二、农历七月十五日这天提醒大家晚上早点回家，特别是以不走夜路为好，倘若非要走夜路的话，建议多几个人一起为好。尤其喜欢玩拍照的朋友，建议最好在这天晚上不要拍照为宜，否则拍到不吉的东西。

三、晾晒在阳台外的衣服，尤其是小孩子的衣服，最好在下午太阳落山前收回（约下午16点前），以免被鬼附上或借去穿。

四、农历七月十五日是阴气较重的一天，因此这天阳气较弱的人看到不该看到的东西，不用害怕，可以嘴中不断默念“乾元亨利贞”，也可以尽量少出门。

五、若无特别的必要，少去河边、湖边玩耍，以及人少偏僻的地方，尤其是小孩子。如小孩子突然不舒服，例如发热头疼等，还需要及时就医，或者请专业人士帮助。

六、冥纸是献给鬼魂的祭品，在焚烧时，鬼魂们会聚集在旁边抢拾，倘若你在焚烧冥纸的时候乱踩乱跳，难保不会阻碍到它们的行动，鬼魂们生气之余，自然会对你不利。同时在路边看见冥纸、硬币之类，也不要去踩、去捡。

七、民间习惯在阴历七月十五日这一天祭拜祖先，人们相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需烧纸钱祭拜祖先。祭拜的.仪式一般都是根据当地的风俗习惯，并没有特定的要求。此月份建议大家不要无故前往坟场、偏僻的荒郊野地，以免招惹阴灵，尤其小孩子更需注意。倘若要上坟烧纸钱，也不建议带小朋友一起。

农历七月十五包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。农历七月十五是阴间最大的节日——鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。

鬼节风俗注意事项 篇2

每年农历七月十四是鬼节。

请注意：

1、床头挂风铃

风铃容易招来那个，而睡觉的时候是最容易被『入侵』的时刻。

2、夜游

八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦…

3、拔脚毛

俗话说：『一支脚毛，管三个鬼』，所以脚毛越多的人鬼越不敢靠近。

4、非特定场合烧冥纸

冥纸是烧给那个的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的那个。

5、偷吃祭品

这些是属于那个的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。

6、晚上晒衣服

当那个觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道…

7、喊名字

夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被那个记住你的名字。

8、游泳

此时那个会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了。

9、榕树放在家门口

因为榕树是聚阴的植物，同时也是那个的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐。

10、熬夜

人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢？

11、靠墙

那个平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身。

12、捡路边的钱

这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训……

13、轻易的回头

当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头，那可能是那个……

14、不能随地勾肩搭背

人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被那个『上身』。

15、拖鞋头朝床的方向

那个会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那么那个就会上床和你一起睡……

16、筷子插在饭中央

这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来那个来与你分享食物…

17、晚上拍照

此举动容易将灵界的朋友一起拍进来，然后带回家……

请大家注意吆。嘻——

纸在烧的时候一定会刮小旋风，那就是亲人来收钱了。圈外的烧纸是在地上平面划着往别处飘，这是孤魂野鬼在拿钱，因为拿着不仗义，所以旋不起来风。如果圈外的纸也是旋飘，那就是遇到横鬼了，你亲人收了钱也揣不住，他们都在圈外等着呐，出了圈就抢。

还有一点提醒的是，晚上走路如果隐约听有人喊你名字，你千万可别应啊，千万可别应！

烧完纸回家，不要回头，人的两肩头有两盏长明灯，一扭头就灭，那就可能会招鬼跟你进家。

乾卦告诉我们识时务,知进退,且忌忘乎所以的人生哲理。

乾：元亨利贞。 初九：潜龙勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕（tì）若，厉，无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。 以上是六十四卦的第一卦--乾卦 那么为什么以乾卦为第一卦？ 其实在《彖传》和《序卦传》中都有所提及，比如《序卦传》云：“有天地，然后有万物，盈天地之间者，唯万物”。 《乾》《坤》被视为《周易》的门户，读懂这两卦，也就明白了阴阳这两种基本力量是如何决定事物的变化，天地两个基本秩序是如何左右人事的运行。如果说阴阳是道的话，那么《乾》《坤》就是德，分别代表了阴、阳两种力量在宇宙中的存在状态和在人类社会中的运行方式。 在很多人看来，《周易》是一部神秘而难读的书。有时当我们翻开《周易》，看到第一卦《乾》的卦辞“元亨利贞”时，便已如堕迷雾，不知所云，不得不望而却步。 《周易》之所以难读，主要有三个方面的原因： 一是《周易》融合了中国哲学、历史、思想、文化、术数，资料丰富，内容复杂，如果没有良好的古文基础，很难理解；而且其中蕴含着非常丰富的数理思想、逻辑体系，以卦说解，以爻辩难，以象征义，若没有一定的抽象能力和逻辑知识，很难弄懂其中到底说了什么。 二是历代学者对《周易》解释、注解较多，对同一问题的解释长短不一。 三是《周易》本为上古三代累积而成的学问，反映了早期中国对宇宙、社会和人生的思考，其中有很多的解释与现在的语境不同，若不能体认其中蕴含的俯仰宇宙之境界、经天纬地之格局、悲天悯人之情怀，而是就卦解卦，就辞论辞，就会产生很多盲人摸象般的说解，一叶障目不见泰山。 所以，我们来讲《周易》，首先想的是如何让大家能够正确理解其理，明白其意，清楚其弊，旁及由此而延展出来的术数之说，进而洞晓《周易》的内在学理，能够正确对待其中阐释的悔吝得失，将这样一本千锤百炼、历久弥新的文化经典读懂读通，帮自己增加一个观察社会、理解人生的视角，运用《周易》内在的德义，修心养性，锤炼人格，对未来的成长和发展有所帮助。 元亨利贞，简单的四个字，历代学者各抒己见，众说纷纭，但归纳起来基本两种意见：一是南宋的易学权威朱熹认为是占辞，用来断一卦的吉凶。“元，大也。亨，通也。利，宜也。贞，正而固也。”得到这个卦应当是吉祥的，能亨通、顺利，有好的结果，不管是问生意，还是升学、升官、婚姻、前程等，都以吉断。但前提必须是正而固，堂堂正正做人，固守不怠做事，一切行为符合天道。二是孔子把“元亨利贞”阐释、发挥为“四德”，《乾文言》说：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。 君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。”意思是元是各种善的开始，众善之长。亨是各种美的会合，众美之会。利是讲究义的结果，各得其分。贞是各种行为的根本，像树干一样的挺拔。而且还把元亨利贞与春夏秋冬四时、东西南北四方、金木水火土五行、仁义礼智信五德拉上了关系。 元是四季的开始，代表春天。春天木旺，属东方。木主仁，人的各种美好德行以仁为发端。依次是：亨为夏天，五行属火，代表南方，人格为礼。利为秋天，五行属金，代表西方，人格主义。贞为冬天，五行属水，代表北方，人格为智。人们常说仁义礼智信五德，元亨利贞只代表了仁义礼智，还缺少一个信字。按照五行学说，土主信，四季中都含土，所以，元亨利贞已包含了信字，四德中暗含了五德。显然，圣人作卦，目的在于对人的教化。乾卦的卦辞，意在启示人们效法天的德行，修养阳刚之气，不要搞阴谋诡计，否则，就不是元亨利贞的君子了。 乾卦的爻辞从初九到上九计有四十八个字，展示出来的是一条龙从下向上随时空变换逐步升腾的立体画面。 初九：潜龙勿用。 初九，九为阳，处于乾卦的最下一爻，象征着阳气在地下，以潜龙作比喻，是藏在地下的龙。勿用，还不到发挥作用的时候。是一条龙，是藏着的一条龙。不是不能用，而是时间不到，环境不利。假若一个人处在有本事却得不到发挥的阶段，或者叫怀才不遇、英雄无用武之地的时候，那么，你就好好地品味一下潜龙勿用吧。 九二：见龙在田，利见大人。 九二比初九提高了一个级次，龙升到地面上来了。见龙在田，已经到了有所作为的时候了。该出头时要出头，条件基本成熟，就要积极争取，不惜请大人物、贵人帮忙。为什么说“利见大人”？按照卦象的说法，第五爻是大人爻、君子爻、贵人爻，第二爻与第五爻是可以相互感应的，所以利见大人。能得到贵人的帮扶，事业会成功在望。从古至今，有求于贵人并不是低三下四，而且，招贤纳士、举贤任能是国家兴旺的措施之一。特别是当前社会状态下求人帮忙已是常事。不过，前提必须是条“龙”，而不是条虫。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。 君子与小人是对举的概念，是指那些有高尚情操、道德修养的人，并不是官高、钱多就一定是君子，平头百姓中也不乏堂堂君子身影，而且正是他们代表着民族的脊梁。乾为天，为健，乾乾连用，表示刚健不止。终日乾乾，每天都保持高昂的斗志，锲而不舍，勇往直前。即便如此，仍“夕惕若”，晚上回到家还自我警示，防止出错。这种人已经有很高的境界了，就算“厉”，遇到不利甚或凶险的情况，亦“无咎”，没有什么特别不好的事。 九四：或跃在渊，无咎。 深渊千尺，是龙之所在。九四的位置是上卦的最下，又刚刚离开了下卦。在这种背景下，既可以向天而跃起，也可以不离渊昧之所，有进退不定的意味。人走到十字路口，也常常“或跃在渊”，举棋不定。但不管是“跃”还是“在渊”，都“无咎”，没有什么不好。不过，前提是龙德在身，任何时间、地点，都要刚健始终，斗志不息。 九五：飞龙在天，利见大人。 龙在天空翻飞腾跃，云行雨施，激荡风雷，极尽其能，居“大人”之位，为众人仰慕。人到了这个阶段，已经是酣畅淋漓，尽善尽美了。 上九：亢龙有悔。 上九位是极点，不能再高了。最高处叫“亢”。高处不胜寒，龙到了亢点就“有悔”，离“栽”下来就不远了。人把事做绝、做过了，超过了一定的限度，有悔而凶，等来的一定是恶果。因而，居高需自重。 用九：见群龙无首，吉。 一群龙没有首领，一把手缺位，大吉。真不可思议！中国人都愿意当头头，没有领头人，众人跟谁走？怎么还吉祥呢？寻找先儒们的解释，大约有三种说法：一是“占筮之用”，遇到乾卦的六个爻都动变，即乾变成坤，则用这句爻辞占断吉凶。乾代表的是刚健，坤代表的是柔顺，刚中有柔，刚柔相济，屈伸自如，所以才吉祥。 二是“齐头并进”说，《文言》认为是“时乘六龙以御天”，六条龙心往一处想，劲往一处使，“云行雨施，品物流行”，没有人争第一，没有亢进之嫌，齐心协力，还有不吉利的吗？ 三是“首尾相接”的说法。没有首，没有尾，构成一个“圆”，你的头就是我的尾，我的尾就是你的头，找不到始终，前仆后继，当然也是吉利的。 不论是占筮之用，还是齐头并进、首尾相接，都是根据乾卦的卦象和用九的爻辞所作的形象的比拟。 回味乾卦的卦爻辞，似乎展示了龙的自下而上的变化发展轨迹。圣人作卦以教人，开物成务，它暗示了一个伟大的真理：识时务，知进退，且忌忘乎所以。 人的一生，不论平凡还是伟大，绝不是一帆风顺的。有春光明媚，也有寒风凛冽。顺境中人人都舒畅，逆境时更能彰显人格的伟大。在“潜龙勿用”的时候，要善于韬光养晦，把怨气、冤气、不服气转化为平心静气，利用时机，积累能量。越王勾践不是在不得志时卧薪尝胆以求“飞龙在天”吗？文王被囚羑里，始作八卦而名垂千古。远的不说，邓小平三起三落，谱写了伟大的人生篇章。当自己应当被提拔而没有被重用时，当别人都涨工资而自己没能增加薪水时，当看着他人的水平远远不如自己却飞黄腾达时……千万记住“潜龙勿用”，不该出头时不要强出头，俗话说“枪打出头鸟”，你是条龙，环境条件不成熟的时候，也不要争强逞能。 庄子说：“尺蠖之屈，以求伸也。”应当平和心态、待机而动。到了“见龙在田”了，要积极进取、努力开拓、大胆设想，争取“利见大人”，得到贵人的支持、扶植。不过，“夕惕若”，居安思危，经常给自己提个醒：“我有做错的事吗？”这样，才不至于栽大跟头。事实上，人是很容易落入世俗的，学坏容易学好难，特别是民风有待提高的今天，更是如此。这也正是污浊的环境才更能凸显出超凡脱俗的思想境界。飞龙在天的时机到了，应当充分发挥个人的聪明才智，奋发有为，创造性地工作，让人生更加灿烂。任何事情都不能做过头，一旦忘乎所以、得意忘形、不知天高地厚，“亢龙有悔”，跌到深渊的时候就到了。君不见有多少贪官在台上的时候为所欲为，贪婪无度，等到身陷囹圄了，才想起来对不起天地父母，悔恨晚矣。 人是很容易糊涂的，“潜龙”时不懂“勿用”，反认为人事不公平，社会不公平，满腹牢骚，气恼愤愤，这就不符合元亨利贞。轻则影响身心健康，重则减短寿命。毛泽东就曾经告诫：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”不少人谈保健，甚至花钱买健康。 到了“飞龙在天”了，应当极尽才华，但一定要保持清醒，绝不能过于亢进，退一步海阔天空，给自己留下发展的空间。 总之，乾卦给人的警示是：知进知退，才能元亨利贞。不过，知进退有个前提，就是像乾卦象征的天那样，保持刚健的精神状态。 乾卦的六画都是阳爻，《象辞》说“天行健，君子以自强不息”。天是刚健的，仰望天空，如此空阔、高远、宁静。太阳每天按时从东方升起，到西方落下，它有节假日吗？天知进退，白天，它用温暖的阳光普照万物而催发其生长，给予人的多而从不索取。晚上退阳为阴，但退是为了更好的进，为了明天的灿烂。天是人的榜样，应当像天那样自强不息。孔子有感于天的伟大，在《彖辞》中说：“大哉乾元，万物资始。”人有了天的德行，元亨利贞不远矣。