五行大义五行力量有何区别,五行大义与五行精纪

五行大义的介绍

李约瑟(Joseph Needham)指出：关于五行的最重要的中古时代的书籍，是594年萧吉所写的献给隋朝皇帝的《五行大义》。这本书讨论的科学问题比后来的任何著作都更多，而讨论的算命都更少。除了几处史实上的失察应加以纠正以外（如《五行大义》的成书年代非594年；该书不避隋皇名讳，亦见并非进呈御览之书），李约瑟视此书为“关于五行的最重要的中古时代的书籍”，实为不移之论。该书不仅是隋以前传统五行理论的集大成者，也是研究中国整部五行思想发展历程的必读之书。

1金1木2土2火2水百分比例怎算?

1+1+2+2+2=81金1木2土2火2水百分比例分别如下 ：金和木分别占：1÷8=12.5%土、火、水分别占：2÷8=25%

五行的力量

八字命局不同人有不同的心里承受力，过旺过强命局对心理压力有不同影响比如戊戌年最大的特点就是土旺，于是很多八字中土太旺的人都感觉很压抑，很多人在身体健康方面也比其他年份要差些。命主如果过旺或者过强，命主在身体机能方面不会有大的问题，但是非常容易“抑郁”。其原因很简单，过旺则或多或少的存在“身旺无依”的问题，命主能力很强，但是没有足够的资源支持命主发挥其能力，就会产生“怀才不遇”的感觉，于是内心就会十分苦闷，久而久之就产生了抑郁的倾向。对于过旺的人，一般来说身体都是比较强壮的，有时候给人有一种“憋着一种气”，有力气没处使的感觉，这类人虽然看起来十分健康，但是精神压力特别大。命局过旺的人需要食神和伤官来泄气，碰到食伤旺的年份就会感到很轻松，碰到印星和比劫旺的年份就会感觉很压抑，建议这些人在过旺的年份最好是出去逛逛，以减轻心理压力。对于日主身弱的人来说，精神压力反倒不大，但身体一般都比较虚弱，，四柱无气就会断定命主的身体状况较其他人差些，这些命主的健康问题不一定是出现在某个脏器或者只是身体纯粹的虚弱而已。但是比较欣慰的是，他们的精神压力一般来说反而不大，其原因是：身弱的人，一般来说个人能力本来就不足，自己心里也很清楚，定的目标就不高，容易达成，心理反而没有多大的压力。有些人看重于“从旺”而偏爱某个五行，导致“越来越旺”而加重命主的心理负担。命局贵在平衡，过旺或者过弱都不是很好，只有均衡的五行才对有利身心的健康。

中国五行属什么?

《中华人民史·五行志》写道，郭沫若先生（虽然历史记载不太光彩，就像墙头草，但却一身才华）认为清朝属水，至生民朝，袁夺权逆流故不能说克，乃生。水生木，民朝为木，蒋攘内自成一朝，克木，民国乃金（+木）。所以当时孙提议用青天白日旗，额，普及小知识，五行中木青（碧、绿色系），金白（乳白色系）。而后我朝逐蒋立鼎，前朝金德，故今承火德。民者，后土也，土黄，国旗黄红色。《中华人民史·谶纬志》写道，火生于木，木助火燃。周、李、朱姓都隐木，木不仅助火，也克土，则梳政爱民。（梳政应该是有，但爱民却矛盾，因为民者皆为土） 四九，新朝既兴，太祖会四方儒士于京，令议车旗服色诸事，以彰正统。国子监大祭酒、翰林学士郭沫若具表奏称：“曩者满清附水德，而渐于民国；竖袁篡清，故不称克，曰生。水生木，则民国应木德。至蒋獠夺宫，外削北洋藩镇，内攘民党异志，终得以据窃神器，自成一朝。则锐金龘克木，故彼倡青天白日旗，尚白也。迩后我天龘朝神膺天命，扫荡，驱貔貅之师以定鼎，逐蒋逆蕞孽于澎湖，武威所至，莫不影从。四海晏靖，九州归心，此匡古未有之盛也。前朝金德，洪火克金，我朝当承火德，尚赤也。又，我朝以“无产”为纲，发自黎民，民者，后土也，土德尚黄，宜相阖。陛下脱误从此，国祚可延。”太祖嘉许，遂定赤旗，斑以黄星五点，取九五之意，以为朝廷徽征。诰诏诸府道郡县俱各易帜，由是河山一片红矣。——《中华人民史·五行志》自古乾正坤辅，顺乎于天；齐桓起于管仲，方有霸主之业；昭烈谐于忠武，乃辟鼎足之分。本朝自开国以来，圣主数降，贤相累出，君臣相济，克终成事。前有周文正公、后有李文襄公、朱忠介公，皆一时骐骥，尽粹于朝中。我朝上应火德，火生于木，木助火燃。周公、李公、朱公名姓皆隐木字，合于木辅火荣之象；得士如此，国兴而火昌。况，木者，克土，则梳政爱民，总理其职分也。——《中华人民史·谶纬志》

力量体系里西方的元素和东方的五行有什么区别?

远古的人们在观察、认知世界时，认为天地万物都是由 “元素” 构成的。中国人将元素分为“五行”，印度人将元素分为“五大元素”，西方人将元素分为“四大元素”。虽然元素说由来已久，但我发现关于两套元素间的互通、对应关系，多年来好像基本没人提及。所以写篇闲谈说说看法。先说一下印度和西方元素。古印度人认为元素有五种，分别是火、土、水、风、空。印度五大元素古西方人认为元素有四种，分别是火、土、水、风。西方四大元素可见古印度和古西方的元素基本吻合，而印度多了一个“空”。这个空的定义就是“以太”、“虚空”。如果我们用今天的物理学来解释，前几个元素可以看成是不同状态的各种物质，即火是等离子态物质，土是固态物质，水是液态物质，风是气态物质。而“空”，用一个最近几年的时髦科学概念来说，也是物质，即“暗物质”。不过不管是从哪个角度说，“空”和前几种元素最大的不同在于，前几种元素是把“有”分类，而“空”标示的是“无”。所以在这里暂时只取前四种元素，即西方四大元素。中国人将元素分为五种，称之为“五行”，即火、土、金、水、木。中国五行而五行又可进一步细分为一阴一阳两套五行，或者说一套五行中每个元素都分阴阳两面。此外还有“天干”、“地支”等其他一些系统可以同五行相结合，并且也是带有阴阳属性的。（此处以干支作为基础单位，不再向下拆分，采用的是八卦阳干配阳支，阴干配阴支的统一属性对应，因此巳午与亥子属性与地支藏干不同）整体属性统一西方元素也是分阴阳的，但是分法没有像中国元素这么细致。西方人认为火、风为阳性元素，水、土为阴性元素。那么要对应，就首先要统一阴阳属性，即西方的风、火两个阳性元素对应“阳五行”，水、土两个阴性元素对应“阴五行”。然后再看一下地支。在地支论中，有“三合”的说法。寅、午、戌，在地支中属阳性，五行合 [火] 局 (阳)；申、子、辰，在地支中属阳性，五行合 [水] 局 (阳)；亥、卯、未，在地支中属阴性，五行合 [木] 局 (阴)；巳、酉、丑，在地支中属阴性，五行合 [金] 局 (阴)。综合其属性，两套元素的对应如下--五行三合成的“水”局，不是指常规概念中的“阴性”的水，而是 “阳性水”，通俗点的解释就是 “被阳炎火焰烧灼蒸腾起来的蒸汽、热气”，而这恰恰跟 “风” 元素的属性是一致的，所以对应的是风元素。而木生于水，“阴木”局对应水元素、金生于土，“阴金”局对应土元素就很好理解了。火局直接对火元素，没问题。五行认为土居中央，其他四气暮时皆归于土，土为“四大墓库”，所以土化为四气之末分列其中，承上启下。内圈元素内部干支的排列顺序按三合局，如[阳火]生于寅时，旺于午时，暮于戌时（其余同理）；外圈的西方元素顺序可理解为，风暴(风)可生雷电与火花(火)，火焰燃尽可生灰烬(土)，土可吸收聚集水汽而化湖海(水)，水被蒸腾又可再次化风。整图再参考太极原理，阴阳各占一侧，阳清而升在上，阴重而降在下。这个方法，从天干、地支、阴阳角度来说，两套元素完全都匹配上了。还有一点就是，可以发现戊、己各自同时包含了两个地支，所以戊土同时对应着风、火，己土同时对应着水、土。那么如果五行是戊土，怎么分是风还是火？就像上面说的，因为五行干支是固定的，所以可以看地支来判断。如图所标，如果干支组合是戊申、戊子、戊辰的话，就是风。其余同理。西方两个相邻元素之间被认为有“过渡能量”，即热、燥、冷、湿。对应在五行上，正好也符合过渡，如戊土与甲木，是上一气的末尾与下一气的起始，都一定程度的包含两边的气息。

五行大义说什么的?

五行相生，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。万事万物都有五行，生活中皆是如此。从五行旺衰中能知道事物的荣枯。