善缘多的风水,风水与行善积德的关系

“一命二运三风水 四修阴德五读书”这是谁说的,含义是什么,有什么关联...

真正首见「一命、二运、三风水、四积阴德、五读书。」的文献中，并非在史籍或是论文中；而是在清朝文康先生所撰的《儿女英雄传》小说中的三十八回：「你道安公子才几日的新进士，让他怎的个品学兼优，也不应快到如此，这不真个是『官场如戏』了么？岂不闻俗语云：『一命二运三风水。』。果然命运风水一时凑合到一处，便是个披甲出身的，往往也会曾不数年出将入相，何况安公子又是个正途出身，他还多着两层『四积阴功五读书』呢！」；从这段对话中，就可以推敲出当时的民间社会，就已经存在着「一命二运三风水」的说法了；而《儿女英雄传》依据安公子的际遇，又添增了「四积阴功五读书」两项。 至于后面的所谓「六名，七相，八敬神，九交贵人，十养生，十一择业与择偶，十二趋吉及避凶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，十五荣光因缘来．．」等，则是后人陆陆续续添增上去的；目前已经无法考据何人所添矣。一命二运三风水四积阴德五读书，在现代社会来理解一性格二选择三环境四行善五学习 性格决定命的方向，选择决定程度大小，环境条件局限发挥层次行善是增加外在助力，学习则决定能否有基础承受机会

心地好,行善积德的人配得到风水宝地吗

积德行善，孝亲尊师，诸恶莫作，风水必定转佳。 风水是随人的德行转变的，比如皇宫，许多皇帝在里面很兴旺发达，但有些皇帝在同样的皇宫却性命无法保全，这就说明风水也随着人的福报和德行转变。看风水，人的德行和家庭成员的德行是最关键的，其他方面影响比较小。

善缘风水命理是不是骗子

命理和风水，区别很大。命理比较容易求证真伪，因为对不对，只要算一下过去就知道了。而风水就不同了，真正懂风水的人不多，老百姓根本不懂，更无法求证，所以风水师说什么就是什么。全靠风水师的本事和良心而定。

易飞风水:积阴德为什么可以改善命运

易飞风水：积阴德为什么可以改善命运？——人生的成败与否，最终取决于各人的心理导向。行善积德，会导引人们心胸开阔、积极向上、以天下为己任、有甘为大众吃苦和服务的心境，有担当和责任心，这正是一个能成就大事的人所必须要应该具备有的心理素质。心胸狭窄、斤斤计较、自私自利、一毛不拔、什么事都只想占人便宜的人，肯定不愿意对社会作出自己应有的付出和奉献，也不可能去行善积德，更不可能积蓄成大事经验和教训，有成大事的经历和磨厉。这种人包括其后代，指望在社会中能有大作为，是绝对不可能，就是有某种偶然的意外小收获，也只会昙花一现，不可长久。关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。关于祖坟风水问题，要有正确的认识。有风水吗？回答是肯定的——有。能决定一切吗？回答是否定的——不可能。顺其自然，事在人为。过去的事已经过去，形成事实的事项是不能逆转，关健是正确面向未来，在今后的自然、社会活动中，保持清醒，不犯糊涂。由墓葬风水的联想是，一个人欣赏什么？喜好什么？如何欣赏、喜好，与一个人的“心向”有关，也能透过这种心理演变，解析出其人潜在的内质，风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质。现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发。但风水不能代替一切，风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动，能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。心术正派，总是赢家。心胸太窄，过于自私自利，风水做不好。见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地，风水师傅说：此处修房，必出文人，如果是修学校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修学校，让地方周围出更多的文人，于是就在选择的地盘上建起了学校，延请老师开蒙讲学，学校办成功后，首先考中进士的还是他家的后代。这个学校是建校以后，近千年来，经常有人“高中”，延续到现在还是全国优等学校。

一命、二运、三风水

古语有言：“一命、二运、三风水。”每个人的身上，都有三处上等风水，养好了，能使人运道昌盛。这三处风水，不在金钱财富上，不在事业地位上，也不在名利权势上，而在于一个人的德行人品里。修一颗善良的心，养一张有情的嘴；做事有德，行为有品，就是一个人最好的风水。第一风水：心《了凡四训》一书中说：“一切福田，不离方寸。”这里说的“方寸”，指的就是就一个人的内心。心善了，好运自然来；心宽了，烦恼必不在；心安了，福气才能留。正所谓“物随心转，境由心造”，说的就是这个道理。一个人，心念改变德行，德行改变气场，气场改变风水，风水改变气运，气运决定命运。可见，想要一生顺畅，最重要的就在于自己的那颗心。清代有两位杰出的画家，一位是金冬心，另一位是王铮。金冬心除了精湛的画技之外，还多了一种谦和待人的雅量，因此深受世人的敬重。对此，王铮一直心存嫉妒，怀恨在心，时时刻刻都在针对金冬心。在一次聚会上，酒过三巡之后，有人提议以“柳絮”为题作诗。王铮有意争先，脱口而出：“飞来柳絮片片红。”有些常识的人都知道，柳絮明明是白色的，怎会是红色？正当众人面露讥嘲之色时，金冬心却拍手叫好，在其之前附上一句“夕阳返照桃花渡”。众人细品之下发现：在夕阳的映照之下，柳絮自然变成红色了。一句话，解了王铮的尴尬。《菜根谭》有言：“以宽容之心待人，心中容得万物，方能恩泽良久。”生活是道场，人生是修行。只有修得宽容之心，才能容万事之苦，平悠悠之烦，助人生顺遂。人生在世，身安不如心安，屋宽不如心宽。凡事将心放宽，人生自会海阔天空。第二风水：嘴常言道，福从口入，祸从口出。一个人若常口出恶语狂言，自然会招人生厌，从而福德消散。唐代词人温庭筠，一生才华横溢，却屡试不第，终身坎坷，这和他口无遮拦有很大的关系。他曾在宰相令狐绹的书馆工作。一次，令狐绹向温庭筠询问一个典故的出处，温庭筠解释道是出自《庄子》。谁知随后，温庭筠就立刻讥讽道：“相国大人啊，《庄子》又不是什么冷僻的书，您在公务之余，还是应该抽时间多读读古书。”言语之间，尽显贬低与嫌弃之意。令狐绹听了自然不高兴，于是渐渐疏远了温庭筠。《尚书》有言：“唯口出好兴戎。”一个人如果总是逞口舌之快，早晚是要栽跟头的。唯有修好口德，说话让人舒服，处事让人满意，不该说的话不说，才能结下善缘，做事也才能有贵人相助。养一张有情的嘴，不揭他人短、不语狂恶言，自然厚德载物，积德积福。第三风水：行为《少有人走的路》一书中有一篇故事。一天晚上，老爷爷与孙子们围炉夜话。老爷爷说：“孩子们，在人们的内心深处，一直住着两只狼，这两只狼一直在进行着激烈的战斗。一只是恶狼，它代表着畏惧、虚伪和谎言；另一只是善良的狼，它代表着勇敢、诚实和爱。”听完爷爷的话，孩子们沉默不语，若有所思。过了一会儿，一个孩子问道：“最后，哪只狼赢了呢？”饱经沧桑的爷爷回答道：“你喂过的那只。”守住自己的善念，是一个人最深的底线，也是行走于世间必不可少的品质。《道德经》有言：“天道无亲，常与善人。”善良并不是一种交易，而是一场轮回。我们付出的一切善意，总有一天会折回到自己身上。内心偶尔会出现的一点恶意其实也是在提醒自己：不要成为那样的人。人这一辈子，心存善念，才会有好运。正如老话所讲：“与人为善，福虽未至，祸已远离。”一个人如果时时行善举，事事有善心，必然也会获得别人同样善意的回报。“人生就像一场戏，如果命运是世上最烂的编剧，那你就要争取做最好的演员。”人活一世，命由天定，运由己造。一生是否顺遂，其实全靠自己。心宽福自来，好言有好运，德行赢良缘。因此，人生下半场，守住这三件宝，该来的福气自然会来到。

归元寺解签:广种福田结善缘分,得于人便且方便,十年风水轮流转,他日助...

广种福田结善缘分：多做好事，多行善事，即是种福田；所谓种瓜得瓜种豆得豆，亦为结善缘。得于人便且方便：若他人需要帮助，能帮助的就帮助，与人方便，方能自便。十年风水轮流转：所谓风水轮流转，今日你风光，也许下次就转到他人门下了。他日助我此人现：因为你有种福田结善缘，所以他日你需要帮助的时候，自然会有你行过方便的那人来相助。所以就是说要多做好事，多做善事，也许今日你帮到过的人，就是他日帮你解决困难的人。