易经中的天机,读懂易经十大天机

内容提要：

何为“天机”,为什么“不可泄露”?
老子《道德经》中的十大天机,人生十种智慧
易经中的28个天机
《易经》中最厉害的(夫妻之道)!
易经占卜用三个铜钱,其中蕴含什么天机?
易经里的天机皇是谁

何为“天机”,为什么“不可泄露”?

所谓“天机”，就是不当说的事情，譬如您懂得中医，遇见一个人，他印堂发黑，脸色灰暗，一看就知道对方已经病的很严重了，虽然说自己懂中医，当以救人为上，但您看到对方五官面相，了解这个人的性格和习性，知道即便跟他讲他有病，而且病不轻，他也不会相信，弄不好他还会恼羞成怒，揍您一顿，在这样的情况下，只能用一些巧妙的方法，旁敲侧击，试图提醒他，结果他还真的有一点相信您了，于是追问您，当您为了避免矛盾，不能一下说破，只能神乎其神的用一句“天机不可泄露”搪塞他，他一听到这句话，反到开始小心谨慎的注意自己的言行习惯，如此不经意之间，就改善了自己的病体，这就“天机”的意义！

由于人与人之间的差别，世间有很多道理，是无法用语言来阐述清楚的，因此很多道理，只能点到而止，绝不能说破，说破了反而适得其反，越说越糟糕！

“天机”还有另外一个更深层的意义，是说我们这个世界，一切存在的事物，都有规律且有内在联系的，就譬如一个人的健康与否，小的看是由这个人的性格、心态以及习性影响的，但进一步的看，这个人的健康与否，跟他的生活环境有关系，如果更广义的讲，这个人的健康与否，更整个宇宙天地都息息相关的，如果一个人透彻这个道理，他对于生活当中，任何发生的事情，都不会去干涉，因为所有发生的事情，都是有着内在联系的自然规律，如果主观的干涉，就会打破整个自然界的正常运行，同时也会使自己卷入自然矛盾中，而不得善终，所以即使有人问他某件事情的结果，他都会避而不答，对方问急了，他就会用一句“天机不可泄露”来搪塞对方，这种人就是所谓的世外高人，他们为了避免自己无意当中干涉自然规律，常常会成为隐士，而远离社会人群，以一个清净寡欲，冷清平和的心态，观察世界的一切，使整个世界的本质和变化规律，默然于胸！

“天机不可泄露”是我们耳熟能详的一句经典话语。不管是从小到大一直都在看的“西游记”、“封神榜”等神话小说，还是现实中很多人或故作深沉、或故弄玄虚的卖弄，这句话，都可以排得上我们最熟悉的口语之一。

在我看来，“天机不可泄露”指的应该是“有所言，有所不言”。俗话说，“饭可以乱吃，话不可以乱说”，有些话，真的只能烂在肚子里，打死也不能说。

小时候，我和几个同学一起上了初中。学校离家远，平时必须住校，只有星期六、星期天才可以翻越及时里的山路，回家小住两日。于是，大家纷纷找平时跟自己聊得来的“要好”朋友搭伙，两人共用一副铺盖，一起睡觉。当时，条件还不宽裕，大家一起住在一个大会堂里，每两人共用一个铺位，想要自己一个人睡一个铺位，没门。

有两个同学，一个是我本村的阿宏，另一个是邻村的阿鹏，他们俩因为在小学的时候就已经很要好，所以，顺理成章地，到了初中，两人一拍即合，马上开始愉快地“同居”起来。

而我当时掌握着一个“秘密”，那就是：因为我在阿鹏那个村子有亲戚，经常去那边走动的缘故，知道阿鹏的父母早逝的原因，是因为肺结核病亡的。当时，肺结核几乎就是不治之症。而阿宏虽然知道阿鹏的父母早就不在了，但却不知道他们的死因是肺结核这样一种当时很可怕的传染病。作为一起长大、共同度过五六年寒窗时光的发小，我其实跟他俩都挺合得来，关系很好。要不要告诉阿宏，阿鹏也许是个传染病患者呢？当时的我很纠结。

最后，还是“老乡情谊”战胜了我的理智，让我把这个秘密偷偷地告诉了阿宏。因为，阿宏家，就在我的隔壁，我俩在同一个客家土楼的院子里成长，可以说是形影不离的好伙伴。当时幼稚的我心想，相比阿鹏，阿宏跟我更亲，我不能让他万一染上传染病，否则，我会对不起他，对不起他的父母，对不起我们这个宗族。

在告诉阿宏这个秘密的时候，我反复交代他，千万不能泄露是我说的！当时的阿宏，脸色惨白，吓得不轻，只是茫然地点了点头，算是答应了我的要求。

当天，阿宏就跟阿鹏“分道扬镳”，分开睡了。当阿鹏质问他这样做的原因时，阿宏毫不犹豫地出卖了我。

当天晚上，下了晚自习，我被阿鹏同村的阿富叫到了操场外面，只见阿鹏和另外五六个他同村的同学站在那里，脸色铁青。我一看，立即明白了怎么回事，吓得两腿发抖，想要跑，却被身后紧紧跟着我的阿富一把扭住，动弹不得。

阿鹏红着双眼，默默地走到我的面前，伸出双手，抓住了我的衣领。我绝望地闭上眼睛，准备承受一顿暴风骤雨般的痛击。谁知道，心惊胆战地等了半天，也没有等来阿鹏的暴击。过了一会儿，感觉衣领被松开了，我睁眼一看，阿鹏已经转过身，默默地离去了。而阿富他们五六个人，也在纷纷痛骂我“小人”、“叛徒”之后，赶上阿鹏，一起走了。

现在回想起来，我当年的愚蠢之举，给阿鹏造成了多么严重的伤害啊！更因为头脑发热的幼稚病，而使得我在今后的人生中，失去了原本应该是挚友的两个发小的珍贵情谊。虽然，长大后，特别是大家都成家立业之后，每次与阿鹏或者阿宏邂逅，大家都还是有说有笑，但是，心灵深处的那道阴影，总是难以消逝，挥之不去，隐藏在各自躲闪的眼神里......

这就是“天机不可泄露”！这就是当年少不经事的我，不明白这句话的深刻含义，而付出的沉重代价......

我是老郭，有生活，有故事，欢迎关注

在辅导孩子做作业时，如果孩子遇到难题，你会轻易的把答案告诉他吗？在这里答案就是“天机"，不直接告诉他就是"天机不可泄露”。

在医院，一位有医德有经验的医生，如果发现自己的患者，己没多长时间的生命，他会把这“天机"直接告诉患者吗？

在前沙俄时代，虽然，老沙皇早己选择了波得做为自己的接班人，但，他不但没先告诉他，反而把他送到社会最低层去体验生活，所以，后来才有了使沙俄振兴，不可一世的波得大帝，如果老沙皇的"天机"过早的泄露了给他，他还会努力吗？

天地之数55，大衍之数50，天机49，那个5和一才是根本，其它都随天地规律这个机制自然产生的，知不知道都一样，说出来怕吓着人，于是就有了“天机不可泄露”了，不过这只是山人的一家之言，不可当真！

天机就是“无名（当时还不知其名），天地之始”《道德经1章》的始动法式机理。解密为“中国阴阳五行法理天机”。其与西方哲学有三个规律不同，有“道生方向命运，（运有）阴阳反向运动、用新弱胜旧强、有生于有与新有生于无”《道德经42、40章章》四序五行循环过程。即每一基本循环都有四程序，到第四程序又可分出“有生于有延续和新有（基因变异）生于无提高”两个交替链接乃成四序五行过程。何为阴阳五行天机？《皇帝内经》指出“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必属于本《黄帝内经》，中国古来认为天下人与万物生死运动变化“都无不在阴阳五行”之中，连老子也不知其是谁之子，以为是在宇宙世界（象帝）形成之先就有了，这就是天机。为何“天机不可泄露”？这是因为阴阳五行之首是“道生方向命运”，在四序五行之间又都有“限度”链接规定性，限度不到不会发生事物本质改变，超过限度才能发生质变，老子叫作“守中、稽式”《道德经5、65章》，孔子叫“中庸”，《易经》叫“求中”是预测事物变化的核心，是阴阳五行最不易认知掌握的精髓。而人为超前会一事无成，超过限度不变就要出错遭灾，不得安宁。故限度不到就不能泄露天机，谁泄露了天机，谁就要遭到天道灾祸的报应！即使是老子、鬼谷等“侧面泄露天机”（都读不懂），也都不知所终、去向不明。所以一旦时机达到，天道自会选择注定某人通俗解密出阴阳生克法理天机。一旦被人们接受认知，将迫使人类从此走向“尊天道从命运”而实现世界规律性稳定和平发展道路。还是都相信天道命运吧！因为“命中有的终会有，命中没有莫强求”。信不信由你。

“ 天机，不可泄露。"这是一句经典语言。天理地缘人脉事构，都有临机态势的应点存在。天地人三态中，互相有联系。

天机，代指事物丶事情的平衡要素支点和态势突变的临界点。这两个奇点的存在和适度把握，也称对事态的控情。

不可泄露。特指不能公之于众或大范围扩散。说话要分场合丶势阵，分别特殊和普情。硬核丶专利丶隐私丶企业秘密丶国家安全数据丶各种不宜张扬的核心内容，就得管理好言行。

天机不可泄露。就要求行事丶说话有度衡，有底线，有规程。不乱说乱为！

天机一旦泄露，就会有意想不到的结果出现，从而打乱有关部置，扰乱筹谋！

所谓天机，要把它讲明白，需要借助一句广告词——“格力，掌握核心科技 ”天地万物运转的核心规律是什么，天机就是什么。

什么是核心规律？举个例子。

我们都知道草药能治病，现在不管你去药店还是药房，都有中成药和中药。而且只要用对药，效果非常不错的。

那么问题来了——

“草药为什么能治病？”没有多少人知道，甚至没有多少人提出过这样的问题。我知道，但是我不能告诉你，这就是天机。

天机不可泄露，何为“不可泄露”

这个问题我给你解答了，我就是在泄露天机了。所以我不能给你解答。

要想知道天机为何不可泄露，就首先需要知道，什么是“天机”？

什么是天？看一下“天”字的演变，就会发现，天字，甲骨文与金文，下面是一个“大”字，大就是伸开双臂的人。上面一个方块或圆形。天就是人头顶上的那个东西。很有意思的是，头顶上的那个东西，并没有与“大”分离，而是在一起的。这就是中国传统的观念“天人合一”。这个，到了佛教，就变成了“心佛众生三无差别”。

什么是机？“机”是“机”的简化字。机，从木从几，几从丝从戍，意思是，把丝线斩断的东西。加木之后，意思就是把丝线梳理的工具，也就是织布机了。

天机，就是把天进行梳理，那就是天理。所以，天机就是天理，就是天道，就是规律。

那么，为什么天机不可泄露呢？

这个，就要上溯到人类之初，8000年前的上古时代。

在人类最早期，是与巫术合而为一。也就是说，那个时候的大头领，就是巫师，巫师就是一个部落最高的头领。

就《易经》的流传来说，易经历经三圣，伏羲创立先天八卦，周文王演绎后天八卦，孔子为六十四卦作《十翼》。从这个过程可以看出，伏羲的时候，伏羲既是大头领，同时，也是大巫师，到了周文王的时候，也是如此。而到了孔子的时候，这时开始政教分离，到了后来，姜子牙，诸葛亮，，完全政教分离，巫师不再是最高统帅，而是退居二线，变成国师。

在人类的发展过程中，有一个史实不能被忽略，那就是“绝地天通”。

什么是绝地天通呢？《尚书孔氏传》说：“帝命羲、和，世掌天、地、四时之官，使人、神不扰，各得其序，是谓‘绝地天通’。”

颛顼命令羲、和两个人，或者两大家族，世袭制，掌管天、地、四时。使人、神不扰，各得其序，这个就叫”绝地天通。

这里面有三个信息，第一个，从黄帝这个时候开始，就政教分离了，玄学这一部分，由专人管理。第二个，玄学，不是谁想学就能学，只掌握在极个别极个别人手里。第三个，使人、神不扰。什么是神呢？

神者申也，申者贯通也。孔子在《易传》中说：“极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。”说白了，神就是上晓天文，下明地理，天文地理都知道，这就是神。“使人、神不扰，各得其序”，说白了，就是天文地理的那些东西，不能让一般人知道！

天文地理，要是一般人知道了会怎样？“显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！”真把这套东西整明白了，就可以称王称帝了！！！

天子是不允许下面的人称王称帝的，所以，这些东西就不能让一般人知道，这就是天机不可泄露！

孔子在《系辞》里说：“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！”现在，好象终于明白这句话的深意了。为什么百姓日用而不知？是上位的人不允许你知！为什么君子之道鲜矣？是这些道理，只可能掌握在少数的统治阶级中！

秦始皇焚书坑儒，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，先秦诸子百家古籍，皆被焚毁。其根本目的，就是继续黄帝以来的”绝地天通“，不让人们去研究玄学。

江晓原所著《天学真原》一书，专列《历代对私藏、私习天学之厉禁》：

（秦始三年）禁星气谶纬之学。（《晋书》卷三武帝纪）

诸玄象器物、天文图书、谶书、兵书、七曜历、太一、雷公式，私家不得有，违者徒二年。私习天文者亦同。（《唐律疏议》卷九）

诸道所送知天文相术等人凡三百五十有一，（宋高宗太平兴国二年）十二月丁巳朔，诏以六十有八人隶司天台，余悉黥面流海岛。（《续资治通鉴长编》卷八十）

（宋真宗景德元年春）诏：图纬推步之书，旧章所禁，私习尚多，其申严之。自今民应有天象器物、谶候禁书，并令首纳，所在禁毁。匿而不言者论以死，募告者赏钱十万。星算伎术人并送阙下。（《续资治通鉴长编》卷五六）

（元世祖至元二十一年）括天下私藏天文图谶、太一、雷公式、七曜历、推背图、苗太监历。有私习及收匿者罪之。（《元史》卷十三世祖纪之十）

（明太祖洪武六年诏：钦天监）人员永不许迁动，子孙只习学天文历算，不许习他业；其不习学者发南海充军。（《大明会典》卷二二三）

国初学天文有历禁，习历者遣戍，造历者殊死。至孝宗驰其禁，且命征山林隐逸能通历学者以备其选，而卒无应者。（《万历野获编》卷二十历法）

所以，这一路看下来，已经非常清楚了。之所以天机不可泄露，泄露必遭其殃。天机，就是天文地理玄学。不是不可泄露，是上位的人不让你泄露。必遭其殃，这个殃来自哪里？来自天子。

天机不可泄露亦作“ 天机不可泄漏 ”。指某些机密的事情，不到时机，不能公开。

《儒林外史》第七回：“那时老先生尚不曾高发，天机不可泄露。”《官场现形记》第二五回：“天机不可泄漏，到时还你分晓。” 阳翰笙《两面人》第二幕：“‘天机不可泄漏’，让你都懂了我的干法之妙了，那还成为一种干法吗！”

为何天机不可泄露，我们先看“天机”何意？

(1).犹灵性。谓天赋灵机。《庄子·大宗师》：“其耆欲深者，其天机浅。” 北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“及至冠婚，体性稍定，因此天机，倍须训诱。”

(2).谓天之机密，犹天意。宋陆游《醉中草书因戏作此诗》：“稚子问翁新悟处，欲言直恐泄天机。”后亦以泛指秘密，故不能透露秘密谓之“天机不可泄漏”。

(3).国家的机要事宜。《三国志·吴志·吴主传》：“君临万国，秉统天机。”

(4).星宿名。即斗宿。

明白了天机何意，就知道了“天机”为什么不可泄露，这句话的核心在于并不是因为真的存在有不可泄露的天机，而是说我们不可以去破坏事物自然发展的规律。应遵循“易”而生机，不可逆天而行。

这要问道家，从小到大老师教的都是天机不可泄露。看西游记那个神算子因为泄露了天机，就很快over了。所以很多能人异士都说话说一半，另一半自己脑补，就是怕说的多了命不久矣~

老子《道德经》中的十大天机,人生十种智慧

《道德经》又称《老子》，作者老子，本名李聃或李耳，其所著《道德经》是道家学派的经典著作之一。一、持之以恒最可贵强行者有志。坚持往前走的人最有志向。二、善者不辩，辩者不善。能言善辩、巧舌利嘴的人，确实是一种才能，其实并不是真正的才能，忍辱而不辩才是人生修养的最高境界。真正聪明的人不需要去与别人辩论什么，即使面对诽谤或攻击，也能用行动来证明自己的清白。在生活中，我们要远离那些高谈阔论，动不动就对他人评头论足的人；接触那些真诚待人，遇到磨难时忍辱不辩的人，这些人才是正人君子。三、圣人处无为之事，行不言之教。圣人治理国家、管理社会，采用无为而治的方法，不强行约束别人，用无言的方式来教化别人，使人自发向上。这里的“无为”，不是无所作为，而是“不妄为”。处无为之事，行不言之教是一个很高的境界，要求顺其自然，把握事物发展的客观规律，掌握关键点。四、美言可以市尊，美行可以加人。市尊：市，取得。市尊，得到别人的尊重。加人：帮助别人。老子告诉我们：美好的言语可以得到别人的敬重，高尚的行为可以帮助别人，感化别人。只要你尊重别人，别人也一定会敬重你。五、上善若水。水善利万物，又不争。最高的善像水那样，所以接近于道。老子认为，世上最柔弱的东西莫过于水，然而水却能穿透最为坚硬的岩石，柔弱使它躲避风险，曲中求直，刚强则使它不畏艰险，勇往直前，二者不可偏废。自古以来，成大事业者，必须兼有刚柔相济之道。阳刚之气可以让你渡过难关，开辟道路；而阴柔之力则可以化解矛盾，抹平道路上的坎坎坷坷。六、多言数穷，不如守中。若是说话太多，往往会使自己陷入困境，还不如适当保持沉默，把话说到适可而止为妙。言多必失，祸从口出，自古以来就是这样。强词夺理会带来理屈词穷，滔滔不绝的结果就是威信扫地，如果你总想方设法去压倒别人，结果可能适得其反。七、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。仰望参天大树，眺望巍巍高塔，遥望迢迢旅程，我们心生敬意又心生畏意。殊不知，那巨木也有树苗的幼年，那高塔是由坯土垒成，而那万里长征，始于小小的一步。那么就让我们马上行动吧—努力成长，努力积累，努力前进。八、人法地，地法天，天法道，道法自然。法：效法、依赖。道：指规律、法则。人类依赖于大地，大地依仗着天空，天空追随着地球，地球依循自然。揭示了老子关于人、地、天、自然之间高度和谐发展的美妙境界。所以，人类应该对大自然存有一份敬畏之心、感激之心，要学会适应大自然，保护大自然，与大自然和谐相处，这样才会有更美好的明天。九、不知常，妄作，凶。如果你不懂得这些自然规律，而一意孤行、蛮干，那就凶多吉少了。老子的这句话说明要按自然规律办事，否则将来肯定没有好下场。我们不妨多思考，不为表面的东西所迷惑，拨开云雾，看到其中的本质，然后再做出决定。十、多言数穷，不如守中。“多言”与“不言”相对，指政令繁多。数穷：屡次失败。守中：持守虚静。

易经中的28个天机

易经中的28个天机易经中的28个天机，阅读在生活中占据着一席之地，让我们丢开手机静心读书，世界纷纷扰扰，阅读可以使我们得到思想上的飞跃，易经中的28个天机，也许能带给你不一样的思考。一起来欣赏吧。一、以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人，不仅要为自己活着，还要替他人着想，“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字被过分强调，就会变成诅咒。二：过分在意别人的眼光，将丧失自我每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美，“走自己的路，让别人去说吧！” 三：嗜欲深者天机浅玩物往往丧志，贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了，当今世界，日新月异，新生事物，层出不穷，如不以事业和修养为重，随时都会陷入可怕的危机。四：骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新月，日渐圆明骄傲的人，总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。” 五：善战者，立于不败之地而战任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼，不如退而结网”，“临时抱佛脚，不如平时多烧香”，只有在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是明智的做法。六：缺乏自制力的人，百无一成你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。七：不能超越自己，便无法超越别人 “人对了，世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手，赢得一席之地，决定于能否战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题…… 八：交友是人生重中之重，关乎一生成败友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。是这一点，使择友、交友的话题万古常新。九：送花的人周围满是鲜花，种刺的人身边满是荆棘这是一个怎样待人更有利于自己的问题，答案非常简单，善待他人，最终有利于自己，而与人为恶，会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者，反乎尔者也”，你的人生道路是铺满鲜花还是荆棘，决定于自己。十：没有足够的器量，便没有做大事的规模勿求理解，只要宽容。与其斤斤计较，不如一笑置之，尤其不要试图改变他人。网开一面，也许会四方来归；披荆斩棘，不如绕过去。何乐而不为十一：善于把握人性，才能赢得人心 “得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所归”。要想赢得人心，必须善于把握人性，尤其是人性的弱点。人性如天，顺之者昌，逆之者亡。十二：语言的力量，足以倾倒世人前此历史上的一切群众运动，都是由于语言的力量。”这种说法虽然令人难以苟同，但是说出了一个事实，这就是语言那呼风唤雨般的作用。它启示我们，语言就是力量，它足以征服人心乃至一切。十三：独立独行难用世我们生活在一个由“多数”主宰的世界上，权力是“多数”赋予的，明星是“多数”捧红的，富翁是“多数”养肥的。而“多数”的实质却是平凡。在“多数”可以否决一切的情况下，还是和光与尘一样，与大家打成一片吧！十四：反复无常的人，众叛而亲离身处变幻无常的现代社会，改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重“忠义”，那些跳槽者往往会被看做“叛徒”，脚踩两条船也会被看做反复无常的人。忠义并不等于抱残守缺，怎么办呢？十五：积极万事可为，消极一事无成天下事无非三种情况，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。绝大多数情况属于第三种。因此积极或消极成为事业成败的决定性因素。如果说成事在天，那么你的心态就是老天的旨意。十六：躺在床上上不了路计划可以在实施中完善，条件可以靠创造去成熟，等待万事俱备，只能使计划胎死腹中。要远航就不可能没有风险。也许最大的风险是等待，最稳妥的办法是干起来。十七：善于借助外力，事业才有支点还记得阿基米德的话吗？“给我一个支点，我可以撬起地球。”任何事业都需要一个支点，这个支点就是借助外力。人的天性虽然有自私的一面，但也乐于相助，只要你有一幅美丽的蓝图，他是最好的摇钱树。十八：钢琴不容第三只手弹钢琴虽然必须十个指头都动起来，但是绝对不允许有第三只手的介入。同样，自己的事情必须自己做主。对掣肘败事的第三只手，一要小心预防，二要严正警告，如果还不缩回，就果断地斩断它！十九：工作专注与事业之成功成正比业精于勤而荒于嬉”是一条铁律，专心工作的`人才能走向成功，越能专心，成功就越大。正如荀子所说：“蚓无爪之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而无可寄托者，用心躁也。” 二十：致命的失败，决定于微弱的劣势你知道吗？光荣的成功者与可悲的失败者之间，其实只差一点点。一个球的比分是以输掉一场球赛，百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以决不能忽视微弱的劣势，而要力争那决定性的优势。二十一：被失败击败，才是真正的失败每个人都要经历失败，或迟或早。这不是不详的预言，上帝的学校是不允许缺课的。世界上没有一帆风顺的事，屡败屡战是走向成功的惟一途径。所以真正的成功者只能是那些立经失败而精神不倒的人。二十二：成功的秘诀在于更智慧，而不是更辛人们总是强调吃苦耐劳，“一分耕耘，一分收获”，为什么一定要吃苦？为什么不试图以一二分的耕耘，去赢得十分的收获？知识经济时代，即智慧经济时代，与辛苦劳作相比，智慧更有含金量。二十三：一条路走到头的人前景黑暗并不是“条条大路通罗马”，也没有一条永远正确的路。“差之毫厘，谬以千里”，不知调整方向的人，前进越快，离成功越远。最好是一面前进一面探索，发现错误，坚决纠正，决不在错误的道路上多走一步。二十四：做大事不可拘小节远行的人不能让蔓藤缠住双脚，做大事的人不能因小节而停步。拘于小节，必坏大事。当整体与局部、利[益与道德、理智与情感发生冲突时，不仅要识大体，明主次，还要有壮士断腕那样的果断和坚韧。二十五：决胜利器，不可示人战士的剑只有在血光中才能看得见，决胜的利器一旦暴露，你将在剑拔出来之前倒下去，永远倒在悔恨的血泊里。二十六：善战者，必求之于势聪明人做事注意用势，而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤，用力却如与千斤之力相抗衡，难上加难。所谓“英雄造时势”，只有在善于用势的前提下才有可能，所以《孙子兵法》说：“善战者求之于势，不责于人。” 二十七：挑战极限，当心物极必反极限是可以挑战的吗？否！从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者突破的不过是一些教大的障碍而已，真正的极限是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险，还是适可而止吧。二十八：智者不舞“双刃剑” 大凡致胜的利器都有伤己的危险，然而在利益的诱惑下，有人却舍不得离开这种“双刃剑”，于是脚下忽深忽浅，心头时明时暗，前途变得扑朔迷离。智者从来不舞“双刃剑”。易经起名易经起名介绍人的名字可表现人的精神，是一种无形的力量，给人一种人如其名，名如其人的强大磁场效应，所以名字的好坏，关系到人的一生荣枯成败，此即起名学之奥义所在。人名如此，其他各行各业的命名、运作亦如此，有其名即有其实，此物命此名，必形此物之性质，或形此物外状。由此也可以说明，易经起名学的应用，给我们带来的影响也是极其广泛的。传统易经起名基本法则传统易经起名，配合个人生辰八字的喜、用神，参照阴阳五行、六十四卦卦理、象辞、爻辞，再结合汉字的音、形、义，取到的名字符合传统要求，是最优秀的起名方法。现在流行的“三才五格剖象”起名，以单纯的81个吉凶数，以笔画拼汉字的起名法，只是单纯的考虑了三才五格，没有结合起名者生辰八字，是不行也不科学的，很多家长朋友为了图便宜或简单，直一些起名软件或起名人用五格起名，然后在网上一测打分高觉得名字就好了，其实名字是不行的，更无法与易经理论相提并论的！传统易经起名，涉及的层面较多，很多家长为宝宝起名时遇到很多这样那样的问题困扰不清，为了给大家理清障碍，我将易经起名法则整理出来给大家参考。因本人才疏学浅，难免错漏、谬误，恳请名师高人不吝斧正。

《易经》中最厉害的(夫妻之道)!

易经易经是儒家四书五经之一，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。今天总结几个《易经》中最厉害的，希望对大家有所帮助！ 1 大喜易失言言多必失，特别是在高兴时，因为希望分享，所以广而告之。但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。 2 大怒易失礼怒从心起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作，遑论礼节。所以，最好方式是从源头解决：制怒！ 3 大惊易失态如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变很难。 4 大哀易失颜面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需要节制、顺变、向前，别让颓废左右自己。 5 大乐易失察高兴时，往往觉得一切都是悦目的，而此时分辨能力往往被削弱，思考逻辑会被淡化。于是，失察就乘虚而入。 6 大惧易失节恐惧或诱惑之下，意志不坚的人会失去原则与底线。此时，真正的猛士会抬头、直面，真正的勇士会坚定、坚持。 7 大思易失爱想法不要瞻前顾后，思虑不要过于繁复，全心付出，爱就爱了。 8 大醉易失德大醉之时，其言往往会多妄语，其行往往会出格。所以，小酒怡情，酗酒不光伤身，更易失德。 9 大话易失信不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行。拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量与能量。 10 大欲易失命所谓“人为财死鸟为食亡”，有些人欲望无度便会“失命”。“欲”从来是求而不得的，只有默默耕耘。壁立千仞，无欲则刚。福报都是修来的，而不是争来的。延伸阅读夫妻就像两扇门，阴阳和合，天清地宁夫妻就像两扇门。《易经》：“一阴一阳之谓道。”阴阳，代表男女。阴阳也代表天地，阳为天，阴为地。在家庭天地里，伦常关系就叫天地阴阳。日代表阳，月代表阴，日月合在一起为“明”，如果阴阳不合就不明。所以，夫妻阴阳和合才能明。这就是夫妻之道。两扇大门，支撑一个门户；男女两人，组合一个家庭。《易经》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。” 在一个家庭当中，男人是天，天行健，自强不息，所以男人要刚强，要有担当。女人是地，地势坤，厚德载物，所以女人要包容，要温柔。女人越有德行，孩子越优秀，丈夫越成功。一个家庭男女各居其位，阴阳和合，家庭才会和谐温馨，子女才会健康成长。两扇门一样大小，两个人一样平等；两扇门各有各的门窝，两个人各有各的观点。男人如山，女人如水。山承接天之阳刚，水吸纳地之灵气。自古以来山水相依才能构成一幅幅美丽的图画。青山绿水，山环水绕，山与水总是紧密相依的，山无水则不灵秀，水无山则不浩荡。世界本就是这般神奇，万事万物只有阴阳和合才能天长地久。两扇门只用一把锁，门才锁得牢；两个人只有一条心，心才贴得紧。《易经》：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。” 男人为乾（天），主外，要领妻而不管妻；女人为坤（地），主内，要助夫而不累夫。男人领妻行道，女人助夫成德。真能达到这一点，就是阴阳平衡。两扇门只能漆一种颜色，才好看；两个人要拥有一张脸，才不会相互丢脸。男人要以身作则，而不是去管制妻子，这就是为天。天管地吗？天不管，它以作榜样为主。男人担当家庭的脊梁，是阳光雨露，是永远付出的。女人要随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争。两扇门开关时，会发出吱吱嘎嘎的声音；两个人长期相处，难免有磕磕碰碰的时候。一个男人在家里高高兴，有很好的涵养，这叫天清；女人在家和和气气，不发脾气，这叫地宁。地宁了，天才会清。男人的脾气都是女人逼出来的。女人首先要做到地，男人才会做到天。天不清，顶多打打雷下下冰雹，地不宁就会地震，所以天不清对一个家庭是伤害，地不宁对一个家庭则是灾难。两扇门经过日晒雨淋会变形，这时候需要修理，使之重新吻合；两个人经历磨难时会有隔阂，这时候就要相互理解，才能雨过天晴。古人说：“各自责，则天清地宁；各相责，则天翻地覆。” 夫妻相处久了，自身的一些弱点都会暴露出来，各自反省自责，互相磨合是正道，如果互相埋怨指责，则会日渐疏远，甚至闹得天翻地覆。遇到狂风暴雨，两扇门要同时关上；碰到艰难困苦的事情，两个人要一起努力。《易经》：“二人同心，其利断金。”男对女是爱怜，女对男是敬仰。夫妻是缘，十年修得同船渡，百年修得共枕眠。时时醒起，一颗感恩惜缘的心，将会给自己和家人带来无限欢喜。迎接贵客，要双门洞开；发生重大事件，两人要敞开心扉，共同商量。夫妻是最深的修行，家是最好的道场。两人之间要讲情，越讲情越浓；不要讲理，理越讲越分裂。夫妻之爱是需要经营的，多一些理解，多一些包容，多一些体贴，多一些沟通，才能幸福的相伴一生。夫妻间的交流几乎每天都要进行，要注意说话的艺术，坦诚热情地谈话，遇事共同商量的态度。男人开左边的门，外出挣钱；女人倚着右边的门，在家守望。 “婚姻”二字都是女旁。女人是家庭的风水。女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺。妻子是丈夫的财星，如果女人能够得到丈夫的尊重，快乐受宠，丈夫的财运事业运都会好，这叫“妻财”。门上贴的上联是男人，下联是女人，横批是孩子。夫妇为人伦之始，造万化之端。阴阳合天地气顺，夫妇和子孙必昌。