周易第三十三卦,易经三十三卦详解婚姻

算去留得出遁卦,有人给解释一下吗,? 周易第33卦 遁卦 天山遁 乾上艮下...

亨,小利贞。是解释这一卦的性质:本卦是顺利的好卦,但前提是随势而退,不可冒进!自己正当的追求可以坚持,但不可逆势抗衡!具体到您的去留问题,如果您的去是进取,则须谨慎从事,如您的去是退守,则可放心的去!反之亦然。谨祝事业顺利,幸福如意!

易经第三十三卦

易经三十三卦求解 不知道你是所求何事, 《易经》第三十三卦 惊拢了一些人。所作所为只是徒劳复合渺茫,建议放手。 易经三十三卦求解 100分 卦中你妈月刑日克,说明天意惩罚,幸有一个有权贵人出面搭救,可转危。但惩罚是难免的。 易经前三十三卦 《易经》第三十三卦 q 天山遁 乾上艮下 q:亨,小利贞。彖曰:q亨,q而亨也。 刚当位而应,与时行也。 小利贞,浸而长也。q之时义大矣哉!象曰:天下有山,q;君子以远小人,不恶而严。 初六:q尾,厉,勿用有攸往。 象曰:q尾之厉,不往何灾也。 六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。 象曰:执用黄牛,固志也。 九三:系q,有疾厉,畜臣妾吉。 象曰:系q之厉,有疾惫也。 畜臣妾吉,不可大事也。 九四:好q君子吉,小人否。 象曰:君子好q,小人否也。 九五:嘉q,贞吉。 象曰:嘉q贞吉,以正志也。 上九:肥q,无不利。 象曰:肥q,占得此卦,将来你的婚姻为贵官之眷,有声名之家。 无不利;无所疑也。 按易经排卦第33卦是什么意思 如果扔出来的次序是从左到右看的话,这是“天山遁”,按易经所排卦序,为第33卦。 《易经》第三十三卦q天山遁乾上艮下 求哪位高人大师帮忙解卦,问感情发展,求详解,非常感谢~! 5分 不才来解一下并且。纯属卦象探讨。 遁卦本身是有逃避的意思,若以易经的原则,阳爻多阴爻少,物以稀为贵却是个阴卦。从趋势来说,阴爻位于底部内部,逐渐侵蚀阳爻的空间乃至取代。所以要遁就是逃避的意思。彖辞所以说,遁亨,遁而亨也,就是如果内部将被客方逐渐取代,那将迷失自我,不如遁去,将能保持自我为好。 若求事业,恐怕真是会有小人作祟的可能,若求爱情,感情则不然。爱情本就是以阴柔细腻为其发展特点。所以求感情若得此卦,若无变,却是个不错的卦象。说明所求之爱有可能获得。但是获得之后却不一定有如您所想。您很可能无法掌控这感情的发展方向,失去在这份感情中的主动权。有迷失自我的可能。若如此,您觉得是好卦还是坏卦呢? 单从卦象来说天下有山。艮是山,本意有止步于此的意思。但是山是可以翻过去的。上得山去,自然很艰苦,但是总有翻到山顶去的一天,那时便有出头天了。无变爻不知您现在却是在山脚,山腰还是山顶。总之爬上山再去登天便又是另一份难度了。但关键,您会止步吗?若不止步于此,将来怕还要登天呢? 周易卦解三十三签 天山遁(浓云蔽日,中平卦) 卦辞:浓云遮日不光明,劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭。 推断:占病不安,讼事见官,功名不成,事不遂心。 大象: 者遁也。山在天之下,阴渐长,而阳渐消,宜退避三舍。 运势:小人道长,君子道消,凡事宜退不宜进,穷则独善其身,养诲修身。 爱情:落花虽有意,流水却无情。 疾病:病重,注意血气不调、头、背、筋骨不良之疾。 失物:失落远处,不能寻回。 诉讼:强行争取亦不利,宜罢手逃避反吉。 <易经>第三十三卦 求婚姻求解 占得此卦,将来你的婚姻为贵官之眷,有声名之家。

周易·第38卦·睽卦释

【提示】 《周易》是上古时代的一部卜筮之书, 六十四卦, 其实可以看做是64种人生境遇或人事模型, 用来帮助人们 决策日常生活中所遭遇到的具体疑难。 易为君子谋, 愿你永远选择那些正确的选项去做。【说文解字】 “睽”字的初文 像一双眼睛注视着平准仪器 《说文》说其本义是“目不相听” 意思是两眼不能集中视力于一点 引申为违背、不合 作《周易》卦名 取乖离之义。这样子理解—— “睽”的造字图像源于古人平整土地时用眼睛通过十字水渠观察平准,有观察、揆度之义;人的两只眼睛不长在一块,不能交互接触,但可以测度水平,这一象被称为睽。 拓展:弓箭的发明——弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸睽。 意象:海上日出、眼睛左顾右盼……周易第38卦   睽卦(火泽睽) 离上兑下【卦辞】睽。小事吉。 (筮遇此卦,小事吉利。)小事吉是说处在睽的时候 事情已经乖离、不合 不应以忿疾之心强为之合 应当采取温和柔顺的办法 周旋委曲,慢慢解决问题。【彖辞】睽,火动而上,泽动而下。二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉!孔夫子解释卦辞说 你看睽的上卦离火向上,下卦泽水往下 又或者离为中女,兑为少女 二女同居一室,各思其归 这就是睽了。但离火明丽,柔而上行、居中应刚 却是利于睽合 因为是柔的力量在起作用 所以叫小事吉放眼周遭,天地睽合才有万物萌生 男女睽合才有阴阳交感 万物睽合才有类群差别 睽的普遍意义及使用价值也很大呢【象辞】上火下泽,睽。君子以同而异。君子观睽之象 告诫说:以同而异 君子处世,要同中求异 保持自己的个性和特色 《论语》讲“和而不同” 也正是这个意思 君子心和然其所见各异,故曰不同 小人所好者同然各争利,故曰不和。【傅佩荣解】 时运:上下不通,以正处之。 财运:人弃我取,尚有小利。 家宅:迁避为宜;择而娶之。 身体:上火下湿,实在难治。 婚恋:双方必须真诚相待。否则,第三者极易介入,夫妻相疑则家破。 决策:处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和,柔而上进。认清合必有离,离必有合;同中有异,异中有同的道理。否则,刚极暴躁,明极生疑。暴疑皆可致命。【历史时空】 睽卦爻辞所描述的,其实是上古夏时代 太康失国后,遗孤少康的流亡之路 睽卦时空美丽而脆弱 脆弱的像孤儿一样 失去了依靠,手忙脚乱,接应不暇……【爻辞】(提示:由初而终、由下而上,我们古人用互文修辞,参互成文、含而见义,看似各说一事,实则互相呼应、阐发补充,说的是一件事。)♦ 初九。悔亡,丧马勿逐,自复。见恶人,无咎。 象曰:见恶人,以辟咎也。 (初九:孤身上路,没什么可懊悔的,丢了马也别去追,它自己会回来;碰见坏人,也不会有灾祸。 《象辞》说:遇见坏人没有灾祸,因为他消除了恶人的恶意。)哲学含义: 丧马,丢失的马。 逐,追寻。 恶人,指与自己敌对之人。初九位卑,在生活或工作中,有时会受到排斥和打击,无法上行。 此时不要去正面对立, 而要主动接近敌视自己的人,通过彼此沟通来解决问题 以避免因愈加对立带来更大的危害。 占得此爻者,如果与朋友发生争执,最终会和好如初。 后悔的事、不吉利的事以及灾难,也会自行消失。 切记主动去缓和与自己关系不好的、敌对的人,这样才对自己有利。 告诉自己:安静以俟,不急于求同,宽裕从容,不轻率立异。♦ 九二。遇主于巷,无咎。 象曰:遇主于巷,未失道也。 (九二:巷子里会遇见贵人,平安无事。 《象辞》说:小巷遇见对自己有帮助的人,这说明没有迷失道路。)哲学含义: 在小巷中碰到了居高位者,没有危险和灾难。类似于曲线救国的道理,做事宜曲不宜直。虽然这不合常规,但并不违背原则。出门时,偶然遇到了能帮助自己的人, 也可能在小巷子里遇到了主管的上司, 或者是在小巷子里碰到了生意。 说明九二爻没有失去主仆相合之道。♦ 六三。见舆曳,其牛掣。其人天且劓,无初有终。 象曰:见舆曳,位不当也;无初有终,遇刚也。 (六三:孤身上路,看见拉货的车,拉车牛很吃力,牛角一俯一仰;赶车人是一个被烙额割鼻的罪人。起初车子陷着不动,后来终于拉动了。 《象辞》说:看见罪人拉车,表明六三阴爻居阳位,所处不当,像人落入悲苦的境地。起初不顺,结局倒好,因为六三阴爻上进遇九四阳爻,像人得到强者的帮助。)哲学含义: 大车艰难行进,驾车牛受牵制无法前行,驾车人受刑罚历尽艰难,但最终会有美好的结局。 这一爻“无初有终”,说明做事宜深不宜浅。六三阴爻居刚位,又有上下两阳爻挡住去路,以致进退不得。 虽历尽艰难,但最终会有美好的结局, 原因在于六三有上九这一刚爻的正应。 虽举步维艰但最终会有贵人相助,而得以成功。 如果你遭到诽谤或在公开场合丢了脸, 你不要总认为是自己的错误,可能是遇到了心态扭曲之人, 这种事很快就会过去。♦ 九四。睽孤,遇元夫。交孚,厉无咎。 象曰:交孚无咎,志行也。 (九四:孤身一人啊,遇上一个大丈夫,有担当的人,以诚相待,情形一度危险,但终无灾祸。 《象辞》说:交相信任,必无灾难,说明其志得行,目的达到。)哲学含义: 孤,指孤单一人。 元,指开始;夫,指阳刚之君;元夫就是指初九一爻。 交孚,指以诚信相交。 意思是说,因心志与众人不合而陷入孤立境地,但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫,以诚信相交,虽有危险,但却能免去灾祸。交孚无咎,说明宜诚不宜虚。九四阳爻居阴位,不居中不得位, 且上下都是阴爻,陷入孤立之中, 全卦之中,能交往的只有初九这一阳爻, “交孚无咎”,志行也, 以诚信相交,虽有危险,但却能免去灾祸,就在于他们有着共同的志向和行动。 当你生活、工作陷入孤立无援之地步,多数人反对你的意见时, 你就要寻找志同道合的人,以诚心与其交往, 虽然彼此之间也有差异,但只要能求同存异, 就可以避免危险,没有灾祸。♦ 六五。悔亡,厥宗噬肤,往何咎。 象曰:厥宗噬肤,往有庆也。 (六五:没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉,孤单的旅人欣然结伴同行,一路平安无事。 《象辞》说:同族宗人在吃肉,前往,必有喜庆之事。)哲学含义: 厥,代词“其”。 宗,指宗族、同党。 噬,咬合、融合。 肤,外表的部分。 悔恨消失,其族人之间一起吃肉,前进路上还能有什么危害呢? 启示道理是,处理人际关系上宜亲不宜疏。六五阴爻居刚位,失位, 但六五有三大优点优势:柔进、居中、应刚, 柔进,说明善良、柔顺;居中,说明行为适中,不偏激;应刚,说明能得贤人辅佐。 这样做不仅悔恨消失,而且会使得周围的人团结一致,有助于去做更大的事。 “厥宗噬肤”,一起吃肉,表明前进必然会有值得庆贺的事情。 因为大家捐弃前嫌,融洽地团结在一起,这样同心协力一起做事,容易成功。 占得此爻者,如果有一个人在等你,你应该大胆前去, 可能会与此人建立相互信任的亲密关系。♦ 上九。睽孤,见豕负涂,载鬼一车。先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾。往遇雨则吉。 象曰:遇雨之吉,群疑亡也。 (上九:走投无路,看见一头猪满身泥污伏在路上,又遇上一辆大车,上面满载奇装异服的鬼方——异域——人。搭弓欲射又放下弓箭,原来这伙人不是强盗,而是来求婚的。婚礼照常行进,要是遇上一场雨就更吉利了。 《象辞》说:上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人,开始相互猜疑,几致动武,后来相安无事,照常旅行。这是因为双方疑惧消失了。)哲学含义: 豕,指猪。 涂,涂泥。 弧,弓箭。 说,同“脱”。 处在极其孤立的状态。恍惚间看见一头猪,背上涂满污泥;又看见一辆车,满载着怪模怪样的人。起先张弓欲射,后来放下了弓箭。原来不是强盗,而是迎亲队伍。认识清楚后前往,遇雨可获吉祥。 启示的道理是:宜信不宜疑。上九阳爻居阴位,处于孤立之中,出现幻觉,疑神疑鬼。 只有消除怀疑的心理,才能认清真相。 与人交往时,不应当怀疑对方,而应当相互信任。 这样去处理矛盾,才能收到阴阳合和的效果,就像天上阴阳相遇会下雨一样,肯定吉祥如意。 占得此爻者,在猜疑不定的情绪中,常常产生一些幻觉,以为有人要暗算你。 可是通过交往才发现,原来是值得信任之人。 与人交往时,要以信任为基础,不要疑神疑鬼,否则会发生危险或失误。

遁卦详解

遁卦的卦辞解释 易经六十四卦第33卦天山遁(遁卦)遁世救世 遁(音dùn)下下卦象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。初六:遁尾,厉。勿用有攸往。《象》曰:遁尾之厉,不往何灾也?六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。《象》曰:执用黄牛,固志也。九三:系遁,有疾,厉。畜臣妾,吉。《象》曰:系遁,厉,有疾惫也。畜臣妾,吉,不可大事也。九四:好遁,君子吉,小人否。《象》曰:君子好遁,小人否也。九五:嘉遁,贞吉。《象》曰:嘉遁,贞吉,以正志也。上九:肥遁,无不利。《象》曰:肥遁,无不利,无所疑也。 第33卦天山遁(遁卦)遁世救世下下卦象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。事业:时运不佳,应考虑退隐,勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避,而是为保存实力,总结经验,把握时机,待机而出。切忌贸然行事,造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。经商:市场进入衰落的状况,行情不佳。决不可执意追求,盲目投入,而应沉着冷静,坚持商业道德,远离小人、奸商,保存自己的实力,等待市场行情好转,再图发展。求名:宜暂明哲保身,甘居退隐。全力总结提高,为复出做准备。外出:不宜积极行动,而应等待时机,创造条件,争取早日而行。婚恋:勿急于解决,更不可妄动强求。时机成熟时,须以纯正的态度去正确对待。决策:处于衰败时期,小人得志。盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶,但更不可同流合污,因小失大,因权宜轻重,韬光养晦,保存实力,断然离去,不可犹豫不决。潜心发展个人实力,隐忍待机。只要能坚定正道,坚持中正,必可在时机成熟时复出,成就大业。 遁卦阐释的是隐遁、退避的道理。极端地恒久,必然要引起动荡不安,而小人的就会乘动荡之时形成并扩大。在动荡之时,往往也是腐败,法制混乱的时期,这时对正直纯洁的君子则是不利的。作为君子就应当把隐忍退避作为明哲保身的正当手段,以等待最有利的时机再进行行动。在这里,作为君子应当觉悟和明白,当小人道长,君子道消的时期来临时,选择对抗、抗争是徒劳的,无益的,只能给自己造成伤害。因此,除了坚定必胜的信念,坚守刚毅中正的思想,不与小人同流合污外,当退则退,当隐忍时则隐忍,断然抛弃一切,急流勇退,不迟疑,不顾虑,不犹豫,不留恋,不眷恋,或隐没于世俗之中,或超脱于世俗之外,以等待时机再积极行动。因为识时务者为俊杰,只有知进知退,当进则进,当退则退,才能永远立于不败之地。因为,人生在世,难免遇到阻碍。在无法前进之时,在唯有退避才能亨通的困难处境之中,就应该果断而有计划地从人生的大战场上组织撤退,以保存和蓄养力量,等待时机再转入进攻。人生好比上战场,有前进也有撤退。君子应该用战略目光看待人生,不要被一时的失败撤退弄得灰心丧气。应当清醒地知道,退却和前进一样,都是生活中不可缺少的组成部分。退却可以保存有限的能量,有机会体味生活的另一面,让生命的力量得以积蓄,以便将来可以有更大的发展。但也要善于总结失败的经验教训,立志改革,这样才能东山再起,最后的胜利是完全可以期待的。 自己卜了一个卦,是易经的33卦遁卦,变卦是57卦巽卦,求的婚姻,想请高人给解析下卦象。不胜感激! 遁卦即为退缩、逃避之意,和你的状态完全吻合锭遁卦两爻变,但主变爻为六二,爻辞“执之用黄牛之革,莫之胜脱”,意思是被牢牢捆绑住,很难逃避,可见你只是暂时觉得不好受,但很难真正放下这段感情。变卦为天风ヘ裕意思是女方如果过于强硬就不利于两个人的结合,易经每个爻辞都是一个选择开关,所以这句话就是说:女方如果柔和一些,就可以以柔克刚,顺利结合。 其实两个人在一起总会有磨合期,逃避解决不了问题,而且如何保证新的感情就没有问题?如果不是原则性的问题,他人品很好对你也是真心,只是脾气暴躁,相信你能够慢慢感化他的。 当然了,易经占卜只是一个参考,还是要根据实际情况做决定,祝你好运。 遁卦的爻辞解释 经文:q:亨小,利贞。注释:q(dùn):卦名。又作“遁”。帛《易》作“掾”。古人多解作逃避、隐退。然初六爻曰“q尾”,六二爻称“执之”,九三爻有“系q”,九四、九五、上九爻又有“好q”、“嘉q”、“肥q”之辞,由此而考之,卦中“q”字之义,恐如高亨先生所解,“q”乃“豚”,谓小猪。亨小,利贞:少有亨通,宜于占问。朱熹《周易本义》曰:“遁”,退避也。为卦二阴浸长,阳当退避,故为遁。初六:尾,厉,勿用有攸往。注释:q尾,厉:猪尾有被割断之险。朱熹《周易本义》曰:遁而在后,“尾”之象,危之道也。占者不可以有所往,但晦处静俟,可免灾耳。六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。注释: 执之用黄牛之革,莫之胜说:用黄牛皮捆缚它,不能挣脱。执,缚。革,皮。说,脱。朱熹《周易本义》曰:以中顺自守,人莫能戒,必遁之志也。占者固守,亦当如是。九三:系q,有疾厉;畜臣妾,吉。注释:系q,有疾厉:捆绑小猪,使(小猪)有疾病而危厉。畜臣妾:畜养奴隶。古者称 *** 隶为臣,女奴隶为妾。朱熹《周易本义》曰:下比二阴,当遁而有所系之象,有“疾”而“危”之道也。然以“畜臣妾”则“吉”。盖君子之于小人,为“臣妾”则不必其贤而可“畜”耳,故其占如此。九四:好q,君子吉,小人否。注释: 好q,君子吉,小人否:小猪惹人喜爱,君子吉利,小人不吉利。好,喜爱。朱熹《周易本义》曰:下应初六,而乾体刚健,有所好而能绝之,以遁之象也。惟自克之君子能之,而小人不能。故占者君子则吉,而小人否也。九五:嘉q,贞吉。注释:嘉q,贞吉:小猪受到赞美,占问则吉利。嘉,赞美。朱熹《周易本义》曰:阳刚中正,下应六二,亦柔顺而中正,遁之嘉美者也。占者如是而正则吉也。上九:肥q,无不利。注释:肥q:小猎被养肥,(利于作祭品)。朱熹《周易本义》曰:以刚阳居卦外,下无系应,遁之远而处之俗者也,故其象占如此。 遁卦的白话解析 遁:白话中读:掾。掾①:亨,小利贞。【白话】筮得掾卦,卦象为援助,占语是亨通,适合于小事贞问。【注释】①掾:卦名,援助。【讲解】掾卦 *** 为根卦、上体为键卦,帛书第三卦,键宫第三卦。通行本第三十三卦,卦名作“遁”。遁,逃避,隐退,退避。初六:掾尾①厉,勿用有攸②往。【白话】筮得掾卦,占得初六,援助太晚则危厉,不要7有所往。【注释】①尾:后,迟。②攸:所。【讲解】掾尾,通行本作“遁尾”,解释为隐遁太慢滞后。六二:共①之用黄牛之勒,莫之胜夺②。【白话】筮得掾卦,占得六二,套牲必须用黄牛皮绳索的套子(笼头),否则牲口就会挣脱。【注释】①共:用套子套牲口。②胜:能够,就会。夺:脱。【讲解】六二与九五为正应,九五以中正亲合于六二,二、五以中正顺道相应,坚固之象。掾卦六爻,有五爻都说“掾”,只有六二这一爻不讲“掾”。九三:为掾①,有疾厉、畜仆妾吉。【白话】筮得掾卦,占得九三,其爻象为“为掾”,占问疾病则危厉,占问畜养家奴则吉善。【注释】①为掾:维持帮助。【讲解】九三没有阴柔相应于上,但与六二阴柔相比。处掾助之际,而意有所为(维持),所以叫做“为掾”。九四:好掾①,君子吉,小人不。【白话】筮得掾卦,占得九四,有喜欢援助之象,君子占得这一爻就吉善,小人占得这一爻就不吉善。【注释】①好掾:喜欢帮助别人。【讲解】九四与初六为正应。九五:嘉掾①,贞吉。【白话】筮得掾卦,占得九五,其象为“嘉掾”,其占为“贞吉”。【注释】①嘉掾:赞美表彰助人为乐的精神。【讲解】九五与六二相应。九五阳刚得中得位,故有嘉美之象、吉善之占。上九:肥掾①,先不利。【白话】筮得掾卦,占得上九,其象为“肥掾”,其占语为“先不利”。【注释】①肥掾:慷慨助人。【讲解】尚九以阳刚之爻居于卦的最上方,下无应系,虽能慷慨助人,但先还是不利。 算去留得出遁卦,有人给解释一下吗 卦象 发过来 算去留得出遁卦,有人给解释一下吗,? 周易第33卦 遁卦 天山遁 乾上艮下 上乾下艮 周易第 10分 亨,小利贞。是解释这一卦的性质:本卦是顺利的好卦,但前提是随势而退,不可冒进!自己正当的追求可以坚持,但不可逆势抗衡! 具体到您的去留问题,如果您的去是进取,则须谨慎从事,如您的去是退守,则可放心的去!反之亦然。 谨祝事业顺利,幸福如意! 一女孩算与我的关系,家人卦转遁卦如何解释 不要了 如果你们相爱 就要彼此包容理解 好好的在一起啊 本人出来打工2月左右 略懂易经问事业 求得遁卦 求高人详解下什么意思 大师高手不会有这个闲心天天泡在网上的,网上大部分都是爱好者练练手,或者胡说乱说。 要想全面知道自己的运势还的看八字,八字是最全面了解一个人的信息。

,遯;君子以远小人,不恶而严是什么意思

原文出自【易·遯卦】:天下有山遯,君子以远小人,不恶而严。 遯,通“遁”,遁,是《周易》六十四卦中第三十三卦。 上卦为乾,乾为天,下卦为艮,艮为山,天下有山,天高山远,是遁卦的卦象。君子观此卦象,从而不用以恶报恶的方法对付小人,而是采取威严的态度,远离小人。 不恶而严,并不恶声恶气,但很威严,使人知敬畏。

遁卦详解

遁卦的卦辞解释 易经六十四卦第33卦天山遁(遁卦)遁世救世 遁(音dùn)下下卦象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。初六:遁尾,厉。勿用有攸往。《象》曰:遁尾之厉,不往何灾也?六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。《象》曰:执用黄牛,固志也。九三:系遁,有疾,厉。畜臣妾,吉。《象》曰:系遁,厉,有疾惫也。畜臣妾,吉,不可大事也。九四:好遁,君子吉,小人否。《象》曰:君子好遁,小人否也。九五:嘉遁,贞吉。《象》曰:嘉遁,贞吉,以正志也。上九:肥遁,无不利。《象》曰:肥遁,无不利,无所疑也。 第33卦天山遁(遁卦)遁世救世下下卦象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。事业:时运不佳,应考虑退隐,勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避,而是为保存实力,总结经验,把握时机,待机而出。切忌贸然行事,造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。经商:市场进入衰落的状况,行情不佳。决不可执意追求,盲目投入,而应沉着冷静,坚持商业道德,远离小人、奸商,保存自己的实力,等待市场行情好转,再图发展。求名:宜暂明哲保身,甘居退隐。全力总结提高,为复出做准备。外出:不宜积极行动,而应等待时机,创造条件,争取早日而行。婚恋:勿急于解决,更不可妄动强求。时机成熟时,须以纯正的态度去正确对待。决策:处于衰败时期,小人得志。盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶,但更不可同流合污,因小失大,因权宜轻重,韬光养晦,保存实力,断然离去,不可犹豫不决。潜心发展个人实力,隐忍待机。只要能坚定正道,坚持中正,必可在时机成熟时复出,成就大业。 遁卦阐释的是隐遁、退避的道理。极端地恒久,必然要引起动荡不安,而小人的就会乘动荡之时形成并扩大。在动荡之时,往往也是腐败,法制混乱的时期,这时对正直纯洁的君子则是不利的。作为君子就应当把隐忍退避作为明哲保身的正当手段,以等待最有利的时机再进行行动。在这里,作为君子应当觉悟和明白,当小人道长,君子道消的时期来临时,选择对抗、抗争是徒劳的,无益的,只能给自己造成伤害。因此,除了坚定必胜的信念,坚守刚毅中正的思想,不与小人同流合污外,当退则退,当隐忍时则隐忍,断然抛弃一切,急流勇退,不迟疑,不顾虑,不犹豫,不留恋,不眷恋,或隐没于世俗之中,或超脱于世俗之外,以等待时机再积极行动。因为识时务者为俊杰,只有知进知退,当进则进,当退则退,才能永远立于不败之地。因为,人生在世,难免遇到阻碍。在无法前进之时,在唯有退避才能亨通的困难处境之中,就应该果断而有计划地从人生的大战场上组织撤退,以保存和蓄养力量,等待时机再转入进攻。人生好比上战场,有前进也有撤退。君子应该用战略目光看待人生,不要被一时的失败撤退弄得灰心丧气。应当清醒地知道,退却和前进一样,都是生活中不可缺少的组成部分。退却可以保存有限的能量,有机会体味生活的另一面,让生命的力量得以积蓄,以便将来可以有更大的发展。但也要善于总结失败的经验教训,立志改革,这样才能东山再起,最后的胜利是完全可以期待的。 自己卜了一个卦,是易经的33卦遁卦,变卦是57卦巽卦,求的婚姻,想请高人给解析下卦象。不胜感激! 遁卦即为退缩、逃避之意,和你的状态完全吻合锭遁卦两爻变,但主变爻为六二,爻辞“执之用黄牛之革,莫之胜脱”,意思是被牢牢捆绑住,很难逃避,可见你只是暂时觉得不好受,但很难真正放下这段感情。变卦为天风ヘ裕意思是女方如果过于强硬就不利于两个人的结合,易经每个爻辞都是一个选择开关,所以这句话就是说:女方如果柔和一些,就可以以柔克刚,顺利结合。 其实两个人在一起总会有磨合期,逃避解决不了问题,而且如何保证新的感情就没有问题?如果不是原则性的问题,他人品很好对你也是真心,只是脾气暴躁,相信你能够慢慢感化他的。 当然了,易经占卜只是一个参考,还是要根据实际情况做决定,祝你好运。 遁卦的爻辞解释 经文:q:亨小,利贞。注释:q(dùn):卦名。又作“遁”。帛《易》作“掾”。古人多解作逃避、隐退。然初六爻曰“q尾”,六二爻称“执之”,九三爻有“系q”,九四、九五、上九爻又有“好q”、“嘉q”、“肥q”之辞,由此而考之,卦中“q”字之义,恐如高亨先生所解,“q”乃“豚”,谓小猪。亨小,利贞:少有亨通,宜于占问。朱熹《周易本义》曰:“遁”,退避也。为卦二阴浸长,阳当退避,故为遁。初六:尾,厉,勿用有攸往。注释:q尾,厉:猪尾有被割断之险。朱熹《周易本义》曰:遁而在后,“尾”之象,危之道也。占者不可以有所往,但晦处静俟,可免灾耳。六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。注释: 执之用黄牛之革,莫之胜说:用黄牛皮捆缚它,不能挣脱。执,缚。革,皮。说,脱。朱熹《周易本义》曰:以中顺自守,人莫能戒,必遁之志也。占者固守,亦当如是。九三:系q,有疾厉;畜臣妾,吉。注释:系q,有疾厉:捆绑小猪,使(小猪)有疾病而危厉。畜臣妾:畜养奴隶。古者称 *** 隶为臣,女奴隶为妾。朱熹《周易本义》曰:下比二阴,当遁而有所系之象,有“疾”而“危”之道也。然以“畜臣妾”则“吉”。盖君子之于小人,为“臣妾”则不必其贤而可“畜”耳,故其占如此。九四:好q,君子吉,小人否。注释: 好q,君子吉,小人否:小猪惹人喜爱,君子吉利,小人不吉利。好,喜爱。朱熹《周易本义》曰:下应初六,而乾体刚健,有所好而能绝之,以遁之象也。惟自克之君子能之,而小人不能。故占者君子则吉,而小人否也。九五:嘉q,贞吉。注释:嘉q,贞吉:小猪受到赞美,占问则吉利。嘉,赞美。朱熹《周易本义》曰:阳刚中正,下应六二,亦柔顺而中正,遁之嘉美者也。占者如是而正则吉也。上九:肥q,无不利。注释:肥q:小猎被养肥,(利于作祭品)。朱熹《周易本义》曰:以刚阳居卦外,下无系应,遁之远而处之俗者也,故其象占如此。 遁卦的白话解析 遁:白话中读:掾。掾①:亨,小利贞。【白话】筮得掾卦,卦象为援助,占语是亨通,适合于小事贞问。【注释】①掾:卦名,援助。【讲解】掾卦 *** 为根卦、上体为键卦,帛书第三卦,键宫第三卦。通行本第三十三卦,卦名作“遁”。遁,逃避,隐退,退避。初六:掾尾①厉,勿用有攸②往。【白话】筮得掾卦,占得初六,援助太晚则危厉,不要7有所往。【注释】①尾:后,迟。②攸:所。【讲解】掾尾,通行本作“遁尾”,解释为隐遁太慢滞后。六二:共①之用黄牛之勒,莫之胜夺②。【白话】筮得掾卦,占得六二,套牲必须用黄牛皮绳索的套子(笼头),否则牲口就会挣脱。【注释】①共:用套子套牲口。②胜:能够,就会。夺:脱。【讲解】六二与九五为正应,九五以中正亲合于六二,二、五以中正顺道相应,坚固之象。掾卦六爻,有五爻都说“掾”,只有六二这一爻不讲“掾”。九三:为掾①,有疾厉、畜仆妾吉。【白话】筮得掾卦,占得九三,其爻象为“为掾”,占问疾病则危厉,占问畜养家奴则吉善。【注释】①为掾:维持帮助。【讲解】九三没有阴柔相应于上,但与六二阴柔相比。处掾助之际,而意有所为(维持),所以叫做“为掾”。九四:好掾①,君子吉,小人不。【白话】筮得掾卦,占得九四,有喜欢援助之象,君子占得这一爻就吉善,小人占得这一爻就不吉善。【注释】①好掾:喜欢帮助别人。【讲解】九四与初六为正应。九五:嘉掾①,贞吉。【白话】筮得掾卦,占得九五,其象为“嘉掾”,其占为“贞吉”。【注释】①嘉掾:赞美表彰助人为乐的精神。【讲解】九五与六二相应。九五阳刚得中得位,故有嘉美之象、吉善之占。上九:肥掾①,先不利。【白话】筮得掾卦,占得上九,其象为“肥掾”,其占语为“先不利”。【注释】①肥掾:慷慨助人。【讲解】尚九以阳刚之爻居于卦的最上方,下无应系,虽能慷慨助人,但先还是不利。 算去留得出遁卦,有人给解释一下吗 卦象 发过来 算去留得出遁卦,有人给解释一下吗,? 周易第33卦 遁卦 天山遁 乾上艮下 上乾下艮 周易第 10分 亨,小利贞。是解释这一卦的性质:本卦是顺利的好卦,但前提是随势而退,不可冒进!自己正当的追求可以坚持,但不可逆势抗衡! 具体到您的去留问题,如果您的去是进取,则须谨慎从事,如您的去是退守,则可放心的去!反之亦然。 谨祝事业顺利,幸福如意! 一女孩算与我的关系,家人卦转遁卦如何解释 不要了 如果你们相爱 就要彼此包容理解 好好的在一起啊 本人出来打工2月左右 略懂易经问事业 求得遁卦 求高人详解下什么意思 大师高手不会有这个闲心天天泡在网上的,网上大部分都是爱好者练练手,或者胡说乱说。 要想全面知道自己的运势还的看八字,八字是最全面了解一个人的信息。

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