辰戌丑未土与水的关系,辰戌丑未是什么土
地支三合与辰戌丑未
1、辰戌丑未在地支三合中为合化五行天干的墓库。申子辰合化水，辰为天干壬、癸水的水库；亥卯未合化木，未为天干甲、乙的木库；寅午戌合化火，戌为天干丙、丁火的火库；巳酉丑合化金，丑为天干庚、辛的金库。记住了地支三合四大局，三合局未尾的地支为合化五行的库，即记住了四大库。2、如果天干在八字中为财星，逢墓库即为财库；为官星即为官库；库之力量较大，日干得天干中的一个比劫，不如地支中的一个墓库。注：春季寅卯辰、夏季巳午未、秋季申酉戌、冬季亥子丑。辰、未、戌、丑，都在四季尾，为四季土。每季三地支为三会局。相应天干见到三会局最后的一个地支叫通气。甲乙木见到辰，丙丁火见到未，庚辛金见到戌，壬癸水见到丑的通气。3、辰戌丑未藏干。每支各藏三天干，一是四土本气的对应天干，二是三合五行的阴天干，三是每季未尾的天干。如辰，属阳，藏戊土阳天干，为本气，本气力大；申子辰三合水，水的阴天干为癸，藏癸水；辰为春季的最后一个地支，春季的最后一个天干为乙；由此得出辰藏干本气戊、中气癸、余气乙。如戌，属阳，天干本气戊为阳，藏戊；寅午戌三合火，火的阴天干为丁，藏丁；戌为秋天未尾的一个地支，秋天未尾的一个天干为辛，藏辛；故戌藏本气天干戊、中气三合五行火的阴天干丁、余气辛。丑，为阴，本气土的阴天干为己；巳酉丑三合金，阴金天干为辛；丑是冬季最后一个地支，最一个天干为癸，藏癸；故丑藏本气己、中气三合金的阴天干辛、冬季未干天干余气癸。未，为阴，本气土的阴天干为己，藏己；亥卯未三合木，木的阴天干为乙，藏乙；未为夏季末尾的地支，未尾的天干为丁，藏丁；故未藏本气己、中气乙、余气丁。注：寅申巳亥为一档。寅、申、巳三个藏干道理是一样的，本气天干、三合五行阳天干（与辰戌丑未相反）、余气均是戊（寅：甲丙戊，申：庚壬戊，巳：丙*庚戊），亥为甲壬；好记吧。子午卯酉为一档，子藏癸、午藏丁（己）、卯藏乙、酉藏辛。十二地支藏干，我们由繁到简轻易记住了。申子辰（水库）合水、巳酉丑（金库）合金、亥卯未（木库）合木、寅午戌（火库）合火。4、日干虽然有墓库，不如地支中的一个杂气（藏干）。归纳：比肩不如墓库，墓库不如藏干力大。藏干又不如日干临长生或建禄、羊刃力大。5、入库。辰戌丑未为土，象征万物死而归土，入墓不分阴阳。天干坐墓不为入库，辛酉柱见丑为入库，辛坐丑支不为入库，因丑藏干辛金，为通根。6、辰戌丑未四库对五行生克力各自不同。辰：在东南方，为温湿之土。戌：在西北方，为干燥之土。丑：在东北方，为寒湿之土。未：在西南方，为热燥之土。对于水来讲，因戌为火库、未为木库，故而戌、未克水力大。戌土主要是克亥水，乃戌中戊土克亥中壬水之故(阳土克阳水)。未土主要是克子水，乃未中己土克子中癸水之故(阴土克阴水)。辰土与丑土原则上不克水，但地支中亥见辰为墓水，地支亥水入了辰库，则亥水不能发挥作用。地支子见丑合拌水，地支子水失去作用。地支的比较简单，不管是命局、大运、流年的合，都以合拌论，不像天干那么复杂，使两者都失去一定的作用，合拌住以丧失原则性。如壬辰一柱，或癸丑一柱，反为得水之根，主水旺。对于火来讲，戌土与未土基本上不晦火；辰土与丑土晦火，辰更容易晦巳火，丑见午火，晦之更甚。对于金来讲，戌土与未土不能生金，凡是脆金、制金；而辰土与丑土则能生金。对于土来讲，戌土与未土帮土之力大；辰丑像是泥巴，帮土力很小，几乎不帮土。辰戌丑未四墓库，如寅申巳亥见各自的墓库，都以入墓论。而子午卯酉见各自的墓库，因有半合局的关系，不以墓库论，除非多现，以墓库论。7、辰戌丑未对命局的影响。辰戌丑未代表四季的结束，也代表新的开始。辰、戌、丑、未是十二纪元当中借以区分季节的能量，代表了三、六、九、十二这四个月。因为这四个月当中，属于月令专气后进入到能量混沌交织，不能专气独旺的状态，所以称之为“土库”。以表示，五行在这四个月当中，呈现出一种交织的状态，谁也不能独专。辰土主宰少阳和太阳能量的转化，寓意为生发。未土主宰太阳和少阴能量的转化，寓意为雄壮。戌土主宰少阴和太阴能量的转化，寓意为收藏。丑土主宰太阴和少阳能量的转化，寓意为静僻。未土最为张扬，其次为辰土，再次为戌土，最末为丑土。而以性情来区分，未土高傲自负，辰土平实清高，戌土敦厚朴实，丑土沉稳踏实。辰土和未土为虚，戌土和丑土为实，也就是说，辰土和未土表现的比实际能力强。而戌土和丑土表现的比实际能力弱，其表现力因为虚实关系的影响，各有不同。附：
什么时间是土旺时
四季中的最后一个月。五行学说认为，土寄旺于四季中的最后一个月。即：农历的三月（辰月）、六月（未月）、九月（戌月）、十二月（丑月）。春季木当令，木克土，出生于春天的土命人，本命受木克制严重，基本上属于最弱的。夏季火当令，火生土，出生于夏天的土命人，土又可得月令相生，土性较旺。
十二地支的生克制化关系具体是什么?
十二地支是一个太极，有着自己的时间、空间、要素和联系这四大支柱，其中的联系就是因地支的五行属性而产生的十二地支之间的五行生克制化关系。但考虑到十二地支比五行多了七个要素，且每一行都各有阴阳，因此地支之间的五行关系变得更加复杂，在五行的相生、相克、相比这三种基础作用关系之外，以及在十天干的相生、相克、相比、相冲、合化的这五种作用关系之外，又增加了相刑和相害的关系。其中最核心的还是相生、相克、相冲和化合这四种关系。相生关系地支之间的相生关系遵循五行相生顺序，即亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水。与天干间的相生关系不同，地支间的相生关系不再分阴分阳，而是单纯按照五行属性相生。相生关系相克关系地支之间的相克关系同样遵循五行相克顺序，即寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。相比关系地支之间的相比关系实际上就是五行相比关系，不过由于在十二地支中，五行中每一行的数量都增加了，变成了两个或者四个，所以变得稍微复杂些。具体的相比关系一共有八种情况，分别是亥子相比（水）、寅卯相比（木）、巳午相比（火）、申酉相比（金）、丑戌相比（土）、丑辰相比（土）、辰未相比（土）、未戌相比（土）。其中每种相比关系又包括三种情况，比如亥子相比包括亥与亥相比、子与子相比、亥与子相比这三种情况，其中亥比子叫做相拱，子比亥叫做相扶，不过这里我们不再区分拱和扶，统一称为相比关系。其它七种相比关系依此类推。此处我们要注意，在辰戌丑未四个土支中，没有辰戌相比和丑未相比，这两个是相冲的关系。相冲关系：相冲关系是相克关系中的特例，这里的冲有对冲、冲散、冲动、冲起的意思，与天干中的相冲相同。十二地支中的相冲关系有六对，因此又称为六冲，分别是子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。六冲关系其中需要关注的是丑未相冲和辰戌相冲，这四个地支从五行角度来看都属土，却仍然会相冲，但冲中无克，与其它四对相冲关系不同。我们看到，四象、八卦、六十四卦、天干、地支中都有相冲关系，这些相冲关系都是关于中心对称（中心对峙）存在的，从阴阳上来说，都是阴阳完全相反的两个事物，或者说都是类似于八卦中两个错卦的关系。这个规律有助于大家理解相冲关系的本质。相合关系十二地支间的合化关系比较复杂。地支的合化分为三种，即、三合和三会，这个合与五行中的比和不同，但效果相似，都有增强彼此关系，增加彼此力量的效果。1. ：地支之间的是指十二个地支之间的两两相合，一共有六对，因此叫做，分别是子丑合化土、寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水、午未合化土。关系这种合有时候也叫绊，或者叫做合绊，相合的两个地支紧密结合在一起，就相当于用绳子绑在了一起，虽然对彼此有增强力量的好处，但当需要其中某一个单独行动的时候，这个绳子实际上就起到了反作用，成了绊脚绳，让它无法自由行动，无法发挥应有的作用。地支之间的关系又分为两类，一类是合中带克，比如子丑合，丑土克子水；卯戌合，卯木克戌土；巳申合，巳火克申金。还有一类是合中带生，比如寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金；午未合，午火生未土。理论在易理上很含混，很难解释。比如子丑合化土，首先子和丑为什么能够合化，子五行属水，丑五行属土，原本应该是土克水，但现在却合在了一起，这是很难用易理解释清楚的。而且子丑合是克中有合，合中带克，因此在实际应用中有时候很难区分两者之间到底是该论合还是论克，论合能增强力量，论克会削弱力量，这给易经的实际应用带来了很大的模糊性，也造成了很大的障碍和麻烦。比如在实践中如果我们以丑土为研究对象，结果遇到子水发动来与丑土发生作用，这还好说，毕竟子水除了合丑土外不会有任何副作用，最多我们就当子水是打酱油的，不管它就行了。但若是我们以子水为研究对象的时候，结果遇到丑土发动来与子水发生作用，就很难判断丑土到底是来干嘛的，是来合子水的？还是来克子水的？其次子丑合化的产物为什么是土？这个在易理上是说不通的。而且在实践中除了有子丑合化土的说法外，还有子丑合化水的说法，更加让人一头雾水。所以在实际应用中很多时候只考虑合而不考虑化，不再去考虑他们的合化产物。另外五个合化关系同样有这样的问题。虽然很多人对关系提出了各自不同的解释，但没有哪一家的理论是完备而且自圆其说的，都停留在经验的层面。人们很难依靠易理来判断孰是孰非，只能看谁的解释更符合实际，应验的概率更大，就采用谁的说法。2. 三合：三合局是易经中的一个重要概念，是由三个地支组成的彼此相合的关系。十二地支中的三合局有四个，分别是申子辰合化子水局、亥卯未合化卯木局、寅午戌合化午火局、巳酉丑合化酉金局。即金、木、水、火这四行都有各自的三合局，但没有土的三合局，因为辰戌丑未这四个土已经成为四个三合局的组成部分了。三合局虽然三合局是由三个地支组成的，但组成一个三合局的这三个地支并不是任意选择的，而是具有一定的内在关系，有着自己的规律。第一个规律就是这四个三合局都是以土结尾的，辰、戌、丑、未四个土分别位于四个三合局的最后一位。定位了三合局的最后一位，那么另外两个地支就好判断了。以申子辰为例，我们先定位辰，然后再来看申和子与辰有什么关系。不难发现，在十二地支的自然排列顺序中，申在辰的后面第四位，子在辰的前面第四位。换句话说，申与辰中间隔着三个地支，分别是巳、午、未；子与辰之间也隔着三个地支，分别是丑、寅、卯；同样的，申与子之间也隔着三个地支，分别是酉、戌、亥。所以这第二个规律，就是形成三合局的三个地支之间都隔着三个地支，均匀分布在由十二地支构成的周天分布图上，用直线将这三个地支连接起来，就组成了一个周天分布图内部的等边三角形。另外三个三合局的规律与此相同。第三个规律就是三合局将合力都汇聚到了中间的那个地支之上：申子辰三合，将所有的力量都汇聚到了子水上；寅午戌相合，将所有的力量都汇聚到了午火上；亥卯未相合，将所有的力量都汇聚到了卯木上；巳酉丑相合，将所有的力量都汇聚到了酉金上。三合局的结果是让中间地支的力量得到极大的增强和放大，所以三合局是各种关系中力量最强的一种。这三个规律是我们从表面现象上、从空间分布上总结出来的三合规律，是没有得到易理验证过的，因此这个规律不是本质上的规律，只是外在表象上的经验性规律。三合局是可以用易理来解释的，后面我们会讲到十二地支中有个五行寄生十二宫的周期律，五行在十二个地支中发生着生老病死的周期运动，而三合局就是一个五行出生（生）、帝旺（旺）、墓库（墓）的三个环节，以申子辰为例，申是五行水的长生之所，子是五行水的帝旺之所，辰是五行水死后的埋藏之所，所以申子辰是由水的出生、帝旺和埋藏这三个位置相合，共同增旺了五行水的力量。其它三个三合局也是一样的道理，分别是五行火的生、旺、墓、五行金的生、旺、墓和五行木的生、旺、墓构成的合局。这才是符合易理的三合局的本质。因此只要我们记住了三合局的组成，也就记住了五行中除土行外其它四行的长生、帝旺和墓库之所。同样，知道了金木水火四行的十二个周期阶段，也就能快速知道他的三合局的组成结构了。3. 三会：三会局是十二地支一个特有的现象，三会就是相邻三个地支的会合与聚集，从而形成合力，来增旺自身的力量。十二地支中的三会局有四个，分别是寅卯辰会卯木局、巳午未会午火局、申酉戌会酉金局、亥子丑会子水局。三会局根据十二地支的空间分布我们知道，寅、卯、辰分别位于东北方、正东方和东南方，都属于东方，而东方属木，是卯的位置，所以寅卯辰相会将力量汇聚在卯木身上，让卯木的力量变强。巳、午、未三个地支分别位于东南方、正南方、西南方，所以三个地支相会，把中间午火的力量给增强了。申酉戌三会和亥子丑三会是同样的道理。相害关系相害关系是彼此妨害、阻碍的意思，十二地支中主要有六对相害关系，因此又称为六害，分别是：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。六害关系地支之间的六害关系又分为两类，一类是害中有克，如卯辰相害，卯木克辰土；子未相害，未土克子水；另一类是害中有生，如寅巳相害，寅木生巳火；丑午相害，午火生丑土；申亥相害，申金生亥水；酉戌相害，戌土生酉金。从易理和卦理上来看，相害关系需要与相合关系和相冲关系结合在一起才好理解。从关系和六冲关系我们知道，子丑相合，丑未相冲，因此未土的存在冲散了子水与丑土的合作，或者说妨害了子水与丑土的合作，所以未土害了子水；从另一方面来看，午未合，子午相冲，因此子水的存在冲散了午火与未土的合作，或者说妨害了午火与未土的合作。所以子水和未土互相伤害，即子未相害。同样的道理，我们可以得到丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。相刑关系刑是刑罚、惩罚的意思，地支之间的相刑关系主要分为相刑、三刑和自刑三种。相刑关系只有一种，即子卯相刑，其中子刑卯、卯刑子，又叫做无礼之刑。三刑包括寅巳申三刑和丑未戌三刑两种情况，其中寅巳申三刑又叫作无恩之刑，丑未戌三刑又叫作恃势之刑。自刑是自己惩罚自己，包括辰、午、酉、亥四种情况，分别是辰与辰相刑、午与午相刑、酉与酉相刑和亥与亥相刑。相刑关系更多的是经验结论，很难用易理来解释说明。在上面所讲的地支之间的七种关系中，重要的还是生、克、比、合、冲这五种关系，相害关系和相刑关系在实践中用的并不是很多，所以大家有所了解即可。12个时辰对应的五行
十二时辰与五行之间有关系吗？它们的对应关系又是怎样的？下面我为你整理了12个时辰对应的五行，希望对你有所帮助! 12时辰与五行对照表 1、五行: 相生：水生木 木生火 火生土 土生金 金生水 相克：水克火 火克金 金克木 木克土 土克水 2、时辰的五行: 金行：申时 酉时 最旺 木行：演时 卯时 最旺 水行：子时 亥时 最旺 火行：巳时 午时 最旺 土行：丑时 辰时 未时 戌时 最旺 3、寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。 巳午属火，午为阳火，巳为阴火。 申酉属金，申为阳金，酉为阴金。 子亥属水，子为阳水，亥为阴水。辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。未戌为干土，丑辰为湿土。干土者其中藏火，湿 土者其中藏水。 4、寅卯东方木，已午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。 少阳见于寅，壮于卯，衰于辰。寅卯辰属木，司春，为东方。 太阳见于巳，壮于午，衰于未。巳午未属火，司夏，为南方。 少阴见于申，壮于酉，衰于戌。申酉戌属金，司秋，为西方。 太阴见于亥，壮于子，衰于丑。亥子丑属水，司冬，为北方。 12时辰对应的时间段 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。(北京时间23时至01时)。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。(北京时间01时至03时)。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时)。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。(北京时间05时至07时)。 【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，(北京时间07时至09时)。 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。(北京时间09 时至11时)。 【午时】日中，又名日正、中午等：(北京时间11时至13时)。 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。(北京时间13时至15时)。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：(北京时间15食至17时)。 【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。(北京时间17是至19时)。 【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。(北京时间19时至21时)。 十二时辰与五行对照表【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。(北京时间21时至23时)。 12时辰对应养生表 1、子时 (23点至1点)，胆经最旺。 胆汁需要新陈代谢，人在子时入眠，胆方能完成代谢。“胆有多清，脑有多清。”凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清新、气色红润。反之，日久子时不入睡者面色青白，易生肝炎、胆囊炎、结石一类病症，其中一部分人还会因此“胆怯”。这个时辰养肝血(阴)最好。 2、丑时 (1点至3点)，肝经最旺。 “肝藏血。”人的思维和行动要靠肝血的支持，废旧的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。如果丑时不入睡，肝还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。黄帝内经讲：“卧则血归于肝”。所以丑时未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。 3、寅时 (3点至5点)，肺经最旺。 “肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。所以人在清晨面色红润，精神充沛。寅时，有肺病的人反映尤为强烈，剧咳或哮喘或发烧。 4、卯时 (5点至7点)，大肠经最旺。 “肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成吸收食物中水份与营养、排出渣滓的过程。因此，大便不正常者在此时需要辨证调理。 5、辰时 (7点至9点)，胃经最旺。 所以，人在 7点吃早饭最容易消化。如果胃火过盛，嘴唇干，重则唇裂或生疮，可以在7点清胃火。胃寒者7点养胃健脾。 6、已时 (9点至11点)，脾经最旺。 “脾主运化，脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血的质量好，所以嘴唇是红润的。否则唇白，或唇暗、唇紫。脾虚者 9点健脾;湿盛者9点利湿。 7、午时 (11点至13点)，心经最旺。 “心主神明，开窍于舌，其华在面。”心推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充沛。心率过缓者 11点补心阳;心率过速者滋心阴。 8、未时 (13点至15点)，小肠经最旺。 小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送人大肠，精华输送进脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整。饭后两肋胀痛者在此时降肝火、疏肝理气; 9、申时 (15点至17点)，膀胱经最旺。 膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳，即咳而遗尿。申时人体温较热，阴虚的人尤为突出，在这个时间滋肾阴可调此证。 10、酉时 (17点至19点)，肾经最旺。 “肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”经过申时的人体泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的时辰。肾阳虚者酉时补肾阳最为有效。 11、戌时 (19点至21点)，心包经最旺。 “心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。邪不能容，容之心伤。”心包是心的保护组织，又是气血通道。心包戌时兴旺可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。心发冷者戌时补肾阳;心闷热者戌时滋心阴。 12、亥时 (21点至23点)，三焦经最旺。 三焦是六腑中最大的腑，有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉。人如果在亥时睡眠，百脉可休养生息，对身体十分有益。可惜现代人能做到的很少，亥时百脉皆通，所以可以用任何一种进行调理。天干和地支的关系?
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共十天干。甲、丙、戊、庚、壬为五阳干；乙、丁、己、辛、癸为五阴干。 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共十二地支。子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。 五行：木、火、土、金、水为五行。木生火、火生土、土生金、金生水，水又生木，这是五行相生关系。木克土、土克水、水克火、火克金、金又克木，这是五行相克关系。 天干配五行：甲乙同属木，甲属阳木，乙属阴木。丙丁同属火，丙属阳火，丁属于阴火。戊己同属土，戊属阳土，己属阴土。庚辛同属金，庚属阳金，辛属阴金。壬癸同属水，壬属阳水，癸属阴水。 天干配方位：甲乙属东方木，丙丁属南方火，戊己属中央土，庚辛属西方金，壬癸属北方水。 天干化合：十天干化合是阴与阳合，阳与阴合，是阴阳之合。《周易》有“一阴一阳之谓道”。阴阳相合如男女之合而成夫妻之道。 甲与己合化成土，乙与庚合化成金，丙与辛合化成水，丁与人合化成木，戊与癸合化成火。 地支配五行：寅卯同属木，寅为阳木，卯为阴木。巳午同属火，午为阳火，巳为阴火。申酉同属金，申为阳金，酉为阴金。亥子同属水，子为阳水，亥为阴水。辰戌丑未同属土，辰戌同属阳土，丑未同属阴土。未戌未干土，干土藏火；丑辰同属湿土，湿土含水。 地支配方位：寅卯同属东方木，巳午同属南方火，申酉同属西方金，亥子同属北方水，辰戌丑未同属四季土。 地支配月建：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。寅卯辰为春季，午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季。 地支配节气：正月寅从立春到雨水，二月卯从惊蛰到春分，三月辰从清明到谷雨，四月巳从立夏到小满，五月午从芒种到夏至，六月未从小暑到大暑，七月申从立秋到处暑，八月酉从白露到秋分，九月戌从寒露到霜降，十月亥从立冬到小雪，十一月子从大雪到冬至，十二月丑从小寒到大寒。 地支配生肖：子配鼠，丑配牛，寅配虎，卯配兔，辰配龙，巳配蛇，午配马，未配羊，申配猴，酉配鸡，戌配狗，亥配猪。 地支配时辰：子时为前日23点到1点，丑时为1点到3点，寅时为3点到5点，卯时为5点到7点，辰时为7点到9点，巳时为9点到11点，午时为11点到13点，未时为13点到15点，申时为15点到17点，酉时为17点到19点，戌时为19点到21点，亥时为21点到23点。 地支：地支和天干化合一样，也是阴与阳合，阳与阴合，是阴阳之合。 子与丑合化为土，合中有克。寅与亥合化为木，合中有生。卯与戌合化为火，合中有克。辰与酉合化为金，合中有生。巳与申合化为水，合中有克。午与未合化为土，合中有生。 地支三合：申子辰合化水局，亥卯未合化木局，巳酉丑合化金局，寅午戌合化火局。 三合之理：阴阳学中以天干之间的时令旺衰，表示万事万物之间的荣枯盛衰的规律，其中以生、旺、墓三个词表示生、长、死。在一年的十二个月中，水局三合中，以申为生，以子为旺，以辰为墓。火局三合中，以寅为生，以午为旺，以戌为墓。木局三合中，以亥为生，以卯为旺，以未为墓。金居三合中，以巳为生，以酉为旺，以丑为墓。 地支三会：寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火，申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水。 地支相冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。 地支相害：子未相害，丑午相害，巳寅相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。 地支相刑：子卯互刑；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑未，未刑戌，戌刑丑；辰午酉亥为自刑。
十二地支辰戌丑未土生子水?
辰戌丑未为四隅月，为土的专值月令，诸书皆言土旺于四季，然其专值旺令中因其“方之余，藏之杂”又各有不同。土分燥、湿两种，辰、丑为湿土，戌、未为燥土。辰、丑为湿土者，盖因辰乃水库，申子辰三合，申金乃发水之源，子水为水之正旺，辰土纳之而曰：库，寓为湿土。丑者，北方水之余气，方气之余近水而湿也。未、戌土为燥土，戌者燥乃因火自寅生，至午旺极，戌纳而为火库，其性燥热。未乃火方之余气，火气之余，近火而燥。此为辰戌丑未燥湿寒暖之性的由来。我们在应用过程中，许多学者往往忽视了四土的真正作用和应用条件，五行的生克关系谁都知道，就连不懂易学的常人也大多知道土生金，金生水，水生木；土克水，水克火，火克金，金克木的关系，那么四墓库土与其它四种五行的关系也逃不掉生克的关系，但因其燥湿的特征，生克的关系与其他四行又有所区别。（一）不易 辰、丑土的特性为湿土，未、戌燥土，但土与金的关系是土生金，金泄土的关系，与火的关系是土泄火，火生土的关系，与水是土克水，水耗土的关系，与木是土耗木，木克土的关系，五行的生克特性永远也改变不了，此为不易之理，这也是笔者所主张的「土的本质能力」的不易法则。（且众或火旺而生土则亦不从水象，仍按正五行论，论辰、丑土克亥、子水，生申、酉金，帮扶戊、己土论。未、戌土见巳、午火时，如火的气势旺，未、戌土以从火象论，但如命局火受制或衰弱，又杂以辰、丑、亥、子者，未、戌土还是以土论，以正五行论，生金、克水、泄火、耗木。但未、戌土从火象论，则有制金之能，子平曰之为脆，故生金之力受损，见木则难施培木之功，见水仍以相互克制论。如单见未、戌土而不见巳、午者，或巳、午与未、戌遥隔者，火是火，土是土，各司其职。此也是笔者为主张的「土的环境能力」的变易法则。
