先后天纳甲配卦定局,纳甲择日法催财秘法

内容提要：

先天八卦纳甲和后天八卦纳甲
杨公七十二局水法
风水中的八卦纳甲和六爻预测的八卦纳甲为何不同?
杨公风水二十四山兼向
周易中如何纳甲?
八卦纳甲歌诀是什么呢?

先天八卦纳甲和后天八卦纳甲

先天八卦不纳甲是看易象后天八卦是纳甲

杨公七十二局水法

杨公风水为什么用七十二龙立向消水七十二龙穿山，格龙入穴，避开差错、空亡、孤虚、龟甲，必须趋旺相、生气―脉贯注入穴为佳。七十二龙分：孤、虚、煞、曜、旺、相。皆从八卦纳甲而来。哪里可以买到《杨公七十二局分金》这本书谢谢了书店二十四山向水法二十四山向水法 (2013-01-26 12:27:10) 转载分类：风水堪舆一、壬山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局） 1、左水倒右出辛戌为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法，大富大贵，人丁昌炽，忠孝贤良，男女高寿。房房无异，发福绵远。若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇。 2、左水倒右出丁未为自旺向，名惟有衰方可去来。发富发贵，寿高丁旺。 3、右水倒左出甲卯沐浴方消水，名禄存流尽佩金鱼。富贵双全，人丁兴旺。犯寅卯二字，非淫即绝，不可轻用。 4、水出巽巳方为冲破向上临官，犯杀人大黄泉，丧成才之子，立主败绝，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先丧二门，次及别房。 5、水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女。退败田产，久则败绝。 6、水出癸丑方，冲破向上养位，主伤儿、败财、乏嗣，犯退神沐浴不立向。 7、水出壬子方，冲破胎神，主堕胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝。此名过宫水，有寿无财。 8、水出乾亥方，名过宫水，情过而亢。太公八十遇文王，即此水法。初年有丁有寿无财，水不归库故也。 9、水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产、乏嗣。初年亦有稍利者，先伤三门，有丁无财，有财无丁，有功名即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。 10、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人寿短，必出寡居五六人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰痨疾等症。先败三门，次入别门。凡病死二方，消水发凶相似。 11、水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财而何为。小儿难养，富而无子，十有九绝。先败绝长房，次及别门。 12、右水倒左，从向上丙字出去，不犯午字。犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水，谓之出煞，不作冲胎论。主大富大贵，人丁兴旺。但内中间有寿短者，出幼妇寡居。若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻扦。 ○辨12，若是左水倒右出丙午二方，即变为生来破旺，有丁无财，贫如范丹，不可误作胎向胎方去水论。二、癸山丁向，丑山未向（向上亥卯未合木局） 1、右水倒左出巽巳方，为正养向，名贵人禄马上御街。丁财两旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门尤盛，并发女秀，地理中第一吉向。 2、左水倒右出坤方，为木局墓向。书云：“丁坤终是万斯箱”即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。 3、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉。主穷乏夭亡，出寡居。若未字上再有枪刀恶石，出入横暴，争斗好勇。 4、水出乙辰方，犯退神。初年发丁不发财，亦无大凶。 5、水出甲卯方。初年间或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。 6、水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡，乏嗣。先败长房，次及别房。 7、水出癸丑方，犯退神，冠带不立向，夭亡败绝。 8、水出乾亥方，丁财日衰，甚则绝嗣。 9、水出辛戌方，犯衰不立向。丁财不发。 10、水出庚酉方，为情过而亢。予验过旧茔，间有初年发富发贵者，亦有不发者。或寿高，或寿短，吉凶相半。久则不利，有丁无财。 11、若右水倒左，即从向上正丁字流去，名绝水倒冲墓库。或当面直去，不能百步转栏，又为牵动土牛，立主败绝。 12、丁水来朝左倒右，从穴后壬字天干而去，不犯子字，名禄存流尽佩金鱼。发福发贵，福寿双全。但此向此水，平洋多发，山地多败，何也？平洋要坐空朝满，水出壬字，则穴后必是低陷。而山要坐满朝空，穴后最忌仰瓦，若是丁水朝堂转壬字而出，必是前高后低，合“臂风吹透子孙稀”。辨 12，左水倒右出丁，不犯未字，百步转栏，间有发富发贵者，少差，即犯大黄泉水法。三、艮山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局） 1、右水倒左出乙辰，合三合吊......>> 杨公风水水法十二长生宫，七星水法，究竟是科学还是迷俘，有多少可信度。这是安坟立宅放水口的方法原则，依据先后天八卦易理来推吉凶。一知半解害人深，不懂莫乱来。杨公风水七十二龙立向消水准验吗江湖风水师背点口诀唬唬外行差不多。七十二龙大师也说不齐全，别说运用了，起码现在没听说谁运用了而且有结论的。风水是讲理的，学会了可千变万化，不会的，背点死法一招用不出。杨公的“七十二龙”伪风水学吗？时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”，其实都是在托名于杨公。为何这样讲呢？好好研究一下罗盘发展历史就可以得知了。一：七十二龙每龙有五度，而在唐时工艺制造水平，是无论如何造不出如此精细的罗盘。二：指南针是在宋代以后被发现而广泛运用于航海。距杨公时期有几百年。三：七十二龙在风水实践操作中，如平冈，山龙中因龙运行形势千姿万态，山龙的高矮肥瘦宽平屈曲等，以七十二龙来格龙有着绝对的操作不精确性，格龙不说是人工操作，就连机械操作，都不可能在五度内来能精确下来。更何况在一千年多前没有现代工艺罗盘的唐代呢。这对杨公重“龙法”的纲领格格不入，因为一有错误出入，格龙便是又一种五行概念，而吉凶全盘不同。所以稍有点寻龙赶山经验的地师，见识了许多山龙后，以此七十二龙格龙一票否决可也。而且立向上，在唐代的现有工具很难精确到七十二龙小小五度格线内。这是当时制造工艺所决定的了。是不容能有任何改变的客观条件。至于任何一门理论都有它的应验与不验处，不是本文探讨内容了。事实上考证杨公在赣留下的大量手笔来说，亦有许多解不通的地方。而大江南北发福无数手笔中，亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作。至于说七十二龙，产生当至于宋代以后，宋代理学的昌明，很多发明建树均托前人之名，为何宋代后呢，始出宋厉伯韶与陈彦绎之诀中：先识穿山虎，方识透地龙，浑天开宝镜，金月水相逢。穿山虎即七十二龙，透地龙，即混天六十甲子龙。这便是关于七十二龙最早的记载了。 2、杨公的定向工具那么杨公没有精确到几度线位的工具，如何来定向呢，即：目测，加手中所持竹杖，以“倒杖法”顺承来脉山龙，而前亲后倚，挨左闪右等等，有法度，来定向了。有人会问，不用罗盘也能立向定位吗？答案杨公给出了，也做过了。这便是上层的形法家所用的功夫。有邑药口坊芒筒坝建立的管氏宗祠，即所世称的“板凳定向”的宗祠。因板凳定向的故事而留存至今。事实上杨公长期风水活动中，这样的故事还很多。更多的时候，他手中的竹杖便成为其定向工具。假如杨公用上木制的粗糙小圆罗盘，我们来推断下：一：因历史工艺的水平的有限，加上二十四山，天星，天干地支，以及其所创制的双山天盘一层外，不可能会有现代罗经这么复杂这么多的层次了。推其量也就这么些东西。而圆木盘中有一小池，中间注水，所以古多称为“天池”，水中再放人工磁化的指南针，利用其在水中的浮力来辨方向。二：天池中间不是注水而是有支轴架起磁针。这比放在水里方便得多了，不用走到何处山上，得准备托起磁针的水源，而且极易将磁针泼出。注意：支轴架起磁针这种工艺水平，曾引起的科学界大讨论，这种罗盘的出现，称为旱罗盘，注水的称为水罗盘。其有较力的考古实物说服力只是出现在宋代古墓及航海应用中。所以说工艺水平，是决定罗盘发展的第一决定性因素。不管前面的水罗盘也好，还是旱罗盘也好，都是在宋代航海技术中才得到应用。目前科技及考古界能有力地证明地也只是在宋代中出现过。而唐代有否实物出现，杨公到底有否用过罗盘呢，还不能定论。但不弄清祖师爷用什么工具，何以谈其所用之法呢。所以这也给风水界造成了很多想象与不可捉摩空间，任何门派和理论都似乎可以打杨公牌或借杨公之名。 3、相关经文中记载罗经的疑点虽然罗盘是被应用于宋代的航海中，但风水术家们也在用来定向工具。于是有一说，罗盘是堪舆家发明的。唐时的仆氏，所注《雪心赋》中：“立向辨方,的以子午针正”，那么这个子午针究竟是什么呢。是罗盘，还是磁针？所以有必要弄清。这个可能是较早的罗盘，法以二十四，天于地支，二十四山等几层。如果是罗盘的话，则罗盘历史又要推到唐代......>> 为什么说托名杨公的“七十二龙”为风水学什么是七十二龙--墓地风水杨公将七十二龙称之为“挨星”，把七十二龙五行称为“颠倒五行”。“颠颠倒，二十四山有珠宝”即是指七十二龙五行。按七十二龙分配方位五行后，八卦中卦卦都是五行齐全，与原来的八卦方位五行已经完全不同了。所以杨公在《天玉经》中说：“翻天倒地对不同，秘密在玄空”。八方二十四山七十二龙挨星分布情况如下：坎宫九龙壬山下依次是癸亥水龙、空亡龙、甲子金龙；子山下依次是丙子水龙，戊子火龙，庚子土龙；癸山下依次是壬子木龙，空亡龙、乙丑金龙。其中，金龙二、木龙一，水龙二，火龙一、土龙一，空亡龙二。艮宫九龙丑山下依次是丁丑水龙，己丑火龙，辛丑土龙；艮山下依次是癸丑木龙，空亡龙，丙寅火龙；寅山下依次是戊寅土龙，庚寅木龙，壬寅金龙。其中，金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙二，空亡龙一。震宫九龙甲山下依次是甲寅水龙，空亡龙，丁卯火龙；卯山下依次是己卯土龙，辛卯木龙，癸卯金龙；乙山下依次是乙卯水龙，空亡龙，戊辰木龙。其中，金龙一，木龙二，水龙二，火龙一，土龙一，空亡龙二。巽宫九龙辰山下依次是庚辰金龙，壬辰水龙，甲辰火龙；巽山下依次是丙辰土龙，空亡龙，己巳木龙；巳山下依次是辛巳金龙，癸巳水龙，乙巳火龙。其中，金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。离宫九龙丙山下依次是丁巳土龙，空亡龙，庚午土龙；午山下依次是壬午木龙，甲午金龙，丙午水龙；丁山下依次是戊午火龙，空亡龙，辛未土龙，其中，有金龙一，木龙一，水龙一，火龙一，土龙三，空亡龙二。坤宫九龙未山下依次是癸未木龙，乙未金龙，丁未水龙，坤山下依次是己未火龙，空亡龙，壬申金龙，申山下依次是甲申水龙，丙申火龙，戊申土龙。有金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。兑宫九龙庚山下依次是庚申木龙，空亡龙，癸酉金龙；酉山下依次是乙酉水龙，丁酉火龙，己酉土龙；辛山下依次是辛酉木龙，空亡龙，甲戌火龙。有金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙一，空亡龙二。干宫九龙戌山下依次是丙戌土龙，戊戌木龙，庚戌金龙；干山下依次是壬戌水龙，空亡龙，乙亥火龙；亥山下依次是丁亥土龙，己亥木龙，辛亥金龙。有金龙二，木龙一，水龙一，火龙一，土龙二，空亡龙二。七十二龙中金龙、木龙、水龙、火龙、土龙各十二，空亡龙十二。杨公风水术的水、土二局是同局的，土龙也做水龙看，因此属于水龙的共有二十四龙。为什么水龙最多？这与中国的风水大局有关。中国的两大水系整体走势都是由西北流向东南方出海，与龙的整体走向相同的枝龙也比较容易结穴。赣南杨公风水术在风水实践中，格外注重龙的真假和旺衰，认为真龙才有真穴，龙乃是风水的中心，消砂、纳水都应以龙为中心。七十二龙是杨公风水术的精髓之所在，是赣南杨公风水术与其它堪舆流派包括非赣南派的其它三合流派在理论和实践上具有本质区别的地方。在封建教育制度的约束下，杨公风水术的传授也与其它术数一样走的是师传徒授的路，流传的范围很小，传到宋代还主要局限在以赣南为中心的一个较小的圈子内。后来杨公的徒裔将杨公的一些经文付印成书，使杨公的著作流传到中国广大的地域。但是，杨公的著作是用隐语写成的，未经师传则不得真解。这种情况造成后来注解者甚众，一些非杨公门内的人乱解经文，七十二龙的真实含义被曲解了，七十二龙出现了多种用法。有的将其称为穿山，有的叫成地记，有的主张在穴后七尺格龙，使七十二龙的真正用法在的广大区域（除赣南外）被埋没了数百......>> 为什么说托名杨公的“七十二龙”为风水学什么是七十二龙--墓地风水杨公将七十二龙称之为“挨星”，把七十二龙五行称为“颠倒五行”。“颠颠倒，二十四山有珠宝”即是指七十二龙五行。按七十二龙分配方位五行后，八卦中卦卦都是五行齐全，与原来的八卦方位五行已经完全不同了。所以杨公在《天玉经》中说：“翻天倒地对不同，秘密在玄空”。八方二十四山七十二龙挨星分布情况如下：坎宫九龙壬山下依次是癸亥水龙、空亡龙、甲子金龙；子山下依次是丙子水龙，戊子火龙，庚子土龙；癸山下依次是壬子木龙，空亡龙、乙丑金龙。其中，金龙二、木龙一，水龙二，火龙一、土龙一，空亡龙二。艮宫九龙丑山下依次是丁丑水龙，己丑火龙，辛丑土龙；艮山下依次是癸丑木龙，空亡龙，丙寅火龙；寅山下依次是戊寅土龙，庚寅木龙，壬寅金龙。其中，金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙二，空亡龙一。震宫九龙甲山下依次是甲寅水龙，空亡龙，丁卯火龙；卯山下依次是己卯土龙，辛卯木龙，癸卯金龙；乙山下依次是乙卯水龙，空亡龙，戊辰木龙。其中，金龙一，木龙二，水龙二，火龙一，土龙一，空亡龙二。巽宫九龙辰山下依次是庚辰金龙，壬辰水龙，甲辰火龙；巽山下依次是丙辰土龙，空亡龙，己巳木龙；巳山下依次是辛巳金龙，癸巳水龙，乙巳火龙。其中，金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。离宫九龙丙山下依次是丁巳土龙，空亡龙，庚午土龙；午山下依次是壬午木龙，甲午金龙，丙午水龙；丁山下依次是戊午火龙，空亡龙，辛未土龙，其中，有金龙一，木龙一，水龙一，火龙一，土龙三，空亡龙二。坤宫九龙未山下依次是癸未木龙，乙未金龙，丁未水龙，坤山下依次是己未火龙，空亡龙，壬申金龙，申山下依次是甲申水龙，丙申火龙，戊申土龙。有金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。兑宫九龙庚山下依次是庚申木龙，空亡龙，癸酉金龙；酉山下依次是乙酉水龙，丁酉火龙，己酉土龙；辛山下依次是辛酉木龙，空亡龙，甲戌火龙。有金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙一，空亡龙二。干宫九龙戌山下依次是丙戌土龙，戊戌木龙，庚戌金龙；干山下依次是壬戌水龙，空亡龙，乙亥火龙；亥山下依次是丁亥土龙，己亥木龙，辛亥金龙。有金龙二，木龙一，水龙一，火龙一，土龙二，空亡龙二。七十二龙中金龙、木龙、水龙、火龙、土龙各十二，空亡龙十二。杨公风水术的水、土二局是同局的，土龙也做水龙看，因此属于水龙的共有二十四龙。为什么水龙最多？这与中国的风水大局有关。中国的两大水系整体走势都是由西北流向东南方出海，与龙的整体走向相同的枝龙也比较容易结穴。赣南杨公风水术在风水实践中，格外注重龙的真假和旺衰，认为真龙才有真穴，龙乃是风水的中心，消砂、纳水都应以龙为中心。七十二龙是杨公风水术的精髓之所在，是赣南杨公风水术与其它堪舆流派包括非赣南派的其它三合流派在理论和实践上具有本质区别的地方。在封建教育制度的约束下，杨公风水术的传授也与其它术数一样走的是师传徒授的路，流传的范围很小，传到宋代还主要局限在以赣南为中心的一个较小的圈子内。后来杨公的徒裔将杨公的一些经文付印成书，使杨公的著作流传到中国广大的地域。但是，杨公的著作是用隐语写成的，未经师传则不得真解。这种情况造成后来注解者甚众，一些非杨公门内的人乱解经文，七十二龙的真实含义被曲解了，七十二龙出现了多种用法。有的将其称为穿山，有的叫成地记，有的主张在穴后七尺格龙，使七十二龙的真正用法在的广大区域（除赣南外）被埋没了数百......>> 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风水中的八卦纳甲和六爻预测的八卦纳甲为何不同?

你这问题还真难回答,我还特意查看下资料. 因为你说这些现在国内风水师已经基本不使用了,八卦的九星方位现在都按照飞星的坐盘向盘来定.所属山向吉凶.(本来地球就是转的,所以固定用翻卦法定方位吉凶在国内风水界基本已经淘汰) 你说的我来回答,风水中的纳甲一气法,那是根据河图先天八卦而来. 六爻中的火珠林法纳甲那是根据后天八卦搭配进来的,其实在解卦中基本不应用,只是搭配进来完整.

杨公风水二十四山兼向

正宗扬公风水二十四山分金立向决立向分金线实地应用分金线共52条，能用者正向5条，兼向20条。录制如下并逐条解析：（下列蓝色为坐红色为向，卦象以先天八卦纳甲法取用。） 1. 壬丙兼亥巳――少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。 2. 壬丙兼子午――阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾。寅午戌年应之。 3. 子山午正向―夫妇正配，富贵双全，寅午戌年应之。一 4. 子午兼癸丁----二女同居， *** ，难产，残疾，寅午戌年应之。 5. 子午兼壬丙----阴阳驳杂，主犯 *** ，寅午戌年应之。 6. 癸丁兼丑未----长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。 7. 癸丁兼子午----二女同居，孤阴不生，拐骗妇女，不孝父母，寅午戌年应之。 8. 丑未兼癸丁――长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。 9. 丑未兼艮坤――长男配老母，伤少年，破财，亥卯未年应之。 10.艮坤兼丑未――老母配长男，克子伤妻，绝后，亥卯未年应之。 11.艮坤兼寅申――阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。 12.寅申兼艮坤――阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。 13.寅申兼甲庚――二男同居，出盗，退财， *** ，申子辰年应之。 14.甲庚兼寅申――二男同居，出盗，退财， *** ，申子辰年应之。 15.甲庚兼卯酉――长男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。 16.卯酉兼甲庚――少女配长男，丁财两旺，巳酉丑年应之。 17.卯酉兼乙辛――二女同居，主损闺秀之女，绝嗣，巳酉丑年应之。 18.乙山辛正向―丁财两旺，不怕空亡。二 19.乙辛兼卯酉――二女同居，犯官司，损女人，巳酉丑年应之。 20.乙辛兼辰戌――二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。 21.辰戌兼乙辛――二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。 22.辰戌兼巽乾――先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。 23.巽乾兼辰戌――先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。 24.巽乾兼巳亥――二男同居，吐德痨病，少亡出寡，亥卯未年应之。 25.巳山亥正向―富贵双全，不怕空亡，亥卯未年应之。三 26.巳亥兼巽乾――二男同居， *** ，出寡，绝后，亥卯未年应之。 27.巳亥兼壬丙――虽阴阳配合，但犯廉贞，败财少亡，亥卯未年应之。 28.丙壬兼巳亥――犯文曲，败绝，，先三房后长房，亥卯未年应之。 29.丙壬兼午子――中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。 30.午子兼丙壬――中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。 31.午子兼丁癸――水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。 32.丁癸兼午子――水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。 33.丁癸兼未丑――犯禄存，刀伤毒药，随娘嫁爷，巳酉丑年应之。 34.未丑兼丁癸――犯禄存，丁财两败，巳酉丑年应之。 35.未丑兼坤艮――少女配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。 36.申寅兼坤艮――犯廉贞，八杀，刀伤，寅午戌年应之。 37.申寅兼庚甲――老父配中女，先后天相逢，万事亨通，寅午戌年应之。 38.坤艮兼未丑――少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。 39.坤艮兼申寅――犯廉贞，八杀，防横祸，寅午戌年应之。 40.庚甲兼申寅――老父配中女，丁财两旺，寅午戌年应之。 41.庚甲兼酉卯――二男同居，出游荡之子，绝后，亥卯未年应之。 42.酉山卯正向―丁财两旺，不怕空亡。亥卯未年应之。四 43.酉卯兼辛乙――阴阳差错，克妻子，出荡人，亥卯未年应之。 44.辛乙兼酉卯――老母配长男，阴错阳错，丁财退败，亥卯未年应之。 45.辛乙兼戌辰――阴阳得配，丁财两旺，申子辰年应之。 46.戌辰兼辛乙――先天配后天，常得外财，申子......>> 杨公阴宅二十四山立向凶吉乾山兼戍六度风水吉凶不是根据坐向来决定的。所谓：颠颠倒二十四山有珠宝，顺逆行二十四山有火坑。顺逆不同吉凶则不同，关键在于地理环境不在于坐向，请明鉴。二十四山向水法二十四山向水法 (2013-01-26 12:27:10) 转载分类：风水堪舆一、壬山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局） 1、左水倒右出辛戌为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法，大富大贵，人丁昌炽，忠孝贤良，男女高寿。房房无异，发福绵远。若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇。 2、左水倒右出丁未为自旺向，名惟有衰方可去来。发富发贵，寿高丁旺。 3、右水倒左出甲卯沐浴方消水，名禄存流尽佩金鱼。富贵双全，人丁兴旺。犯寅卯二字，非淫即绝，不可轻用。 4、水出巽巳方为冲破向上临官，犯杀人大黄泉，丧成才之子，立主败绝，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先丧二门，次及别房。 5、水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女。退败田产，久则败绝。 6、水出癸丑方，冲破向上养位，主伤儿、败财、乏嗣，犯退神沐浴不立向。 7、水出壬子方，冲破胎神，主堕胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝。此名过宫水，有寿无财。 8、水出乾亥方，名过宫水，情过而亢。太公八十遇文王，即此水法。初年有丁有寿无财，水不归库故也。 9、水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产、乏嗣。初年亦有稍利者，先伤三门，有丁无财，有财无丁，有功名即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。 10、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人寿短，必出寡居五六人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰痨疾等症。先败三门，次入别门。凡病死二方，消水发凶相似。 11、水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财而何为。小儿难养，富而无子，十有九绝。先败绝长房，次及别门。 12、右水倒左，从向上丙字出去，不犯午字。犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水，谓之出煞，不作冲胎论。主大富大贵，人丁兴旺。但内中间有寿短者，出幼妇寡居。若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻扦。 ○辨12，若是左水倒右出丙午二方，即变为生来破旺，有丁无财，贫如范丹，不可误作胎向胎方去水论。二、癸山丁向，丑山未向（向上亥卯未合木局） 1、右水倒左出巽巳方，为正养向，名贵人禄马上御街。丁财两旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门尤盛，并发女秀，地理中第一吉向。 2、左水倒右出坤方，为木局墓向。书云：“丁坤终是万斯箱”即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。 3、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉。主穷乏夭亡，出寡居。若未字上再有枪刀恶石，出入横暴，争斗好勇。 4、水出乙辰方，犯退神。初年发丁不发财，亦无大凶。 5、水出甲卯方。初年间或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。 6、水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡，乏嗣。先败长房，次及别房。 7、水出癸丑方，犯退神，冠带不立向，夭亡败绝。 8、水出乾亥方，丁财日衰，甚则绝嗣。 9、水出辛戌方，犯衰不立向。丁财不发。 10、水出庚酉方，为情过而亢。予验过旧茔，间有初年发富发贵者，亦有不发者。或寿高，或寿短，吉凶相半。久则不利，有丁无财。 11、若右水倒左，即从向上正丁字流去，名绝水倒冲墓库。或当面直去，不能百步转栏，又为牵动土牛，立主败绝。 12、丁水来朝左倒右，从穴后壬字天干而去，不犯子字，名禄存流尽佩金鱼。发福发贵，福寿双全。但此向此水，平洋多发，山地多败，何也？平洋要坐空朝满，水出壬字，则穴后必是低陷。而山要坐满朝空，穴后最忌仰瓦，若是丁水朝堂转壬字而出，必是前高后低，合“臂风吹透子孙稀”。辨 12，左水倒右出丁，不犯未字，百步转栏，间有发富发贵者，少差，即犯大黄泉水法。三、艮山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局） 1、右水倒左出乙辰，合三合吊......>> 杨公风水可兼不可兼向就是申山寅向兼坤艮三分，不过这样兼是不利的，应该兼庚甲，至于什么情况下不可兼，实在是一言难尽，建议您多多学习，博采众长吧！风水罗盘的二十四山那一山为全木水火土? 子（水）丑（土）寅（木）卯（木）辰（土）巳（火）午（火）未（土）申（金）酉（金）戌（土）乾（金）艮（土）巽（木）坤（土）甲乙（木），丙丁（火），庚辛（金），壬癸（水）以上为正体五行。杨公二十四山分针怎样看才合法面对二十四山向风水地运什么时候走运三元易经玄空大卦简明：：：一：地理正宗曰：宇宙中有大关会，气运为主，丹川有性情，气势为先，地运有推移，天气从之，天气有转徙,地运应之。二：寻龙点穴：形势要威武，要活跃，龙气要真，接穴要聚，气要实，要足，方能佳，能使富贵速发。三：再以玄空大卦起挨星，三朝九运排龙气，以二十四山龙脉山川之“龙・向・山・水・潮・峰”构成真精，定“成・败・兴・衰”之气。四：再以造主与同太岁禄马贵人及各种精华之吉星，到山倒向，扶龙・补山・补向・补水・补潮・补峰之催丁・催禄・催官贵之有力。五：选期：以流年太岁所值日月五星“七政四馀”推算出各星宫度，看与方位和命主有何干系然使催富贵更佳。六：理阐阴阳苞苻之谜密・谈三元・分九运・得先天之爻象・法后天之流行“山龙以先天下卦起星・其缄决以先天为主・先天何用山龙之基，后天何用水龙之体・水龙以后天为主。二十四卦动视狼星之极・三十六宫分燥象沃权・山逢贪巨・秀产千丁・水逢破廉・财添万顷・巨门而列龙峰・家有石崇之富・藏丰而鹫岭・定生班马之才・若正神而居水口・定因讼狱以顷家丶贪巨兮入龙山・死亡过甚・文廉兮居水口・邪淫而凶恶堪悲。七：易曰：立天之道・阴与阳・立地之道・柔与刚・独阴补长・独阳不生・都天宝照曰：杨公养老看雌雄・对尽诸书总不同・人生福祸由天定・贤达能安命・贫贱安坟富贵兴・全凭龙脉真・龙在山中不出山・卦在大山间・若是砂曲星辰正・收得洋神定・断然一葬便兴隆・父发子传荣。八：江东一卦从来吉・八神四个一・江西一卦排龙位・八神四个二・南北两神共一卦・端的应无差・乾山乾向水流乾乾峰出状元・坤山坤向水坤流・富贵永不休・呼：天之道不过两大交媾而已・时间万物各有交媾变化・施之无穷・论其微妙・不可端倪。九：天元五歌曰：世人≡裰馗芍Аど命亡命苦相持・致死子孙冲犯众・多年不葬孝心违・岂知死者以无命・反气入地为复命・复命能司造化权・生者命从葬者定。古有仙人造命决・不是干支子评法・浑天宝照侯天星・此是杨公真口诀・不忌三杀太岁神・阴符空亡俱抹杀・年⊙姑有何难・退气精神皆能发・天元一卷乌兔经・留与人间作宝筏. 二十八宿七政明・论宫论度要平分・深者论宫浅论度・一分一秒不容情・命入缠宫变五气・日月随命分五行・五跃四馀扶日月・生旺衰死准天称・最取用星为福跃・有恩有用作干城・用若专权为上格・忌星一杂福斯轻。十：论七政四馀n```` 太阳：为万宿之主・诸物之宗・至尊至贵・临照万方・善宿逢之・愈增其辉・恶宿逢之・拱手钦降“太阳每日平行五十九分八秒微奇”春秋二分略同。太阴：佐太阳・以宣化春秋元命・苞云月・为水精・故内明・而气冷・又为月为 *** ・体白无光籍・太阴为地球卫星・绕地行・又随地绕日・≡窦胰≈以夜为上・若造葬大能压杀・“千金歌”曰：更得玉兔照坐处・是使生民添福泽・ “太阴每日行十三度十分三十五秒奇” 土星：一名镇杀・主养成之德・其位于中央・主德・五星之首・≡窦胰≈宜与日月五星互用“土星每日平行二分零三十六微奇” 木星：一名岁星・其性仁・主生息之权・其位于东方・主春苍帝之子・其主福庆主正政・宜与日月五行并用“木星每日平行四分零五十九秒奇”。火星：一名荧惑・主舒长之权・其位于南方・主夏赤帝之子・下司人君・为天之礼也・出入无常・≡袢缍令喜火罗・并木气佐之类“火星......>> 风水网一一杨公十二长生二十四山向补水法，如墓流立衰向时，如何用补水法补救，墓堂放什么水，说实话，光靠签到升级太慢，所以我复制了这一段话遇贴就回，回一次最少也得15个经验..还能帮你不沉贴！！！扬公风水中,收吉水是按坐山的字为准,还是向山字为准收吉水然后要归库杨公风水的理论摘要杨公风水原则，先是峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是紫白挨星取运，以明作用时机。挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从“雌雄”上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。杨公风水，必须师承于后，非师传之真诀，必定被误导。杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。特别要注意的是二十四山高压宅墓主绝房份，如壬山甲高克长子戌高次子绝辰高三子败。无论水口合局而且分金坐度怎么好，如有此高峰必绝。如一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理所为用”是真谛。识得杨公水法的羊刃禄堂之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。“山、水”交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是阴阳宅的。而这些天机妙诀，若能全部串通它，使它有机统一起来，为我所用，则可造化天地万物。“玄空飞星”与杨公风水两者是风马牛不相及的。杨公风水的“挨星”是指三元九运星气的旺衰得失；以排山掌诀来定，二者有天壤之别。“中星”“火星”顺逆是杨公风水又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂相配合，才能称之为富贵之穴。有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。何谓真明堂？杨公曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。识得明堂真假，同样识得有没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。误立了犯“羊刃”“禄堂”之向，则向上之气收不进来，正是向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不剥官之理？真龙真穴得运又立吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二“羊刃禄堂”，三要“生入克入”。“龙山向水”必须合得局法的原理原则：子午卯酉四山龙，坐向乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬坟多；寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流。能得一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺，皆可富贵，三卦者杂气不吉。七星打劫是杨公风水的秘诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后......>>

周易中如何纳甲?

纳甲古人认为装纳甲之法，可以究天地生育之理。认为乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，上下相包，震巽坎离艮兑纳庚辛戊已丙丁，象征六子生于父母乾坤之中。与天干相配合，八卦又都在每一爻上都规定了固定的地支。占卦装纳甲，就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每一卦中所处的位置内外不同，给每个爻标出所代表的天干和地支。乾卦在内卦，初爻起甲子，二爻为甲寅，三爻为甲辰；乾卦在外卦，四爻为壬午，五爻为壬申，六爻为壬戌。因为乾卦属阳，所以配的天干地支都属阳，阳卦隔位顺数，内外卦六爻顺序为子寅辰，午申戌。坤卦在内卦，初爻起乙未，二爻为乙巳，三爻为乙卯；坤卦在外卦，四爻为癸丑，五爻为癸亥，六爻为癸酉。坤卦为阴，所以配的天干地支都属阴，阴卦隔位逆数，内外卦六爻顺序为未巳卯、丑亥酉。坎卦在内卦，初爻起戊寅，二爻为戊辰，三爻为戊午；在外卦，四爻为戊申，五爻为戊戌，六爻为戊子。艮卦在内卦，初爻为丙辰，二爻为丙午，三爻为丙申；艮卦在外卦，四爻为丙戌，五爻为丙子，六爻为丙寅。震卦为长子，卦有长子代父之说，震卦纳的地支与乾卦完全相同，只是天于为庚。在内卦，初爻起庚子，二爻为庚寅，三爻为庚辰；在外卦四爻起庚午，五爻为庚申，六爻为庚戌。巽卦在内卦，初爻起辛丑，二爻为辛亥，三爻为辛酉；巽卦在外卦，四爻为辛未，五爻为辛已，六爻为辛卯。离卦在内卦，初爻为己卯，二爻为己丑，三爻为已亥，在外卦，四爻为己酉，五爻为己未，六爻为已己。兑卦在内卦，初爻为丁已，二爻为丁卯，三爻为丁丑；在外卦，四爻为丁亥，五爻为丁酉，六爻为丁未。有一个简单的歌诀：乾在内子寅辰，乾在外午申戌；坎在内寅辰午，坎在外申戌子；艮在内辰午申，艮在外戌子寅；震在内子寅辰，震在外午申戌。巽在内丑亥酉，巽在外未已卯：离在内卯丑亥，离在外本未巳：兑在内已卯丑，兑在外亥酉未；坤在内未己卯，坤在外丑亥酉。