占卜家神话生物形态,掌管占卜的神

内容提要：

中国神话里有哪些异形的神?
暗天使萨斯利尔怎么死的
神兽有很多,为什么龙、凤、蛇这三类常现于世人生活中?
诡纹主角能力试什么?
中国古代神话中的可以操纵植物的神兽是什么?
克莱恩为什么有触手

中国神话里有哪些异形的神?

我们中国神话传说中，记载了非常多神奇的动物、神兽等，比如《山海经》中的异兽，我们平时在网上经常能看到介绍，不过我们平时看到的异兽虽然神奇，但在离奇的神话体系中，就不算什么了。比如盘古开天辟地的神话中，盘古用双脚踩住地，用双手托住天，这样看的话，盘古的身材应该巨大无比，而除了盘古以外，其实还有不少神兽也大概能达到这种级别，下面就为大家盘点一下，中国神话中的四大巨兽。一、巨龟。据《列子》、《淮南子》等书记载，女娲补天的过程中，炼五色石以补苍天，断鳌（ao）足以立四极。所谓四极就是撑天的四根柱子，鳌就是乌龟。也就是说，女娲用巨龟的四条腿来撑天，而乌龟也不是以腿见长的动物，想想这只乌龟该有多大？身高起码跟顶天立地的盘古差不多。可惜这么巨大的乌龟，甚至连个名字都没流传下来。二、巨龙。龙到底能长多大？很多人对此并没有一个概念。《说文解字》中说，龙能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。也就是说龙这种生物，能大能小，有大有小，而且差别特别大。《三国演义》中有这样一段描述，曹操和刘备见得龙挂（龙卷风），曹操于是说，龙能大能小，能升能隐.....升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。可见龙确实是一种通天彻地的巨兽。三、烛龙。虽然名字叫龙，但烛龙并非是龙，它是《山海经》中记载的神兽，人脸蛇身，皮肤赤红，传说它睁眼世界变成白天，闭眼世界变成夜晚，吸一口气世界就变成冬天，呼气变成夏天。仅仅是睁眼闭眼、吸气呼气，就能影响世界的气候变化，想想如果足够巨大的话，确实可以做到，《山海经》中说烛龙身长千里，这可能是个虚数，可能不止这么长，一千里坐客机也要半个小时。四、鲲鹏，《庄子》开篇就描写的神兽，有两种形态，在海里的是鲲，鲲之大不知几千里也，现在网上看到的各种吞噬鲲就是源自这里，鲲进化后飞上天，叫做鹏，鹏之背不知几千里也。算上翅膀还要更大。李白诗云，大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。往上飞九万里，妥妥的到太空了，横着飞也可以绕地球一圈了。《文史通义》中说，鲲鹏的寿命可达十亿年，千年还是幼年。如果真的有鲲鹏的话，只有宇宙生物可以解释了。其实相对于宇宙来说，地球是十分微小的，有人推论，或许宇宙中存在堪比行星的巨大生物存在，而这种理论倒是能很好的解释神话中这些巨大生物的来源。

暗天使萨斯利尔怎么死的

克莱恩·莫雷蒂本名：周明瑞（穿越前）化名：夏洛克·莫里亚蒂、格尔曼·斯帕罗、道恩·唐泰斯称号：愚者小号：世界尊名：“不属于这个时代的愚者，灰雾之上的神秘主宰，执掌好运的黄黑之王” 象征符号：“无瞳之眼”与“扭曲之线”组合成的神秘符号序列：占卜家途径序列5“秘偶大师” 二十三岁。1349年6月28日凌晨，原身被邪神蛊惑而，被做了“转运仪式”的周明瑞附身，但继承记忆不全。后试图通过“转运仪式”返回地球，却意外进入了灰雾之上，并召唤奥黛丽·霍尔、阿尔杰·威尔逊于灰雾上初次会面，开启属于“愚者”的传说。曾经是廷根市值夜者小队成员，后用夏洛克·莫里亚蒂的身份在贝克兰德做私家侦探，以强大而疯狂的冒险家格尔曼·斯帕罗的身份闻名于苏尼亚海上。现以道恩·唐泰斯的身份准备偷窃安提哥努斯家族笔记，谋取诡法师魔药配方。奥黛丽·霍尔称号：正义序列：空想家途径序列7“心理医生” 象征符号：巨龙十八岁。霍尔伯爵之女，金发碧眼，容貌美若天使，有“贝克兰德最耀眼的宝石”的美誉。通过非凡者小圈子接触并加入心理炼金会，正在获取序列6“催眠师”魔药的主材料。驯养了一只金毛大狗苏茜，苏茜误喝“观众”魔药，成为了具备非凡能力的生物，可以开口说话，处于序列7“心理医生”。阿尔杰·威尔逊称号：倒吊人序列：风暴途径序列6“风眷者” 象征符号：风暴风暴教会主教级强者，幽蓝复仇者号船长，因为一件重要的事瞒住教会暗中晋升，想成为序列5“海洋歌者”之后前去解决，并掌握风暴教会权柄，有不小的野心。戴里克·伯格称号：太阳序列：太阳途径序列7“太阳神官” 象征符号：太阳 “神弃之地”白银之城的少年，因为不详的诅咒不得不结束了双亲的生命，悲痛之下向神明祈求，被克莱恩拉入灰雾之上，加入了塔罗会。佛尔思·沃尔称号：魔术师序列：学徒途径序列7“占星人” 象征符号：层层叠加之门二十三四岁，小说家，与休是好友。因为“门”先生的满月呓语即将失控而向“愚者”祈祷，被拉入灰雾之上。机缘巧合之下成为了亚伯拉罕家族的外围弟子。埃姆林·怀特称号：月亮序列：吸血鬼男爵相当于月亮途径序列6“魔药教授” 象征符号：绯红之月自认受吸血鬼始祖莉莉丝启示，向“愚者”祈祷从而加入塔罗会，天性高傲，常以血族的拯救者自诩，痴迷于人偶。嘉德丽雅称号：隐者序列：窥秘人途径序列5“星象师” 象征符号：一双含着无数璀璨星辰的，冷酷淡漠的，没有睫毛的眼睛 “四王七将”之”星之上将”，统帅星星海盗团，拥有未来号，曾是“神秘女王”下属，被放逐后加入摩斯苦修会。受“隐匿贤者”知识的追逐折磨临近失控，被克莱恩拉入灰雾之上。黑荆棘安保公司邓恩·史密斯序列：黑夜途径序列7“梦魇” 三十来岁。值夜者小队队长。发际线偏高，总是默默的关心队员，但是老是健忘，出任务的时候非常可靠。为驱除“真实造物主”子嗣强行催动圣赛琳娜的骨灰而死。戴莉·西蒙妮序列：死神途径序列6“死灵导师” 二十四岁。短短两年就晋升序列7“通灵者”的天才，原因是逐渐总结出了“扮演法”的规律，受到了圣堂的关注，后来被调去贝克兰德教区。伦纳德·米切尔序列：黑夜途径序列7“梦魇” 墨色短发，碧绿眼眸，不修边幅的浪荡男士。实际上被索罗亚斯德家族的一位天使寄生，本人一直提防而显得漫不经心。在邓恩与克莱恩被因斯阴谋杀害后加入红手套渴望复仇。老尼尔序列：窥秘人途径序列9“窥秘人” 戴着一顶古典的黑色软帽，裸露于外的头发斑驳花白，眼角和嘴边皱纹深重，暗红的眼眸略显浑浊。在主角担任值夜人期间与主角亦师亦友，因心里始终怀念死去的妻子，听到“隐匿贤者”耳语后失控变成怪物但仍遵循窥秘人“为所欲为，但勿伤害”的原则。被邓恩和洛耀净化。因蒂斯罗塞尔·古斯塔夫地球穿越者（本名：黄涛）。穿越时间：1143年2月上旬他发明了蒸汽机，改良了帆船，开启了工业革命。1173年推翻了因蒂斯王国的统治，并得到“工匠之神”教会的承认，成为新的首任执政官。后来，他南征北战，将伦堡等国纳入保护，让鲁恩王国、费内波特、弗萨克帝国等北大陆强国相继低头，1192年底将再次改为帝国，自称“凯撒大帝”。正是在罗塞尔统治期间，“工匠之神”教会得到“第五纪”以来第一份公开的神谕，将“工匠之神”的称呼改成了“蒸汽与机械之神”。罗塞尔还发明了塔罗占卜，并奠定了当前纸牌的组成和玩法，比如升级、斗邪恶（即：）、德州、昆特……另外，1194年他派船队在风暴和乱流里找到了通向南大陆的航道，开启了殖民时代。曾加入黄昏隐士会，并与密修会首领查拉图有密切来往。晚年因为受到蒸汽与机械之神和教会的钳制，以及晋升后看到的某些隐秘，变得疯狂。之后遭遇背叛，于第五纪1198年被永恒烈阳教会、原因蒂斯王族索伦家族和其他贵族联手刺杀，陨落于白枫宫。死前制作并散布22张蕴藏22条成神途径的塔罗牌“亵渎之牌”，其中克莱恩根据罗赛尔的中文日记信息获得“黑皇帝”途径的“亵渎之牌”。序列：通识者途径转窥秘人途径序列1“知识皇帝”。海盗四王： “五海之王” 纳斯特·所罗门自称是所罗门帝国后裔，恪守不杀俘虏的美德。拥有帝国遗留下来的幽灵船黑皇帝号。擅长利用秩序，能将敌人拉到本身最擅长的领域战斗，并制造种种匪夷所思的效果。年龄最大的海盗。标准赏金80万。序列：黑皇帝途径疑似序列3“狂乱法师” “神秘女王” 贝尔纳黛·古斯塔夫罗塞尔大帝长女，曾被查拉图预言会憎恨，厌恶，背弃罗塞尔，成为神秘世界的大人物。创立“要素黎明”对抗“隐匿贤者”。见过克莱恩的灵体偷走“黑皇帝”牌，现隐藏于未来号上。拥有黎明号，标准赏金65万。序列：窥秘人途径疑似序列3 “不死之王” 阿加里图拥有告死号，传闻喝过不老泉的泉水。标准赏金10万。序列：深渊途径疑似序列5或4 七将：地狱上将路德维尔：曾是五海之王的下属。传闻与灵教团建立了某种程度上的联系，还是强大的通灵人，据说还拥有一枚古代死神遗留的戒指。死神途径序列5“看门人”。标准赏金5万5。星之上将嘉德丽雅：标准赏金3万7。血之上将赛尼奥尔：疑似恶灵，拥有幸运属性的神奇物品。异种途径序列5“怨魂” 。标准赏金4万2。深海中将哈尔·康斯坦丁：拥有部分海怪血脉。冰山中将艾德雯娜·爱德华兹：阅读者途径序列5“秘术导师”。标准赏金2万6。黄昏中将布拉托夫·伊万疾病中将特蕾茜：代替已死的齐林格斯成为新的将军。拥有黑死号。魔女途径序列5“痛苦魔女”。天使之王所有天使的首领，最为接近神座。共有八位。 “暗天使”萨斯利尔：天使之王的首领，在所有天使之王中最接近造物主。堕落后创立了救赎蔷薇。 “命运天使”乌洛琉斯：又称吞尾者。命运途径。留着银色至背心的长发，五官很柔和。堕落后创立了救赎蔷薇。 “红天使”梅迪奇：又称战争天使。红祭司途径。堕落后创立了救赎蔷薇，后被血皇帝击杀。 “时天使”阿蒙：远古太阳神之子。偷盗者途径。 “空想天使”亚当：远古太阳神之子。空想家途径。重要角色阿兹克·艾格斯曾是廷根大学历史系教员，克莱恩的老师之一，后来发现自己拥有不可思议的非凡能力以及失落的绝大部分记忆从而开始了对自己身世的探究。因为察觉到了克莱恩身上被0-08干扰的命运，给了克莱恩善意的提醒结下友谊。在克莱恩的帮助下逐渐找回了一部分记忆，回忆起自己六十年死去一次复活一次，开始新一世的人生并遗忘过去的记忆。他多次帮助克莱恩，并给予阿兹克铜哨和“蠕动的饥饿”。疑似一千三百多年前南大陆拜朗帝国的“死亡执政官”，死神后裔。序列：死神途径疑似天使莎伦头发淡金，眼眸蔚蓝，容貌相当精致，但脸色异常苍白，穿着深黑哥特式宫廷长裙，戴着顶小巧的黑色软帽。曾与马里奇同为“玫瑰学派”的成员，因为压抑和节制的理念与组织冲突从而逃离。为克莱恩提供了三天的保镖保护，后来在克莱恩的帮助下击杀了追杀他们的“玫瑰学派”强者。与克莱恩共同探索了部分图铎地下遗迹。序列：异种途径序列5“怨魂” 因斯·赞格威尔发色暗金，眼睛瞎了一只，瞳孔深蓝近黑，鼻梁高挺，嘴唇紧抿，五官深刻如同雕像，没有丝毫皱纹的中年男子。曾经是黑夜教会晋升半神失败的主教，叛逃教会并卷走了封印物0-08。一手策划了廷根市的“真实造物主”子嗣降临一案，谋杀了邓恩与克莱恩，夺走圣赛琳娜的骨灰，并成功转序列成为了黑夜途径的“守夜人”。在贝克兰德与王室、魔女教派、极光会秘密合作，造成了贝克兰德大雾霾事件。被写入0-08的故事中，疑似被图铎地下遗迹的恶灵附身。是克莱恩最大的仇人。序列：死神途径转黑夜途径序列4“守夜人” 威尔·昂赛汀疑似“生命学派”中“命运议会”的议长，初始形象为生病的小男孩，因为其他“水银之蛇”的干扰不得已之下成为了艾伦医生的孩子，开始了人生的重启。克莱恩机缘巧合之下获得了他折的千纸鹤，并通过千纸鹤在梦中互相交流。告诉了克莱恩压制“命运之骰”的方法。序列：命运途径序列1“水银之蛇” 创世神造物主：创造了世界，之后其身体化为了神灵与诸生物。为与白银城造物主、真实造物主区分也被称为最初的造物主。正统神灵第五纪北大陆各国公认的正统神灵，但七神中也会互相争斗。各教会中没有具体形象，只用象征符号代替。但在第四纪时除了蒸汽与机械之神外均有对应人类形象。永恒烈阳：圣徽为太阳圣徽——节节线条簇拥。象征太阳。尊名为永恒的烈阳，不灭之光，秩序化身，契约之神，商业守护者。象征太阳。象征金属黄金。神像为英俊朝气的男子。风暴之主：圣徽为风暴圣徽——狂风和海浪符号构成。象征金属锡。尊名为空之王，海之皇，天灾君主，风暴之神。神像为背披闪电的男子。知识与智慧之神：圣徽为知识与智慧圣徽——用一本打开的书册和一只全知之眼表征。象征蓝星。象征金属水银和黄铜。神像为戴着兜帽的老者。黑夜女神：圣徽为黑暗圣徽——深黑为底，璀璨点缀，簇拥着刚好一半的绯红之月。象征红月。象征金属纯银。象征周日。神像为以月为枕的黑色古典长裙女郎。尊名：“他是比星空更崇高,比永恒更久远的黑夜女神，也是绯红之主，隐秘之母，厄难与恐惧的女皇，安眠和寂静的领主” 战神：圣徽为战神徽章——黄昏符号和剑型标志组合出。神像为高踞王座的巨人战士。大地母神：圣徽为生命圣徽——由麦穗符号、鲜花符号和泉水符号簇拥的一个简笔婴儿。象征褐星。象征金属铅。象征周一。神像为怀抱婴儿的女子。蒸汽与机械之神：圣徽为三角圣徽——牢固的三角形里面填充着蒸汽、齿轮和等符号。又称工匠之神、万机之神。尊名为本质的化身，工匠的守护者，技术的光辉。邪神真实造物主：秘祈人途径。教徒认为是残存的造物主，克莱恩称其为堕落造物主。出现的形象为倒吊的巨人与阴影帷幕后的眼睛。神国在神弃之地，又称为圣所。尊名：“创造一切的主；阴影帷幕后的主宰；所有生灵的堕落自性。” 隐匿贤者：窥秘人途径，疑似尚未达到序列0。曾被描述为灵数化身、知识本身，后来人格化。罗塞尔大帝怀疑其为“窥秘人”途径唯一性人格化后的产物。宇宙暗面：深渊途径。被信徒认为是侵蚀腐化整个宇宙的灭世者。原始月亮：月亮途径，尚未占据序列0。与欲望母树彼此对立，且被其他邪神仇视。疑为其他神灵的化身。尊名：“独一无二的红月，生命与美丽的象征，所有灵性力量的母亲。” 欲望母树：途径不明。与原始月亮彼此对立，且被其他神灵仇视。被缚之神：异种途径，尚未占据序列0。疑为欲望母树的化身。原初魔女：魔女途径。教徒认为是自混沌中孕育、从造物主体内诞生的最初者与最终者，也是真正的继承者。出现的形象为美艳的女性，头发长到脚踝，根根粗壮如毒蛇，顶端还有眼睛。真名奇克。曾与死神联手，被七神联手重创。四皇死神：死神途径。原来是南大陆的冥皇。象征为倒金字塔。南大陆的正统信仰。曾在北大陆与原初魔女造成浩劫——苍白之灾，最后被七神联手击败，在逃回南大陆过程中创造了狂暴海，并就此消失，被世人认为已经陨落。黑皇帝所罗门：黑皇帝途径。获得真实造物主支持。一度陨落，复活归来后在四皇之战中陨落。血皇帝亚利斯塔.图铎：因晋升无望而从黑皇帝途径转为红祭司，代价为就此疯掉。在四皇之战中陨落。夜皇特伦索斯特：因晋升无望，在教会支持下从黑皇帝途径转至审判者。在四皇之战中陨落。古神远古太阳神：途径不明，疑似多序列。收回古神的权柄，麾下有八位天使之王，部分天使之王被神秘存在诱惑堕落，之后失踪。形象为套着简单白袍的男子，脑后有一轮如同太阳的光晕，脚下是分成十二格的虚幻圆形，背后藏着一片仿佛帷幕的阴影，阴影内似乎有一只眼睛。巨人王奥尔米尔：战神途径。附属神灵“晨曦之神”巴德海尔、“丰收女神”欧弥贝拉。与精灵王、吸血鬼始祖结盟对抗空想之龙。精灵王苏尼亚索列姆：风暴途径。附属神灵“幸运之神”、“天灾女王”高希纳姆。吸血鬼始祖莉莉丝：月亮途径。附属神灵“美神”、“生命女神”。被称为美之化身。空想之龙安格尔威德：空想家途径。又称巨龙之王。附属神灵“噩梦之龙”阿勒苏霍德、“智慧之龙”赫拉伯根。与不死鸟始祖、异种王结盟对抗巨人王。不死鸟始祖格蕾嘉莉：死神途径。异种王克瓦希图恩：异种途径。毁灭魔狼弗雷格拉：途径不明，疑似黑夜与其他途径混合。又称魔狼之王、黑夜魔狼。附属神灵“厄运女神”、“亡灵之神”。想要颠覆一切秩序，污染所有生灵的存在。恶魔君王法布提：深渊途径。想要颠覆一切秩序，污染所有生灵的存在。

神兽有很多,为什么龙、凤、蛇这三类常现于世人生活中?

中华民族源远流长、博大精深的五千年民族文化中，神话故事占据着重要的地位。而在神话故事当中，龙、凤、蛇是其中十分重要的神话主体与神话形象，它们不仅通过神话故事丰富了中华儿女的精神世界，还对五千年的中国人的生产生活、审美艺术产生着巨大悠久的影响。龙，是中国神话中的生物，形似九种生物，龙生九子，个个不凡。龙常常代表着祥瑞、吉祥、美好、权威等意义，能够驱邪避害。龙与九密切相关，在中国十二生肖中排行第五，在中国古代封建社会当中，常将帝王视为龙或龙之子，称帝王为九五至尊。龙也有负面的形象存在。凤，远古部落祭祀当中的神鸟，被认为是百鸟之首，形似孔雀、锦鸡和大鹏等，同样是中国神话当中重要的生物，被誉为太阳神鸟，代表着祥瑞、和谐等美好的意思。凤是凤和凰的总称，其中凤为雄凰为雌。然而随着中国古代封建帝王为统治的需要，将凤整体雌化，与龙相配，龙凤呈祥丰富了五千年来中华儿女的物质精神生活。蛇，蛇是龙、凤、蛇三种生物中，唯一能在如今的现实生活直观接触到的生物。蛇是四肢退化了的爬行动物，形体细长，体温阴寒，喜湿热之地。在中国神话当中，蛇常常与女性相关，有恶有善，但以恶为主。蛇常与邪恶、残忍、恶毒、阴险、狡猾等负面词汇密切相连。龙、凤、蛇是中国神话故事中最常见的神话形象，是具有人的思维，但能化为龙、凤、蛇生物形态的超能力形象的存在。对中国人尤其是处于农耕文明时期的中国人产生着重要的影响。对中国人生产生活的影响龙、凤、蛇三种神话形象来源于中国人长期的生产生活劳作之中，又对中国人的生产生活产生着最直接的影响。在远古时期，龙、凤、蛇均是部落的图腾、部落的象征，凝聚着部落的成员，指导部落人民的打猎与生活。在农耕文明，此三种神话形象被赋予神的力量。而随着时代与技术的发展，这种神话形象对于中国人的生产生活影响降低，其作为一种精神文化存在而被愈发重视。龙被尊为雷神、雨神、龙王、玉帝，闪电为其身，能布雨闪雷，为农业生产带来希望与丰收，人们常看天气来判断龙神的喜怒，良雨被认为是恩赐而旱涝时则认为惹怒了神明，以祭祀供奉来寻求神的庇佑。凤被尊称为太阳神、天后，太阳与风雨分工合作，为生灵带来希望，当然也包括了为当时的人和农业带去的希望。凤与龙常常时正义与神明的化生，是强大自然力代表，是绝对的力量与权威的代表，一直被人们所敬畏。而蛇却不同，蛇对于中国人民的生产生活正面的影响相对弱于龙与凤。在母系社会，蛇作为神明和部落氏族的图腾之一，被认为是护佑人们生产生活的神灵，对于指导人们生产生活具有一定的影响。但随着蛇地位的降低，其本质的阴冷狡猾等特性被放大，逐渐被认为是对人们生产生活有着负面作用的存在。对中国人生活的影响龙、凤、蛇三种神话形象不仅对中国人的生存生活、农耕劳作具有重要的影响，还对中国人的生活产生的巨大的影响，从母系社会到男权氏族部落再至中国封建王朝时期，龙与凤作为绝对的最高力量被强化，而蛇逐渐式微。母系社会，蛇是绝对权威的代表，蛇与此时的女性密切相关，因其神秘的行踪和强大的力量而被尊崇，如女娲及女娲后人的形象往往是人身蛇尾，此时蛇常常以部落图腾的形式出现在人们的生活中。而随着男权思维的觉醒和男权力量的逐步提升，蛇作为首领等力量逐渐式微，转而被一种形似蛇却比蛇更加威武雄壮的想象中的生物取代，即龙取代了蛇的地位，成为了绝对力量的代表。从氏族部落的图腾转变开始，到封建王朝天龙之子、君权神授，龙的地位被神化的同时，帝王的地位亦随之神话。如神话中的神族的龙王、玉帝，是龙的化身，而人间现实社会中的君王被喻为“龙之子”天选之子”。被神话了的封建王朝的帝王，被赋予了绝对的权威与力量，从而为其地位加权。凤，作为独立的力量逐渐被雌化，成为龙的辅助力量。在氏族部落，凤同样是部落的图腾和象征，是部落首领的力量来源。凤在此时作为雄性力量，具有绝对的权威与地位。然而随着封建王朝的发展，凤逐渐成为帝王的配偶——帝后的代表，对帝王俯首称臣，同时作为力量辅佐帝王。对中国人精神生活的影响龙、凤、蛇作为中国神话中的生物，一直以神话故事丰富着中国人们的精神生活，同时，随着时代的不断进步与发展，龙、凤、蛇的内涵不断得到丰富，其逐渐作为博大精深的中华文化的组成部分流传下来，不仅丰富了中华文化，还丰富了中国人的精神生活。龙与凤作为中华文化中正义与力量的代表，被赋予了美好的意义，代表着祥瑞、喜悦、幸福与成功。如中华成语中鲤鱼跃龙门代表着成功，龙凤呈祥代表着吉祥等；同时，中国各地、中国人、中国各物品纷纷以龙、凤命名，如龙岩、凤凰古城等；此外还有一些其他的精神艺术文化形式的存在，如舞蹈、绘画、塑造、竞技活动、雕刻等。而蛇地位降低，其作为精神思维的存在也随之减弱，流传相对较窄。加之，其在现实社会生活中具有关照，而其本质的冷血、恶毒、以及柔软的体态被放大，使其象征意义主要体现在对女性的负面呈现上。如蛇蝎美人等。文化作品中的蛇，也以女性为主。龙、凤、蛇三种神话形象跟随着中国五千年源远流长的历史发展，而不断得得到丰富。在封建王朝及以前的中国，这三种神话形象具有及其重要的影响，能够起到凝聚民族、统一统治巨大作用，对于指导人们的封建统治、农业生产和宗教精神生活功不可没；但在如今崇尚科学的现代中国，龙、凤、蛇作为一种中国传统文化符号，对当代中国人的精神生活的作用更加明显与重要。【参考文献】1. 《中国龙文化的重大变迁及发展阶段》2. 《为什么说中国人是“龙的传人”》3. 《中国龙文化中的人文精神》4. 《凤文化的思想及现代延伸》5. 《论凤文化对中国人精神文化的影响》6. 《中国崇凤文化研究综述》7. 《中国蛇女母题的起源与演变》8. 《善与恶的化身“蛇文化符号的阐释”》9. 《浅析东西方文明之蛇形象比较》

诡纹主角能力试什么?

占卜家序列，俗称苟三家之一，占卜家，小丑，魔术师，无面人，秘偶大师，诡法师，古代学者，奇迹师，诡秘之侍，愚者，诡秘之主，主要能力有占卜家占卜，小丑格斗，魔术师火焰跳跃，纸人，水下呼吸，空气弹，等等十二种，无面人变形术，秘偶大师控制秘偶，诡法师大大提升各方面能力，古代学者召唤时间长河中你熟悉的事物和人，奇迹师，许愿，还愿，以及复活。下面诡秘之侍序列一未知，愚者序列零未知，诡秘之主序列之上未知在豪无准备的情况下遇见你了，这是我想都不敢想的事，真没想到，我才到这城市第一天就这么碰到你了，只是那一回头，那一抹微笑，那一声甜美的话语不是向着我的，你根本没有发现我的存在，但这熟悉的声线我又怎能忘呢。第一天到这城市，走出机场，打车直奔分公司，交待了一下工作的事情，就让同事把我带到公司准备的住处，环境不错比较满意。将行李摆放好，看了看时间还早才5点多，就想着出去逛逛吧，宽别多年的GZ市，其实真的很熟悉了，这城市曾经有我美好的回忆，心底里的那个女孩现在还在这生活着呢，这地段真好离地铁近，公交车站也多，人也多，走着走着来到地铁站，其实我真的不知道要去哪里，正思考着要不要找以前的哥们聚一聚呢，哇这人也真多还得排队买票，突然不想去了，找出手机准备联系司机（公司配的一大叔司机）问问路况，打车算了。就在此时一个声音响起，多么熟悉呀，转头一看，果然是她，就在离我两三米的地方边走边跟地铁里头的一女孩打招呼，完了扭过头和后面的姑娘说话，那个笑容很甜很美，我真想冲上去抱抱她，但不敢，她还恨我吧，估计也不会原谅我，想到这就杵在那里就这样看着她们的背影消失在地铁站内。不见还好，这一见我就心绪不宁，没有再去逛的心情了，又走回住处，一路上想了很多很多……突然公司来电说一起吃晚饭，第一天大家熟悉熟悉，其实分公司的人基本上是认识的，在总公司就有联系的，这顿饭说真的我不想去吃，没心情，哎，又必须要去，结果喝醉了……第二天上班，脑袋里全是她全是她，怎么办？自己在办公室思考了很久很久，该不该去找她，怎么跟她解释呢

中国古代神话中的可以操纵植物的神兽是什么?

应龙: 黄帝大战的时期有它哦.也是行雨的正神哦．大战结束会依然健在也．很不简单D．但是却回不了天界．只好住在南方．所以，这也是说明了，为什么南方比北方多雨呖．乘黄：来历不清楚．但据说可以骑它的人可以活3000岁也.好羡慕。犀渠，出于黧山，样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。马腹，出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残。蜚，出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。雍和，出于丰山，红色的眼睛，红嘴巴，黄色的皮毛，样子有点象猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随。狍茑，出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下，爪子象人手人脚，又名饕餮。最有名气的四圣兽： 1.白虎在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 2.青龙在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名*屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。 3.玄武玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神 4.朱雀凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。中国上古神兽汇总白泽昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。” 夔出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。凤凰大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。麒麟是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。梼杌原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。獬豸古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸吼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。重明鸟在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，? 为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。华方在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。白泽号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No.1。《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。化蛇水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）《山海经（中次二经）》有载。英招人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。玄蜂其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。青牛出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。呲铁形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。山臊山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。火鼠又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。商羊一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）《说苑（辨物）》有载。讹兽别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）《神异经（西南荒经）》有载。民鸟（此为一字）嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。钦原鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）《山海经（西次三经）》有载。钩蛇蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。远飞鸡又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？）《洞冥记》有载。腓腓有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）《山海经（中山经）》有载。诸犍人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。混沌长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）《神异经（西荒经）》有载。应声虫居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。庆忌又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。《管子（水地）》、《太平预览》有载。并封类猪，黑色，前后皆有头。 Ps：述荡则是左右有头。《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。夫诸象白鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。当康有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。山蜘蛛巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。鸣蛇大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。南海蝴蝶巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养）《岭南异物志》有载。幽（安鸟）类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。狸力猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载。（马交）类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。孰湖马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。《山海经（西次四经）》有载。媪似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。患身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。鬼车别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。九婴水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类）《淮南子（本经训）》有载。可和西方的九头蛇比比？很类似吧。或和小日本的八歧大蛇比比？飞廉鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。飞诞鸟鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）《广博物志》有载。九尾蛇巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的）《续子不语》有载。奚鼠巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说）《神异经》有载。傲因（字打不出来啊，痛苦中）类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）《神异经（西荒经）》有载。吼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。（不过还是比犼弱太多了啊）《偃曝馀谈》有载。横公鱼生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。《神异经（北方荒经）》有载。傒囊象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）《搜神记》有载。风狸别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊）《抱朴子（仙药）》有载。（角圭）（角虎）又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？）《诉异记》、《神异经》有载。委蛇又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。 Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）契俞（不好意思，用了别字）兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能......）《尔雅（释兽）》有载。魍魉木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。《国语（鲁语下）》、《说文》有载。（鼠勺）犬类狗，能飞，食虎豹。《周书（王会）》有载。率然五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。佚事：剑光射人（invincibility提供）汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。谏珂平公有一天出朝，有只鸟围着他飞不离去，他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人，凤亦为之下；今天有鸟整天围着我传，那是凤吗？”师旷说：“东边有一种鸟，名叫谏珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。”平公说：“是。”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘，而不是你的德义。你为什么要自己yy呢！”平公听后很不开心。揭露八仙中张果老的真正面目：《独异志》载：唐玄宗时有张果老此人，岁数不祥，被皇帝召见，以礼待，问他问题没有不知道的。当时还有个道士叶静能，也很博学。玄宗问他张果老是什么人，他说：我知道，但我说了就死，不敢说。但如果皇上免冠赤足救我，我就能活。皇上答应了他。叶静能说：张果老乃混沌初开之白蝙蝠精。言毕就死。玄宗去求张果老，张果老说：此小儿太多口了，不惩罚他，天地间的事情都要坏了。玄宗一再恳求，张果老用水喷他的脸，道士就活过来了。后来张果老便不知所终。《通俗编》载：张果老骑一白驴，日行万里，休息时将驴叠成纸，放于箱中；用时用水喷之，又变为驴。特别客串（喾王星作）：充满神奇幻想的神话传说世界中,有许多生物是横空出世,莫问出处的；但也有一些有着明确的来历，便于后人系统地去了解。今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇。穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛，音如狗”；《山海经.海内北经》上言“状如虎，有翼”。但不管是哪种形象，它都是一种食人怪兽，而且有着固定的原则，大致引《神异经.西北荒经》上的说法，它“知人语言，逢忠信之人，啮而食之，食人自首始；逢奸邪则擒兽而伺之”。也就是说，好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋，而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见。《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。注意这些关键字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向，被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“桃（应为木+寿，音tao）杌；以及“饕餮”三族，作为怪兽的“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也无一例外地出现在西方，其中饕餮位于西南一些，但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远。也就是说，和其他几位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族，从这样的想法衍生开思考，怪兽们的行为特性也就不足为奇。“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也具有相似的特点，这里不加赘述了。一种说法认为“穷奇”是一种怪兽，而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”。从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的，穷奇就是少昊帝之子，不仅仅是因为有智能而被视为神兽，它本来就是“神-兽”，是一个是非颠倒，善捕禽兽的家伙。至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神，因为反而不够“神话”，也就暂时弃之不理了吧。饕餮：《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。” 《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。《吕氏春秋·先识》云：“周期著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。” 貔貅大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。张和民说，在古籍中，大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记·.五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。这本史书还追述了一个故事：4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。张和民说，这表明中国人工驯养大熊猫，可能开始于距今4000多年前。除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜。另（JohnnyHe提供）：鲲鹏：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子》鬼母：南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《述异记》神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。《山海经》恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类聚》海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有神圣乘此以行九野。《山海经》犼（超强）形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。《诉异记》有载。异草：车马芝名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。《太平御览》、《博物志（物产）》有载。影木一种植物。白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。《拾遗记》有载。更新佚事：偓佺古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。能在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时服用松子的人，都活了三百岁。（那是什么松子啊！开过光的不成？不过用这个佚事作零食广告不错。）《搜神记》有载。乖龙这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。《亭夜话》有载。这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。更新异兽：牛鱼形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。《博物志》、《太平御览》有载。云阳山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。正确叫出它的名字就无事了。《抱朴子（登涉）》有载。龙生九子大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。