祸福无不自己求之者什么意思,祸福自不错
《孟子》名句
一，五十步笑百步。——《孟子.梁惠王上》
释义：这句话意思看起来很简单，但是大家有没有反省一下自己？我们在嘲笑别人的时候，又何尝不是五十步笑百步呢？诸如孔孟这样的圣人，释迦牟尼佛这样的觉悟者，都从来没有嘲笑过任何人，作为一介凡夫的我们，又有什么资格嘲笑别人呢？
二，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子.梁惠王上》
释义：爱护自己的老人和孩子，大家都觉得理所当然，但对别人家的老人和孩子却觉得无关痛痒；圣人推己及人，把天下所有的老人和孩子都当成自己的亲人，这就是仁道，这就是圣人和凡夫的区别。
三，独乐乐，与人乐乐，孰乐？——《孟子.梁惠王下》
释义：快乐有两种：自己偷着乐；与大家分享快乐。这两种快乐哪一个才是真正的快乐呢？答案很明显，自己独乐，是有局限的，是狭隘的，短暂快乐过后就是空虚；与人分享快乐则是无限的，那种快乐是可以感染的，是可以无限传播的，这才是人生最大的快乐。
四，王顾左右而言他。——《孟子.梁惠王下》
释义：这句话应用比较多，意思比较简单，但它告诉我们一个道理：如对方打断你的谈话，或者岔开话题，你要知趣，不要接着再讲了，因为人家已经听不进去了，多说无益。
五，祸福无不自己求之者。——《孟子.公孙丑上》
释义:祸福无门，惟人自召。古今多少圣贤谆谆教诲，这个道理不知讲了多少遍，奈何世人就是不听，不信，不见棺材不掉泪，不撞南墙不回头。
六，天时不如地利，地利不如人和。——《孟子.公孙丑下》
释义：再好的条件，都赶不上人心所向。所以，做人要以德为本，以人为本，其他名利、地位、财富等等，都是次要的，不要太执着。
七，枉己者，未有能直人者也。——《孟子.滕文公下》
释义：自己行为不端，却教导别人正直，这是不可能的。我们看释迦牟尼佛、孔子，为何他们能成为万世敬仰的圣人，就是因为他们自己首先做到了，做出榜样给大家看，这样的教育才有说服力，才能影响别人，所谓言教不如身教。
八，男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。——《孟子.离娄上》
释义：做学问要懂得通权达变，就怕学成书呆子，死板硬套，教条主义。如果嫂子落水了，你还抱着“男女授受不亲”的教条，不肯援之以手，那真的是学傻了。
九，友也者，友其德也，不可以有挟也。——《孟子.万章下》
释义：这是古人的交友原则，古人交朋友，交的是他的道德，不可以有其他目的。反过来说，有其他目的的交友，那就不叫交友了，那叫交换。按这条原则，大家看看身边到底有多少朋友？
十，人皆可以为尧舜。——《孟子.告子下》
释义：这句话就是说，我们每个人的自性都是一样的，都有成圣成贤的潜能，只是因为我们的贪婪、欲望、烦恼、执着、愚痴等等，阻碍了我们的成圣成贤之路。
做坏事有坏报的谚语
多行不义必自毙报应有早晚,祸福自不错善有善报,恶有恶报。不是不报,时候未到。时候一到,立即全报。善恶到头终有报,只争来早与来迟。积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃
祸福无不自己求之者。是什么意思?
意思是：福与祸，无一不是由自己的所言所行招致而来的。暗伤无常死不知全诗。
家业有时为来往，还钱常记借钱时。金风未动蝉先觉，暗算无常死不知。出自《明贤集》全文如下《名贤集》但行好事，莫问前程。与人方便，自己方便。善与人交，久而敬之。人贫志短，马瘦毛长。人心似铁，官法如炉。谏之双美，毁之两伤。赞叹福生，作念祸生。积善之家，必有余庆。积恶之家，必有余殃。休争闲气，日又平西。来之不善，去之亦易。人平不语，水平不流。得荣思辱，身安思危。羊羔虽美，众口难调。事要三思，免劳后悔。太子入学，庶民同例。官至一品，万法依条。得之有本，失之无本。凡事从实，积福自厚。无功受禄，寝食不安。才高语壮，势大欺人。言多语失，食多伤心。送朋友酒，日食三餐。酒要少吃，事要多知。相争告人，万种无益。礼于下人，必有所求。敏而好学，不耻下问。居必择邻，交必良友。顺天者存，逆天者亡。得人一牛，还人一马。老实常在，脱空常败。人为财死，鸟为食亡。三人同行，必有我师。人无远虑，必有近忧。寸心不昧，万法皆明。明中施舍，暗里填还。人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。肚里蹊跷，神道先知。人离乡贱，物离乡贵。杀人可恕，情理难容。人欲可断，天理可循。黄金浮世在，白发故人稀。黄金非为贵，安乐值钱多。休争三寸气，白了少年头。百年随时过，万事转头空。耕牛无宿草，仓鼠有余粮。万事已分定，浮生空自忙。结有德之朋，绝无义之友。常存克己心，法度要谨守。君子坦荡荡，小人常戚戚。见事知长短，人面识高低。心高遮胜事，地高偃水流。水深流去慢，贵人语话迟。道高龙虎伏，德重鬼神钦。人高谈古今，物高价出头。休倚时来势，提防运去时。藤萝绕树生，树倒藤萝死。官满如花谢，势败奴欺主。命强人欺鬼，时衰鬼弄人。但得一步地，何须不为人。人无千日好，花无百日红。人有十年壮，鬼神不敢傍。饶人不是痴，过后得便宜。量小非君子，无毒不丈夫。路遥知马力，日久见人心。长存君子道，须有称心时。雁飞不到处，人被名利牵。地有三江水，人无四海心。有钱便使用，死后一场空。为仁不富矣，为富不仁矣。君子喻于义，小人喻于利。贫而无怨难，富而不骄易。百年还在命，半点不由人。在家敬父母，何须烧远香。家贫和也好，不义富何如。情干开水道，须防暴雨时。寒门生贵子，白屋出公卿。将相本无种，男儿当自强。欲要夫子行，无可一日清。三千徒众立，七十二贤人。成人不自在，自在不成人。国正天心顺，官请民自安。妻贤夫祸少，子孝父心宽。白云朝朝过，青天日日闲。自家无运至，却怨世界难。有钱能解语，无钱语不听。时间风火性，烧了岁寒衣。人生不满百，长怀千岁忧。来说是非者，便是是非人。积善有善报，积恶有恶报。报应有早晚，祸福自不错。花开重有日，人无长少年。人无害虎心，虎有伤人意。上山擒虎易，开口告人难。忠臣不怕死，怕死不忠臣。从前多少事，过去一场空。满怀心腹事，尽在不言中。既在屋檐下，怎敢不低头。家贫知孝子，国乱识忠臣。凡是登途者，都是薄福人。家贫君子拙，时来小人强。命好心也好，富贵直到老。命好心不好，中途夭折了。心命都不好，穷苦直到老。年老心未老，人穷行莫穷。自古皆有死，民无信不立。长将好事于人，祸不临身害己。既读孔圣之书，必达周公之礼。君子敬而无失，与人恭而有礼。事君数斯辱矣，朋友数斯疏矣。人无酬天之力，天有养人之功。好马不配双鞍，忠臣不事二主。长想有力之奴，不念无为之子。人有旦夕祸福，天有昼夜阴晴。人无横财不富，马无夜草不肥。君子当权积福，小人仗势欺人。人将礼乐为先，树将枝叶为林。马有垂缰之义，狗有湿草之恩。运去黄金失色，时来铁也争光。怕人知道休做，让人敬重勤学。泰山不却微尘，积小垒成高大。人道谁无烦恼，风来浪也白头。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。人情好似初相见，到老终无怨恨心。白马红缨彩色新，不是亲者强来亲。一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。青草发时便盖地，运通何许觅故人。但能依理求生计，一字黄金不见人。财与人交便见心，高山流水向古今。莫做亏心侥幸事，自然灾祸不来侵。人着人死天不肯，天着人死有何难。我见几家贫了富，几家富了又还贫。三寸气在千般用，一旦无常万事休。人活着干什么都行，人一死便什么都完蛋。人见利而不见害，鱼见食而不见钩。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。人生稀有七十余，多少风光不同居。长江一去无回浪，人老何曾再少年。大道劝人三件事，戒酒除花莫。平生正直无私取，问甚天公饶不饶。猛虎不在当道卧，困龙也有上天时。临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟。家业有时为来往，还钱常记借钱时。金风未动蝉先觉，暗算无常死不知。青山只会明今古，绿水何曾洗是非。长将有日思无日，莫待无时思有时。善恶到头终有报，只争来早与来迟。蒿里隐着灵芝草，泥内隐着紫金杯。劝君莫做亏心事，古往今来放过谁。山寺日高僧未起，算来名利不如闲。言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱。有事但逢君子说，是非莫听小人言。妻贤何愁家不富，子孝何须父向前。心好家门生贵子，命好何须靠祖田。侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年。莫道眼前无报应，分明折在子孙边。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。衣服破时宾客少，识人多处是非多。草怕严霜霜怕日，恶人自有恶人磨。月过十五光明少，人过中年万事和。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。雨里深山雪里烟，看时容易做时难。无名草木年年发，不信男儿一世穷。若不与人行方便，念尽弥陀总是空。少年休笑白头翁，花开能有几日红。越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。富贵若从奸狡得，世间壮汉吸西风。忠臣不事二君主，烈女不嫁二夫郎。小人狡猾心肠歹，君子公平托上苍。一字千斤价不多，会文会算有谁过。身小会文国家用，大汉长空作什么。乖汉瞒痴汉，痴汉总不知。乖汉变驴子，却被傻子骑。一句孟子的名言字,求词解释,急!!
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。天时不如地利，地利不如人和。诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。人皆可以为尧舜。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。祸福无不自己求之者。君子不怨天，不尤人。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。养心莫善于寡欲。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。穷则独善其身，达则兼济天下。_信《书》，不如无《书》。来源：当代党员
孟子 公孙丑上翻译
孟子说：“国君只要实施仁政，就能身享荣乐；不施行仁政，就将生造屈辱。现在既然讨厌屈辱，可是仍然安于不仁的现状，这就好像讨厌潮湿却甘心住在底下的地方一样。如果讨厌它，就不如重视德行，尊敬贤能的人，使道德高尚的贤人在位，才华出众的能人任职。国家安定了，趁着这个大好的时机，使政教修明，法纪森严，哪怕是大国，也一定会害怕而来归附了。《诗》说过：‘趁着天还没下雨，剥取桑根的皮，把那门窗修理好。那住在下面的人，又有谁敢来欺侮我呢？’孔子说：‘作这首诗的人，真是懂得治理国家的道理啊！一个国君能治理好他的国家，谁敢欺侮他呢？’现在国家安定，如果国君趁这个时候，纵情游乐、懒问政事，这是自取祸害。一个人的祸福没有不是自己招来的。《诗》中曾有过这样的句子：‘人们应该常常念念不忘和天命配合，为自己多求幸福。’商王太甲说：‘天降祸害还可以逃避；自己造成的祸害，简直逃也没法逃避。’正是这个意思。”
