唐朝算命袁天罡,袁天罡命理大全

内容提要：

古代最牛预言家:算命大师袁天罡都算准过哪些事?
唐朝袁天罡的称骨算命法为何在民间传播广泛?
唐朝袁天罡的称骨算命法为何在民间传播广泛?
从孤苦无依到玄学大师,“一代妖人”袁天罡到底是怎样的人?
请问袁天罡称骨算命准确吗?
唐朝一代算命大师袁天罡,算术到底怎么样?

古代最牛预言家:算命大师袁天罡都算准过哪些事?

唐初天文学家、星相学家、预测家、算命大师袁天罡，在我国历史上名气极大，他的高明之处在于不但能准确预测他人的命运，还能预测自己的命运，这一点的确不同凡响。那么，在记载中，袁天罡都给哪些人算过哪些事，准确率怎样呢？

袁天罡算命最准、最神的案例当属给武则天算的一卦。据说，武则天还在襁褓中时，一天到扬州都督府长史（即副都督）武士家中做客，见到武士Φ姆蛉搜钍希马上说她法生贵子，这引起了杨氏的兴趣，赶忙招来大儿子武元庆和二儿子武元爽，请袁天罡看相，袁天罡说官三品，保家主也。到唐高宗时期，武元庆因门第关系官至宗正少卿，大致相当于三四品官，武元爽后来官至少府少监，也大致是三四品官。杨氏又引出大女儿，也就是武则天的姐姐后来的韩国夫人，袁天罡说：此女贵而不利夫。后来她嫁给贺兰越石，果然早寡。最后，杨氏又让保姆抱出穿着男孩衣服的二女儿武则天，请袁天罡看相，袁天罡仔细观察她的耳目，惊呼道：龙瞳凤颈，极贵验也！若为女，当作天子。后来，武则天的事就人人都知道了。袁天罡之所以被传得神乎其神，估计与后来武则天称帝后凭此证明其皇位合天命的扩大宣传有关，袁天罡对武家这一母四幼的预测果然准确。

除了武家这五口人，袁天罡还给杜淹、王殪、韦挺、窦轨等四人看过相。他说杜淹兰台、学堂全且博，将以文章显，说王硅法令成，天地相临，不十年官五品，说韦挺面如虎。当以武处官。这三人看来都可位居高官，但他又警告说：然三君久皆得谴，吾且见之。果然，后来杜淹为学士，王殪为太子中允，韦挺为左卫率。最后他又给窦轨看过相，说他君伏犀贯玉枕，辅角完起，十年且显，主功其在梁、益间邪。窦轨后来果然为益州行台仆射;但又说他赤胍干睦，方语而浮赤入大宅，公为将必多杀，愿白戒。没多久，窦轨就以杀人获罪免官。神奇的是袁天罡又对他说：公毋忧。右辅泽而动，不久必还。果然，窦轨不久又复了官，当上了都督。

此外，袁天罡还受太宗之命，分别给岑文本、张行成、马周看相，说岑文本学堂莹荑，眉过目，故文章振天下。说马周伏犀贯脑，背若有负，贵验也。近古君臣相遇，未有及公者。然面泽赤而耳无根，后骨不隆，寿不长也。说张行成晚得官，终位宰相。据《新唐书·列传》，这三人的官职、成就、寿天均如其所言。

然而，最被后世称道的还是袁天罡对武氏代唐和自己命运的预测。武德初年，高士廉曾经问过他：您最后会当上什么样的官？袁天罡说：我于今年夏天四月，气数就已尽了。果然，他如期而逝，当时他正任火井令。

袁天罡在唐代以相术风水之能被称为一代宗师，生前各种神奇的预测无不准确，在正史新旧唐书中都予以列传记载，这是很少见的。

在野史中，袁天罡算命的故事更多，他说李审素五品看不出来。如果是六品以下比较重要的官职还有可能。他说房玄龄大富大贵。他说蒋严该受多年的牢狱之苦，以后能大富大贵，跟随某人，官能做到刺史。八十三岁之年八月五日午时，俸禄就终止了。他说李义府贵极人臣，但寿命不长。他说李峤必定大贵长寿，却不能富。他说姚元崇以后能富贵。这预测无一不准，神乎其神。

综合资料所载，正史中包括袁天罡自己大约有13个人的命运预测，皆准，野史中大约有6人的命运预测亦皆准。

袁天罡实际预测的人和事一定远多于此，作为这种缺乏科学依据的预测，我们只能品品即可。袁天罡关于预测的准确率如此之高，还被言之凿凿的记入史籍，除了与当时人们认识有限有关，恐怕更离不开武则天及支持武则天的人故意借神算袁天罡之口为女皇承天命、顺天意登基寻找的一个支撑点，虽载入正史亦不足为信。

唐朝袁天罡的称骨算命法为何在民间传播广泛?

在古代中国人的思想观念中，人的富贵贫贱、吉凶祸福以及生死寿夭都有一定的关联。古代对于命运的观点，大人物们的观点也不同。比如孔子的弟子子夏就说道：生死有命富贵在天。墨子是反对命运之说的，他认为如果人人都信仰命运，从功利主义上看人人都不再奋斗会阻碍社会进步。

中国的算命术从先秦时代脱胎于诸子百家，滥觞于汉代，到了唐代才最终确立一套体系。唐朝的李虚中是算命历史上比较重要的人物。唐宋八大家韩愈就曾评论李虚中：无所不通，最深于五行书，从人出生的生辰八字，推算人的寿命和富贵，百不失一二。这段收录在韩昌黎文集的李虚中墓志对于这位人物的算命术可谓是推崇备至了。

唐朝之后的徐子平则进一步发展了李虚中的算命术，使得体系更加完备。但是这套算命术因为过于复杂，在民间流传并不广泛。因为测算生辰八字和十二宫等非常复杂，要借助不少口诀和不断训练才能完成。

除了按照生辰八字的算命方法，还有类似摸骨和观相等技术。在最新的《鬼吹灯之龙岭迷窟》中就演绎了陈瞎子陈玉楼对胡八一和雪莉杨的摸骨。因为上述的算命方法很难懂，以唐朝袁天罡的称骨法流传最广。

称骨法就是对照一个农历出生的年月日和时辰对应的称骨分量，然后把这些分量汇总起来，然后对照称骨法中的歌诀，把有关自己的一生荣枯的断语取出。因为这种方法比较简单方便，可以无师自通。这种方法也有算命不求人的说法。

比如一位1957年农历十月初二晚上九点出生的人，他的年对应的是丁酉年，属相为鸡年，重量是一两四钱，农历十月是八钱，初二是一两，晚上十点是亥时是六钱。那么这个人的称骨中两是三两八钱。一两等于十钱，这个可以相应地去对照。

三两八钱对应的歌诀是待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。古代颜色是尊贵和等级的象征，最高的黄色，其次是红色。蓝色换成红袍自然是富贵的象征，但是这个命运要等到三十六岁才能达到。

从上述的文章我们可以看出，这种称骨算命法虽然简单但是非常粗糙。真正的算命先生会把八字算命和称骨算命结合在一起推断，而不是简单使用。因为可以相互参照，取长补短所以民间流传很广。但是实际上算命为何很难准就是因为参照物太少，方法过于简单，要结合到五行和四时五方以及旺相休生死以及寄生十二宫等推算。本文只是对以上的算命方法的历史进行介绍，具体的还请各位自己自行判断。

唐朝袁天罡的称骨算命法为何在民间传播广泛?

在古代中国人的思想观念中，人的富贵贫贱、吉凶祸福以及生死寿夭都有一定的关联。古代对于命运的观点，大人物们的观点也不同。比如孔子的弟子子夏就说道：生死有命富贵在天。墨子是反对命运之说的，他认为如果人人都信仰命运，从功利主义上看人人都不再奋斗会阻碍社会进步。中国的算命术从先秦时代脱胎于诸子百家，滥觞于汉代，到了唐代才最终确立一套体系。唐朝的李虚中是算命历史上比较重要的人物。唐宋八大家韩愈就曾评论李虚中：无所不通，最深于五行书，从人出生的生辰八字，推算人的寿命和富贵，百不失一二。这段收录在韩昌黎文集的李虚中墓志对于这位人物的算命术可谓是推崇备至了。唐朝之后的徐子平则进一步发展了李虚中的算命术，使得体系更加完备。但是这套算命术因为过于复杂，在民间流传并不广泛。因为测算生辰八字和十二宫等非常复杂，要借助不少口诀和不断训练才能完成。除了按照生辰八字的算命方法，还有类似摸骨和观相等技术。在最新的《鬼吹灯之龙岭迷窟》中就演绎了陈瞎子陈玉楼对胡八一和雪莉杨的摸骨。因为上述的算命方法很难懂，以唐朝袁天罡的称骨法流传最广。称骨法就是对照一个农历出生的年月日和时辰对应的称骨分量，然后把这些分量汇总起来，然后对照称骨法中的歌诀，把有关自己的一生荣枯的断语取出。因为这种方法比较简单方便，可以无师自通。这种方法也有算命不求人的说法。比如一位1957年农历十月初二晚上九点出生的人，他的年对应的是丁酉年，属相为鸡年，重量是一两四钱，农历十月是八钱，初二是一两，晚上十点是亥时是六钱。那么这个人的称骨中两是三两八钱。一两等于十钱，这个可以相应地去对照。三两八钱对应的歌诀是待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。古代颜色是尊贵和等级的象征，最高的黄色，其次是红色。蓝色换成红袍自然是富贵的象征，但是这个命运要等到三十六岁才能达到。从上述的文章我们可以看出，这种称骨算命法虽然简单但是非常粗糙。真正的算命先生会把八字算命和称骨算命结合在一起推断，而不是简单使用。因为可以相互参照，取长补短所以民间流传很广。但是实际上算命为何很难准就是因为参照物太少，方法过于简单，要结合到五行和四时五方以及旺相休生死以及寄生十二宫等推算。本文只是对以上的算命方法的历史进行介绍，具体的还请各位自己自行判断。

从孤苦无依到玄学大师,“一代妖人”袁天罡到底是怎样的人?

一本《推背图》就让袁天罡名传千古。在许多人看来，这是一本精准度极高的预言书，许多唐朝以后的大事件都被“证实”了。正是由于这一神秘的色彩，一些人才将袁天罡视为“妖人”，认为他有着不可解释的神秘力量。那么，历史上的袁天罡到底是一个什么样的人？从孤苦无依到玄学大师，袁天罡的变化有些奇特袁天罡并非天生就是“神仙”，他自幼孤苦无依，好在聪明好学，得到好心人的帮助，这才茁壮成长。尽管家中贫寒，但袁天罡比较喜欢读书，所以这成了改变他命运的一个关键。博览群书，他最后选择的是修行道术，成为了一名神秘的道人。做出如此选择，很多人认为，隋唐时期的道家比较流行，学习道术是许多人的选择。总觉得这个解释不怎么合理，袁天罡天赋异禀，学习道术仍是他所喜爱的地方，也是专业所在。到青年时代，袁天罡基本已学有所成，在观天象、测吉凶祸福等方面非常有天赋，并且在实战之中屡试不爽，常常算得非常精准。作为学道之人，首先要做的就是低调和避世，而就算袁天罡想要这么做，他因测算过准，名气早已悄悄地传开，让他无法回避众人的追捧。为人看相，识破天机袁天罡一生为他人推算无数，经典案例层出不穷，窦轨案就是非常出名的一个例子。一天，衣衫褴褛、穷困潦倒的窦轨来到袁天罡的家中，请求袁天罡为自己测算未来。袁天罡没看几眼，就为窦轨推算出前半生的人生轨迹。袁天刚认为，窦轨当前是相当窘迫的，但拥有着光明的前景，会在梁州或益州等地区发达。窦轨对此很满意，表示对未来充满期待。在他离别之时，袁天罡特别交代：千万不要自甘堕落、自暴自弃。找到袁天罡推测人生未来时，窦轨虽然落魄，但祖父却不得了，是隋朝时期的太傅。所以，窦轨也算是富贵之家出生，只不过生逢乱世而家道中路而已。后来，窦轨追随了李世民，并为唐朝的建立立下汗马功劳。武德初年，唐高祖李渊将他册封为益州行台仆射，应了袁天刚的测算。对此，窦轨惊奇不已，马上托人前去邀请袁天罡。一来是报答他当年的测算；二来是想看接下来的命运和前途。再次与窦轨见面时，袁天罡没有之前那样高兴，倒是忧心忡忡地告诉窦轨：如果做文官，可能会前途无忧；做将军，不得对属下太过严苛，否则会遭遇横祸。除此之外，袁天罡非常欣赏窦轨的凛然正气，所以还向他透露更多的天机，希望他记住自己的话。然而，窦轨听惯了好言好语，对袁天罡的警告不以为意。随从李世民征讨王世充时，窦轨就被任命为将军，但他治军严苛，甚至对自己的亲外甥都相当严厉，这遭到了他人的弹劾，最终在武德九年被撤职。经此一遭，窦轨才想到袁天罡的好言相劝，于是再次找到袁天罡测算未来。对于窦轨的需求，袁天刚没有拒绝，认为窦轨虽然遭遇挫折，但未来还是前途光明的，只要不自暴自弃就可以。果不其然，窦轨不久之后就被任命为益州都督。除了窦轨之外，袁天罡做过最著名的事儿，就是为武则天预言。推测武周政权，预知个人生死早在武则天还没有成为皇帝之前，袁天罡就已经测算出来，武则天将成为新王朝的皇帝。说起袁天罡和武则天之间的事儿，得从武则天父亲武士彟出任利州都督和袁天罡担任火井县令时开始。利州和火井都位于四川，武士彟早就听说过袁天罡的大名。为了了解清楚自己的前途，武士彟曾将袁天罡请到家中测算。除了自己看相之外，武士彟还将自己的子女介绍给袁天罡，让他观测他们的未来。对于武士彟的两个儿子，袁天罡毫不犹豫的说： “可至三品官，保一家人的富贵。” 见到武则天姐姐武顺时，袁天罡认为她 “将来是显贵之人，但有克夫之相” 。没有见到武则天还行，一看到她，袁天罡马上被吓住。尽管当时武则天的母亲将她打扮成男儿的装相，但袁天罡一眼就能看出来，用非常奇怪的话语说： “可惜啊，是个男孩！” 武士彟对此非常好奇，马上追问下去，袁天罡对他毫不保留的说：如果是一个女孩，将来能成为皇帝。这一席话，差点就吓到了武士彟。不过，武士彟很快就缓过来，认为女性成为皇帝，历史上还是未有过的事情，所以武则天不可能成为皇帝。袁天罡对此进一步推算，认为武则天不仅能成为皇帝，而且还开创了武周政权。由于还没有见到事情的发生，武士彟对此只能无奈地一笑而过。袁天罡最厉害的地方不是为他人测算未来，而是知道自己的死期。如此的测算方法，历史上还真是非常罕见的事儿。贞观八年，袁天罡正获得唐太宗的宠爱，被委以重任。不过，不知出于何因，袁天罡再三请求唐太宗，希望回归故里，恢复火井县令的职务。面对袁天罡如此诚恳的请求，唐太宗一向大度，不久就答应了他的请辞和要求。临行之前，认识袁天罡的同僚们都来为他饯行。许多人很好奇他突然做出如此之决定，想要了解真相。袁天罡非常坦然地解释说：自己在第2年的4月份将寿终正寝，想要落叶归根。对此，许多人都感到错愕，不过一些人还是相信了他的话。果不其然，袁天罡真的在那会儿就去世了。结语许多人认为，袁天罡的这些事儿都是民间传说。但令人匪夷所思的是，他的这些经历在《新唐书》和《旧唐书》中都能找到原记载，并非是空穴来风。由于他的测算过于精准，有的人将他视为神仙，有的人则将他称为“妖人”。