节卦对人生的暗示有哪些呢,节卦对财运暗示

内容提要：

白话《易经》节卦
复卦的说明
水泽节卦感情会复合吗桃花姻缘?
小六爻农历11月对应数字几
《易经》64卦,64重人生境界!
节卦与蛊卦

白话《易经》节卦

节卦，通过字面意思，就可以了解，谈的是节制问题。但是在节制当中也强调了，不应该过分节制，要把持中道。如果过分了，弄得自己很辛苦，那也很糟糕。 1.亨，苦节不可，贞亨：节制往往可致亨通。苦节不可：但是过分节制也不可以，应该始终保持中道。贞：坚定不变，始终。适当节制，往往是事物顺展的重要因素。老子：去甚。老子强调，凡事不要过分，不要走两个极端；在这里过于挥霍，过于节制，都不好。2.不出户庭，无咎不出户庭：慎守在家里。无咎：没有灾祸。当你失业的时候，暂时待在家里，不到处旅游，不下馆子，不应酬交际，借酒消愁；可以节省很多费用，避免很多不必要的麻烦。深入一层意思，也可以说言语谨慎，不要胡说八道，不分场合地乱说；守住秘密，也是节制的一种体现。孔子：君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成，是以君子慎密而不出也。君主说话不慎密，就会失去臣子的拥护，正所谓君无戏言；臣子说话不慎密，就会失去生命，当着领导的面胡言乱语，当然危险；正在进行中的事情不慎密，就会办不成功；所以，君子慎守秘密，不会随意地说话。象曰：不出户庭，知通塞也。不出户庭：不迈出庭院。知通塞也：知道什么时候采取行动，什么时候等待，什么时候停止，什么时候放手。 3.九二，不出门庭，凶节制也应该适中，如果连大门都不敢出，过分拘泥节制，也是有凶险的。自己限制了自己，自断其路，就会有凶险。象曰：不出门庭，凶，失时极也。不出门庭：足不出户。凶：会有凶险。失时极也：失去了那个时机，就会对自己极为不利。赤壁之战，诸葛亮道：欲破曹公，须用火攻；万事俱备，只欠东风。当东风吹起的时候，就是进攻最佳时机，也是最为重要的条件。尾生抱柱的故事，了解一下：尾生与女子约定在桥梁下约会，久候女子不到。这时候，水却涨起来了，为了信守诺言，竟然抱着桥梁柱子而淹死。说明过分拘泥和固执，不知道变通，是会有凶险的。该节的时候要节，该放的时候要放，根据实际情况来。《左传·哀公十五年》子路结缨的故事：子路为卫大夫孔悝（lǐ）的家宰（zǎi）；孔悝作乱，子路不从，因而受到石乞（qǐ），盂（yú）黡（yǎn）的戈（gē）击，帽带子被碰断。子路曰：君子死，冠不免。结缨（yīng）而死。子路和高柴都是孔悝的家丞；卫国内乱，孔悝家受到攻击；高柴在路上碰到子路，劝他不要回去送死，子路不听从。回到孔悝家，受到攻击，击断了帽子。子路倒在血泊之中，发现帽子歪了，挣扎着说：君子即便死了，帽子不可乱；当然也就是发型不能乱，形象要保持。于是，戴好帽子，从容而死。孔子听说卫国内乱，说：柴也其来，由也死矣。老师实在太了解学生了，说：高柴快要回来了，子路是个倔脾气，只怕免不了一死。子路果然英勇牺牲；而高柴是孔子学生中最长寿的，一直活到128岁。这两个故事告诉我们凡事要变通，该进的时候进，该退的时候退，不能死脑筋。4.不节若，则嗟若；无咎若：是语气助词；不节若：不能节制。则嗟若：能够叹息，感到后悔；这里表明及时做出调整，光是唉声叹气，肯定没啥鸟用。无咎：那么就没有灾祸。象曰：不节之嗟，又谁咎也。不节之嗟：不能节制，已经感叹，已经后悔，并且也调整了自己的行为。又谁咎也：还有谁会遭受到灾祸呢。5.甘节，吉；往有尚甘节，吉：心甘情愿地实行节制，就会得到吉祥。往有尚：继续这么做下去，一定会受到尊重，得到五星好评。要注意，节俭应该是自己做出的选择，自己选择了不需要购买的东西，远离不需要继续浪费感情的人；并不是别人被迫让你节制，一种是主动行为，一种是被迫无奈，内心体验完全不一样。古希腊哲学家苏格拉底也秉持节俭理念，他到街上转悠，高兴地说：原来这世界上竟然有这么多我不需要的东西。犬儒学派第欧根尼那更是一个逍遥自在，每天生活就是在广场发发呆，思考思考人生；亚历山大问他需要啥，只说：请你让一让，不要遮住我的阳光。苏格拉底和第欧根尼的行为，就属于“甘节”，是自己做出的选择。被迫节制的，往往成为了苦节；把你丢到监狱里面，手铐脚链绑起来，也是节制的一种行为，那当然很苦。象曰：甘节之吉，居位中也。甘节之吉：心甘情愿的实行节制。居位中也：既守中，又得正。节卦告诉我们： 1.生活中应该倡导节制，包括衣食住行要有节制，喜怒哀乐要有节制。 2.在节俭当中，凡事应该适中，不要太过，太过就苦了。

复卦的说明

在复卦的结构和卦爻辞图中，有一个箭头，从第四爻指向第一爻，这两条爻都是红色，表示当位的爻，既当位又有应，是对主方有利因素，客方的消极被动是主方积极发展的好机会。其它的四条爻都没有有应关系，对于主方来说都是潜在因素，其中，第二爻和第六爻是潜在的有利因素，主方素质不佳是谋求发展的动力，客方的随和态度有可能便于实现主方意图，但是有二个潜在不利因素，一个是第三爻，主方态度随和，一个是第五爻，客方素质不佳。第三爻是第二爻的补充，这两条爻都是阴爻，表示主方素质极差，力量极薄弱，缺乏发展实力。第五条是阴爻，表示客方素质不佳，加之第六爻也是阴爻，客方素质也极差，客方极贫乏，没有可以补益主方的东西，在这种情况下，主方只有积极性是不够的，必须反复探索，摸索经验，寻求发展方向。卦辞说“反复其道，七日来复”，强调主方须要反复探索。如果删去爻辞中的判断辞，再略去爻的名称，可以看出爻辞是一首完整的关于反复探索的散文诗；（在前进的道路上）走不远就回头。休整以后再反复前进。频频地反复探索。不左不右，在路的中间行走，独自反复探索。敦厚地反复探索。（小心啊！）迷失返回道路就有灾祸。行军中迷失道路，终有大败，对于一国君主十分凶险，以致出征十年不能取胜。下面逐条说明卦爻辞。〖原文〗亨。出入无疾，朋来无咎；反复其道，七日来复。利有攸往。〖译文〗顺利。出入没有障碍，朋友来无所怪罪；反复探索道路，七日来回。利于有所前进。〖解说〗这是复卦卦辞。“亨”（heng）顺利：万事亨通。“疾”（ji）病：疾病。“咎”（jiu）罪责：引咎自责。“攸”（you）助词，相当于“所”：性命攸关。这个卦有四个爻当位，一爻与四爻有应。一爻代表主方的积极行动，四爻是阴爻，客方对主方顺从，所以“顺利”。客卦的三条爻中，四爻有应，六爻当位，综合来看，客方没有对主方不利因素，所以“出入无疾”。“朋”指客方，四爻应一爻，“朋来”。一爻当位有应，“无咎”。“亨。出入无疾，朋来无咎”概括当前主方所处形势。“出入无疾”，客方对主方没有明确要求和压力，主方向什么方向走？需要反复探索，“反复其道”。“七日”是个比喻，描述一个周期。可能古时候有7天一次的集市，“七日来复”补充“反复其道”的意思。“反复其道，七日来复”建议主方耐心坚韧不拔地反复试探。“利有攸往”是判断词。在顺利形势下，如果主方坚韧不拔反复试探，则利于有所前进。暗示，尽管形势顺利，如果主方不耐心，不坚韧不拔地反复试探，则不利于有所前进。重要的是要坚韧不拔地反复试探。〖原文〗不远复，无祗悔，元吉。〖译文〗行不远就返回，没有严重悔恨，很吉利。〖解说〗这是复卦第一爻爻辞，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“祗”（zhi）恭敬有礼的样子：祗仰。“元”（yuan）为首的：元帅。爻辞不仅考虑这条爻的状态，还考虑整个形势。因此，爻辞建议主方“不远复”，行不多远，就返回来。这样多次反复，稳扎稳打，步步为营，就“无祗悔”，没有严重的悔恨，就“元吉”，很吉利。“无祗悔”指不至于在某些事情上犯严重的错误，“元吉”指在总的进程上很吉利。“不远复”是“无祗悔”和“元吉”的条件。如果急躁冒进，就有可能犯严重错误而“有祗悔”，甚至不“吉”。〖结构分析〗第一爻是主卦下爻，其位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，并且与四阴有应。当位，表明主方积极主动有可能利于主方开拓发展，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方消极被动，正好是主方积极主动谋求发展的好机会，所以爻辞说“元吉”。〖原文〗休复，吉。〖译文〗休止而反复，吉利。〖解说〗这是复卦第二爻爻辞，阴，表示主方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低等等。“休”（xiu）歇息：休息。爻辞告诉主方在反复试探过程中，要休止下来，冷静反思，吸取经验教训，而后回过头来，再反复试探，逐渐前进。“吉”是判断词。“休复”是条件。先休止再重复，才吉利。如果只是重复而没有休止，则不一定吉利。〖结构分析〗第二爻是主卦中爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，不过与五阴不有应。当位，表明主方素质不佳，有谋求发展的积极性，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明客方素质也不佳，主方很难从客方获益，这潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。尽管这有利因素是潜在的，由于主方行动积极，而客方消极被动，主方很可能取得发展，所以爻辞说“吉”。〖原文〗频复，厉无咎。〖译文〗屡次反复，艰苦但无所怪罪。〖解说〗这是复卦第三爻爻辞，阴，表示主方态度随和。“频”（pin）屡次：捷报频传。“厉”（li）严肃：雷厉风行。由于主方素质过差，不得不随和，在遇到困难的时候，很可能态度不坚定，虽有积极行动，未必能持久。这是主方的主要缺点，是对主方不利因素。但是，爻辞极简练，避免不必要评论而直接给主方指出努力的方向。“频复”，告诉主方要经得住困难考验，屡次反复。一次不成功，再试一次，屡试不停，直到取得明显成绩为止。“厉”，告诉主方屡次重复试探是辛苦的，尤其客方态度也是阴，客方过于宽松，对主方没有明确要求，使主方对客方态度捉摸不定，行动困难。“无咎”，对主方无所怪罪。“厉无咎”是判断词，“频复”是条件。如果主方屡次反复试探，尽管辛苦，但是对主方无可怪罪。爻辞暗示，如果不“频复”，在困难面前动摇，主方就要引咎自责。〖结构分析〗第三爻是主卦上爻，其位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与六阴不有应。不当位，表明主方的随和态度有可能使主方受到客方压抑，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方态度也随和，客方不求压抑主方，这潜在因素没有成为真正的对主方不利因素，所以卦爻辞说“厉无咎”。而且，第三爻是对第二条的补充，第二条是阴，第三条也是阴，这表示主方素质很差，主方的随和态度是素质过差的必然结果，也不能怪罪主方。〖原文〗中行独复。〖译文〗中间走，独自反复。〖解说〗这是复卦第四爻爻辞，阴，表示客方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。爻辞中既没有“有利”也没有“不利”之类判断词，而是直接给出对主方的建议。主方需要耐心谨慎走中间，不靠右也不靠左。走在河边上，不要紧贴边沿，要走中间。走在崎岖道路上，走中间。留心脚下，看清左右。由于没有客方强力支持，主方不能指望客方同行，不能指望客方协助。主方必须依靠自己的信念和决心，独自反复探索。〖结构分析〗第四爻是客卦下爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，并且与一阳有应。当位，表明客方消极被动有可能是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方消极被动正好便于主方积极主动地谋求发展，这潜在因素成了真正的对主方有利因素。尽管存在这种有利因素，由于主方素质极差，同时客方既被动素质又极差，主方不可能依靠客方，只能自己谨慎探索，所以爻辞只是建议主方“中行独复”，没有加判断辞。〖原文〗敦复，无悔。〖译文〗敦厚地反复探索，没有悔恨。〖解说〗这是复卦第五爻爻辞，阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。“敦”（dun）诚实：敦厚；诚恳：敦请。基于主客双方形势，主方在积极行动的时候，需要反复探索，不可冒进。根据客方素质，第五爻爻辞指出，主方在反复探索的时候，对客方要敦厚。只有对客方敦厚，在反复中才不至于悔恨，否则，会悔恨的。〖结构分析〗第五爻是客卦中爻，其位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，又与二阴不有应。不当位，表明客方的素质不佳，有可能向主方索取补益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方素质也不佳，不可能给予客方好处，这潜在因素没有成为真正的对主方不利因素，爻辞说“无悔”，在双方素质都不佳的情况下，主方既没有损失，也没有收益，只是没有悔恨。〖原文〗迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国君凶，至于十年不克征。〖译文〗迷失方向反复探索，凶，有灾祸，用于行军打仗，终有大败；对于他的国君凶，以至于征战十年不能攻克对方。〖解说〗这是复卦第六爻爻辞，阴，表示客方态度随和。“眚”（sheng）眼睛长白翳；灾祸。这条爻辞虽长，但没有生奥的字，不过句子很简练，不完全。谁迷？谁行师？谁是国君。迷是主方迷。虽然这条爻属于客卦，代表客方态度，但是，这是整个卦的一部分，卦爻辞是以主方为基点，所以“迷”指主方。复，指主方反复探索，而不是指客方反复探索。迷，指主方在反复过程中迷失方向。导致迷失方向的客观因素是客方态度，客方态度是阴，太随和，不明朗，难以着摸。导致迷失方向的主观因素是主方态度，主方态度是阴，很谦让，很随和，容易被误导。行师是主方行师。行师是个比喻，说明主方积极行动，不一定指具体战争。“用行师，终有大败”形象地说明由于迷失方向，主方的积极行动必将失败。国君是主方，主方迷失了方向，所以爻辞说“以其国君凶”。“至于十年不克征”形象地说明由于主方迷失方向，以至导致长期不成功，长期浪费时间，没有效果。爻辞的针对性很强，提出了给主方的建议和警告。〖结构分析〗第六爻是客卦上爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，不过与三阴不有应。当位，表明客方态度随和，有可能让主方按自己的意愿办事，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方态度也随和，并不要求客方接受主方意愿，这潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。由于主方积极主动谋求发展，而客方消极被动，是主方发展的好机会，但是，主方态度不坚强，不能利用当前的好形势，错过发展良机，所以爻辞说“凶”。

水泽节卦感情会复合吗桃花姻缘?

人生总有分分合合，爱情也是如此，但是有时候分手了只是顺口而言，因为一时的意气而成真了。因此总会有人担心自身与对方不能复合，所以看看再求取卦象种显示水泽节卦，再桃花姻缘上会有什么显示。周易第60卦水泽节卦辞‥ 上六：苦节，贞凶，悔亡。一九五：甘节，吉；往有尚。‥ 六四：安节，亨。‥ 六三：不节若，则嗟若，无咎。一九二：不出门庭，凶。一初九：不出户庭，无咎。操守节度。适可而止。审时度势。能知变通。周易第60卦水泽节卦意“节”：适度、节制的意思。则是聚集水份的地方，而泽上再加水，则必有调节的功能，否则过多的水会泛滥，太少的水会干涸，在此水泽卦就是发挥适当调节功能的意思。天下间万事万物不也如此吗？凡事都必须有所节度，好运时要把握、厄运时要坚守，只有维持中庸，才是为人处事的最佳原则。节卦运势分析目前并非是好运的时机，但也不须灰心，不如调节步伐，让自己心境愉悦，不可贸然行事，让自己陷入危险之中。外在有许多利欲的引诱，现在并非是急于前进的时候，再忍耐一段时间，等待好运的到来吧。也要小心流言的恶意中伤，保持心情快乐，是迎接好运的必要条件。水泽节愿望现在的愿望，无法马上达成，必须一步步的进行，持续的努力与奋斗，才有达成的可能。倒不如先让自己调整步伐，休息一下，等待好机会。60卦的事业分析在事业的经营上必须懂得一步一脚印的道理，依着顺势，慢慢进行，但不可因之前的顺势，而在此时做大幅度的扩张，会有大失败的发生，还是稳住脚步较好。求职目前暂时无望，需要再待时机，成功率小。情感水泽节卦分析求婚者先不用着急，耐心的计划，筹办即可成功。水泽节恋爱姻缘男女正常交往则吉利，相反则凶，主要还是看自己之节制之品德，因得此卦，若女者对感情坚贞而不随便者，可吉也，否则破。了解更多星座百科、八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点击在线咨询（仅供娱乐）：adxqd/xz/

小六爻农历11月对应数字几

农历十一月复卦：回到起点，重新出发白龙王白龙王2023-11-24 09:46 ·福建114复卦是子月即农历十一月，对应为：地雷复六爻(初九、六二、六三、六四、六五和上六)，节气为大雪至冬至，由六侯(鵾鸟不鸣、虎始交、荔挺出、蚯蚓结、糜角解、水泉动)对应复卦的六爻为期30天。[复]卦，一元复始，由剥而复，为上坤下震，一阳爻生于下和五阴爻组成，显示阴阳循环恒常不变的原理法则；阳气衰微之后，由上转入地下复生，此卦象征阴阳循环再回到起点，为周而复始，好运初来，代表新生万象更新，静待发动，顺势而为，谋事可成，但不宜急进。循环往复，生机复萌---复卦打开网易新闻查看精彩图片循环往复，生机复萌---复卦财运方面：财运转为顺利，循序渐进，坚持商业规范，可投资，打开市场；宜与志同道合的伙伴坦诚合作，一定会有所赢利。事业方面：时运已经渡过了困难时期，开始进入积极行动的阶段，当机立断，却又不可急躁，且应时常反省个人行动，严于修身，勇往直前，可望成功。感情方面：感情较顺，双方切不可急躁，换位思考，冷静处之；家庭要美满幸福，还应该严于律己。出行方面：来回往返之象。复卦，重申[天行]的意涵，讲述事物复原、复归的过程，剥极而复，遵循规律，回到起点，回到初心，很快能恢复正道，就是人们常说的咸鱼翻身，但[复]必须根绝过去错误，来时不再是原有的人事物，而是着重于认清自己的错误行为，而产生[新生命]，继原有而创新。复卦是农历十一月子月打开网易新闻查看精彩图片复卦是农历十一月子月复卦反复其道，抵御逆境，人生没有复盘就不会翻盘，没有总结回顾，就没有进步，[动]以顺行，顺势而前进。换句话来表达：犯错、过错、有错，就有进步的时机；没有失败，则不可能会有成功。当人们愿意承认自我的错误，团队众人就能有悔过之心，众人也愿意及时弥补错误之行为，这样特别有利于身为上级、经营公司、管理团队的人群，减少[灾害]的发生，避免走入失败悲剧。复卦是人类从天地运作的方式，观察出来天地好像有某种启示，让我们知道怎么术始终要保存一线生机，当你陷入上个月白龙王号所述的剥卦、坤卦时，你不要失望，还会有希望出现，上天还是会让一切重新出现，人活在世界上也一样，你不要管年龄多大，身体多差，到最后你还是要知道，人的生命还是有重新开始，开始修养德行，永不嫌晚，永无止境，你可以一直努力向上。复卦启发：复即是变，变即是复，看清阴阳变化，时机正在成熟，把握发展阶段，但也不能急于求成，继续奠定基础，机遇一旦到来，务必要抓住，必将转运，这就是《易经》复卦的辩证思维。

《易经》64卦,64重人生境界!

《易经》64卦代表了宇宙人生的64种情境，也告诉我们在人生的不同阶段，应该如何调整和应对，可谓解开宇宙人生密码的钥匙。64卦，卦卦有深意，64句精髓箴言，64重人生境界，助您人生美满成功!乾卦第一：人生是阶段性的合理调整。坤卦第二：内在美的具体表现，在谨守本分，密切配合、包容成全。屯卦第三：创业之初，要先把基础稳固扎实，再慢慢寻求发展。蒙卦第四：学习要靠自己，主动学习才会进步，别人只能适度启发。需卦第五：一切需要的满足都要有个过程，做任何事情都要等待、忍耐一段时间。讼卦第六：很多时候，吃亏就是赚便宜。师卦第七：所有的竞争，要顾虑到每一个人的尊严，将心比心，才可能得到好的结果。比卦第八：与人亲比，要像地上的水那样，有原则地一步一步向前推进。小畜第九：关于储蓄，有一句话要记住：当用不省，当省不用。履卦第十：人生的旅途充满了危险，我们一定要知礼而立，非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。泰卦十一：天下太平是天下人共同的责任，但是君子的责任尤为重大。否卦十二：在行不通的时候，最好装蒜，最好装傻，最好装愚笨，聪明不一定要外露。同人十三：人一出生，就不平等，我们只能用后天的人为的道德修养来尽量让大家相对平等。大有十四：一个人富而有礼，富而能仁，才能福慧双全。谦卦十五：退一步海阔天空，凡事不要过于斤斤计较。豫卦十六：居安思危，乐得合适，乐得合理，乐得合时，才能减少后遗症。随卦十七：做人时时记住三点：第一，从善如流;第二，随缘不变;第三，随时调整。蛊卦十八：无事不惹事，有事不怕事。临卦十九：遇到问题，恭恭敬敬，不逃避，也不草率，认真负责，自然能够化解。观卦二十：任何事情都要先看清楚，再发表意见。噬嗑二一：今天的恶果是以前的行为造成的，所以要时刻反思，力争使每一处都很圆通。贲卦二二：一切人文修饰的实质都是提高人的品德修养，所以一切人为的文饰，都应该恰如其分。剥卦二三：见微就要知著，但光知道还不够，还要未雨绸缪。复卦二四：人要随着四季的变化，及时调整自己的身体，才会保健，才会长寿。无妄二五：做事要凭良心，一切只问应该不应该，而不是随自己的心意喜欢不喜欢。大畜二六：不管从事哪行哪业，都要保持正当性，适可而止，这样才能够长保富贵。颐卦二七：在饮食的时候要注意修炼功德，一方面要懂得节约，另一方面要知道己所不欲勿施于人。大过二八：一个人要做非常之事，要有非常的胆量，必要的时候，要懂得只有放弃一些东西，才能得到另一些东西。坎卦二九：人的一生，要学习如何与险难共同生存，这样就会因为了解而具有自我保护的能力。离卦三十：越有知识，地位越高，越要谦虚，越要看重知识，越不能滥用知识。咸卦三一：心的感应最为重要，以真诚的感情想通，自然能够和谐、圆满。恒卦三二：夫妻之间一定要坚定一起走下去的信念，并在过程中通过不断的合理调整，使婚姻恒久。遁卦三三：人有进有退，这是常态。人生是长期的竞赛，不是百米比赛，何必计较一时。大壮三四：越是实力强大的人，越应该保持正直，非礼弗履，这样才会有一个比较好的远景。晋卦三五：做事情不可能让每个人都满意，唯一的方法就是光明磊落，问心无愧。明夷三六：以隐藏的方式来善用自己的聪明才智，而不是把所有的聪明都外露出来，才是高明的。家人三七：治家宁可稍微严一点，也不可过宽，因为由严入松容易，而由松入严却很难。睽卦三八：一家人若是出现裂隙，要用最大的包容之心来处理，想办法赶紧把它重新聚合起来。蹇卦三九：人生就是艰难险阻的历程，于不通处求通，在险难的情况下化险为夷，人生才能丰富。解卦四十：要想帮助别人解决难题，必须先把自己的困惑和难题解决掉，否则就很难顺利地完成任务。损卦四一：大凡事物要获益，必须要在某些方面舍得才行。益卦四二：益，不是损人，而是自损的结果。损人是不利己的，必须要自损，才会益。夬卦四三：越是大事，越是急事，越要缓办。姤卦四四：与男人交往时，女人必须掌握分寸，切忌轻浮，这样才能赢得别人的尊重。萃卦四五：聚集人才是很重要的，而更重要的是让聚集起来的人才志同道合。升卦四六：如果一个人要求自己的品德不断提升，这样的升就是没有止境的。困卦四七：所谓脱困之道，就是八个字：当行则行，当止则止。行得通就行，行不通就停止。井卦四八：人人都要修德以待用。革卦四九：新的可以取代旧的，但是新的一定要保证比旧的更好。鼎卦五十：真正的人才要扶植;半瓶水响叮当的人，要谨慎对待，甚至还要适当加以防范。震卦五一：人，只有平常谨言慎行，好好修行，有足够的福气，到大灾难的时候才可能糊里糊涂逃过一劫。艮卦五二：修行，要先从自己的起心动念开始。若能抑制得住起心动念，让它由偏而正，那就了不起。渐卦五三：做任何事情都不要求快，最好按部就班，循序渐进，而且保持心思端正，态度良好。归妹五四：在做决策之前，一定要事先考虑可能发生的种种弊端，再决定要不要这样做。丰卦五五：越是处于丰盛的局面，越是不能被利益诱惑，越要坚持原则、脚踏实地。旅卦五六：一个人最要紧的，就是最后能够死得心安理得。巽卦五七：人要学会权宜应变，当不得不顺的时候，就要顺;当不顺会牺牲的时候，绝对保命要紧。兑卦五八：处事可以随和，但是内心的操守必须坚持。涣卦五九：人心涣散，天下必乱;人心团结，天下必治。节卦六十：人活着要讲气节，气节是一个人的尊严。中孚六一：诚信需要发自内心，内诚于心才能外信于人。小过六二：在某种原则之下，某些小事情稍稍有一点过分是好的，因为常常是矫枉过正，才能得其正。既济六三：事情完成之后，一定要居安思危，适时调整，才不致产生“初吉终乱”的后果。未济六四：我们只能尽人事，至于结果如何还是要听天命。