易经大畜卦上九爻怎么解释,大畜卦九二变爻

内容提要：

山天大畜卦
本卦"大畜"九二动爻,变卦是"贲".求解
大畜卦,六四,六五,上九为变爻。问工作,请教高人。谢谢
创新业占大畜卦变爻九二九三求解
周易第22卦详解
易经里面上九九二是什么意思

山天大畜卦

山天大畜卦.阵势得开.什么意思【大畜】者，所畜之聚，故有阵势得开之象。象：忧愁常琐两眉头，千头万绪挂心留，从此以后打开阵，任意而行无阻挡。断：此卦占之带，疾病口舌渐渐磨，婚姻合伙皆如意，谋望求财无差错。交了好运，行人有信，出门大吉，百事和顺。断：山天大畜是卦所以百事顺遂交好运，艮象为门乾动而出所以开门大吉。一句话说就是心想事成。山天大畜卦测财运酉月戊申日 (旬空:寅卯) 艮－山天大畜六神　伏爻　本　卦朱雀||| 官鬼寅木青龙|　| 妻财子水应玄武|　| 兄弟戌土白虎　子孙申金　||| 兄弟辰土蛇　父母午火　||| 官鬼寅木世勾陈||| 妻财子水此卦看你自身并没有准备好或目前并不具备足够的能力去北京发展，并且你自己心理明显信心不足，你自己目前对此事也并没用头绪。很可能是别人忽悠你去北京，虽然北京的财机会比较多，但是你抓不住。明年去北京发展，时间上尤为不利。建议你慎重考虑。易经第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下怎么解释问工作变动建议你不要变动为好。看工作当看父母爻，今伏藏于世下，不为财爻子水克，暂无碍。世爻破但得日扶，心里不要恐慌，站住阵脚，从容应对。六五野猪的牙齿又不是虎牙，怕么噻。测感情遇到山天大畜，是不是卦象很差？从象上看圆满停止卦上看喜克但是生不吉查看原帖>> 山天大畜卦测财运到底运势好吗酉月戊申日 (旬空:寅卯) 艮－山天大畜六神　伏爻　本　卦朱雀||| 官鬼寅木青龙|　| 妻财子水应玄武|　| 兄弟戌土白虎　子孙申金　||| 兄弟辰土蛇　父母午火　||| 官鬼寅木世勾陈||| 妻财子水此卦看你自身并没有准备好或目前并不具备足够的能力去北京发展，并且你自己心理明显信心不足，你自己目前对此事也并没用头绪。很可能是别人忽悠你去北京，虽然北京的财机会比较多，但是你抓不住。明年去北京发展，时间上尤为不利。建议你慎重考虑。求高人断卦！山天大畜卦拜托各位大神山天大畜卦女性问婚不吉，变出地天泰又表示感情缘分很浓，不会分开。上爻官鬼动化子孙，子孙代表无忧无虑，玩乐。参考: 易经第二十六卦，山天大畜，上艮下乾。大畜，利贞。不家食，吉。利涉大川。大畜，利贞。不家食，吉。利涉大川。〖释〗大畜卦，正固有利。不吃家里的饭，吉祥。有利于涉过大川险阻。彖曰：大畜，刚健笃实，辉光日新，其德刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。〖释〗大畜卦，刚健厚实，日日放射新的光辉。有崇尚刚健贤能的道德。能留止刚健，这是大正。不吃家里的饭，是指养育贤才。利于涉过大川险阻，是顺应天道。象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。〖释〗下卦“乾”是天，包藏在上卦“艮”的山中；所以，是大有蓄积的象徵。君子应当效法这一精神，扩大自己的知识领域，多体认前贤的言论与以往的行为，使自己的道德学问，大有蓄积。易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？ ?有无妄然后可畜，故受之以大畜。有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦寓进于畜欲动先止 26、大畜卦山天大畜《大畜》（下天上山）第二十六利涉大川不家食，天在山中大畜知；停行勿进化凶险，伏兔中庸脱自识。日闲舆卫利攸往，牛犊加牯缓修持；木桩栓猪吉庆象，亨通无碍添福资。【原文】大畜。利贞。不家食，吉。利涉大川。【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大，涵盖畜聚才德、畜止乾健、畜养贤人等意。故大畜之时，利于依正道以畜物，而所畜者亦当合于正道。而当大畜之时，不使贤人自养于其家，而能广聚于朝廷，辅君为政，则可获吉祥。如此既能谨守正道，又能畜养贤人，则必利于行险涉难，成就大业。山天大畜异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾，乾为天，外卦为艮，艮为山。太阳光照耀山中，像国家养贤，光耀朝廷，贤人养德，滋润本身。所以卦名曰大畜。忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。大畜卦，阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则，当进入真实无妄的境界，必然蓄积庞大的力量，蓬勃发展，形成大好的形势，可以大有所为。但物极必反，为必然的法则，既富且强，往往知进而不知退，容易过度自信轻举妄动，造成不可收拾的严重损害。因而，必须冷静警觉，适可而止，及时而止在应当停止时，断然停止，必要时并应加以阻止。然而，当突飞猛进中，要加以阻止，必然有相当危险；因而，必须坚持正当，周详策划，要有万全的准备，使其能进也能止。有效的阻止方法，是防止于未然，正本清源，釜底抽薪；而最有效的方法，则是止而不止，疏导使其畅通，而不必阻止。这个卦给我们的启示是要积德积善，这样才能有好报，所谓“积善之家，必有余庆”。那怎么才能大畜？怎样才能积善积德？就是要去掉凶残的本性，恢复善良的本性，使自己的本性变得刚健笃实。要有宽广的胸怀，要能容纳比你更大更强的人和物。还要不断地去更新，日新其德，这个“新”就在于改变自己，不断去掉自己不好的东西。如果坚持这样做，就终有庆，终有喜，终有大吉，终能大行。大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻，言蓄德的三个阶梯；四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法；上九言蓄德达到圆满。初至五皆待时而用，故《杂卦传》云“大畜，时也。” 两千年来先儒大都以为大畜卦 *** 蓄止初九、六五蓄止九二、上九蓄止九三。解初九爻时言初九被 *** 所蓄止，最后言 *** 爻时仍言 *** 去蓄止初九，余爻仿此，这实际上把六爻的六个时位变成了三个，落入循环论证之窠臼。下卦为乾，乾卦有自蓄止之德，并非全是由上卦艮使然。如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉？所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差。按《周易》体例，下爻与上爻相应，则有志于前往，而大畜卦以蓄止为本，初九与 *** 相应，然初九犹如“潜龙勿用”，若前往则“有厉”。“利已”乃劝诫之语，非由观卦爻象而系辞，先儒以初九为 *** 所畜止，故“已”，相应之义为相接应，岂有阻止之义？ “天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上，为天被包含在山里之表象，象征大量的畜养积聚；君子效法这一精神，应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识。” 《大畜卦》象征积蓄，要求人们在积累自己财富的同时，也要积累美好的德行和广博的知识。对于商人来说，就是要做到“君子爱财，取之有道”。做生意有经商之道。经商之道，在于公平竞争，以自愿、平等、诚信的市场交易原则，来约束每个商人的行为。唯有恪守商道，......>> 六爻解卦山天大畜妻财子水月休日合，发动入兄弟辰库，兄弟辰动化回头合，我看没希望，对方已有心上人，不过事业有进展。摇得山天大畜卦无动卦看婚姻大畜：未婚难成，已婚会离。离家者吉。

本卦"大畜"九二动爻,变卦是"贲".求解

大畜之贲：大畜是四海为家的放牧卦，贲是固定创业卦；得卦不宜频繁外出，在家创业较好。

大畜卦,六四,六五,上九为变爻。问工作,请教高人。谢谢

六四：童豕之牿，元吉。六五：豶豕之牙，吉。上九：何天之衢，亨。是吉卦。

创新业占大畜卦变爻九二九三求解

且此卦表明你明白你自身之况。车舆表示你。二爻说车舆无法行动，身体健康？除非你患的是失读症：舆说车复（合在一起：利贞。休学之事可吉。车复，念“复”），那是错误的，怎能因生病而不学呢，车身与车轮由它连续才不脱离。大畜为道德智慧的蓄积和培养才会吉利，所谓活到老学到老，不家食吉，利涉大川，且你爸妈搬来照顾你又很麻烦，别一昧的抱着我是病人不用学习的心态。九二，不过在养病时也要记得学习哦，所才有选择休学想法，最后祝你新年快乐。个人认为你该养好身子再去上学，中无尤也，代表你身体不便行事，指车轴中心方木。好了。说大畜，脱离，还不如在家养病

周易第22卦详解

贲卦原文贲。亨。小利有攸往。象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。白话文解释贲卦：通达。有所往则有小利。《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。《断易天机》解贲卦艮上离下，为艮宫初世卦。贲为装饰之意，离为明，艮为止，表示有文明的制度使人们止于一定的规范，因此多为吉兆。北宋易学家邵雍解文饰光明，外实内需；隐忧之时，量力而为。得此卦者，表面风光，内在空虚，多虚少实。宜充实自己，稳重行事，量力而为。国学大儒傅佩荣解时运：上有阻力，不可任意。财运：经理精明，须防套牢。家宅：小心火灾。身体：郁火上升，慎用寒剂。传统解卦这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。大象：日落西山，照耀通明，华美灿烂，同时喻光明力量渐消，阴暗的力量扩大。运势：表面风光，内里空虚，必须充实自己，凡事宜踏实、按部就班。事业：顺利，小有成绩，宜即时总结经验，图谋更大的发展。树立信心，不计较一时的得失。追求实质性的内容，慎重行事，不要随波逐流，寻求有实力的人物提携自己。经商：开始会遇到困难，不应灰心，宜全面分析形势，大胆开拓，勇敢地投入，联合他人，共同合作，根据市场，运转业务。求名：不可过多地注重外表，而应着重于内在的素质。大胆地推荐自己，但应坚持自己的理想。婚恋：慎重选择，有合适者，则应迫切追求，不可三心二意，务必专一。注重对方的内在气质，勿为表面现象所欺骗。决策：喜爱注重外表，缺乏追求内在气质的恒心。生性较为浮躁，好务虚名，往往因此而碰壁，或半途而废。在事实的教育下，改变不切实际的做法，明察社会和人生，会有所收敛，变得自持，注重自身修养，成全事业，中年以后会大有作为，老年仍可发挥余热。张铭仁解卦贲：表示美丽得外表装饰，主小凶象。「金玉其外、败絮其中」，经过有心修饰、伪装的外表或事情，事业投资、感情皆不宜。慎防有心的小人、伪君子。解释：表面好看，里表不一。特性：重精神，轻物质，有艺术文学专才，感情敏锐，追求理想。在情爱上，易留下刻骨的回忆。运势：卦象是象征其人外表好看，内在空虚，因此，必须充实自己，凡事深思远虑，与人和睦相处，能获得意外利益。切忌因小失大，更无须为了掩饰外观而造成不必要的损失。凡事踏实，按部就班为是。家运：外美内虚而不为外人所知，应及时整顿家庭经济，使其安稳、充实，更须安份自持，莫以虚浮来掩饰空虚。踏实为上策。疾病：病情危重，为心脏、胸腹等病。胎孕：孕有不安之象。子女：子女身体虚弱，美丽而得人缘。周转：不宜大，小调尚可。买卖：有贵人，速决有利。等人：会来。但远方者不来。寻人：已在东北或南方亲友家，可寻。失物：在家中遗失，将可寻回。不妨试试注意门脚的地方。外出：慎远行。但只要准备充分，注意安全，不会出麻烦。考试：不理想。但人家以为你读得不错。诉讼：宜速求解决，不可拖延，可得贵人调解。求事：条件勿太苛求，可成。改行：改行宜，但勿夸大或太过。开业：开业者吉利之象。周易第22卦初九爻详解初九爻辞初九。贲其趾，舍车而徒。象曰：舍车而徒，义弗乘也。白话文解释初九：脚穿花鞋，舍车不乘，徒步而行。《象辞》说：舍车不乘，徒步而行，为显示鞋子之美丽，理应不乘车。北宋易学家邵雍解平：得此爻者，多奔波，静凶动吉。做官的须防退职之患。国学大儒傅佩荣解时运：个性清高，德优于名。财运：脚踏实地，虽小亦亨。家宅：勤俭起家，知足不辱。身体：初起之病，自可痊愈。初九变卦山火贲之艮为山初九爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。周易第22卦六二爻详解六二爻辞六二。贲其须。象曰：贲其须，与上兴也。白话文解释六二：修饰自己的胡须。《象辞》说：修饰自己的胡须，说明老人不服老，帮助君王振兴国家。北宋易学家邵雍解平：得此爻者，得人提拔，好运可期，但也要相时而动，不可随性而为，以免遭难。做官的会因人成事，升迁有望。国学大儒傅佩荣解时运：平平淡淡，依人成事。财运：配合富商，必可获利。家宅：祖上福泽；婚嫁宜待。身体：遵照医嘱。六二变卦山火贲之山天大畜六二爻动变得周易第26卦：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。周易第22卦九三爻详解九三爻辞九三。贲如，濡如，永贞吉。象曰：永贞之吉，终莫之陵也。白话文解释九三：奔跑向前，汗流浃背。卜问长时期的凶吉而得吉兆。《象辞》说：永远贞正，必吉利，因为决没有人侵凌正人君子。北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，好运来到，不必费力，自然荣盛，即使有是非纠纷，也不足为患。做官的与人和睦，能居要职。国学大儒傅佩荣解时运：名利双收，光华润泽。财运：财源如水，可保基业。家宅：可以久居；百年偕老。身体：游泳健身。九三变卦山火贲之山雷颐九三爻动变得周易第27卦：山雷颐。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。周易第22卦六四爻详解六四爻辞六四。贲如，皤如，白马翰如，匪寇婚媾。象曰：六四当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。白话文解释六四：奔跑气吁吁，太阳火辣辣。高头白马，向前飞奔。不是来抢劫，而是来娶亲。《象辞》说：六四阴爻居阴位，所处恰当。既知不是来抢劫，而是来娶亲，疑虑冰释，终无灾祸。北宋易学家邵雍解平：得此爻者，先凶后吉，忧中有喜，虽有危险，终得安宁。未婚者，有望成家。做官的先难后易。国学大儒傅佩荣解时运：安分则吉，明年亨通。财运：早些售出，获利了结。家宅：先有丧事，后有婚事。身体：胸中气阻，调节上下。六四变卦山火贲之离为火六四爻动变得周易第30卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。周易第22卦六五爻详解六五爻辞六五。贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。象曰：六五之吉，有喜也。白话文解释六五：奔向丘园，送上许多布帛，初遇困难，终则顺利。《象辞》说：六五爻辞说的吉利，是指有婚姻之喜。北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会遇贵人，经营获利，多喜事。做官的闲职者会受到重用，在职者福禄双全。国学大儒傅佩荣解时运：虽为正运，勤俭为宜。财运：木材丝绸，皆可获利。家宅：家风勤俭；贤妇可喜。身体：园林修养。六五变卦山火贲之风火家人六五爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。周易第22卦上九爻详解上九爻辞上九。白贲，无咎。象曰：白贲无咎，上得志也。白话文解释上九：送上白底饰以诸色花纹的布帛，不会坏事。《象辞》说：白底的布帛饰以诸色花纹，没有灾祸，因为上九居一卦之首位，像人高高在上，志得意满。北宋易学家邵雍解平：得此爻者，须防好运转凶，家中、亲属有长辈或命终。做官的会升迁。国学大儒傅佩荣解时运：好运已终，恬谈自适。财运：直接出售，依然有利。家宅：清白高尚。身体：清谈解热，可能归天。上九变卦山火贲之地火明夷上九爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。