庚金2023三会水局,庚金遇到水局
【觉悟传统文化——“天干、地支”】
【觉悟传统文化——“天干、地支”】《易经》形成于民族心智开始定型的时代，它以特定方式凝结起华夏民族成长阶段的时代精神，构建了自己风格鲜明的思想体系，其深层理念对后来诸子百家认识世界带来了视角和方法上的引导，因而被誉为“群经之首，大道之源”。即使在数千年后的今日，中华民族的群体思维方式、思维特征，依然闪烁着《易经》智慧的光辉。我们的先祖高宗就是以“阴阳”文化，“五行”文化，“干支”文化，“易学”文化这四大系统文化为主导文化。所谓“文化人”是指根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。了解把握这四大文化系统的规律，中国传统文化的精髓就都在你的心中了。不了解“干支”文化，怎么能说您是一位“文化人”呢？一、天干地支的涵义天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干和十二地支按固定的顺序相互配合，组成六十个基本单位，称六十甲子，应用于干支纪元法。天干地支的发明影响深远，至今依旧应用于历法、术数、计算、命名等各方面。二、天干（一）十天干名称甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。（二）十天干阴阳阳干：甲、丙、戊、庚、壬。阴干：乙、丁、己、辛、癸。（三）十天干五行方位甲乙东方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊己中央土。（四）十天干属性甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。乙木，属纯阴之木，名为花草之木，能装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。丙火，属纯阳之火，名为太阳之火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万物之功，性柔质弱，故为阴火。戊土，属纯阳之土，名为高原之土，为万物之司命，其性高、质硬、向阳，故为阳土。己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培土溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土。庚金，属纯阳之金，名为剑戟之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金。辛金，属纯阴之金，名为饰金，能增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水，随地球运转，川流不息，故为阳水。癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，滋生万物，故为阴水。其水有形无体，随变而变，一生飘流。（五）十天干配四时方位甲乙木：时间为春天，其位东方，名为甲乙东方木。丙丁火：时间为夏天，其位南方，名为丙丁南方火。庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金。壬癸水：时间为冬天，其位北方，名为壬癸北方水。戊己土：时间为四季末，其位中央，又主每个季节的最后十八天，名为戊已中央士。（六）十天干与人体的关系甲头、乙颈、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。口诀：甲头乙颈丙肩求，丁胸戊肚己脐腹，庚为腰间辛为助，壬是股部癸四肢。（七）十天干与五脏六腑的关系口诀：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛主肺，膀胱三焦在壬方，若问肾水心包处，二者旨在癸中藏。（八）十天干之间的相互关系1.相生天干的相生是依据阴阳互生的原理来确定的，阴能生阳，阳能生阴，阳不生阳，阴不生阴。甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生己土，丁火生戊土，戊土生辛金，己土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木。2.相克同性相见而克，故阳干克阳干，阴干克阴干。甲克戊、乙克己、丙克庚、丁克辛、戊克壬、己克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁。3.相合甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。4.相冲甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。（九）十天干颜色甲青、乙兰、丙红、丁粉红、戊黄、己土黄、庚纯白、辛灰白、壬墨、癸明绿。三、地支（一）十二地支子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。（二）地支阴阳亥子同属水,子为阳水,亥为阴水；寅卯同属木,寅为阳木,卯为阴木；巳午同属火,午为阳火,巳为阴火；申酉同属金,申为阳金,酉为阴金；戌未同属土,戌为阳土,未为阴土；辰丑同属土,辰为阳土,丑为阴土。（三）地支性质子：子为阳水，居于正北之方，主池塘、沟河之水，有滋润花草之功，其性柔软有力，代表女人、盗贼等。丑：丑为纯阴之土，居于偏东北之方，又名“冰土”，主潮湿之意，有育养万物、造福人间之功，其性慈善而稳重。寅：寅为纯阳之木，居于东北之方，又主山林大木，有成材做梁之用。其性刚直而坚硬。卯：卯为纯阴之木，居于正东之方，又名“花草之木”，有美化人间、装饰大地之功。其性柔质软，难经风雨。辰：辰为纯阳之土，居于东南之方，又名“湿土”，能堵挡洪水，修筑城墙，其性坚质潮。巳：巳为阴火，居于东南之方，又名“暖火”。有温暖千家万户之功，喜木来生扶助之为吉，其性柔而温。午：午为阳火，居于正南之方，又名“烈火”或太阳之火，有练化金属之力，可照亮天下，其性猛烈而内虚。未：未为纯阴之土，居于西南之方，又名“乾土”，代表干燥之意，有修筑房屋之功，其性温质硬。申：申为纯阳之金，居于西南之方，又名“桑金”或“刀剑利金”，有削折木材，萧杀万物之力，其性刚猛坚固。酉：酉为纯阴之金，居于正西之方，又名“纯金”或装饰之金，代表美丽豪华之意，有亮丽动人之功，其性柔而高贵。戌：戌为纯阳之土，居于西北方，又名“燥土”，有养育生化万物之功，可造福人间，其性坚质厚。亥：亥为阴水，居于西北方，又名“雨水”有浇灌万物，淹没山石之力，又称“湖海”之水，其性猛而质柔。（四）地支手掌图十二地支在手掌图上的位置是永远不变的，它们的原理是：手指的下端为水，也为北方（因上南下北左东右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆应归北方）相应安在了手指的下端。手指的上端为南为火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆应归南方）分别相应地安在了手指的上端。还有手掌的左边（指左手的食指部）为东为木，便把十二地支中的寅卯二木相应地安在了手掌的左边。手掌的右边为西为金，则把十二地支中的申、酉二金安在了西方，即手掌的右边。剩余的辰、未、戌、丑四字为土，根据土可造福世界、丰满大地的道理，便把它们分别安在了手掌图上的四个角上（即四方皆为土），这样则分别是手掌的左上角东南方（食指的第三纹）为“辰”土，右上角西南方（无名指顶端）为“未”土，右下角西北方（小指的第二纹）为“戍”土，左下角东北方（中指的下端）为“丑”土。（五）地支方位亥子北方水；寅卯东方木；巳午南方火；申酉西方金；辰戌丑未四季中央土。（六）地支与四季寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子丑冬季。（七）地支与人体部位子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃。寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。午火心脏并眼比，未土胃脾并脊梁。申金大肠经络肺，酉金咽喉及气管。戌土命门腿踝足，亥水发骨尿道肾。子为耳；丑为胞肚；寅为手；卯为指；辰为肩胸；巳为面、咽齿；午为眼；未为脊梁；申为经络；酉为精血；戌为命门、腿、足；亥为头。（八）地支配属相清代刘献廷《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。戌时，戌”就是没有牙齿的意思。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就意味着饿死故戌属狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”（九）地支与月令正月（立春）建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。（十）地支与时辰一个时辰是现在的两个小时。子时23—1点、丑时1—3点、寅时3—5点、卯时5—7点、辰时7一9点、巳时9—11点、午时11—13点、未时13—15点、申时15—17点、酉时17一19点、戌时19一21点、亥时21一23点。（十一）地支藏干子宫癸水在其中；丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊；卯宫乙木独相逢；辰藏乙戊三分癸；巳中庚金丙戊从；午宫丁火并己土；未宫乙己丁同宗；申宫庚金壬水戊；酉宫辛金独相逢；戌宫辛金及丁戊；亥藏壬甲是真踪。（十二）地支作用关系1.地支相生亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水。2.地支相克亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木，寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水。3.地支相帮亥子水相帮，寅卯木相帮，巳午火相帮，申酉金相帮，辰戌丑未土相帮。4.地支相泄亥子水生寅卯木，则寅卯木泄亥子水；寅卯木生巳午火，则巳午火泄寅卯木；巳午火生辰戌丑未土，则辰戌丑未土泄巳午火；辰戌丑未土生申酉金，则申酉金泄辰戌丑未土；申酉金生亥子水，则亥子水泄申酉金。5.地支相耗亥子水克巳午火，则巳午火耗亥子水；巳午火克申酉金，则申酉金耗巳午火；申酉金克寅卯木，则寅卯木耗申酉金；寅卯木克辰戌丑未土，则辰戌丑未土耗寅卯木；辰戌丑未土克亥子水，则亥子水耗辰戌丑未土。6.地支子丑合水，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合火或土。7.地支三合地支三合为四正。所谓四正就是东西南北的中心。子是北，午是南，卯是东，酉是西。子，午，卯，酉为中心，而和隔着三隔的傍位地支三合，如此五行就会发生变化。这就是木、火、金、水的四局，只有土没有合局。因为土是在中央对着四隅都有关系，所以才没有合局。申子辰水局：四正子为水，所以属北方位。亥卯未木局：四正卯为木，所以属东方位。寅午戌火局：四正午为火，所以属南方位。巳酉丑金局：四正酉为金，所以属西方位。8.地支半合三合相会，才会变成三合局，倘若只有二支的话，必须混合四正（子午卯酉）的时候，才能称之为半合。二支之中，没有四正的地支时，就不能成为半合。例如，运式中有申、子，但没有辰的话，就变成水局半合。可是没有子的四正，而只有申、辰的话，就不能当作水局半合。9.地支三会寅卯辰三会木局；巳午未三会火局；申酉戌三会金局；亥子丑三会水局。10.地支相冲十二地支按顺序间隔五位者是对立的，从方位上来说，互相在对向。对向就表示着相克，所以也叫做对冲。子丑寅卯辰巳︱︱︱︱︱︱午未申酉戌亥11.地支相害就是互相对峙斗争的意思，是在恩惠中，产生仇恨，而引起的灾害。地支，支合就是和平的意思，也代表团结和合之意。如此支合在和平融和的状态下，其它的地支会来相冲，结果在和平中，就有仇害产生。譬如说，寅和亥合，可是见巳来冲的话，就冲了和寅合作的亥，因而产生仇害，如此巳和寅，就变成六害。子丑寅卯戌亥︱︱︱︱︱︱未午巳辰酉申12.地支相破所谓地支破就是会散会破的意思。依数的序列十二地支后的第十支位就是破。例如，从子依序数到十位数就是酉，从午依序的数到十的话，就是卯。所以子和酉就是破，而从午算的卯也是破。这种状况，和十二地支三刑，在世俗上，被称为四惑十恶。所以男女夫妻，倘若相生，而差四岁或十岁的话，这是最恶劣，且属于不相生。子丑寅卯巳戌︱︱︱︱︱︱酉辰亥午申未13.地支相刑寅会刑巳，巳会刑申。这叫做第一刑，也称之为无恩之刑。未会刑戌，戌会刑丑。这叫做第二刑，也称之为持势之刑。子会刑卯，卯会刑子。这叫做第三刑，也称之为无礼之刑。辰辰、午午、酉酉、亥亥的同地支二位，自己刑自己的状况，称之自刑。辰是水库，倘若遭遇辰的话，那么水太充足，而变成刑，这就是自刑。午是旺盛之火，再遭午的话，就变成暴火，也是自刑。酉在金的位置，是很刚强的，再遭遇酉的话，就太过份，也是自己刑自己，称自刑。亥在木之位，倘若又有亥来的话，就成了旺之极，结果枯萎，也是自刑。14.地支五行长生木长生于亥；火长生于寅；金长生于巳；水长生于申；天干土长生在寅;地支土长生于申。15.地支五行墓库木墓库在未；火墓库在戌；金墓库在丑；水墓库在辰；土墓库在辰、戌。16.地支五行余气木旺于寅卯，辰为余气，因辰为春木之季的第三个月，春季木气当令，辰本为土，又欲进夏季，故只得木之余气，其余地支亦然。戌为金余气；丑为水余气；未为火余气。17.地支五行死地木死于午；火死于酉；金死于子；水死于卯；土死于酉。18.地支五行绝地木绝于申；火绝于亥；金绝于寅；水绝于巳；土绝于亥。四、天干地支间的五行生克关系天干地支相配，支为干之根，干为支之苗。天干主天主动，显露于外，动则有为，地支主地主静，藏纳于下，静以待用。天干之吉凶显而易见，地支不然，吉凶暗藏，一时难见祸福，岁运引动，吉凶尚明。天干之间的生克与地支之间的刑冲合害是一种剧烈运动的化学作用。地支之间不直接生克，它们的生克是以刑冲合害的方式来实现。同柱干支互为依存，可直接生克，然而，由于干支有别，这种生克作用隐而不显。天干得坐支相生，此为有依附，类似于有根。天干生坐支，此为泄气减力。命理学中的“盖头”与“截脚”，就是因克制而减力的同柱干支关系。有一点要留意：坐支是否生克天干，还要看坐支之意向，若坐支同其它地支合局，其意向在于合局五行而不在于天干五行，则此坐支不生克天干。不同柱干支之间，地支不直接生克天干，天干有力可直接生克地支，但天干克地支只是一种牵制作用而已，不能克伤克尽。四柱中的干支五行，因远近组合关系，生克力量因间隔不同而不同：紧贴生克，力量最大;隔柱生克，力量次之;遥隔生克，力量最弱。八卦六爻纳甲中的地支，由于是借用地支间的关系象征人事物的关系及变化，所以其生克方式与四柱是不同的，不搞清楚这一点，就不能正确分析四柱生克信息。五、天干地支的应用（一）用于历法纪时天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。春秋战国时期又采用十二辰（地支）纪月，而十二辰纪时制度至迟西汉时已被采用。西汉末始又用干支来纪年。唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二辰配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，这就是干支历（甲子历），它是一种阳历。此外，干支注记时间的方式起码还从殷历开始，附加在各个朝代至今所制定的阴阳历中，两种历法同时并用。干支注记时间在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。（二）用于序数、评级和分类天干地支的主要序数功能被一二三四等数字取代之后，人们仍然用它们作为一般的序数字。尤其是甲乙丙丁，不仅用于罗列分类的文章材料，还可以用于日常生活中对事物的评级与分类。在有机化学的命名中，1-10个碳原子的化合物用天干命名，如甲烷（1个C原子），乙烷（2个C原子），丙烷（3个C原子）以此类推……又比如乙烯（2个C原子），丁烯（4个C原子）。（三）用于儒学、理学、医学、风水、术数和命理学中在阴阳五行理论中，干支按其顺序分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳数；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上，根据相生相克的理论，推算人事的和谐、兴衰、冲突及其生灭。 《易经》包含着中国人的智慧。在万木争荣的世界民族之林，中华民族是一株久历寒暑、年轮密集的劲松，其千难不衰的经历、抗风耐霜的生机和复兴在望的前景都是民族的外在表征，而藉由思维方式、思维特征表现出来的思维智慧，则是一种文化基因，一种内在蕴涵，一种为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的时代使命。无论世间风云如何变幻，未来的兴盛终归会属于不弃智慧的民族。丁俊贵2023年7月28日
火局三合是什么属相
关注所谓的三合局指的是，申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，丑巳酉合金局。这些在前面的文章中多多少少有提及到，但是很多人表示不理解，近期就系统的分析一下三合局。三合局是地支中三方的结合，以三地支为代表的结合。现实生活中，三合局能够代表三个人的结合，也可以表示三个方面的结合，当然，还能够代表以三方为中心的多方的结合。三合局的实质是，三方相合之后，子、午、卯、酉的力量加强。例如，寅午戌三合火局，加大了午火的力量，是寅木、午火、戌土三方以午火为中心的一种配合。【寅午戌合火局】寅木遇午戌而合火，其实是一个甲木顺行的周期性反映，也可以说是因果发展的关系。此三合局中，寅木负责提供燃料，戌土负责提供保护，午火坐享其成。由于寅木中藏甲木，被燃烧后而化为戊土，改变了其形态，由固态物化为气态物，可以说这是一个转折。对人的命运来说，命中遇此，可得转机，命主的生活有较大的变化，为喜时则成就学业、官贵、富甲一方；为忌时则会改变当下，可能会遭遇危及事业与生命的事情。寅午戌三合火局，最忌土，土多晦其光；喜水、木、金，能达到通明之势。午与戌遇半合火，必要配木方能其势炎上，成官贵之气，官运坦荡；如果配金，则会是富甲一方，而且是出生于异地；如果配土，正如前文中说到，土多晦其光，实力被掩藏，有怀才不遇之象。案例：性别：女出生农历：八字精批如下：丙寅年 五月初五日 午时命主是丙戌日出生，所以丙火代表你自己，你是火命。你命格本来是火太旺格局，最喜欢土金水三种五行。但由于出生年、月、日分别是寅、午、戌，刚好符合寅午戌三合火局条件，把出生日地支戌土五行土变成了五行火，所以八字格局就变成了旺极特殊格局，命主格局反而是最利五行木火，忌讳五行金水。命主格局中完全没有五行水，说明命主感情上容易出现不顺。
邵伟华四柱预测学入门(陈园) 第四章 四柱三元
第四章 四柱三元 第一节 日元与十神 每个生活在这个世界上的人，由于出生之时所处的宇宙状态不相同禀受的阴阳之气的清浊旺衰就不同。这是一个以日柱之中的日干旺衰为中心，基他干支为辅构成的生克扶抑的系统，日干与四柱其他干支的特殊组合，作为阴阳五行的表象，构成了一个特定的人，人的旦夕祸福都从日干出发，并通过它得于体现个人在宇宙中的固结状态。因而日干称之为“日元”或“日主”或“身”。 日主定十神。 日主为我，为己身。日主的五行之性与四柱中其他干支的五行之性的关系不外乎正偏，生克。阳日干见其他阳干为同性相见，为偏；阳日干见其他阴干为异性相见，为正。同样，阴日干见其他阴干为同性相见，为偏；阴日干见其他阳干为异性相见，为正。 其他各干与日主我有：生我，我生，克我，我克，同我五种关系。 生我者有父母之义，故立名印绶。印，荫也；绶，受也。譬如父母有恩德，荫庇子孙。子孙得受其福。国家设官分职，绶以权印，使之掌管，官无印，无所凭，如人无父母无所依其理一也。 我生者有儿女之义，故立名食神。食者，如为虫食物则伤物，人食物则能造物。 克我者我受制于人之义，故立名官杀。国家封官与人，人身属公家，驱使终身死而后已。此言为既得官又为官害之义。 我克者是人受制于我之义，故立名妻财。如人娶妻又有嫁妆田土陪嫁，财产供我享用，妻侍夫我，我得妻室内助不致困乏。 同我者如我兄弟之义，故立名比肩。 在上面的生克制化的关系中，日主的我为阳干时，柱见阴干为正，见阳干为偏。如阳干日主，柱中生我的阴干为正印，为生母的话，柱中生我的阳干则为偏，偏印则为继母，庶母。所以，除有五种关系之外，还有十神之别。 “生我”者为父母。阴干生阳我，阳干生阴我为正印；阳干生阳我，阴干生阴我为偏印。 “我生”者为儿女。阴我生阳干，阳我生阴干为伤官；阴我生阴干，阳我生阳干为食神。 “克我”者为官杀。阴干克阳我，阳干克阴我为正官；阴干克阴我，阳干克阳我为七杀。 “我克”者为妻财。阴我克阳干，阳我克阴干为正财；阴我克阴干，阳我克阳干为偏财。 “同我”为兄弟。阴干同阳我，阳干同阴我为劫财；阴干同阴我，阳干同阳我为比肩。 由上可知，我为日主： 克我，抑我者为官杀。同性-偏官，异性-正官 生我、扶我者为印星。同性-偏印，异性-正印 同我、助我者为比劫。同性-比肩，异性-劫财 我生、泄我者为食伤。同性-食神，异性-伤官 我克、耗我者为财星。同性-偏财，异性-正财 天干十神的查法，如日主为甲；四柱中其余三个天干见甲就为比肩，见乙就为劫财，见丙为食神，其余仿此。 第二节 天元 四柱中的天干和地支是天地阴阳清浊之气的象征。天干主禄，为天元；地支主身，为地元；成才于天地之间的人，禀地支循藏的阴阳五行中和之气，主命，为人元。三元一体的综合判断在命理中具有重大意义，通过考察一个人的天地人三元，就可将人的一生前途、凶吉祸福、顺逆等全部揭示出来。所以说“人禀命有不齐，总不离此三元之理，所谓万法宗也”一切休咎的推算，全以三元为基础，再配合面相手相，可达到细致入微出神入化的神奇境界。 天元，即四柱中的年干月干日干和时干。天元的推算，主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量，对透出的所主之事作出强弱损益、命之贵贱的判断。 天干透出。从天象中看出个人禀气的清轻程度。透出的十神中，在四柱强弱旺衰无破等良好的先决条件下，清透出来的组合如：食（伤）生财，财生官（杀），官（杀）生印，食神制杀，伤官合杀，伤官（食神）带印等，往往是富贵命的要素之一。其余的组合则要根据不同情形下结论。天干透出就是在四柱的天干上方透出十神。 举例农历1993年二月十四日戌时生人。 官 印 日 食 癸酉 乙卯 丙戌 戊戌 先看日元与其他各干的生克关系是如何透出的；日元为丙，年干对丙来说，癸为水，丙为火，是癸水克我丙火阴干克阳干，阴见阳为正，故年干癸上透出正官；月干对丙来说，乙为木，丙为火，是乙木生我丙火，阴干生我阳干，阴见阳为正，故月干乙上透出正官；时干对丙来说，戊为土，丙为火，是我丙火生戊土。阳干我生阳干，阳见阳为偏，故时干戊上透出食神。 例二，农历1993年二月二十七日辰时生人。 伤 财 日 比 癸酉 甲寅 庚午 庚辰 日元为庚，年干对庚来说，癸为水，庚为金，是庚金我生癸水，阳干我生阴干，阳见阴为正，故年干癸上透了内务部官；月干对庚来说，甲为木，庚为金，是庚金我克甲木阳干我克阳干，阳见阳为偏，故月干上透出偏财；时干对庚来说为同类五行之比，阳见阳，故时干庚上透出比肩。 天干五合 甲与己合，合于人事为中正之合。 乙与庚合，合于人事为仁义之合。 丙与辛合，合于人事为威制之合。 丁与壬合，合于人事为淫匿之合。 戊与癸合，合于人事为无情之合。 天干五合是阴阳之合，如果男女相合而成夫妻之道，故《周易》曰：一阴一阳之谓道，偏阳偏阴之谓疾。人事之合源出于阴阳五行之性。天干化合五行：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。 天干一阴一阳合而化出之五行，对日元的衰旺和强弱旺衰有着增其生扶克抑的重要作用。 第三节 地元 地元，四柱中的地支为地元。地支的刑冲害合会对日元产生重大的影响，地元中的月令（月支）对日元旺衰得地与否起着决定性作用地支循藏来自地象对人事的隐喻。地支与地支之间论冲克不论生（如子水既冲又克午火，辰土与酉金是论合化不论相生的关系）。 地支：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。 地支合化五行 子午 寅 卯 辰 巳 丑未 亥 戌 酉 申 合化： 土 木 火 金 水 地支合化后的五行，对日元强弱旺衰同样有着损益作用。 十二地支掌诀图（略） 地支三合化五行。一阴一阳之谓道，三则化，是三生万物之理。三合局的三个地支分别处在日元的长生，帝旺，墓库之地。申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局。 凡四柱地支中有、三合局，主人客貌姿美，神气安定，好生恶死，心地平直，周旋方便，聪慧疏通。合为吉神则吉，合为凶神则凶。相生之合最吉，相克之合不吉，死绝之合则一生不得志。三合化局中，化吉为吉，化凶为凶。 地支三会化五行。四柱地支会成一方之气。 寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火， 申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水。 三会局会聚一方旺气，其阴阳五行之气最旺，其次三合局，再次。 地支六冲。古人将七数解释为天地之穷数，阴阳之极气。十二地支地位相敌，五行相冲。冲者，不和也。如阳见阳，二阳相竞则为克；阴见阴，二阴不足也为克。此中之理正如疾病出于偏阴或偏阳一样。 子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。 其中子午巳亥是水火之克，寅申卯酉是金木之克，唯辰戌、丑未 是同五行的关系，只论冲不论克。 地支相害。凡事无不喜合而忌冲，但是： 子与丑合未冲之，丑被冲，子无合，故子与未害。 丑与子合午冲之，子被冲，丑无合，故丑与午害。 寅与亥合巳冲之，亥被冲，寅无合，故寅与巳害。 卯与戌合辰冲之，戌被冲，卯无合，故卯与辰害。 辰与酉合卯冲之，酉被冲，辰无合，故辰与卯害。 巳与申合寅冲之，申被冲，巳无合，故巳与寅害。 午与未合丑冲之，未被冲，午无合，故午与丑害。 未与午合子冲之，午被冲，未无合，故未与子害。 申与巳合亥冲之，巳被冲，申无合，故申与亥害。 酉与辰合戌冲之，辰被冲，酉无合，故酉与戌害。 戌与卯合酉冲之，卯被冲，戌无合，故戌与酉害。 亥与寅合申冲之，寅被冲，亥无合，故亥与申害。 地支相刑。恩生于害，害生于恩，三刑生于三合，就好比六害生于。对于人事，好比夫妇相合反致刑伤；就天道来说，三刑是极数，天道厌恶满盈，满盈就会导致倾覆。所以： 子刑卯，卯刑子。无礼之刑。 寅刑巳，巳刑申，申刑巳。恃势之刑。 丑刑戌，戌刑未，未刑丑。无恩之刑。 辰午酉亥，辰辰、午午、酉酉、亥亥。自刑。 地支三合局掌诀图（略） 十二地支三会局掌诀图（略） 十二地支六冲掌诀图 十二地支相害掌诀图 （略） 十二地支相刑掌诀图（略） 地支合冲刑害一览表（略） 第四节 人元 地支循藏。地支所藏者为人元。主命，名为司事之神，十二地支按十二个月各藏五行为人元。十二地支中所藏的天干是不等的，有的只藏一个有的藏两个、三个。十二地支循藏： 地支子丑寅卯辰巳 藏癸己辛癸甲丙戊乙戊癸乙丙庚戊 地支午未申酉戌亥 藏丁己己乙丁庚壬戊辛戊丁辛壬甲 地支循藏中，只藏一位的是其五行的本气，藏两位、三位的，则分别为：与地支五行之气相同的藏干为本气，其次含气数稍底为中气，再次则为余气。 前例：杀 枭 日 才 癸酉 乙卯 丁酉 庚戌 辛 乙 辛 戊辛丁 财 枭 财 印财比 年支酉金中藏辛金，日元丁火克辛金，阴克阴，为偏财；月支卯木中藏乙木，乙木生我丁火，阴生阴为枭；时支中有三个循藏，戊是戌的本气，其气最重，辛金其次，丁火再次。日干丁火我生戊土，阴生阳，为正印。我克辛金，阴克阴，为偏财。丁火与丁火同类比肩。这样，地支人元就排出来了。 日主地支藏干深浅十神表（略） 地支藏干的顺序。一直以来人元藏干都不能顺理成章，今特正之。 从本气上来说，寅卯的本气是甲木、乙木，巳午的本气是丙火、丁火，申酉的本气是庚金、辛金，亥子的本气是壬水、癸水，辰戌的本气是戊土，丑未的本气是己土。假若亥所藏有甲，寅所藏有丙，巳所藏有庚，申所藏有壬，那都是因为是木、火、金、水生地的缘故。未所藏有乙，戌所藏有丁，丑所藏有辛，辰所藏有癸又藏有乙，未所藏又有丁，戌所藏又有辛，丑所藏又有癸，那是因为是木、火、金、水余气的缘故。寅、巳所藏又有戊，午所藏又有己，那是因为土随火母生旺的缘故。总之，只有其气，不能分各地支的位置，而各自分配于若干日中以主管用事，只是因为有其气。所以推命时就一定要兼而取之。也只是不能分其位，所以推命一定要以本气为主，而后才考虑其余所藏天干。 为方便初学者查用，特将地支所藏天干十神深浅表列于上面。 查用时，如地支为子，所藏干即为癸，日干为甲，为癸水生甲木，阴见阳为正，故为正印。其余仿此。 甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流。若问戊癸何处起，甲寅之上好追求. 这首歌诀本人背得滚瓜烂熟,确实帮助很大. 甲子 甲子 甲子 甲子 这样的四柱不存在,只要把上面的歌诀背熟练了,对记忆八字起相当大的作用. 第五节 三元论事 一、化合要则 首先，干支化合，有合化与只合不化之别。 天干合化与否，须以日干为主，紧邻月干或时干为合，且月支须为合化之同一五行方论合化。如甲与己合化土，须日干为甲，月干或时干为己；日干为己，月干或时干为甲，而且月支为辰戌丑未土月生人，与合化之五行相同方可论化。 还有两种情况也可合化：一是年月天干相合，年支为合化之五行有根得化。如年庚月乙合金，年支为申金。二是日干与月干或日干与时干合，月支不化，所化五行在其余三支合成局或会局也可论化。如庚日与乙月合金，月支不是申或酉月，但年日时支合成了巳酉丑或申酉戌，其化成功。 地支合化与否，须两支紧邻相贴，且天干须透出地支合化之五行方可论化。如卯与戌合化火，天干透出丙火或丁火，与地支合化之火为同一五行而论化。 非相邻之合为遥合，其合力不足以成气候；相邻之合不化，以合不论化。其次，凡天合、地合，合化之后，以合化后的五行论，原五行失却其作用；合而不化，为独立五行，均不再与其他干支论生克或刑冲。但大运流年又出现其一，为媾合增其合力。 二、天干生克要则 天干相生：邻干之生，其生力大于隔干；同性之生，其生力大于异性；生者减气，受生者得益。 天干相克：吉神相克为凶，凶神相克为吉；两干相克，邻干力大，隔干次之，远干无力；两干同性相克之力大于异性相克；两干相克均受损伤、受克损伤大；隔干之克，中隔之干化克则不以克论。如丙火隔干克庚金，中隔土，是土泄火气而生金气，连续相生，故以生论不以克论。 克中有合，合去克则不作克论。如丙火克庚金，但柱中有辛，丙辛合水，水是克火的，丙火克不了庚金，故不以克论。 日干被他干克，又有他干的制，不作克论。如庚日干被丙月干克，丙月干则被壬年干制服，故不以丙庚克而作壬丙克论。 三、天干合化主事。 天干合化为真者，富贵至名公巨卿。合化为假者，则为孤儿异性或为僧道。干合者，有早婚之兆。如下为方便学习者作备考查验用，一因四柱不全不能盖论，二因古人对十干性质有细微的讲究故有待于在实践中一一论证。 甲己合化土：为中正之合。主安分守己、重信讲义。若命局无它土，又带七杀，则缺乏情义、诡计多端、不知廉耻，性刚。 甲日干合己，遇乙木：妻财暗损；丁火：衣禄成空；辛金：贵显高门；戊土：家殷大富；癸水：平生发福；庚金：家徒四壁；丙火：禄享千钟。 己日合甲干，遇丁火：他人凌辱；乙木：自己遭遇；辛金：家殷巨富；庚金：孤寒白屋；癸水：官职迁荣。 乙庚合化金：主仁义之合。刚柔兼备，重仁守义。若有偏官或坐死绝等弱运者，反固执己见，轻仁寡义。 乙日干合庚，遇丙火：蹇难；癸水：荣华；丁火：似春花之笑日；己土：满堂金玉；辛金：若秋草逢霜；甲木：麻麦盈仓。 庚日干合乙，遇金：暗损；丙火：相煎；丁火：如蛟龙得云雨；癸水：田园漂荡；壬水：财禄增迁；戊土：不成巨富，逢壬水助方永保长年。 丙辛合化水：主威严之合。仪表威严，智力优秀。若带七杀或坐死绝者，反性酷无情，乖僻寡合。女命逢支冲，合化之水，主性感纵欲。 丙日干合辛，遇戊土：成名；乙木：官爵迁荣；癸水己土：家门显赫；壬水辰土：祸败。 辛日干合丙，遇戊土庚金：功名。 丁壬合化木：主仁寿之合。心地仁慈，长命多寿。妇命若命局水过旺泄木，则为淫欲之合。若坐死绝者，酒色破家。 丁日干合壬，遇丙火：历年安逸；辛金：一进优游，富贵双全；戊土：活计消遣；癸水：生涯寂寞；乙木重重：财禄无成；庚金叠叠：功名莫望；喜甲临辰：禄封双美；喜已共酉亦禄封双美。 壬日干合丁，遇甲木：多遭仆马；辛金：广置田庄；丙火：英雄豪杰；癸水：辛苦经商；己土：佩印乘轩；戊土：飘蓬落魄；庚金：皓首无成；乙木：青年不遇。 戊癸合化火：主无情之合。相貌俊秀，薄情乏义，男多抱玩世之心，女则多嫁俊夫。 戊日干合癸，遇乙木：终能显达；壬水：独自丰隆；丙火：难寻福禄；庚金：易见亨通；己土：妻子有损；辛金：谋略为拙。 癸日干合戊，遇丙辛：一世多成多败；甲已：历年劳心劳力；丁火：仓库丰肥；庚金：田财殷实；乙木：官爵陆荣；壬水：，财禄两全；辛金：财缘得失；己土：仕途蹭蹬。 四、地支六冲主事 忌神冲，吉；喜神冲，凶。 子午冲：一身不安；卯酉冲：背约失信，忧郁多劳，色情纠纷；寅申冲：多情且好管闲事；巳亥冲：多事、喜助人；辰戌冲：克亲伤子寿短；丑未冲：事多阻逆；年与月支冲：离祖别乡；年与日支冲：与亲不和；年与时支冲：与子不和；年与日月时支冲：性暴躁或易患疾；日冲月支：犯父母兄弟；四柱逢冲：多不居父母家；子午卯酉冲：地域之冲，指居住地变迁，职业不变；寅申巳亥冲：职业之冲，指居住地和职业均改变；辰戌丑未冲：职业之冲，指居住地不变，职业变动。 五、地支相刑 寅刑巳，巳刑申，申刑寅：为无恩之刑。 四柱有所刑者或逢岁运相刑者：性情冷酷薄义，或遭人陷害及凶事发生。若再坐十二宫死绝者，更甚。女命遇此刑易损孕。 未刑丑，丑刑戌，戌刑未：为恃势之刑。 四柱有所刑者，恃自己之势，过于猛进，易遭挫折失败。与十二宫中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺同柱：精神刚毅。与死、绝同柱：卑屈或多狡猾，常罹疾招灾。女命则孤独。 子刑卯，卯刑子：为无礼之刑。 四柱有所刑者，缺乏独立自主，行事有始无终，固执已见，常陷困境，且容貌鄙劣，内心险毒。与死绝同柱者。思虑浅薄，重者致疾。生日有此刑，夫妻有疾；生时有此刑，子病弱。四柱有二组自刑者，其凶兆更甚；四柱命佳，反有贵之诱力。 六、地支相害主事 子未害：不能利润骨肉；丑午、卯辰害：逢旺易怒，缺乏忍耐力，坐十二宫弱地，恐有残伤；寅巳害：重金者，疾病缠身；酉戌害：重 聋哑或头面多恶疮；月支害：孤独薄命。女命更甚；日时害：老年残疾。 第六节 会局合冲总论要则 天干化合者，秀气也。地支合局者，福德也。 干合支合，为和顺谐调，一般为多吉小凶。刑、害、冲是命局干支不和顺的表现，大多为多凶小吉。具体要分析合为喜还是合为用神所忌。刑、害、冲是于用神有益还是有损。 三刑和六害在格局中合论的不多。总之刑、害、冲只能一对一，一对三地刑或冲或害。在此只将三会、三合局、半合局、六冲、，在格局中出现的各种情况的推断要则作个介绍。一般说来三会局的力量大于其它力量，因三会成一方之气，其次是在合局，只要会局或合局三支齐全，其余一支不会对他们有什么妨碍。三会与六冲相见以会论。三合局与六冲相见除了合局中的子午卯酉被紧贴之支冲破外，均以合论。三合局旺支合指长生与帝旺，帝旺与墓库半合（如亥与卯、卯与未），长生与墓库为非旺支半合（亥与未半合几无合气）。旺支半合紧贴但遇旺支紧贴而冲，以冲论。半合紧贴遇非旺支冲，冲不动，以半合论。半合中隔冲支，以冲论。半合中隔一无关紧要之支，若半合透出所化之五行（如亥卯半合中隔一他支为无用，但三合局为化木，若干透甲或乙则可），以半合有用论。反之无用。旺支半合与相见，以半合论。六冲与相见，除有力外，以冲论（如未年午月子时、午未合土未有力则不作子午冲）。冲支中有子午卯酉本气之冲，子冲午，了主克，午受克；卯冲酉，卯受克，酉主克，有相战之冲意，最为激烈。寅申、巳亥之冲次之。而辰戌冲，丑未冲是土之本气冲，因激起而旺，无战克之意，但其中气、余气所藏干之间另以生克论。远隔相冲是有冲之心无冲之力，克性不大，冲力为动而已。 原则上：三会局>三合局>旺半合>>非旺半合.各合见冲,以要则为准.总之,以合论有利命局为喜,反之为忌;以冲论益命局为喜,反之为忌。八字命理解析:地支三合局中“申子辰”化水的条件
图片源自pixabay 地支三合的问题，几乎在每本古籍中都有论述，但每本书中说的仅仅是地支中存在三合这种现象，对三合局成立的条件及三合局能化的条件几乎鲜有解说，即使有些书中论及了三合局在什么情况下能够成立，也是一笔带过惜字如金。如此一来，面对命局中的地支三合，读者更是无从判断什么情况下合、什么情况下不合，什么情况下合化，什么情况下不能合化。这种状况严重影响了读者对格局的判断，降低了命理预测的准确性。针对这种状况，本文字著正本清源的目的，讲一下 申子辰三合化水 的条件。 先看一下古人对申子辰三合化水的认知。 命理书籍中对于地支三合论述的重点大都放在说明三合局重要性方面，对三合局合化的问题论述不多。其中《千里命稿》中对三合局有所论述，但里面只规定了三合局成立的条件，对合化的条件却没有说明。《千里命稿》中认为申子辰在申子辰月合成水局。 其次说一下本文对申子辰三合化水的规定。 申子辰三合化水的条件为：月令为子月；申子辰三者紧贴不隔位，或有隔位时的间隔地支为子；申位天干不是己、丙，子位天干不是戊和己，辰位的天干不是己和甲。 最后说一下申子辰三合化水如此规定的原因。 主要说明四点：一是地支合化的表现方式，二是月令为子的原因，三是天干有己土、戊土、丙火、甲木时不化的原因，四是关于地支隔位情况的规定。 首先说一下地支合化的表现方式 地支合化的表现方式，是三合局的核心问题，只有明白了地支合化的表现方式，才能清楚申子辰三合化水成立的诸多条件。大家知道时间和空间作为本体的属性之一，任何事物，只有放在一定的时空里面，才具有现实存在的意义和作用，地支当然也不例外。 地支在表征时空方面主要表现在三个方面： 一是地支可以表征时间，如地支是时令之序，每种地支都对应相应的月份。 二是地支可表征地域位置，如申酉为西，亥子为北，寅卯为东，巳午为南等。 三是地支可表征地域环境，如在卯木主导的地域环境里，树木长成，有定形定状且比较固定，天地间流动木的气息，大地被绿色覆盖，形成了木气主导的自然环境等。 在地支表征的三个方面中，时间和地域位置都不能反映出地支的五行属性，同时地支的五行属性也不能决定时间和地域位置。而地域环境则不同，一方面地域环境是由地支的五行属性决定的，另一方面一定的自然环境又反映出地支的五行属性。 地支代表的是五行，地支合化的本质是五行合化，既然地支的五行属性可通过自然环境表现出来，那么地支合化的五行状态也可通过自然环境表现出来，因此地支合化的表现方式即自然环境之合。简单来说就是，地支代表自然环境，地支合局可用一定的自然状态表现出来的，地支间合化即不同自然环境之间的合化。 其次说一下月令为子的原因 三合局之合是环境之合，而自然环境之合只能是大环境影响小环境，小环境不可能影响大环境。如阳春三月，辰代表的大环境决定了三月不冷不热，即使某一天某一时辰再冷也冷不到冬天的程度，某天某时再热也热不到夏天的程度。一样的道理，在申子辰三合中，因为合成的是水局，因此只能是子代表的环境来影响申、辰代表的自然环境。如果子不是月令，子代表的自然环境能影响了申、辰代表的环境么？大家可以想一下，如果辰是月令，此月树木葱葱，子为日支，子辰相合时子能把本来树木葱葱的自然环境，变成树木光秃秃的子月的环境么？自然之理，读者仔细分析自明。 再次说一下天干有己土、戊土、丙火、甲木时不化的原因。 己土在申、辰、子位上为天干时伤化气，化气一直被克制，地支自然不能化。申位天干不能是丙、辰位，天干不能是甲的原因，是因为丙节制申、甲节制辰，五行受节制岂能得化？至于子位上天干为什么不能有戊的原因，是因为戊与子中癸暗合，子先与戊合了，还有申或辰啥事？因此子上不能有戊。 最后说一下地支间有间隔的情况。 最后特别说明两点： 一是本文论述的是申子辰合化的条件，不是相合的条件，对半合局的问题也没有涉及。申子辰相合与合化不同，相合时是不局限于月令是子的，三者只要不隔位就以合论，读者阅读时要注意分辨。 二是本文论述的是申子辰合化的条件为什么必须是子月呢？除了上面所说的原因外，还有一点就是申子辰合化时，地支有三个，子在年、日、时的时候都不能合化，只有子在月时才能合化。庚金走甲寅大运,庚金走甲辰大运
庚金走甲寅大运
鲜见 / 文
老师您好！在2006年狗年时，我踝关节骨折了。明年又是狗年，请问明年我是否要格外防止发生意外伤害？
本人生肖属猴，男，阳历1992年11月20日早上5点整出生（我不知道是寅时还是卯时），生于。
分析，根据你提供 ，寅时戊土偏印透出，日支坐伤官，偏印伤官主伤灾疤痕，合你身体骨折有伤灾，故按寅时算。
【鲜见解析】你生肖属猴，于壬申年、辛亥月、庚子日、戊寅时。大运：壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰，2008年起走癸丑大运。
庚金生亥月失令，虽年支月干庚辛金帮身，然日支子水，综合分析，日元身弱，八字喜土金，忌木水。火可暖局调候不忌。
日元庚金弱，首先主人先天体质差。其次就是后天容易得骨骼方面的疾病。因为，庚金又主人体的骨骼。
年时支寅申冲，时柱主下肢、脚，寅木被冲克（如果卯时出生，申卯暗合，时支没冲克，不会有骨折，这也是我断为寅时的原因）也暗示下脚容易有伤病灾。
06年丙戌，大运壬子，戌寅半合火局，合动时支寅木，两壬水又冲克丙火，丙火七杀为伤灾，故“踝关节骨折了”。
08-18年走癸丑运，亥子丑三会北方水局，忌神子水伤官旺，伤官主伤灾，也预示易发生意外伤病灾。
不过，明年戊戌，运转甲寅，戌寅虽半合动时柱，但戊土克壬水，忌神被制，反起好作用，故断不会发生意外伤害。
由此可见，同样是狗年，但由于天干不同，大运不同，形成的五行制化不同，是不能单纯看流年地支就断吉凶的，看吉凶必须综合大运命局流年一起看。
19年己亥，20年庚子，这两年食伤当旺，忌神气盛，对你不利，除防旧伤复发，还须注意新的伤灾发生。
21年辛丑，用神土金两旺，运气表面看起来不错，然亥子丑三会水局，忌神水食伤当旺，仍然要注意意外之灾。
综所上述，你明年运气佳，对身体有利，19-21这三年运气差，恐再有意外之灾发生，需多加注意和小心。
丙辰运，干火生支土，用神土生旺，对你身体有利。此后走丁巳运，南方火地，起暖局作用，身体状态佳，少病灾，多乐少忧。
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以上就是与庚金走甲寅大运相关内容，是关于甲寅的分享。看完庚金走甲辰大运后，希望这对大家有所帮助！
什么是三会局
一，什么是地支三会局。1、寅卯辰三会东方木局2、巳午未三会南方火局3、申酉戍三会西方金局4、亥子丑三会北方水局二，地支三会局主什么含义。1、地支的三会局是主力量的表现，会成后是一个五行太旺之势，一般正格的八字就容易太旺的意思，应该顺其势泄秀为上，而不能用克制之五行。2、三会局的力量方面比其他的，半合，三合，等力量都要大，所以说三会局形成一般的情况就应该是这个五行旺而成势的时候了。3、三会局成立后吉凶的表现就会很明显，特别是克制某五行受损最重，克制其会局的五行也损伤厉害。三，地支三会局的含义。1、寅卯辰三会东方木局，以木气主论性格，人际关系好，从事木火行业的较为多。2、巳午未三会南方火局，以火之气来论性格，从事行业容易火土五行的居多。3、申酉戍三会西方金局，以金之气来论性格，从事的行业为金水行业的局多。4、亥子丑三会北方水局，以水之气来论性格，从事的行业以水木行业居多。四，三会局成立的条件。1、化神临月令，化神以及合神都不能受伤。如，坤造，癸亥，甲子，己丑，甲戍，此造己土生在子月不得令，看似己丑合，能合子水化土，天干甲己合，戍土为根，日主身旺，但是亥子丑三会北方水局，子丑合先不论，以三会水局论，反而使日主的丑土根气失去，只有戍土为根，日主身弱，但是有不能从，所以只有取木火为喜用，幸此造大运走乙丑，丙寅，丁卯，虽然官杀得根，日主身弱，多主感情不顺，但是大运天干印星透干也有所学历，只是感情不顺而已，虽然有异性的缘分，但是经常无辜的分开，兼因为日主身弱不胜官杀而已。2、化神要透出天干并且旺相而不受制。如，乾造，辛酉，庚寅，己卯，戊辰，此造寅亥卯辰三木局，但是此造木没有透干，天干庚辛金透干，化神不真，难以成化，此造己土生在寅月不得令，但是比劫帮扶，没有合化，所以为有根，日主身弱，官杀太旺为忌，喜印化官杀生扶日主为喜用，逢大运流年天干透出官杀为忌，容易应灾。为行大运之前，大运为庚寅，流年甲子，甲木透干天干。子水生官杀，日主官杀太旺为忌，容易应灾，这年意外受伤住院。3、三字须相邻，并且得月令生扶。如，乾造，戊午，癸亥，癸未，丁巳，此造巳午未三合火局，丁火透干，看似合化，但是亥水当令，癸水透干，不能合化，只是火旺生土，官杀太旺喜金水为喜用。这种八字一般的情况容易以为生在亥月，癸水就是旺相，用伤食泄秀，但是命局是火旺生土，水无源，戊癸合，癸水帮扶力量减弱，所以为身弱。4、三会局不得月令一般难以成化。如，a，寅卯辰三会木局，在寅卯辰，亥子月容易成化。申酉月成化难，在未月如果有组合，因为是木库也容易引化，在巳午月一般是木旺生火难以成化。b，巳午未三会火局，在巳午未月，寅卯月容易成化，在亥子月最难，在申酉月一般也难以成化，在戍月因为是火库，所以也容易引化。c，申酉戍三会金局，在申酉戍月，辰戍丑未月容易引化，在午月，寅卯月，难以引化，在巳月因为是金的长生之地，所以也容易成化。d，亥子丑三会水局，在亥子丑月，申酉月容易引化，在巳午未月戍月，难以引化，在寅卯月，也不宜成化，在辰月，辰为水库也容易成化。5、逢大运的出现也容易引化三会局，如，坤造，癸丑，庚申，乙酉，戊寅，大运壬戍，18-28岁，申酉戍三会金成功，命局乙木有寅木为根，癸水生扶，日主身弱，喜印比为喜用，大运官杀局，克身太过，官杀主工作，也主丈夫，那么主这步大运多主感情不顺，难以成婚，所以晚婚必然，在98-99年戊寅己卯年，日主得根，有抗官杀的信息，所以主有感情姻缘的出现，但是流年2000年庚辰年，辰酉合，庚金透干，官杀太旺，本来要结婚了，但是却发生问题没有结婚，工作上面也是多不如意，变动了很多次工作。6、逢流年加入，也能合化，但是要看大运的情况，还有命局的组合而定。如，坤造，乙卯，丁亥，戊辰，戊午，命局戊土日主生在亥月不得令，但是坐下辰土，戊土帮扶，丁火透干调候命局通根午火，亥水生卯木，卯木生丁火，丁火生戊土，日主身旺，喜水木为喜用，大运庚寅，27岁-37岁，寅卯辰三会木局，官杀太旺为忌了，2003年癸未年，亥卯未三合木就，寅卯辰三会木局，官杀太旺，引动婚姻功，木局太旺，出现了离婚，那么就有人问，不是说官杀为喜用吗？应该为喜才是啊。那么我们来分析一下，本人是木旺生火，火泄官杀才身旺，但是木气太过，就出现了木多火塞，化不了，所以出现了离婚，家庭破裂，工作不顺的信息。
