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八字自学教程80集

各位亲爱的读者，许久不见，是否一点点想我呢？今天的八字学堂，会手把手教大家学会【自盘八字强弱】，这可是简便快捷的八字入门技巧！※原理：以八字的【日干】五行，放入出生月份的季节，判断是否得令（即强弱）之一步：学会【日干】的五行属性：

天干对照表

五行：指金、木、水、火、土五种物质。天干：指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.。天干与五行、方位的关系：

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，。辛为首饰之金，。

壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。

其中甲属阳、乙属阴木；丙属阳、丁属阴火，戊属阳、己属阴土，庚属阳、辛属阴金，壬属阳、癸属。即我们常说的：东方甲乙木，南方丙丁火，庚辛金，北方壬癸水，戊己土。举个例子：某人日干为：丁丁属阴火再判断出生月份所在的季节（以24节气判断）假如此人出生在寒冬，则此烛光之火，也是杯水车薪，属于身弱。假如出生在夏季，则此火亦算星星之火，可以燎原！

五行四时表

根据上面的表格，可以判断自己的日干五行，在出生月份，是强是弱。

八字日柱判断身强身弱的意义：往后可以结合十神，去判断自己的命格。身强身弱只是初步判断，并不代表八字的优劣。

【现代风水实战派】：八字入门并不难，很多朋友私信问我，这八字属于文化吗？答案是：不！【子平八字学】是我国古代流传至今的出生时辰统计学！如果放在现代互联 ，这些都是大数据的统计期望值，简称：预估结果。

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准到爆八字看命中注定的配偶,生辰八字看婚姻超准

准到爆八字看命中注定的配偶

婚姻，是自我意志的延伸。

你是谁，就会遇到谁，也就自然会和与你相似的人步入婚姻。

有缘千里来相会，无缘对面手难牵。

就像宫崎骏在《天空之城》中阐述道：

很多事情都是命中注定的，就好像你会遇到什么样的人，经历什么样的伤痛，最终如何离开这个世界，没什么能改变命运。

每个人都会遇到那个跨越千山万水，来到你身边，与你共谱美好未来的人。

姻缘这东西，早已命中注定，而这三个地方会告诉你，那个与你牵手一生的人是什么样的。

01

趣味相投的吸引

人和人相处就必须有沟通，只有有相似的爱好，沟通才会顺畅。

之前看过一个定义，“什么是聊得来，什么是聊不来”：

聊得来，是对彼此价值的肯定和接纳，它会使两个人在心理上的距离，日渐趋近，从而产生吸引。

而聊不来，其实是源于对彼此信念和价值观的不认同，这份不认同，让两个人越来越陌生，先使感情不和，继而失去控制，最后难以包容。

伴侣之间如果“无话可说”那往往就会在沉默中消散了爱。

《》中记载了沈复陈芸夫妇有趣的婚姻生活。

沈复夫妻的共同之处便在于同样对生活充满热爱。

18岁两人成亲，琴瑟合鸣，闺房中谈论诗书，赏月饮酒，信口胡诌，也能做画题诗。

兴致所至，陈芸女扮男装和夫君一起去看会。

沈复一男儿爱书实属平常，难得陈芸也如此。她不甚爱好首饰，将珍珠给婆婆用来娶弟媳。

仆妇觉得可惜，她说：“凡为，已属纯阴，珠乃纯阴之精，用为首饰，阳气全克矣，何贵焉？”。

书之残缺不全者，必搜集分门，汇订成帙，统名之“继简残编”。

山中拾一纹路可观的石头，两人商量一番，用一长方盆叠起一座假山，山背上做成横方纹，犹如临江石矶状，河泥里种白萍，石头上种茑萝，生生弄成了一个藤萝石壁盆景。

如此“志同道合”，何不让人羡慕！所谓闺房之乐，有甚于画眉者，大抵如此吧。

这种小孩行径，闻之可笑又可亲，只能用“浪漫痴情”来形容了。

《》中有这样：“同声相应，同气相求。”

志趣相投，三观相合的人更容易走到一起。

每个人的品性、气场就像一个力的磁场，潜移默化中总会为你带来与自己相近的人和事。

而这种无形的力量对每个人而言，都是永远都不会消失的。

志趣不同的人，难懂你的悲欢，不懂你的所言，这样的关系有的只是煎熬。

02

层次相同的吸引

找一个层次相同的伴侣，才更容易一起进步。

老人们总谈“门当户对”，听着像，其实还是有一定道理的。

门当户对不仅仅是因为家境，更多是因为我们的思想观念、消费观念和看物体的思路是同一个方向的。

要说“门当户对”的典范，不得不提的是钱钟书和杨绛。

二人皆是书香门第，名门之后。

钱钟书出生于江苏无锡的一个教育世家，伯父钱基成，钱基博，叔父钱基厚；

杨绛也出身于无锡的书香门第，杨荫杭是中国近代史上的进步学者、法学家。

两家都是江南很有声望的名门。

其实两人的缘分早在两人孩童时期就结下了，早在1919年，8岁的杨绛曾随父母去过钱钟书家做客，只是当时年纪小，印象寥寥。

但这段经历恰恰开启了两人之间的“前缘”。两人的结合可谓是“门当户对，珠联璧合”，两家人是真正地“皆大欢喜”。

1932年，杨绛考入清华大学，钱钟书也被清华破格录取，两人结识。

1933年，与杨绛订婚。清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。

1935年，以之一名考取英国庚子赔款公费留学生，和杨绛赴英国牛津大学留学。

1937年，获牛津大学学士学位后随杨绛赴法国巴黎大学从事研究。女儿钱瑗出生。

从两人共同就读清华大学，到两人一同前往英国牛津大学，法国巴黎大学从事学业及研究工作，两人的步伐始终一致，学习之余，杨绛和钱钟书还展开读书竞赛，比谁读的书多。

读读写写，嘻嘻闹闹，两人的婚姻生活倒充满了悠悠情趣，羡煞旁人。

钱钟书曾用，概括他与杨绛的爱情：“绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”

这对文坛伉俪的爱情，不仅有碧桃花下、新月如钩的浪漫，更融合了两人心有灵犀的默契与坚守。

不委屈求全，也不用阿谀奉承，门当户对的婚姻，势均力敌，既相互吸引，也相互独立。

相近的生活环境，教育，家庭，会让两个人的价值观也相近。

两个拥有了相同价值观的人，就会不由自主的被对方所吸引，这也就是为什么青梅竹马的爱情最让人羡慕的原因。

维系一段婚姻的不是孩子，不是金钱，而是精神上的共同成长。

如果每个方面都门不当户不对，那个落后的势必会被踢出局。

所以，门当户对，势均力敌的吸引才更让人动心。

03

人品相同的吸引

人，都是有气场的。

脾气品行相投的人，自然会互相吸引，而志不同，道不合的人，就当时可以勉强相处，结局也一定是分道扬镳。

所谓的一见钟情，不过是见色起意，真正的爱情，都是始于颜值，忠于人品的。

《聊志异》里有这样一个故事：

京都人刘芳辉的妹妹许个了戴生，眼看着出嫁之日即将来临，不想清兵入境，家人只好把她装扮一番，打算提前完婚。

可惜，人算不如天算，刘女还没准备好，便被一拥而入的清兵掳走了。这清兵头目对刘女待之以礼，多有照顾。刘女也并未寻死觅活，头目更是满意。

不久，这头目又掳来一个年轻人，和刘女差不多大，这年轻人虽然身陷困境，却依然彬彬有礼，头目看着很是喜欢。于是，便做主安排了刘女与年轻人成亲。

两人成亲后的当晚，互相做自我介绍才知道，这年轻人，正是戴生，而两人成亲当日，正是原先定下的大喜之日。

二人受到清兵头目的宽待，皆是因为二人温良善良的人品。

态度决定一切，有什么态度，就有什么样的未来；性格决定命运，有怎样的性格，就有怎样的人生。

“与凤凰同飞，必是俊鸟；与虎狼同行，必是猛兽！”

两个人相处的越久，就会越发现，一个人的人品是深刻于骨子中的，而人品也恰恰是相互吸引的基础。

所谓的一见钟情，不过是见色起意，真正的爱情，都是始于颜值，忠于人品的。

姻缘自有天定。

这句话绝不是，物以类聚，人以群分，人和人之间的交往，对等是最基本的前提。

很多人都期盼着“天上掉馅饼”式的完美婚姻，却殊不知，你是谁，就会嫁给谁。

频率相似的人，自然而然的会聚在一起，磁场不和的人，讲个话都是跋山涉水。

不改变自己就想要改变婚姻的，都是天方夜谭罢了。

愿你我都能看清，看透婚姻的真相，努力提升自己，得一知心爱人，，与子偕老！

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怎样算八字的基本知识,人的生辰八字是如何计算得出的?

提起怎样算八字的基本知识，大家都知道，有人问人的生辰八字是如何计算得出的？另外，还有人想问八字 入门知识，你知道这是怎么回事？其实算命的入门知识，懂的人进，下面就一起来看看人的生辰八字是如何计算得出的？希望能够帮助到大家！

八字算姻缘到底准不准 怎么看最好

每一个人肯定希望，自己之后的婚姻道路，可以更加的顺利，或者是，可以与自己的伴侣和睦相处，但是有一个非常重要的前提，那就是需要考虑到自己的姻缘，是否有一个很好的表现。而运势受到的影响，是我们每一个人的八字所带来的。 八字推算姻缘准不准确 在八字之中看姻缘的话，如果是财为用财在坐下旺于月令，逢两次同性所生，且时支不受伤，月支再逢生者；财为用财在月干旺于月令，逢年干同性所生，年干有根或库， 根库不受伤，月干财再合身者；财为忌财不现局，用神在坐下旺于月令，两次逢同性所生，时支不受伤，月支再逢生者；财为忌财不现局， 用神在月干旺于月令，逢年干同性所生，年干有根或库，根库不受伤者；等等这类男命，妻子必为中官（副厅以上），感情极好，这也就意味着八字看姻缘是准确的情况。 　 　八字如何更好地看姻缘 在八字之中，夫宫临子午卯酉 夫宫临子午卯酉，即指在八字中夫宫的位置有这四个地支中的一个，因为子午卯酉为旺气所聚之地，通常可看做桃花，代表着漂亮或能说会道。凡是这样的人多数都长的漂亮俊美，或者比较有人缘，是令多数女性都动心、喜欢的男士形象。如果夫宫不是临这四个字，临寅木也可，因为寅木代表着高大、漂亮、尊贵，当然这得是命中的用神，否则再漂亮也是无济于事的情况。 什么八字婚姻幸福 八字五行属性比较均衡的人一般都有幸福的婚姻，因为从命书来看，五行全有且均衡之人，往往有着比较温和的个性，最好是夫妻两人结合，而形成八字五行齐全，这样互相弥补，相互相生，能够得到不错的姻缘八字，一起携手到永远。男命财星旺的人，不单财运可观，姻缘也会非常好，在八字里面，男士的财星也指自己的伴侣，所以财星旺，就等于是姻缘旺，自然能够拥有美满的婚姻生活。这类人一般都比较听从妻子的言语，对其百依百顺，几乎不会出现家暴的现象，婚姻一直幸福。

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《》 为明朝进士万民英，

足本《》共十二卷清朝编四库将其著作《》《星学大成》收录，给予了高度的评价。此书共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。在内容完整上古本里要数文渊阁《四库》中收录的内容最全，现代本的要数增广校正版《》内容最全。

该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《》是偏离命学正路的。

《四库总目提要》中的介绍

不着撰人名氏。卷首但题曰育吾山人。《明史·艺文志》有万民育《会通》十二卷，与此本卷数相合，惟以作会通，为稍异，考世所传《星学大成》一书，为万民英所撰。英字育吾，与此本所题合，当亦出民英之手。《艺文志》盖误以民英为民育，又二字传写互倒耳。自明以来谈星命者，皆以此本为总汇，几于家有其书。中间所载仕宦八字，往往及明季之人，盖后来坊刻所搀入，已非其旧。然其阐发子平之遗法，于官印财禄食伤之名义，用神之轻重，煞所系之吉凶，皆能采撮群言，得其精要，故为术家所恒用，要有未可遽废者。至其立论多取正官正印正财，而不知偏官偏印偏财亦能得力。知食神之能吐秀，而不知伤官之亦可出奇，是则其偏执之见，未为圆彻。且胎元等论，施之今日，亦多有不验。言命学者但当得其大意，而变通之可矣。若所引《珞琭子》与今《大典》中所辑完本，其文迥殊。则其时秘册仅存，外间未由窥见，遂误信依托之本，固未足以为病也。

折叠 简介

万民英(1521辛巳年–1603癸卯年)，字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二中举，二十九年中进士，先后任河南道御史、福建兵备参议等职。

当时，屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。

万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收，热衷与教育，李时新等二十几名都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《会解》、《》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫经》、《相字》刊行于世。另有《解》、《易简录》、《言志漫稿》、《谱》等著作收于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃(荏平人)撰碑文;探花赵锵(易县人)篆碑额;榜眼刘思中(清苑人)书丹。易县博物馆存有其墓志铭。

序言

卷一

原造化之始，论五行生成，论五行生克，论干支源流，论十干名字之义，论十二支名字之义，总论纳音，论纳音取象，释六十甲子性质吉凶，论五行。

卷二

论河图及洪范五行，论天干生死，论地支，十干分配天文，十二支分配地理，论地支属相，论人元司事，论四时节气，论日刻，论时刻，论太阳躔次太阴纳甲及出入会合，论五行旺相休囚死并寄生十二宫，论遁月时，论年月日时，论胎元，论坐命宫，论大运，论小运，论太岁，总论岁运，论进交退伏，论十干合，论十干化气，逐月横看理化之象，论支元，支元三合，论将星华盖，论咸池，论六害，论三刑，论冲击。

卷三

论十干禄，论金轝，论驿马，总论禄马，论天乙贵人，论三奇，论天月德，论太极贵，论学堂词馆，论正印，论德秀，论劫煞亡神，劫煞一十六般，亡神十六般，论羊刃，论空亡，论元辰，论暗金的煞，论灾煞，论六危，论勾绞，论孤辰寡宿，论天罗地 ，论十恶大败，论干支诸字杂犯神煞，总论煞，寅申巳亥互换神煞，子午卯酉互换神煞，辰戌丑未互换神煞，战斗降伏刑冲破合。

卷四

论十干坐支兼得月时及行运吉凶，论十二月支得日干吉凶，论五行时地分野吉凶，论十干生月吉凶，纳音取用歌。

卷五

论古人立印食官财名义，论正官，论偏官，论正财，论偏财，偏正财合论，论印绶，论倒食，论杂气，论伤官，论食神，飞天禄马，倒冲禄，论阳，论建禄。

卷六

杂取各格

卷七

子平说辩，论性情相貌，论疾病五脏六腑所属干支，论贫贱凶恶，论寿夭，论女命，论小儿，论六亲，定孕生男女。

卷八

六甲日甲子时断至六戊日癸亥时止

卷九

六己日甲子时断至六癸日癸亥时止

卷十

看命口诀，巫咸撮要，玉井奥诀。

卷十一

气象篇，六神篇，憎爱赋，消息赋，珞琭子赋注，明通赋，喜忌篇，继善篇。

卷十二

元理赋，真宝赋，金声玉振赋，金鼎神秘赋，赋，络绎赋，金玉赋，心镜五七赋，造微论，人鉴论，玄妙论，精微论，惊神论，歌，搜髓歌，四言独步，五言独步。

叙

夫命岂易言哉。其旨深。其义奥。其理直。上通夫干元无极之微。是以 惟恐人之钩玄索隐而罕言之。命岂易言哉。然夫子又曰。不知命无以为君子者何居。盖富贵利达命也。困穷死丧亦命也。苟其不知。一若世之可欣可羡者。竟可侥幸而得。孰肯居易以俟之。

折叠世之可惊可愕者

皆可规避而免。孰肯顺受其正耶。不几宇宙之大。林总之繁。相率为行险者流。而纲常名教日用掌然之道。不且绝灭于今古哉。吾知命虽 所罕言。而为君子者。又不可不知也。予幼随先君子宦游两浙。与二三博洽士。剖晰玄微。略知毛发。后予守郡齐安。闻津门有一书最善。时宫保田公巡视长芦。遂寓书购之不可得。今予来司转运。旁搜偏访。知雕板尚沧洲李氏家。顾已残失百十篇。惜哉。古钱掘得。轮廓槎牙。断碣扪来。觚棱缺献齿。今昔同嗟。

折叠良有以夫

遂求其遗帙校正。付剞劂补全之。而为之便叙曰。古来之为子臣弟友者。往往有事君而天泽之义不讲。事亲而明发之怀不生。以及昆弟朋友之间。彼责此尤尔虞我诈。求如棠棣之章。伐木之什者甚难。亦独何欤。今而知总由于不知命之故。盖天之随人赋予。原自有。而不容非分要求。满腔怨怼者。

折叠今观是书所载

悉以日时为主。附丽年月。孰者富贵利达造其极。孰者困穷死丧终其身。千变万态。不爽秋毫。援往征来。了如指掌。其于递嬗五行生克之道。言之详而且密。苟世之学士大夫。深求而默体之。虽不能直穷夫干元无极之微。而事之可欣可羡可惊可愕者。一存乎吾命之固然。俱无庸丝毫趋避于其际。吾知节性防惩忿窒欲之中自实践。

折叠夫日用纲常之道

居易以俟。顺受其正。以渐臻君子之域不难矣。又何必以旨深义奥而讳言命哉。予言未竟。有户外之士揖而进曰。如子所言。是””一书。不仅为衣钵。直可以正人心而维风俗欤。予笑而不言。遂举其说。以弁诸简端。并以告世之观是书者。

时雍正乙卯花朝长芦都转盐运使 司运使管盐法道事萝村蒋国祥撰

折叠叙言

折叠卷

十二卷。不着撰人名氏。卷首但题育吾山人着。考明万民英。字育吾。大宁都司人。嘉靖庚戌进士。历官河南道御史。出为福建布政司参议。撰有”星学大成”。此书题育吾。当亦出民英手。明史艺文志所载卷数。正与此合。惟误民英为民育。又作会通耳。粤稽星命之学。原出家。隋籍志。有杂元辰禄命。并溪禄命。著录最早。惜书佚不可考。今所传述者。惟唐李虚中命书。

宋徐子平珞子赋注为较古。其托作于谷子及周世子晋者。大抵古人学说。分著书口述二种。术家传受。尤多口述。因流溯源。理贯。有自来已。宋元。谈命踵起。或谓四季十二时。各变部位。或取生人干支。配合八卦。或专用神煞。或别尚演禽。附会依托。谬悠荒诞。是书独阐发子平遗法。凡官印财禄食伤之名义。用神之轻重。煞所系之吉凶。皆能采撮群言。得其精要。可谓融会古今。抉微阐奥矣。 惟是沧州板。早称散失。萝村补辑。因陋就节。册叶错乱。如卷一原页二十六及二十七颠倒。卷三原页六七八皆错乱。文辞脱失。如卷一原造化之始六句。其馀脱文甚多。不胜偻指。删节纳音。

折叠评论

卷一总论纳音小注删节太多。致难解释。墨漏名氏。卷八卷九所列各命。名姓事实遗漏甚多。坊俗流传。沿讹更甚。文明主人。觅得旧刻若干本。以余粗窥堂奥。俾加理董。误者正之。脱者补之。校勘疑义。丹铅杂陈。致更寒暑。书始告成。而世称星命家圭臬者。乃重见庐山真面矣。抑余更有说者。 方今横流。怨怼并起。循环往复。顺性逆施。溯予所过燕鲁吴越湘鄂两粤。综所见闻。参其命造。往往倏灭。旋得旋失。远而祸国。近而丧身。竟悍然为之无顾忌者。不知安命为之阶也。然则此书之成。俾世知顺受其正。或亦挽回劫运之道乎。余倦矣。息影淞滨。研参玄理。天时人事。有感斯通。此则焚香读易时所睾然高望者已。

中元甲子秋月 白下秦慎安识于申江之用拙

夫洛马出书之初。有一白点、六黑点在背近尾。七白点、二黑点在背近头。三白点、八黑点在背之 左。九白点、四黑点在背之右。五白点、十黑点在背之中。大挠定之。一六在下。合于北。生水。亥子属焉。二七在上。合于南。生火。巳午属焉。三八在左。合于东。生木。寅卯属焉。四九在右。合于西。生金。申酉属焉。五十在中。合于中。生土。辰戌丑未属焉。四维也。斯地之气重浊焉。

夫河龙负图者。非龙也。乃大龟也。其背上所有之纹。一长画。二短画。一白点近尾。九紫点近颈。四碧点在肩之左。二黑点在肩之右。六白点近足之右。八白点近足之左。三绿点在勰之左。七赤点在勰之右。五黄点在背之中。凡九所而七色焉。羲皇以九位而定方。以一长画二短画而生爻。以三才而设位。易道由是而生矣。 余按易言。河出图。洛出书。 则之。未尝明言图书之数。如汉儒所指。观伏羲定方画卦。大禹第畴。首五行。则术家之说是也。况洛书之数。术家以为大挠定之。与吾儒之说迥别。宋程朱以一六居北。为河图。戴九履一。为洛书。亦因汉儒之旧云尔。浚川王子。以伏羲作易。造端于二画而已。 故曰。易有太极。是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。先后自然之序。有非人力强为排比。今曰因河图之数以作易。是不从太极以为易。岂不于仲尼易有太极之论戾乎。易系河出图。洛出书。 则之。意以八卦之画。出于天地所示自然之文。

其实 神道设教之意也。汉儒不达乎此。乃以伏羲画卦为本于河图之文。大禹衍畴。为则于洛书之文。则诬矣。易曰。天一地二。天三地四。天五地六。天七地八。天九地十。是以天阳也。故数一三五七九。地阴也。故数二四六八十。此专论揲蓍之义。故先言天地奇耦之数。五十有五。 立揲。用大衍之五十。以见法象于天地奇耦之数。与下象四时象二才等象同一义也。于河图之数。何相涉乎。况天一地二之辞。为作易后立揲而言。非作易之始事。而何以取图为哉。 又疑 则图书皆言画卦。非禹则之明畴也。观洪范九畴。乃治天下之大经。如周官九式九两之义。非数也。箕子首言天锡。不过水土平而五行之政可修。五行之政修。而治天下之庶政可举。故于地平天成之时。天乃锡禹。曰天者。是天予以治天下。叙彝伦。此九者不可缺一云尔。观畴次第。首五行。次五事。次八政。本天而推之于人。次五纪。次三德。次稽疑。以人而合乎天。次庶征。次五福六极。则人感天应而皇极乃其主也。故居中焉。 其先后次第。轻重缓急。自当如此。想大禹笔之书以传后世。而箕子独传之也。画卦稽疑。乃畴中之一事。恶可以洛书之数当之哉。海沂子曰。 观河图。悟乾坤之象而生卦。观洛书。悟天地之数而衍蓍。岂知言哉。

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解八字算命步骤

八字算命步骤第一步就是排八字，因为要想八字算命，就必须学会排八字，具体排八字方法可以参考这里2、八字算命步骤二一个八字排出以后，要懂得如何分析这个八字，如果细心的读者就会发现，经常听身边的说某人八字五行缺什么，这个五行缺什么就是通过八字来分析的，为了大家都好理解，这里可以举例说明，比如说年阳历4月8日申时出生的一个男命，按照前面第一步排八字方法排出的八字是：甲午，戊辰，己酉，壬申，怎么分析这个八字五行呢，咱们可以从金木水火土逐一进行。（1）八字金有：日支酉金，时支申金。（2）八字木有：年干甲木，月支辰中暗藏乙木。（3）八字水有：月支辰中暗藏癸水，时干壬水，时支申中暗藏壬水。（4）八字火有：年支午火。（5）八字土有：年支午中暗藏己土，月干戊土，月支辰土，日干己土，时支申中暗藏戊土。从上面分析可以看出，这个男命八字是五行都有，不缺五行的，也许很多人会觉得奇怪，八字算命跟五行分析有什么关系，为什么要分析五行，那是因为五行是八字算命的基础，如果连五行金木水火土都不会分析，就不配算命，五行分析有三个目的，第一个可以作为此人起名的参考，比如说八字五行有缺什么，要怎么补，补什么样的五行字对八字好等等，第二个可以作为判断此人日后的事业选择五行吉利行业，行走吉利的五行方位起到作用。第三可以根据八字的五行来判断好八字喜用神，这样作为判断终身运势的吉凶起到决定性作用。比如上面这个八字，己土出生在辰月，是土旺得令，八字土旺，喜用金水，五行金跟水就是此八字的喜用神。3、八字算命步骤三经过八字五行分析以后，最后一步就是在这个五行分析的基础之上，开始判断此男命运吉凶，一生运势的好坏了，还是以上面这个八字为例，在五行金木水火土分析，喜用神分析完成以后，就可以很好的根据八字的五行跟喜用神两点来判断一生运势的吉凶。比如这个八字出生后是9岁1个月上大运，虚岁就是10岁上大运，大运从10到14行己土比肩，从15到19岁行巳火正印，从20到24岁行庚金伤官，从25到29岁行午火偏印，从30到34岁行辛金食神，从35到39岁行未土比肩，从40到44岁行壬水正财，从45到49岁行申金食神，从50到54岁行癸水偏财，从55到59岁行酉金食神，从60到64岁行甲木正官，从65到69岁行戌土劫财，从70到74岁行乙木七杀，从75到79岁行亥水正财，从80到84岁行丙火正印，从85到89岁行子水偏财。这样加起来一共16个小运，5年一小步，十年一大步，按照八字算命开命单的格式，算起来正好是排出八步大运。大运一出，根据前面八字五行分析情况跟喜用神分析情况，就可以判断出此人一生运势的吉凶好坏了，大家经常去八字算命的时候，算命大师告诉你，你从10岁到14岁这5年可倒霉了，又生病又破财，又见灾难又遭殃，就是用这样的方法算出来的结果