丰卦是吉是凶的意思吗,丰卦好不好
《周易》丰卦原文及译文
丰卦
(雷火丰)震上离下
《丰》：亨，王假之。勿忧，宜日中。
初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
六二，丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。
九三，丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。
九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
六五，来章有庆誉，吉。
上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
译文及注释译文
丰卦：君王到宗庙祭祝。不必担心，时间最好在中午。
初九：途中受到女主人招待，跟她同居，没有灾祸。行旅得到了内助。
六二：用草和草席铺盖房顶，中午见到北斗星。行旅中得了怪病;买到残废了的奴隶。吉利。
九三：用草盖屋顶，中午出现了日蚀。折断了右臂。没有灾祸。
九四：用草和草席铺盖房顶，中午见到北斗星。途中遇到了老房东。吉利。
六五：获得美玉，大家庆贺称赞。吉利。
上六：房子大而空，用草和草席盖房顶。从门缝往里看，寂静无人，看来多年无人居住。凶险。
注释
①丰是本卦的标题。丰的意思是大，盛大。全卦的内容是讲行旅、商旅。 标题的“丰”字是卦中多见词。
②亨：用作“享”，意思是祭把。
③ 假：用作“格”，意思是到达，至。之：指代祭耙的地方。
(4)日中：中午 时分。
⑤配主：女主人。
(6)旬：意思是男女姘居结合。
(7)尚：支持，帮助。
(8)丰：扩大，增加，森：用作“菩”，意思是用 草或小席拼接起来。
(9)斗：北斗星。
(10)疑疾：多疑的病，怪病。
(11)发：用作“废”，意思是天生残废。
(12)沛：用作“芾”，意思是用草 盖房顶。
(13)沫：用作“昧”，意思是暗淡无光，这里是说日蚀。
(14)肱 (gong)：手臂。
(15)夷：常。夷主：常主。
(16)来：获得。章：用作 “璋”，意思是美玉。
(17)庆，庆贺，誉：称赞。
(18)屋：指整座房子。
(19)家：指屋内。
(20)窥：意思是探看。
(21)阒(qu)：寂静。
(22)觌：看见。
读《周易》:人应居安思危,盛而不忘衰!丰卦和离卦
丰卦，上卦为震为雷，下卦为离。上卦震预示天道已是黎明，而下卦离又占地利，天地人三才得配，正是万物生发旺盛，事业走向盛大，创功建业之时。雷电相交又体现出强大的势能，故曰，丰。 此卦提出了，如何长时间保持强盛以及如何正确面对盛极必衰的问题。君主盛大之时，切忌得意忘形，高傲自满，应居安思危，勤政修德，爱民如子，任用贤才，避免走向衰败。 丰卦象征盛大丰满，正是万物生发旺盛之时，有德的君王依天时地利人和发展壮大的国家。不用忧愁，以德治国，如日在中天，光明无私，普照天下，恩系四海。以日在中天来预示君主的德行似阳光普照。 在成就事业中，遇见与其相配合的伙伴，虽然时间不长，但不会有问题，因为他们志同道合，为百姓谋福祉，必受到尊敬，成为楷生的环境中，因为别人的不了解，使自己的光辉品德被遮蔽，不能发挥，就像在明亮的白天看见了北斗星，太阳的光芒被遮挡了。在别人不认知的情况下去做大事，会被猜忌不信任而招致麻烦。若能继续以诚信待人，让人们认识真正的自己，自然成就功业。蔀的意思是，覆盖于棚架上遮蔽阳光的草席。 如果处理问题不当，使自己的品德受到影响，信任度急剧下降。就像是阳光被旌旗遮挡，太阳中出现很多的污点，光辉就会受到影响。对于成就事业的人，品行信誉受损，就像是折断右臂。只有去积极改正挽回过失，才能重新建立信任，继续开拓辉煌。爻辞里的沛同旌，是指旗、幡。 陌生的环境，自己不被认知，不被了解，就像明亮的白天看见了北斗星，美玉被埋于乱石之中。此时若能遇到能识英才的贤明君主，得到重用，就能建功立业，铸就辉煌。 德治国，举国上下和睦，百姓欢庆，称赞其治国有方，吉祥啊。品德治国，天下太平，五谷丰登，自然可以感化很多的贤士前来辅佐，这就像一个家庭一样，积善之家必有余庆。 重自身影响，任意扩大房屋，暗指扩大自己的地盘，用高大的院墙自我遮蔽。注意观察这户人家，寂静的好像没有人居住，三年之久也不见有人出入，一定会有凶险发生。比喻人处在高位若不知止，盲目发展，超越限度，封闭自己，不与百姓交流，致使民心丧失，必将导致祸端。 得地利而不占天时，所以不遇明主，需要靠自我发奋。而四爻，在上挂，上卦即天，天时已动，时机成熟，则能顺势而起。切记刻舟求剑，要用发展的眼光看待，生生不息才是大道啊。 丰卦虽名丰，可爻辞多警戒之意。指导人们在盛大之时，如何保持永久康宁。人处在高位之时容易迷失自我，而走向败退。故人应居安思危，盛而不忘衰，勤反思多警戒，任用贤才，方可长久。 丰卦之后即离卦。 离卦上下皆为离，离为丽为火，故曰离为火。此卦象征光明成长，上下相同则天地相合，万物亨通，为吉祥之象。君主应在安居乐业、国泰民安之时，推行品德教化，弘扬大道，当为大吉。正是天地亨通之时，利于坚守正道，顺势而为。离卦阶段天地和合万物生长茂盛，就像是畜养的母牛，正在发育之时。以蓄养母牛来喻意初春后阳气发生，大地生化万物的母性，万物茁壮成长，一片生机盎然之象。 离卦的本象为火，代表太阳，喻意君主。太阳东升西落，因而上下卦都充满光明的形象。太阳的光明连连照耀，必须高悬依附在天空才行，所以象征附着。伟大的人物效法这一现象，也应当连绵不断地用太阳般的光明美德普照四方。 始做事却由于急于求成而出现错乱，后来能恭敬慎重的改正错误，没有造成损失，引发祸端。此爻教导人在处事时，要知错必改，小心谨慎，多敬畏之心，切忌高傲自满。 黄为正道，能以正确的思想，适当的方法，谨慎的态度，正大光明地做人做事，在任何时候都是吉祥的。身处官场，更需以身作则，坚持正道。 西下，好比人生进入暮年，这时如果不能敲着瓦器唱起高歌来欢度晚年，就难免会有春蚕将死，蜡炬成灰的哀叹，这样必然使生活索然无味。人到暮年，好比是日落西山，此乃自然规律，应坦然处之，保持乐观的人生态度。 太阳突然间发生出万道光芒，犹如燃烧的烈火，顷刻之间焚毁很多财务，带来致命的打击，这些地方再难以生存而被抛弃。人道处世应不急不殆，不要因一时劫难而丧失信心，当从长计议。人 因为自己的过失痛哭流泪，悲伤哀叹，悔过纠错到这种程度，必将获得认可，浪子回头金不换，若能及时改过自新，向光明出发，自然是吉祥。 光明品德的君主，率领正义之师出兵讨伐，以诚信美德降服敌方首领，擒获不愿归附者，加以惩治教化，可以免除祸端。君主率领军队出兵讨伐，是为了治理国家，并非是为了炫耀武力，滥杀无辜，所以进行正义的战争，就不会发生灾祸。 有错必纠，纠之必改，改之必不复返，人若能做到这点实属不易。因为在社会中有很多人为了利益，明知有错而不改，到后来终将后悔造成遗憾。
易经解(五十 丰卦解)
第六节 丰卦的爻辞及爻位阴阳变化 丰卦，雷火丰，就是由震卦在上离卦在下组成的重卦。 初九，少阳；爻辞：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 解：初九少阳从老阴中诞生，开始向中阳发展。碰上主人在配制各种酒，虽然过了十天了，但没有什么大问题，前去可以得到尊重。 六二，中阴；爻辞：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾；有孚发若，吉。 初九少阳本来应该向中阳发展，可是在丰的二位上却变成了中阴，退过老阴，退回了中阴。用草席全部盖上，这样中午就能像半夜那样阴凉，前去可能怀疑自己得了病，得到保护就好像头发保护着头一样，非常吉祥。 九三，老阳；爻辞：丰其沛，日中见沬，折其右肱，无咎。 六二中阴本来应该向老阴发展，可是在丰卦的三位上却变成了老阳。退过少阴，回到老阳。在水源丰富的地方种满水草，这样就算是大中午的也可以像在早上那样阴凉，倒水洗澡。人在水中采草淹没了右胳膊，没什么大问题。 九四，少阳；爻辞：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。 九三老阳本来应该向少阴发展，可是在丰卦的四位却变成了少阳，退过中阳，回到少阳。用草席都盖满了，这样中午就好像半夜那样阴凉，在这里接见东方部族的主人，吉祥如意。 六五，中阴；爻辞：来章，有庆誉，吉。 九四少阳本来应该向中阳发展，可是丰卦的五位上却变成了中阴，退过老阴，退回到了中阴。带来了音乐一曲，给我们带来了喜庆和赞誉。吉祥如意。 上六，老阴；爻辞：丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三岁不觌，凶。 六五中阴顺展成了老阴，开始向少阳发展，丰卦体系准备结束。充实了我们的屋子，用草席铺满地，偷偷看他的家门，什么人也没有，三年不能跟族人相见，是十分凶险的。雷火丰卦的象征意义
丰卦，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为震。离为火，震为雷。雷雨会使五谷丰登，火又可以把丰收的粮食变为丰盛的饭菜，所以此卦命为“丰”。 丰卦位于归妹卦之后，《序卦》这样解释道：“得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。”归妹卦描述来归，有如众人来归则民聚国富，所以接着要谈代表盛大的丰卦。 丰卦卦象，雷火丰卦的象征意义 《象》中这样解释本卦：雷电皆至，丰;君子以折狱致刑。这里指出：丰卦的卦象是离(火)下(震)雷上，离又代表闪电，震为雷，为雷电同时到来之表象，象征着盛大丰满;君子应该像雷电那样，审案用刑正大光明。 丰卦属于上上卦。《象》中这样来断此卦：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。 此卦卦名为丰。丰是一个象形字。甲骨文的丰字上面像一器物盛有玉形，下面是“豆”(古代盛器)。所以“丰”本是盛有贵重物品的礼器。这由“作”字可以得到证明。古文“丰”与“丰”是同一个字，《说文》中说：“丰，行礼之器也。”这个礼器是作什么用的呢?是一种盛酒用的`器皿。古人举行秋祭时，要用“丰”盛酒，酒盛得很满，这就是后人“浅茶满酒”的来历。所以丰的引申义便是丰满、丰盛、硕大、丰富的意思。《序卦传》中说：“得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。”这就是说民众都有好的归宿，合家团圆，幸福快乐，便会有大的收获而富裕起来，所以归妹卦的后面是丰卦。 丰卦卦画：丰卦的卦画为三个阴爻三个阳爻，阴阳爻之间非合即应，其排列顺序与旅卦的卦画正好相反，丰卦与旅卦互为覆卦。 丰卦卦象：从卦象上分析，丰卦上卦为震为雷，下卦为离为电，惊雷四起，闪电不断，这就是丰卦的卦象。用雷电表现盛大的场面是不是还不够形象?是不够形象，不过也没有更合适的卦象了。因为这雷电要表达的场面不是一般的雷阵雨，而是日食。不知帝乙嫁妹之后是否真的出现过日食，但爻辞中所描述的日食却不是凭空能想像出来的。《丰卦》完整的记录了一次日全食
丰卦完整的记录了一次日全食的全过程。 初九，正中午，发生了日蚀，阴影遮住了太阳的一半（日蚀的“初亏”阶段）。 六二，阴影越来越大，大得象一张席子盖住了太阳，天黑得能看见天上的北斗星，有人吓得发疯（日蚀的“食既”阶段）。 六三，天越来越黑，太阳象被幡幔遮蔽了一样，连天上无名的小星星都能看见（日蚀的“食甚”阶段）。 九四，天开始亮了一些，能看到北斗星（食相的“生光”阶段）。 六五，阴影完全褪去了，太阳重新恢复了圆形，光芒毕现，人们拍手叫好庆贺（食相的“复圆”阶段）。 上六，人们回想起日蚀的时候，黑暗笼照了一切，房屋也看不见了，窥视别人家里，四周都好象没有人一样，这是多少年来都不曾见过的，真可怕啊！日全食重在“食甚”阶段，上六对“食甚”作了重点描绘。 55丰卦，亨，王假之，勿忧，宜日中。 初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 六二，丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。 九三，丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。 九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。 六五，来章，有庆誉，吉。 上六，丰其屋，蔀其家，闚其户，阗其无人，三岁不觌，凶。 释义： 卦，亨，王假之，勿忧，宜日中。 亨，亨通。假，宽大、大度。宜日中，是指“日中见斗、日中见沬”是一种正常的天体现象。 卦辞的意思是说，出现日蚀，亨通，天子对日蚀的出现表现很大度，说，不要担心，日中之时出现日蚀是正常的。 初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 旬，xún，十天；jūn，通“均”，均平、均等的意思结合爻辞，此处应为均等之意，是指初九爻与九四爻皆为阳爻，势均力敌，虽然不相应，彼此不交流，但相互因牵扯而制衡。九四爻是上卦的卦主，因而有“遇其配主”之说。尚，推崇，尊重。初九爻与九四爻是相对的爻，都是上下卦的初爻，从初九爻“遇其配主”、九四爻“遇其夷主”的表述来看，初九爻所称的主应为九四爻，九四爻所称的主应指初九爻，虽然两爻不相应，但在特殊情形下，势均力敌反而是平衡的。初九爻阳爻居阳位，当位，说明其行为举止是适当的。 六二，丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。 九三，丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。 ” 沛，通“旆”（pèi），即旗帜。沛的另外意思是，水草丰盛的沼泽地，充沛、丰盛等。 沬（mèi），通“昧”，昏暗，沬还有淡薄、暗淡的意思 九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。 六五，来章，有庆誉，吉。 上六，丰其屋，蔀其家，闚其户，阗其无人，三岁不觌，凶。 ” 阒（qù），寂静、空寂。三岁，非实指，表示多年。觌（dí），见，相见；显示。 启示： “勿忧”说明原是有“忧”的，因为万事万物都会物极必反。月盈则亏，日中则昃。盛大一旦超过极点，必然会由盛而衰，其盛大的背后隐藏着衰落，这不能不使人如履薄冰，为这忧心忡忡。 所以“勿忧”是因为“宜日中”，也就是采取措施保持如日中天之势，日中是一天的正午，正午的阳光最为充足，其势最盛，一旦超过正午，太阳偏斜，就会走向衰落。所以盛大的表面是喜悦，实际上是忧虑，不要头脑发昏，使自己的行为超过极限，只有做到“宜日中”，才能保持“勿忧”，实际卦辞是说，只有谨慎从事，才会永保如日中天，强盛不衰。所以“宜日中”是一种告诫：不要过中，凡事适可而止，不要过激。 综观丰卦，可以得出几点启示：一是有个力量相当的竞争对手有利于致丰保丰；二是坚守诚信是消除障碍与风险的最好办法；三是扩张求丰应当适可而止，日中则昃、月盈则食，最光明的时候意味着黑暗即将来临，贪得无厌将引火烧身，因为丰卦的后面，紧接着就是旅卦，居无定所，在外漂泊；四是君子爱财取之有道，靠牺牲光明换来的丰大终究是守不住的。五是老大的作用不在于个人能力，关键在于能以怀柔仁德凝聚人心。
丰卦详细资料大全
丰（fēng）是5:4卦的卦名，5:4是丰卦的代号。5:4卦的主卦是5卦离卦，卦象是火，光明而依附，在这个别卦的卦爻辞中，主方被比喻为日食时的太阳。客卦是4卦震卦，卦象是雷，运动而乏力。震卦和离卦的下爻和中爻都相同，区别在上爻：离卦的上爻阳，震卦的上爻阴。既然主方被比喻为日食中的太阳，客方就可以比喻为日食中的月亮。
这个别卦的卦爻辞用全日食过程作比喻，说明主方在客方的激烈挑战前，应当抓住机遇，创造对主方更有利的新局面。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。
基本介绍 中文名 ：丰卦 类型 ：卦名 卦辞 ：亨，王假之；勿忧，宜日中 来源 ：周易 创始时间 ：上古 释义 ：占卜的一种征兆 哲学解读,起卦,结构和卦爻辞,卦辞,一阳,二阴,三阳,四阳,五阴,六阴,丰卦,卦的预示,大举征伐,周易实例,纪实,离下震上,全卦内容：,卦意,白话解析,彖曰,象曰,丰卦全新译文, 哲学解读