婚姻的发展过程,人类婚姻发展的历史阶段

内容提要：

婚姻的发展阶段
婚姻的五个阶段—打卡057天
人类婚姻的发展类型经历了哪三个阶段
婚姻的五个阶段
婚姻的起源与演变?
人类婚姻的发展类型经历了哪些阶段?

婚姻的发展阶段

出现婚姻的问题并不可怕，可怕的是用错误的方式去处理彼此的关系。真爱婚姻必经的三个阶段：1．蜜月期2．磨合期3．共生期蜜月期更多是靠激情维持彼此的关系，而激情随着时间的流失也就会慢慢淡化。就你们而言，因为婚前就已经同居两年的时间，提前享受了蜜月期的激情关系，进而结婚后没有多久就开始进入了磨合期，也就是你们所产生的彼此厌倦感。进入磨合期的婚姻，更要有意识的去经营婚姻，要知道，幸福婚姻是努力经营出来的，决不是天然形成。如果不去刻意经营而顺其发展，婚姻就会很容易出现危险。著名爱情专家黄维仁博士说：每人都有一个爱情账户，而一个微笑、一句赞美的话语和一个拥抱就是在存款，而如果是一句批评的话以及缺乏彼此的服务就是在提款，如果提款过多，导致账户余款很少或者为零时，婚姻就会容易产生危机。就目前而言，你们之间已经缺乏了彼此的赞美、彼此的拥抱以及彼此外出活动的陪伴。在进入磨合期中，当一方不愿意为彼此的关系主动付出爱时，另一方也自然不愿意主动再付出。因为之前在蜜月期中还有激情，所以彼此愿意主动为对方付出，现在的关系不能够再靠激情去维持，而是要刻意发展一种友情（亲情）的关系，靠理性刻意去主动为爱、为彼此的感情、为这个家去努力付出。回到起初的爱，刻意给予一句赞美、一个拥抱、愿意去陪伴对方，你们爱的箱子就会满灌，也就会进入持久的爱的关系和拥有幸福的婚姻，最后走向相互帮助、彼此扶持一同行走人生路的共生期。

婚姻的五个阶段—打卡057天

【日精进打卡第057天】姓名：陈连春日期：2023年9月14日【学-知识】亲密关系【习-践行】复盘昨天所学的亲密关系：婚姻一般分为五个阶段：第一个阶段叫浪漫甜蜜期，一般维持在18个月。第二个阶段叫权力斗争期，这个时期有个分水岭，一条是向下走，走向通往地狱的毁灭之路，一条是向上走，走向通往幸福的天堂之路。而在这个分水岭，如何“斗”，“斗”往哪里，全在于你的选择，在于你的一念之间。如果选择向下“斗”，永远要和对方斗个你死我活，你错我对，一般会出现四种状态：斗分离、斗冷漠、斗一辈子、斗超越（名存实亡的夫妻）。如果选择向上走，同样会碰到各种“斗”，只是这个时候你在面对问题时，你的耳边时常响起“binggo”的声音，你会突然醒悟告诉自己我得用责任者的心态去面对，我得努力往促进双方和谐的方向去“斗”，最后以喜笑颜开收场。在向上“斗”的过程中，你不知不觉进入到了婚姻的第三个阶段“内在资源整合”。慢慢地你懂得了反观自己，知道我是一切的根源，一切从我做起。希望做到你好我好，而不是你错我是对的。你会时刻感受着对方的感受和需求，去为对方换位思考，同时也感受着自己的感受和需求，为了满足双方的需求你们学会了勇敢地表达合理的请求。突然某一天你会发现你愿意以100%负责任的态度去为这段婚姻负责，祝贺你，你对婚姻的态度已经上升到了“心的承诺”，这也就是婚姻的第四个阶段。双方愿意以100%负责任的态度面对这段婚姻时，双方的心里装着更多的接纳、允许、包容、理解和爱。你们会为了更好地更快地走向婚姻的天堂之路，共同努力创造。此时的你们每天都很开心，即使有摩擦也会一笑而过。很不容易啊，现在的你们已经到达了婚姻的第五阶段叫“共同创造”。双方在共同创造幸福生活的过程中，慢慢地步入了新的一个轮回，重新来到了浪漫甜蜜期。呵呵呵！【觉-发现】我想说爱是一个动词，不是一个名词，爱需要学习，爱需要练习！“活成一束光，照亮一群人！”我承诺成为一名终身学习者，打卡始于2023年7月20日。

人类婚姻的发展类型经历了哪三个阶段

人类婚姻的发展类型经历了：群婚制、偶婚制、一夫一妻制。其中群婚制它是人类社会最早的婚姻家庭形态，其本质特征在于两性关系受到一定范围的血缘关系的限制或排斥。人类婚姻的类型偶婚制：是一男一女成对配偶的婚姻制度。在成对的配偶中有一个或长或短的时间内相对稳定的同居关系，每个男子或女子。有一个较为稳定的或主要的配偶，并不排除男女双方与自己的主妻或主夫以外的人发生性关系，而且夫妻关系极不稳定。一夫一妻制：亦称“单偶婚”、“个体婚”是文明世界的体现。一男一女结为夫妻的婚姻形式。

婚姻的五个阶段

婚姻的五个阶段第1阶段，甜蜜小两口刚结婚，满满都是浓情蜜意，你怎么看怎么好，如胶似妻，这个时候感情是最浓厚的，荷尔蒙消退之后，你们的婚姻就进入第2阶段矛盾期，在一起生活。你就会发现两个人有不合拍的地方了，有些缺点有些坏脾气就会暴露出来，这样就会导致你理想的婚姻跟现实还是有落差了，你这时候很容易去指责，抱怨你们的感情很容易爆发婚姻问题，比如。如果你能够熬过矛盾期，你们之间的脾气性格经过了一定时间的磨合做出一些调整，你们开始进入婚姻的舒适区了。这就进入到第3个阶段稳定期，在这个阶段双方都会对对方感到比较满意，也能够更多地理解对方，感受到婚姻里的幸福。幸福总是过得很快，不知不觉你们很快就进入婚姻的第4个阶段，平淡起来了，在这个阶段两个人会各自忙着自己的事业。我只是把精力放在孩子或者家庭的琐碎上面交集逐渐减少，交流逐渐变浅，这个时候夫妻中的一方可能因为受不了平淡，而到外面去找自己。第5个阶段就是感情的破裂，在这个阶段呢，夫妻之间的交流几乎没有你们没有去在乎对方的。感受也没有去经营你的家庭，逐渐积累起非常多的矛盾，这个矛盾积累到一定程度突然爆发，等待你的结果就是只有，少数懂得珍惜，懂得体谅，懂得反思总结的朋友。

婚姻的起源与演变?

婚姻的起源

早期的人类社会，即原始社会，与动物的群居没有本质上的分别，不存在固定的夫妻关系，更毋庸提婚姻关系。雌雄之间的交配，完全是随意性和随机性，只是自然生存法则的一部分。雄性之间对雌性的争夺，是自然间优胜劣汰的另一种表现形式，即更强壮的雄性，才可能有机会将自己的基因繁衍延续生存下去。这一阶段雌雄之间的关系，只具有自然属性，没有社会属性。

随着人类的进一步进化和社会生产力的进步，以游猎为生的人类群体，开始形成以部落为主要形式的社会组织。各个部落之间，因为各种资源的争夺，经常会有争斗，胜利的一方，常常将失败一方的女性，掠夺为战争的胜利品。抢劫得来的女人，就成为了胜利一方男性的私有“财产”，成为了有主之“物”，男人就会时时守护，不允许其他男人侵犯。这一阶段的男女之交，才具有了固定性和专属性，慢慢发展，就形成了相对固定的男女关系，这就是夫妻关系的雏形。

随着经济社会的更进一步的发展和进步，随着社会财富的逐步丰沛和社会文明程度的提升，男性与女性之间的关系，社会属性的需求逐步取代自然属性的需求。一是为防止近亲之间的繁衍后代，提升后代因素质量的需求；二是为减少男性之间为争夺异性，而普遍发生争斗和冲突的流血事件以及战争，维护社会组织的稳定和和谐的需求；三是为维护最基础的社会单元即家庭的相对稳定，从而维持社会组织的相对稳定的需求。基于以上三种需求，维系固定夫妻关系的制度应运而生，这就是婚姻制度。通过婚姻制度，来约束男女婚配的对象，以及婚配之后男女的归属性，以此来杜绝男性为争夺女性而产生的各种争斗以及各种不稳定的社会因素。所以，婚姻制度的本质，是维系相对固定的男女关系，有序而不乱夫妻关系的重要原则。在古代，淫与乱，是两个完全不同的概念，据《诗—雄雌序疏》中的说法，“淫”不为大恶，“乱”则是鸟兽行，曰禽兽行，在诛绝之科也。

聘礼的由来

聘礼，延续了几千年，如今仍然是婚礼的重要组成部分，但其存在意义与当时已经截然不同。在社会生产非常不发达的先秦社会，男性是家庭组织的主宰，女性是男性的从属品。所以，女性一旦出嫁，就基本上成为了男方的家庭“私产”，所以在出嫁前，男方必须给予女方家庭一定的经济补偿，这就是聘礼最开始的本意。《曲礼》中“女子许嫁缨。”中的“缨”，即贝与皮，贝与皮都是古代的钱币。

“男女非有行媒，不相知名；非受币，不交不亲”（《曲礼》）。婚姻六礼中，纳征或纳币，也是必不可少的环节。也足已说明聘礼在婚姻之中的重要地位。

但随着社会的不断发展进步，特别是进入封建社会之后，聘礼更多的成为了婚礼的一种过程和形式，而不再是男方家庭对女方家庭的一种补偿。甚至反过来，许多男性通过婚姻，获得大量女方家庭的资助，有些人还因此改变命运。卓文君与司马相如私奔之后，卓文君的父亲卓王孙，仍然给予司马相如百余名仆人、数百万钱币和大量的财物。

秦朝末年的名士张耳和陈余，也都是因为娶了娘家很有钱势的老婆，得到了娘家的资助，才开始显贵。张耳娶了有钱人家的女儿后，从贫困中摆脱出来，以老婆娘家的金钱支持广泛交游，广招宾客，后来做了魏国外黄的县令，名声日益显现。陈余，也是娶了当地一位有钱人公乘氏的女儿，公乘氏资助他学习游历，积累了丰富的人生阅历，增长了见识才干。

“父母之命、媒妁之言”的本质

封建社会的婚姻，崇尚的“父母之命、媒妁之言”和门当户对。男女婚姻，当事人的男女双方，不能自主，结婚前连面都见不上，完全是听凭父母做主。父母考察好了之后，再请媒婆上门提亲。在“父母之命、媒妁之言”中，父母首要考虑是门当户对，主要还是对方的经济实力，能不能付得起聘礼，能不能有助于婆家的家业，之后才会考虑婆家风门庭。帝皇之家，儿女的婚姻，考虑的是联姻，是否有助于自家的江山永固；诸侯将相之家，儿女的婚姻，考虑的是对方的家族实力，是否有助于乘势借力；平常人家，儿女的婚姻，考虑的也是经济实力和未来可能的前途。

至于男女双方的性格是否合拍，容貌是否相悦，将来生活是否和谐，则基本不在考虑之列。秦末的陈平，仪表堂堂、温润如玉，是个标准的美男子、大帅哥，而且学识非凡，才华横溢，却仅仅是因为家里贫穷，拿不出聘礼钱，所以老大年纪了仍然找不到老婆，就是一个很好的例子。