代代出王侯的风水宝地,风水出天子帝王之地

内容提要：

“生在苏杭,死在北邙”,王侯将相埋身地,中国最大的古墓群吗?
出大官的风水宝地
什么样的风水才能够出帝王
一等风水大地有什么特征
王侯风水大地的特征
为什么马王堆是风水宝地?

“生在苏杭,死在北邙”,王侯将相埋身地,中国最大的古墓群吗?

唐代诗人王建曾有诗，“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，堆着黄金无买处”，可见邙山上的墓葬之多，多到已经出现了新坟堆在旧坟上的情形，真的就是黄土处处埋白骨了。

北邙山到底有什么样的魅力让无数英雄为其“折腰”，死后竞相埋葬在这里呢？

洛阳自古以来便是中国古文明的摇篮，从夏朝起，先后有十三个朝代曾在此定都，让其迅速成为中国古代历史上有名的、经济和文化中心，也成为了王侯将相的居住地和死后安葬地。

据《河南府志》记载，自邙山之首白马山，往西到神尾山，凡三十三峰。经渑池、新安、洛阳、孟津、偃师、巩县六县，东西长三百八十余里。

邙山，是秦岭崤山的余脉，北临滚滚黄河水，南望伊洛平原，山脉连绵不绝，登高望远，可见千里江山。古人死后安身之所讲究“风水”，他们认为邙山藏风聚气，郁郁葱葱，帝王陵墓选在此，可保江山永固！

皇帝既然都埋身在此了，妃子、大臣们肯定是紧随其后，于是邙山一时间“土”比金子贵，就是如此，大家还是要埋葬在那里，也就在后来掩藏了中国最大的古墓群。据不完全统计，北邙山上的古墓有十万之多，唐代诗人白居易就曾留下了"何事不随东洛水，谁家又葬北邙山"的诗句。

王侯将相埋骨，土掩千古风流

悠悠的历史长河中，不知有多少叱咤风云，流芳百世的英雄豪杰、风流人物在洛阳这片土地上书写光辉的历史。

本着离都城近，方便后人祭祀的原则，东周、东汉、魏晋南北朝等多朝的帝王都在此修建陵墓。

东汉开国皇帝刘秀建都洛阳，死后亦埋在北邙山，守着他心心念念的汉王朝。在他之后汉章帝和汉和帝的墓葬也在此修建。汉代墓葬历来修建的规模大，气势雄伟，故有诗云“北邙何累累，高陵有四五。借问谁家坟，皆云汉世主”。

东汉开国皇帝刘秀

汉朝之后，曹操的儿子，曹魏文王曹丕定都洛阳，死后埋葬在邙山。之后历史上赫赫有名的北魏孝文帝曾迁都洛阳后和他的子孙亦是安葬在了北邙山。

上面都是得了江山的，应该是死而无憾了，还有失了江山的，也不知道是不是被迫“埋骨”北邙山，比如“乐不思蜀”的刘阿斗，“隔江犹唱后庭花”的陈后主以及那个“春花秋月何时了，往事知多少”的李煜。

出大官的风水宝地

出一品大官的风水宝地大地无言看气势，除了看外在气势，还要看内在气势。外在气势只是形，内在气势才是质。顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。关于祖坟风水问题，要有正确的认识。有风水吗？回答是肯定的――有。能决定一切吗？回答是否定的――不可能。顺其自然，事在人为。过去的事已经过去，形成事实的事项是不能逆转，关健是正确面向未来，在今后的自然、社会活动中，保持清醒，不犯糊涂。由墓葬风水的联想是，一个人欣赏什么？喜好什么？如何欣赏、喜好，与一个人的“心向”有关，也能透过这种心理演变，解析出其人潜在的内质，风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质。现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发。但风水不能代替一切，风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动，能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。心术正，风水从优；心术不正，难为风水，好地变绝地。心术正派，总是赢家。心胸太窄，过于自私自利，风水做不好。见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地，风水师傅说：此处修房，必出文人，如果是修学校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修学校，让地方周围出更多的文人，于是就在选择的地盘上建起了学校，延请老师开蒙讲学，学校办成功后，首先考中进士的还是他家的后代。这个学校是建校以后，近千年来，经常有人“高中”，延续到现在还是全国优等学校。大官的风水宝地图片 *** 风水师看准了风水宝地藏后真能出大官吗信则有不信则无猛虎出林的风水宝地能当多大的官具体有多大官不知道，但是真有这种地么？这种地一般叫做下山虎，出官不小，而且多出武职。但是具体能有多大的官，还需要看来龙去脉和堂局情况。出达官贵人，什么样的风水宝地出大人物风水宝地就是就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。坟墓风水如何出贵人 1、坟墓坐落在四山朝拜之地，后边主山高大，山坡朝阳处有一块高地，高地上长出钳形窝地，在百米至三百米内有河流通过，河流外有群山相对，山上有旗子形的尖峰，左右群山山体呈圆形，距坟三百米左右，站在穴地感觉不到风，这样的坟地多出将相。 2、纱帽形的山势，下方三百米处有巨大河流或湖泊，水库四周又有零乱小山相连，向口对着出水之处，如果山在水外和纱帽山的坟墓相对，多出文贵。 3、一条山脉从北向南运行，成扭腰形，前大后小，有蛟龙出海之势，在山的左方，龙腰部长出一个土包，土包的正东方又有圆山一座，距坟一百至三百米，东方之水从圆山的右方向流去，坟墓葬在土包的中间，迎着东方的太阳，此地出文贵。 4、雄狮护砂，出武贵。 5、灵秀笔架山。 6、一柱擎天。死人的风水宝地跟生人有什么关系，听说葬到个好的风水宝地会发财出官死人入土为安。好地里面死人就会感觉舒适。亲人活人能够感应得到。如果你的亲人在遥远的地方遭到突发事故，你就会有不祥的预感，或是噩梦，或是心烦难受，或是剧烈眼跳心跳等等现象。这应该就是人的生物感应吧。如果你的住宅的大环境和小环境都好，你和家人都会感觉到舒服。这是阳宅好风水。你看那猪肉摊上的猪肉为什么有的还在跳动？猪死了很久了其组织还没有死，细胞还没有死，还有一部分生命存在。人也如此。死人的器官还没有死，可以移植到活人的身上。说明人死之后其组织和细胞还要经过很长的时间才能全部死亡。生命存在于DNA之中。如果死人埋葬在山环水抱藏风得水的好地方，尸体能得到安宁，亲人就会感应得到心安理得心情舒畅精神抖擞意气风发。这就是阴阳风水的作用。你能理解多少哦？发丁发财发富贵出官的风水宝地住宅坐北向南，文昌位在东北。住宅坐南向北，文昌位在正南。住宅坐东向西，文昌位在西北。住宅坐西向东，文昌位在西南。住宅坐东南向西北，文昌位在西南。住宅坐西北向东南，文昌位在正东。住宅坐东北向西南，文昌位在正北。住宅坐西南向东北，文昌位在正西。墓穴冒水，真的是出高官的风水宝地吗那个告诉你的看地看大势小势不是单一科学上来说,墓穴冒水,至少尸体,墓穴保存就很难,你看古代达官贵人,开了墓穴的,有几个墓穴中冒水的当然,现在都骨灰的多,多数不存在这样的情况个人建议,悄悄的找个实在先生.仔细看看把历史上名人名墓的好风水宝地有哪些光一个洛阳铲，就应该知道是在洛阳的。生在苏杭，葬在北邙。洛阳地处中原，古来为文人荟萃之地。此邙山雄浑逶迤，土厚水低宜于殡葬，所以历代帝王将相、富户巨贾，皆北邙为风水宝地，多葬于邙山下，故民间有“生在苏杭，葬在北邙”之说。以致“北邙山上少闲土，说是洛阳人旧墓”、“北邙无卧牛之地”，成为我国最为集中浩大的墓葬区。中国好像一共300都个皇帝，100多个葬在洛阳。还有无数文人骚客，王勃、白居易、关羽、杜甫、苏秦、张衡数不过来，太多太多了。。。中国最有名的三个风水宝地在哪里中国最有名的风水宝地不止三个，皇都有三个、皇陵有三个、宰相村有三个、大贵坟有三个、巨富坟有三个，神童宅、名人宅……都是风水宝地，都有至少三个。只不过是性质有所不同、功能表现不一。

什么样的风水才能够出帝王

好多人都梦想自己坟头有棵草，有朝一日出个大人物，然而如何才会有王侯将相的诞生呢？下面是我为大家带来的可以出帝王的风水知识，欢迎阅读。　　出帝王的风水按古代的风水布局出帝王的风水是三层包围也就是有三层龙虎护卫环绕主脉绵延不绝很远但是这样的风水局很少的现实里面很难遇到难道说出帝王的局盘就这一种吗显然不是这只是其中的一个特例如果按这样的方法估计真如风水书说的神马三年寻龙十年认主这话不是闹着玩的普通人寻得起吗平常百姓就不要出个人物了显然这不是很合理三层包围环绕的山脉很少其实这是复杂的一种有些地方一层包围环绕的山脉也没有但是人物辈出可见这里面还有秘密其实简单的有一种那就是东南峰高大也就是巽峰挺立穿天如果这峰在四面八方里特别的突出成为主峰那嘛机会就来了你可以坐南朝北做地就会出帝王了当然这个峰的高度气势越雄伟就会有很厉害的人物出世如果不是那么独到也会出官员的只不过大小话说如果不是坐南朝北而是坐东南朝西北或者坐东朝西那力量会差一些但是也会出人物的有的人或许不以为然会那玄空来反驳其实合不合玄空在其次。　　最容易出帝王的风水宝地 1、泛北京地区：山,从南面的河北平原看很高，但是从蒙古草原看则太小，所以长城的修建也恰恰有利于弥补这一缺憾; “水”太小太散，海河流域的降水受季节较大，指望它们搞航运是不可能的了，好在一条京杭大运河南北贯通了这些河流。所以说，泛北京地区的风水有明显的人工促成的痕迹。 2、关中地区：山、水与北京大致相同，它北面也有长城，横贯黄土高原;南面的平原地区的水，则人工开凿的灌溉沟渠较多。不过，这个地区有个明显的缺憾就是面积太小，所以处心积虑一心要征服天下的秦朝人翻过了秦岭跑到遥远的四川盆地去种粮食，从而为起兵东进吞并六国提供了有力的人力和粮食保障。而陕西的李自成起义之所以失败是由于他没有夯实自己在陕北，山西和四川的基础所致，当然，貌似起初他朝北京进攻时，也根本没打算推翻明朝的--连他自己都惊讶自己的进展如此顺利。 3、泛徐州地区：山为泰山余脉，水为淮河。地广人众，且正好处在南北的中点上，其人众之中优秀者，既有北人之彪捍勇猛，又得南人之聪慧敏捷，工于心计。此类人常常在历次的起义大军中充当了带头大哥的角色。同时京杭大运河的经过，更是十分有利于当地财富的累积。缺点是：最要命的是水有变数。这个水不是指的淮河，而是自西此向东流经河南境内的黄河。淮河虽然也闹洪水，但是比起它的北方大哥就差远了：黄河在历史上多次跨省改道!!!每每改道必导致淮海地区一片汪洋，使淮海地区的民生常常萧条凋敝。正所谓财来的快，去的也快。不过，正是这一情况使当地人不爱财而重朋友团伙之义气，多逞强而好冒险。每逢朝代末期，造反起义者多发迹于此地。清末的南通人、著名实业家张謇甚至因此而向朝廷提出将徐州周边单设一个省份，以便控制当地。他在他的《徐州应建行省议》这个折子里一语中的的说到 “南北之际，徐为中权。平原荡荡，广袤千里。俗俭而坚韧;民强而无教。犯法、杀人、盗劫、亡命、枭桀之徒，前骈死而后踵起者，大都以徐为称首。.....吾惧徐州不日龙争而虎斗，迭进迭退;芒砀大泽，我之伏莽枭徒又乘机窃发，或不免举足左右，以为敌用，为东三省之续也。” 既有逞强好胜之心，又有容易思变的民众做跟随，于是当地产生了众多的帝王。著名的有秦末刘邦、三国刘备、元末朱元璋等。正是这些人的成功，成就了淮海地区“帝王之乡”的美誉。需要注意的是，泛徐州地区或淮海地区的另一个风水上的缺点是：泰山余脉东西跨度甚小，其地易受西侧之冲击。这点同时也说明了为何这些造反起义者一旦在淮海地区起兵后，常常转战其他地方，如刘邦入汉中，广积粮、缓称王，刘备辗转半个中国到四川盆地建立蜀国，狡猾的朱元璋为躲避河南山东来的元军而南渡长江以立足。另一方面，黄河多次多淮入海，导致了该地区的“水”：淮河实际上成了一条通航能力被大大腰斩的河流，它如今是通过一条苏北灌溉总渠入黄海，同时通过一段扭曲的河道向南挤牙膏似的流入长江。 4、四川盆地：山好水也好，但是该地很少出帝王，原因也是山好水好，过的悠哉游哉的四川人在历史上很少起过征服整个中国的心眼，懒得离开温暖舒适的家，懒得去翻巴山和秦岭，除非一个一心恢复汉室的诸葛亮这么坚守过一次，还败的一塌糊涂。 5、长白山南部苍翠的长白山的南坡，由于沿朝鲜半岛西海岸向渤海进发的暖流的影响，降水比南方的山东半岛上的烟台威海地区(该地区受寒流影响)还要大，其间的众多小盆地小谷地，适宜农耕的展开，一条稍大一点的鸭绿江的冲积平原也不是太大。这就是这一地区的缺点：“山”有帝王之气，“水”却无成业之本。历史上在这里称王称霸的有我国的高勾丽和清朝的前身后金政权。要是想从这里走向整个中国，一是要自己能善于吸收北部的东北平原上的人力(努尔哈赤在这方面做的不错，他通过兼并其他两个女真部落充实了自己的建州女真，并把都城搬到了人口密集的辽河平原上的沈阳城里，另外还跑到西北方面的蒙古高原上拉赞助，玩同盟，直接要人!)，二是上天给他足够的运气，勿庸置疑的是，后金成功入关得力于明朝守关者的叛变和明朝内部的农民叛乱。高勾丽就没有此等好运气了，他接连被隋唐两个朝代玩命的整，杨广和李世民一个比一个暴力，从而造成其国内无论人力还是生产均来不及休整而亡国。 6、珠江三角洲地区：我把福州地区也一起说了吧。北山方面分别有连绵的南岭和闽山，南水方面则有有珠江和闽江。两个地方其中前者相对大很多，但是再大也大不了哪去。于是在古代当地的人口始终都是个问题。同时粮草问题不好解决：当地人的米饭为主食，且轻一色的步兵，造成了其行军的严重缓慢。还有就是南方的丘陵地带广布，南方几个省非常容易各自为战，当地的军事统领者首先考虑的往往不是北伐，而是提防其他地区的军事力量。最后一点就是亚热带地区的人很少对温带地区感兴趣---对于当地的士兵来说，北伐后如果不能保证士兵每天都洗澡，还不如在打仗前就直接杀了他们，北伐要想成功除非大家有更高尚的理想追求- 中国古代帝王风水故事明朝的开国皇帝朱元璋本是穷苦农民。因为穷，去当了和尚。传说他的父亲死后，买不起棺材，兄弟俩抬着遗体到山上找了个凹地准备埋葬，谁知赶上一场暴雨，两兄弟躲雨回来，发现尸体已被山洪带来的泥沙掩埋，也有说是山崖坍塌使这里成了个土堆，总之就埋在这里了。朱元璋当上皇帝后，风水先生就说他家祖坟的风水好，是一块可以使后人当上皇帝的风水宝地。你要问他为什么事后才说，他会说是天机不可泄露，说早了不行。按中国天人合一的观念，能当上皇帝的人，是天命所归。特别是朱元璋出身寒微却当了皇帝，皆因他的父亲葬在了风水宝地，这样的说法容易得到人们的认同。在历代帝王中，有关朱元璋的风水传说也特别多。但是，风水同时也是皇帝权贵的一块心病。因为，如果风水真有那样大的作用，能够出皇帝的风水宝地就不会只有一块，要是别人也把父母葬在这样的风水宝地里，岂不是就该别人来当皇帝? 再者，按风水师的说法，风水是可以破坏的，譬如挖个坑道把“龙脉”切断，还有简单到在坟墓周围钉上桃木钉之类的办法。如果居心叵测的人把皇家的风水破坏了怎么办?因此当风水师说某处发现了能产生皇帝的风水宝地，就要把那里的风水破坏掉。而对皇家陵墓及其附近地区，砍柴动土是不行的，更不允许开矿。皇帝如此，下面的权势者也同样，不许动他家的风水宝地。因此风水曾经成为中国兴建铁路，开发矿藏，建立近代工业时的一大障碍。第三，风水师说你家的祖坟是风水宝地，因此你当上了皇帝，但如果承认他讲的话就是天机，改天他说你这里的气数已尽怎么办?事实上也确有风水师慨叹，就看个住宅的风水，是大材小用，“风水是天地之学、王者之术”。因此皇帝是不能让风水师由着性子说的。第四，风水长期被居于正统地位的儒家视为妖妄之术。皇帝如果是靠风水上的台，那叫得天下不正，事实上也没有。因此尽管信风水的皇帝可能不少，但公开表示自己信风水的并不多。信风水最有名的皇帝是宋徽宗，因好久没有生养儿子，风水师说，把汴梁城西北角的地势加高数倍，就可以有儿子了。照办后，果然得子，于是更加信风水，按风水的要求大兴土木，迷恋修道成仙，结果成为亡国之君，连同儿子宋钦宗一块儿被金兵俘虏走了。明清两代帝王多重视风水，明神宗朱翊钧的定陵最下功夫，从万历十二年建到十八年，花了八百万两银子，而明朝也是在他手里开始走下坡路。明十三陵据说是风水大师推荐给明成祖的，说这里风水最好，但明朝的皇帝没几个像样的，最后一位吊死在景山。尽管风水在中国信的人不少，但始终上不了台面。热衷于风水的人中，总少不了那些对现状不满足希望有更高前程的权贵。据学者谢仲礼先生研究，曾国藩一生经历了“不信风水———信风水———不信风水”三个阶段，什么时候信风水了呢，是他父亲去世丁忧在籍，不能做官，得在家中守孝三年的时候;当他功业有成而一个弟弟在作战中死去后，觉悟过来，但求一生平稳，不再去追求富贵功名，就不信风水了。