归元寺第三十八罗汉签解释,归元寺第五十三罗汉签解释

归元寺第三十八罗汉签解释

001阿若憍陈如尊者偈解骨相清秀禀性坚定,浓眉锐目才思敏捷。面慈心善心地纯真,当居五百罗汉第一尊。得此偈者,颇具灵气,风骨神采也定能与众不同,内在潜质极大。如果能择善而行,宽厚仁慈,便会早于他人获得成功。便命途也不完全由骨相决定,骨相不佳之人通过后天的修炼和重塑,也能逐渐开悟。002阿泥楼尊者偈解身世高贵早早成道,谦恭和顺便能安然立身于世。凡事努力自会成功,心胸宽广无所持碍位列至尊。得此偈者,目前行事多有不顺,均因遇事过于急切所致。若意识到自身的,凡事不强求,事情便会朝着希望的方向发展。切记谦恭和顺、真诚纯朴,切不可矫情而为。003有贤无垢尊者偈解注重修行的人,立身正当,内心清净,少有私心杂念,能够抵御世间的诸多诱惑。得此偈者,应端正自己的行止,不然会招致他人的诸多议论。但若自己立身正派,也不可一遇非议就改变初衷,反而更宜坚持,并会因此最终获得世人的广泛赞誉。004须跋罗尊者偈解尽自己的力量勤苦行事,能力也许有限,但能做的事却很多,再加上自己慈眉善目,做事冷静,那么,还有什么事不能做成功呢?得此偈者,能力不一定很强,但若自己刻苦勤奋,遇事冷静清醒,少冲动,待人慈善,则不不仅能做很多事,而且很多事都能做成。1.jpg005迦留陀夷尊者偈解命本清贵者,注定时运享通;性格沉静的,做事必定从容。所有烦恼都会随风而去,这是因为其天生为人十分谦恭。得此偈者,诸事顺利,少有烦恼,这都因为自己性格沉静,做事从容,待人谦恭所致。得此偈者,若遇事不顺,则应以此自醒。006闻声得果尊者偈解取得成功的关键在精诚,因果循环是世间万物得以繁荣的关键。欢乐的生活来自勤奋,神奇通常也只能从平凡中修习而得。得此偈者,遇事心中无底,缺乏信心,其实人无须畏惧资质平凡或起点太低,用积极的心态诚恳去做,最终也会有不凡的收获。007旃檀藏王尊者偈解精诚所至金石为开,积累的量达到一定程度,便会出现惊人突破。正直是为人的根本,也是诸事顺利的基础。得此偈者,正处困顿之境,但只要真诚待人,与人为善,正直地面对世事,终能化解危厄,从困境中走出。008施幢无垢尊者偈解佛法院惠于大众的同时,菩萨也达到自度。坚贞的信念不可少,孜孜以求必然会有所成就。得此偈者,行事艰难,须知人在成就自己的同时,也应成就他人,切不可只有一己私利,而全然不顾及他人的感受;而且还应目标定如一,如此方能行事顺利,所愿之事也才有实现。009憍梵钵提尊者世间万事万物都有它的规则,命里有时终会有,命里无时莫强求。人应各安天命,不要逆天而行。得此偈者,一切都不尽人意,正欲有所行动以图改变。但宜稳定心性,对自己的个性和能力作出正确判断,不要枉自追求,否则可能得不偿失。2.jpg010因陀得慧尊者偈解天道神机不要用心去枉自猜疑,遇事须审时度势、冷靓思量,如此才能凭借东风之力浩然前行,直上青云腾空万里。得此偈者,喜欢猜疑别人的想法,易见风使舵,遇事不独立思考;目前又遇好机会,但应冷静思考,谋定而后动,以便乘势而上。011迦那行那尊者不要随波逐流锱铢必较,应心平和随遇而安。安乐的环境中也可能隐藏着未知的危险,只有居安思危、未雨绸缪才会远离困境。得此偈者,貌似顺达却已潜藏着危机,这都因其对金钱过于计较,若少一分贪心,多一些远虑,自能化解祸患,转危为安。012婆苏槃豆尊者偈解越是洁白的东西越容易被污染,光明磊落的人也有内心迷惑的时候;身处安稳的环境中,要多思量可能出现的危险,作好应对的准备。礼让谦恭是处世第一要义,凡事殷勤谨慎才能顺达顺利。得此偈者,正处危局中,名誉也恐有污损。凡事都须更加殷谨待人更应谦虚礼让,切莫太出风头。013法界四乐尊者偈解君子与小人道不同,所以不相为谋。君子按照道德伦常思考运筹,小人遇事则以求利为本能进行思谋。人心险恶,行走于世如履薄冰,只有远离小人,才能趋吉避凶,逍遥快乐。得此偈者,应戒惕身边小人,对君子和小人应善加识别,切不可与小人共事,更不能与儿狼心狗肺的人为伍,否则终会被其所害。014优楼频螺尊者偈解破陋船筏驶入泥塘,船桨折断又遇狂风四起,倒霉之事接二连三;若要平安度过,则应临危不乱冷静思虑,检讨自身缺点与失误,以利吸取教训,总结经验。得此偈者,身居困境之中,宜反思自身过失,检点自己的行为,以使自己在危难和困境中收获更多的经验和教训,如此方能在世事的起伏中领略到人生的丰富之美。015佛陀密多尊者偈解西主极乐世界的快乐佛,他带给人间的都是欢笑之声,因此,人们只要具备了佛心和佛性,便会万事都能成就,而且少有烦恼。得此偈者,前程美好,做什么都会成功,并因此无忧无虑,快乐而自在。这全因你佛心纯厚,对人慈悲善良,遇事宽怀大度,能带给人欢乐和幸福。016那提迦叶尊者偈解勤勉乃是万事成功的根本,刻苦精修更不要有丝毫懈怠,就算受尽千辛万苦,在心安之际至少也会成为得道高人。得此偈者,正身处逆境,也迷惑于不知道如何做才能有好的效果。如果能因此而脚踏实地,加倍努力,苦尽甘来也是可能预料到的事。017那延罗目尊者偈解处世行事并无深奥,要求得平安,关键在自己身心端正、行为检点。灾祸往往由自身引起,或起源于内部纠纷,若要化解,关窍也在内部。得此偈者,有祸起萧墙之虑,应反省自身的近期所为,从内部寻找化解的办法,以尽快弥补,否则灾难消。018佛陀难提尊者偈解不要畏惧道路坎坷,或担忧世道的险恶。满口甜言蜜语的人往往心怀叵测,更应小心提防。得此偈者,诸事不顺,身边更有口蜜腹剑之人,也许正被其表象所迷惑,自己应立即自我反省,端正自己所好,拒听甜言、不视媚笑,如此方能尽快脱离困境。

归元寺500罗汉解签

一寸光阴一寸金,劝人惜时早回心。妄缘尽逐空花落,闲向风前月下行。珍惜时间珍惜生命,不要再虚妄的幻象上浪费时间,到头来如同花落一样的空空,解脱、清净、自在的面对生活,才是最幸福的人生。-----------------------------------------------佛说阿难分别经“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。”一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。推荐《了凡四训》袁了凡以其毕生的学问与修养,融通儒道佛三家思想,用自己的亲身经历,结合大量真实生动的事例,告诫世人不要被“命”字束缚手脚,要自强不息,改造命运。

归元寺318号罗汉解签

答:吉凶参半,谨慎行事,慎防祸端。答:吉凶参半,谨慎行事,慎防祸端。

跪求 归元寺 第318尊罗汉解签

佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。” 一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。 慧律大法师曾开示 未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。 得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是人生最大的悲哀! 如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

归元寺数罗汉,求解签

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归元寺 第三十八罗汉解签

佛教圣地-归元寺竟也有欺客之事!众所周知寺院自古以来就是以慈悲之心仁爱之道开门迎接世间的善男信女。我家更是世代信佛,但是我老婆去归元寺竟受到归元寺管理人的欺负,我把事情原尾经过现在在这里说一下让大家来说说。我家供奉一尊佛像,因时间较长已有些陈旧,现在要搬家想在新家里另请新尊!不过我们信佛的人不会随便的将原里的佛像和物品丢到垃圾堆,我们一贯是把他送到寺院里,所以我老婆那天把那尊佛送到归元寺,结果进去之后(已买票。从经济学来说已经是消费者)想把那尊佛放到以前归元专门放旧佛像的地方,结果出来一个老太婆又拉又拽又推的死活不让放,要我老婆把佛像放到外面去,我老婆想放到外面一点也可以起码还是在寺庙里面了!结果刚要放出来一个老头又凶又狠的应是把我老婆推出来。我老婆气不过把他放到售票窗口上。后来出来一个领导才让放,事情虽然解决了,却留给那些信佛之人太多的深思。1从经济学来说已经是消费者在归元寺受到的欺负是不是已经属于消费纠纷。2佛教圣地归元寺是不是已经失去了原有的本质,现在只是一个为地方创收的工具?3归元寺每年千万的收入和开支是怎么管理,是不是应该透明化,因为钱都是大家的香火钱!4归元寺如果还是救苦救难的慈悲机构那在中国多灾多难的年头做过多少行动。。。。。?(明日请继续看)

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