易经六十四卦凶卦,文王六十四卦免费算卦

高分求《易》中64卦的 最凶卦 最吉卦 顺卦 逆卦。。。

告诉你，你这样问你就是外行，卦卦都吉，卦卦都凶。用处不同，吉凶不同。你好好细读，品味。在找找其他书，参阅，慢慢就会明白。古语说：三年入门，十年小成。

易经里的最后一卦叫什么,什么意思!!

火水未既诸事不成

周易和六爻的 讼卦和凶卦分别是什么意思?

凶就是不好，至于，讼，口舌是非，打官司，也是个不好的卦

六十四卦那一卦代表重生

你说的是 最后一卦 未济卦 吗？《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火，坎为水。火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。

易经64卦中的4个凶卦,为何都会带有水?

这是以水象为象征，作为卦面解释，“水”字表示陷溺被水淹灭之意，主要代表着凶卦，虽说是凶卦，读懂之后自会趋吉避凶，好运常伴。《易经》这部著作完成于6500年前，流传至今，但身在现代科学世界的人们，对其产生了很多质疑，有的人甚至认为这是封建留下的产物，不能用来解释当今社会的很多现象，并且现在社会很多现象都能用科学解释，它对于我们来说用处越来越少。

在当今社会的我们可以适当了解一下，毕竟很多东西科学也是没法解释的。坎卦，根据水象解释，是困难、阻碍像浪花一样，一浪紧接着一浪扑过来，也就是“一波未平一波又起”而陷入危险之中。但只要我们保持初心，不懈奋斗，不论遇到多大的困难都能迎刃而解，此卦自然就破解了，也无需担心。

屯卦，有雷加入，即为大声的打雷，但是光打雷没有雨，是不行的，雨一直落不下来，就表达对雨水的渴望，求而不得，可以解释成心里或者某件事情的及时雨。这就要切记急躁，做什么事都不要过于心急，不然反而会出事。困卦，以泽为卦象说明，湖泽中最需要的便是水，如果没了水，那就是死湖，这就指人没有了外在物质的支持，而造成穷困潦倒，没有生存下去的意志。

蹇卦以水和山来说明卦象，就像那首“高山流水”，看似和平，如果人要登顶，遇到水顺流而下，就属于进退两难。此卦若是遇到“吃得苦中苦，方为人上人”这句诗所表述的人，在加上其若是头脑灵活，一切都能迎刃而解。八卦算命，阴阳风水等，都是作为参考，不能全信，现在是科学社会，一定不要盲目的相信。

易经六十四卦全文,易经六十四卦详解

第四十六卦升、地风升、坤上巽下 升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。

象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。

初六：允升，大吉。象曰：允升大吉，上合志也。

九二：孚乃利用禴，无咎。象曰：九二之孚，有喜也。

九三：升虚邑。象曰：升虚邑，无所疑也。

六四：王用亨于岐山，吉无咎。象曰：王用亨于岐山，顺事也。

六五：贞吉，升阶。象曰：贞吉升阶，大得志也。

上六：冥升，利于不息之贞。象曰：冥升在上，消不富也。

第四十七卦困、泽水困、兑上坎下 困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。

彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。

象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。象曰：入于幽谷，幽不明也。

九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有庆也。

六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。

九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。

上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未当也。动悔，有悔吉，行也。

第四十八卦井、水风井、坎上巽下 井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。

初六：井泥不食，旧井无禽。象曰：井泥不、食，下也。旧井无禽，时舍也。

九二：井谷射鲋，瓮敝漏。象曰：井谷射鲋，无与也。

九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。

六四：井甃，无咎。象曰：井甃无咎，修井也。

九五：井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。

上六：井收勿幕，有孚无吉。象曰：元吉在上，大成也。

第四十九卦革、泽火革、兑上离下 革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。

彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。初九：巩用黄牛之革。

象曰：巩用黄牛，不可以有为也。

六二：己日乃革之，征吉，无咎。象曰：己日革之，行有嘉也。

九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。

九四：悔亡，有孚改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。

九五：大人虎变，未占有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。

上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。

第五十卦鼎、火风鼎、离上巽下 鼎：元吉，亨。

彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。

初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。

九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。象曰：鼎耳革，失其义也。

九四：鼎折足，覆公□，其形渥，凶。象曰：覆公束，信如何也。

六五：鼎黄耳金铉，利贞。象曰：鼎黄耳，中以为实也。

上九：鼎玉铉，大吉，无不利。象曰：玉铉在上，刚柔节也。