易经不易变易,易经变卦规则
简易、变易、不易
《易经》中的“易”这个字，古人总结它有三个含义：简易、变易、不易。 这三个含义是贯穿整本《易经》的总纲，也是三种人生境界。简易：简单成大美 简易是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。变易：应时而进退 变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。不易：不变是初心 不易是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。
周易的易的意思有三个变异简易
周易的易的意思有三个变异简易：“变易”、“简易”、“不易”。
《易》：是《易经》的简称。《易经》基于河图洛书，历经上古（伏羲先天八卦）、中古（文王后天八卦）和下古（孔子注释）而成书。《易经》是一本揭示变化的书，由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容。“易”字由日月组成，上面是“日”代表阳，下面的“勿”是月的变异代表阴，合在一起指阴阳更替。
如一般的太极图所显示的一样。有说“易”的甲骨文为 象征将一器皿水（或酒）倒入另一器皿之中，以示变换、交易 。
易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经）
(一)易。就是简易、平易的意思。因为天地自然的法则，本来就是那样简朴而平易的。
(二)变易。认为天地自然的万事万物，以及人事，随时在交互变化之中，永无休止。但是这种变化的法则，却有其必然的准则可循，并非乱变。
(三)不易。天地自然的万事万物以及人事，虽然随时随地都在错综复杂，互为因果的变化之中，但所变化者是其现象。而能变化的，却本自不易，至为简易。
周易》中的“易”字有不易、变易、易简三义,不易是指什么?
(三)不易。天地自然的万事万物以及人事，虽然随时随地Du在错综复杂，互为因果的变化之中，但所变化者Shi其现象。而能变化的，却本自不易，至为简易。易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述Bian化的经书（易之经）(一)易。就是简易、平易的意Si。因为天地自然的法则，本来就是那样简朴而平Yi的。(二)变易。认为天地自然的万Shi万物，以及人事，随时在交互变化之中，永无Xiu止。但是这种变化的法则，却有其必然De准则可循，并非乱变。周易的易的意思有三个变异简易
周易的易的意思有三个变异简易：“变易”、“简易”、“不易”。《易》：是《易经》的简称。《易经》基于河图洛书，历经上古（伏羲先天八卦）、中古（文王后天八卦）和下古（孔子注释）而成书。《易经》是一本揭示变化的书，由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容。“易”字由日月组成，上面是“日”代表阳，下面的“勿”是月的变异代表阴，合在一起指阴阳更替。如一般的太极图所显示的一样。有说“易”的甲骨文为 象征将一器皿水（或酒）倒入另一器皿之中，以示变换、交易 。易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经）(一)易。就是简易、平易的意思。因为天地自然的法则，本来就是那样简朴而平易的。(二)变易。认为天地自然的万事万物，以及人事，随时在交互变化之中，永无休止。但是这种变化的法则，却有其必然的准则可循，并非乱变。(三)不易。天地自然的万事万物以及人事，虽然随时随地都在错综复杂，互为因果的变化之中，但所变化者是其现象。而能变化的，却本自不易，至为简易。《易经的智慧》读书笔记之一一一易经中的,变易,不易,简易思想
变易:指世间上的万事万物都是变化中的，就像是一条充满水的河流，没有人能踏入同样一条河流两次，因为每一次踏入这条河流时，它的组成都已经变化了。不易:指世间上万事万物的变化所遵循的规律。同样举这条河流的例子，组成它的水是变化了，但水的结构，都是H2O，水的冰点沸点在不同气压下的温度值都是定值。这些都是不变的。 简易:我们不一定要通晓变易和不易的全部才能开展我们的生活。同样举这条河流的意思，我们不一定非要通晓它的每一滴水是怎么变化的，也不一定非要通晓它的化学成分，或者是更微观的结构，到底是怎样的，我们要渡过这条河流，只需要把握水文条件层次上面的事情，还有就是一艘船，或者是一座桥。这一点是实用的。现实中我们面对的信息是海量的，弱水三千，只取一瓢，考验的既是人们的智慧，又是人们的品格。关注变易，可以让我们主动发现这个世界的变化，从而做出应对。有一种人的生活是可怕的，他认识不到这个世界是变化的，而非常幼稚的认为所有对他的好，所有他拥有的一切都是不变的，都是无条件的，这样的人，以后的生活是很难有指望的。 关注不易，可以让我们把握这个世界变化的规律，应对起来更加从容。有一种人的生活是可怕的，面对纷繁复杂的事物，他找不到其中的关联点，不知晓这样做会带来什么样的后果，于是或者是囿于自己的小圈子，失去了太多成长的机会，或者是低质量勤奋，疲于奔命，把自己的生活搞得崩溃掉。 关注简易，一方面可以让我们对于现实更加尊重，从而找到很好的解决办法，另一方面，可以让我们的生活变得既充实又有余裕。三者互为基础，互为条件，能认识到世间的事情是会发生变化的，是一种智慧，能认识到世间的事物发生的变化，其中是有规律的，是一种智慧，能认识到把这种变化和其中的规律应用到生活里面，从而获得一个更好的生活，是一种智慧。在具体应用的时候，在应用一种智慧的时候，也要同时考虑另外两种智慧，这样才能不偏不倚，才能不以偏概全。这三种智慧与老子的知常不妄的关系 知常不妄更加强调自我的观察效应，即通过观察获得事物或者是自己最根本的本性，找到他们变换的上限和下限，并把上限和下限之间的变化都称之为常。或者突破了上限，或者是下限的，它所能到达的程度也可以有一个预估，也称之为常。这种预估是要有现实依据的，不能妄。它的运用也必须符合我们的生活，也就是我们的常态，这也是常。这些都是很正常的。 总之，对于生活要抱着一种实事求是的态度，去感知变化，应对变化，发现规律，运用规律，并在生活当中，实际上去运转自己的解决方案，做到知常不妄，守正初心，这样就可以迎来一个很好的生活。
变易、简易、不易
《易经》三原则：变易，简易，不易。一、变易：所谓变易，就是《易经》告诉我们，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。 在时、空中，每一事、每一物、每一个情况、每一个思想都时刻在发生变化。 学《易》先要知道“变”，不仅要知变还要适应变。 这个变也就是我们常说的“世事无常”，“无常”是佛学名词，就是说世界上没有一种东西能永恒存在。“无常”就是《易经》中变易的道理。 二、简易：所谓简易就是把复杂的道理予以简化。 《易经》的简易原则是最高的原则，宇宙中的任何事物，有其事就必有其理，存在就一定有其存在的道理，无论如何奥妙的事物，当我们智慧够了，就变得很平常，很平凡且非常简单了，“会也不难”也。 《易经》告诉我们宇宙间事物无时不变，但尽管变化法则极其复杂错综，只要我们懂得了原理、原则后，也就非常简单了。 三、不易：宇宙间万事万物随时随地都在变，可是却有一项永远不变的东西存在。也就是说能变化出万物的那个东西是不变的，是永恒存在的。 这个永恒不变的东西，宗教家叫它“上帝”、“神”、“主宰”、“佛”、“菩萨”。哲学家叫它“本体”。科学家叫它“功能”。 不管它叫什么名字，反正有这样一个东西，能变化出万有、万事、万物，但“它”是永远不变的，“万变不离其宗”也。 变易、简易、不易是《易经》的三原则，一定要懂得，方能读懂《易经》。 学《易经》智慧，过简单生活！
