是宿命还是运气,命运跟宿命的区别

内容提要：

古今人们对命运的认知
宿命是什么意思?
宿命是什么意思?
宿命是什么意思
命运是什么意思
命运与宿命和在一起是什么

古今人们对命运的认知

“蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦”； “天不得时，日月无光；地不得时，草木不生。水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通”；以上选自北宋吕蒙正的《命运赋》，至诚至深的表达了他对命运的看法和感慨。那么，什么是“命运”？为何有那么多的人对“命运”充满了敬畏，又那么的无奈？到底“命运”是掌握在我们自己的手里，还是有一个“天”来主宰？我们随即在百科上百度一下“命运”。命运，即宿命和运气，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。命为定数，指某个特定对象；运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，即是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到，命运也随之发生改变。以上是百科到的内容。由这个观点我们可以知道“命运”二字中，“命”为定数，是不能改变的，“运”为变数，是可以改变的。按这个说法“运”是指时空的转化，既然“运”可以改变那么也就是说我们每一个人、每一个个体竟能影响时空的变化。我们真的可以吗？先放着这个问题，我们一会儿再探讨，我们先看看历史是怎么看待“命运”的。自古而今，无论是古人还是今人，从来都热衷于对命运的研究，表达对命运的看法，甚至用尽毕生的心血描绘出庞大而错综的命运轨迹（看过《红楼梦》的应该最能体会）。在中国古代哲学中“命运”说早在殷周时期就已流行，从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞，彝器铭文，“受命于天”刻辞的不只一次出现，说明早在殷周时期，天命观就已经在人们的头脑里扎根了。在古人的思想观念中，人们的富贵贫贱、吉凶祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、货殖营利，无一不取决于冥冥之中非人类自身所能把握的一种力量，即命运是也。所以，当时的统治者们，就已习惯于在每做一件事之前，总要先占卜一下天意如何，是凶是吉？后来，又由于人与天地相应观念的影响，更使得人们普遍认为，整个天下的命运和每个人的命运，都和天时星象有关。《周礼·春官》记载：“冯相氏掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”“保章氏掌天星，以志星辰日月之变动，以观天下之迁，辨其吉凶。以星土辨九州之地所封，封域皆有分星，以观妖祥。”意思是说冯相氏和保章氏，是专管岁时星象，并从而窥探命运从而推测人间吉凶祸祸福的一种职官。由此可见，到了周朝，已经由对个体命运的研究延伸到对一个朝代命运的观测了，并且还将其职业化了。其实占卜、星相是从周公所作周易之后才流行起来的，因为在这之前人们若想知吉凶、知命运是需要“通神明”的，也就是问于鬼神，那时的“道”就是鬼神，百姓的“命运”都掌握在鬼神的手里，若稍有不从，“恶运”就会“降临”。所以那时的人们相信“命运”由“天（鬼神）”不由人，也就是说在周公作周易之前，人们是相信命运是由“天（鬼神）”来决定的。周公作周易，改变了之前凡事必问于鬼神的“规则”，人们开始自己占卜，由占卜问吉凶，由吉凶知祸福，趋利避害，所以这时大家相信自己的“命运”是由天来决定的，只不过这里的“天”不是指鬼神，而是指天道，指自然。到了春秋时，孔子弟子子夏说：“死生有命，富贵在天”。孔子的这种天命思想，又在后来大儒孟子身上得到了新的反映，《孟子·万章》上篇说：“莫之为而为者，天也，莫之致而至者，命也。”意思就是，没有人叫他干，而他竞干了，这就是天意，没有人叫他来，而他竞来了，就是命运。命运观经过先秦学者的一阵鼓吹，其时从上到下，从统治者到平民百姓，信命的风气一时很盛。有了这些命运的哲学为基础，八字，亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、“生辰八字”等应运而生。用天干、地支相配标出一个人出生的年、月、日、时四项，分别称为年柱、月柱、日柱和时柱，每一柱由一个天干和一个地支组成。用于更专业、更便捷的研究“命运”。因为天干由五行八方而来，为灵，地支由月行远近岁星之格而来，为气。天干地支相配，代表了一个人出生时所受的部分信息和能量的影响，以及相感后的情况。所以能够在一定程度上推测出一个人的命运。古人对命运的研究由原来的占卜发展到更为专业、更加精确（只是接近于命运的推测，不是命运的全部）的八字。那么到了现代大家是如何看待“命运”的呢？传统的机械论认为宇宙初始时就已确定，比如掷出一个骰子，虽然其还没有落地，但是结果实际上已经由出手那一瞬间的速度、角度、风速、温度、湿度等等外部因素所决定了。因此人的命运实际上也是确定的。现代的量子力学认为未来是不可预测，而且也不承认严格的因果律，它也是变幻莫测的。故而，命运是不可预知的。我们从历史中可以看出，“命运”一事包含了太多的文化，它已经无法让我们看清其中的本来面目，而且这种传承更让“宿命论”者坚定了“万般皆是命，半点不由人”的信念。由此也演化了另一种极端“我命由我不由天”，试图反抗命运。如果这样是为了承认自我的能动性，那么这种做法是积极的，如果仅是为了否则命运的存在，而与其对抗，就有些极端了，因为这种对抗的背后实际上还是承认了“命运”的存在，因为对抗的目标是“命运”，只不过与“宿命论”不同的是，前者是说“我承认你的存在，你的强大，所以我只能妥协，接受命运的安排”，后者是说“好吧，你既然存在，那我就跟你对抗到底，不信我弄不死你”。所以，你看，不管是前者还是后者，都挺累的。

宿命是什么意思?

宿命的意思：指前世的命运，佛家认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的。

【拼音】[ sù mìng ]

【解释】本意星宿运行各有命令。地球在宇宙中的综合运动，以天体为坐标，归类民情，验其祸福。因决定果，前生决定后世，前因决定后果，福祸之因，皆自圆成。借指生来注定的命运。

【出处】北周无名氏《步虚辞》：“宿命积福应，闻经若玉亲”。

【引证】郭沫若《反正前后》第一篇六：“然而一被举出，我总还是要去担任，或许也怕是我生来便赋有一种愚而好自用的宿命罢。”

近义词

【近义词】轮回、命运、灵魂、归宿、造化

命运

【拼音】[ mìng yùn ]

【解释】（名）的人认为生来注定的生死、贫富和一切遭遇。比喻事物变化发展的趋势。

【出处】汉班固《白虎通·灾变》：“尧遭洪水，汤遭大旱，命运时然。”

【近义词】气运、运气、运道、宿命、造化、命定

宿命是什么意思?

1.前世的生命。佛教认为世人过去之世皆有生命，辗转轮回，故称宿命。 2.指佛家宿命之说。 3.犹言生来注定的命运。宿指宿世、过去世；命指生命。宿命的意思是：一切众生在过去无数次的轮回中，曾经历的各式各样的生命形态。宿命的意思是指一切都是早已被注定了的，这个注定的意思并非简单的指规律性的东西：比如人总是要死的（起码到今天为止还是这样），它潜在的含义多少得牵扯上神秘主义，比如主宰一切的上帝之类。

宿命是什么意思

宿命指的是前世的生命。佛教皆认为世人过去之世皆有生命，辗转轮回，故称宿命，指佛家宿命之说，也可解释为生来注定的命运，前世的命运。佛家认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的。宿指宿世、过去世；命指生命。宿命的意思是：一切众生在过去无数次的轮回中，曾经历的各式各样的生命形态。宿命的意思是指一切都是早已被注定了的，这个注定的意思并非简单的指规律性的东西。其实人也不要太在乎宿命，宿命是可以改变的，我相信人定胜天。