天蝎座今日运势紫微微黄历网,天蝎座今日运程每日运势
天蝎座和天蝎座友情指数爱情指数分析
应龙: 黄帝大战的时期有它哦.也是行雨的正神哦．大战结束会依然健在也．很不简单D．但是却回不了天界．只好住在南方．所以，这也是说明了，为什么南方比北方多雨呖． 乘黄： 来历不清楚．但据说可以骑它的人可以活3000岁也.好羡慕。 犀渠，出于黧山，样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。 马腹，出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残。 蜚，出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。 雍和，出于丰山，红色的眼睛，红嘴巴，黄色的皮毛，样子有点象猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随。 狍茑，出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下，爪子象人手人脚，又名饕餮。 最有名气的四圣兽： 1.白虎 在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 2.青龙 在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。 星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名*屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。 3.玄武 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神 4.朱雀 凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。 中国上古神兽汇总 白泽 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。” 夔 出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。 夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。 凤凰 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。 麒麟 是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。 梼杌 原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。 獬豸 古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸 吼 形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。 重明鸟 在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，? 为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。 华方 在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。 白泽 号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No.1。 《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。 化蛇 水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能） 《山海经（中次二经）》有载。 英招 人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。 《山海经（西次三经）》有载。 玄蜂 其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。 《楚辞（招魂）》有载。 青牛 出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。 《嵩高记》、《录异传》有载。 呲铁 形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。 《神异经（中荒经）》有载。 山臊 山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。 《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。 火鼠 又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。 《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。 商羊 一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气） 《说苑（辨物）》有载。 讹兽 别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵） 《神异经（西南荒经）》有载。 民鸟（此为一字） 嘴为赤色，身为翠色。可御火。 《山海经（西山经）》有载。 钦原 鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？） 《山海经（西次三经）》有载。 钩蛇 蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。 《水经注（若水）》有载。 远飞鸡 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？） 《洞冥记》有载。 腓腓 有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？） 《山海经（中山经）》有载。 诸犍 人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。 《山海经（北山经）》有载。 混沌 长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说，另行说明，不归此处） 《神异经（西荒经）》有载。 应声虫 居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？） 《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。 庆忌 又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。 《管子（水地）》、《太平预览》有载。 并封 类猪，黑色，前后皆有头。 Ps：述荡则是左右有头。 《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。 夫诸 象白鹿，但有四角。招大水。 《山海经（中次三经）》有载。 当康 有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。 《山海经（东次四经）》有载。 山蜘蛛 巨蛛，大如车轮，其丝可止血。 《南部新书》有载。 鸣蛇 大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。 《山海经（中次二经）》有载。 南海蝴蝶 巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养） 《岭南异物志》有载。 幽（安鸟） 类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。 《山海经（北山经）》有载。 狸力 猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。 《山海经（南次二经）》有载。 （马交） 类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。 《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。 孰湖 马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。 《山海经（西次四经）》有载。 媪 似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。 《搜神记》、《晋太康地志》有载。 患 身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。 《搜神记》有载。 鬼车 别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例） 《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。 九婴 水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类） 《淮南子（本经训）》有载。 可和西方的九头蛇比比？很类似吧。 或和小日本的八歧大蛇比比？ 飞廉 鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。 《楚辞（离骚）》有载。 飞诞鸟 鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎） 《广博物志》有载。 九尾蛇 巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的） 《续子不语》有载。 奚鼠 巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说） 《神异经》有载。 傲因（字打不出来啊，痛苦中） 类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。） 《神异经（西荒经）》有载。 吼 形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。（不过还是比犼弱太多了啊） 《偃曝馀谈》有载。 横公鱼 生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。 《神异经（北方荒经）》有载。 傒囊 象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？） 《搜神记》有载。 风狸 别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊） 《抱朴子（仙药）》有载。 （角圭）（角虎） 又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？） 《诉异记》、《神异经》有载。 委蛇 又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。 《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。 Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？） 契俞（不好意思，用了别字） 兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能......） 《尔雅（释兽）》有载。 魍魉 木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。 《国语（鲁语下）》、《说文》有载。 （鼠勺）犬 类狗，能飞，食虎豹。 《周书（王会）》有载。 率然 五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇） 《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。 佚事： 剑光射人（invincibility提供） 汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。 谏珂 平公有一天出朝，有只鸟围着他飞不离去，他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人，凤亦为之下；今天有鸟整天围着我传，那是凤吗？”师旷说：“东边有一种鸟，名叫谏珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。”平公说：“是。”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘，而不是你的德义。你为什么要自己yy呢！”平公听后很不开心。 揭露八仙中张果老的真正面目： 《独异志》载：唐玄宗时有张果老此人，岁数不祥，被皇帝召见，以礼待，问他问题没有不知道的。 当时还有个道士叶静能，也很博学。玄宗问他张果老是什么人，他说：我知道，但我说了就死，不敢说。但如果皇上免冠赤足救我，我就能活。皇上答应了他。叶静能说：张果老乃混沌初开之白蝙蝠精。言毕就死。 玄宗去求张果老，张果老说：此小儿太多口了，不惩罚他，天地间的事情都要坏了。玄宗一再恳求，张果老用水喷他的脸，道士就活过来了。后来张果老便不知所终。 《通俗编》载：张果老骑一白驴，日行万里，休息时将驴叠成纸，放于箱中；用时用水喷之，又变为驴。 特别客串（喾王星作）： 充满神奇幻想的神话传说世界中,有许多生物是横空出世,莫问出处的；但也有一些有着明确的来历，便于后人系统地去了解。 今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇。 穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛，音如狗”；《山海经.海内北经》上言“状如虎，有翼”。但不管是哪种形象，它都是一种食人怪兽，而且有着固定的原则，大致引《神异经.西北荒经》上的说法，它“知人语言，逢忠信之人，啮而食之，食人自首始；逢奸邪则擒兽而伺之”。也就是说，好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋，而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见。 《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。注意这些关键字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向，被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“桃（应为木+寿，音tao）杌；以及“饕餮”三族，作为怪兽的“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也无一例外地出现在西方，其中饕餮位于西南一些，但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远。也就是说，和其他几位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族，从这样的想法衍生开思考，怪兽们的行为特性也就不足为奇。“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也具有相似的特点，这里不加赘述了。 一种说法认为“穷奇”是一种怪兽，而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”。从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的，穷奇就是少昊帝之子，不仅仅是因为有智能而被视为神兽，它本来就是“神-兽”，是一个是非颠倒，善捕禽兽的家伙。至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神，因为反而不够“神话”，也就暂时弃之不理了吧。 饕餮： 《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。” 《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。 《吕氏春秋·先识》云：“周期著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。 附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。” 貔貅 大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。 张和民说，在古籍中， 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记·.五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。 这本史书还追述了一个故事：4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。 张和民说，这表明中国人工驯养 大熊猫，可能开始于距今4000多年前。 除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜。 另（JohnnyHe提供）： 鲲鹏：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子》 鬼母：南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《述异记》 神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。《山海经》 恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类聚》 海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》 龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有神圣乘此以行九野。《山海经》 犼（超强） 形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。 有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。 《诉异记》有载。 异草： 车马芝 名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。 《太平御览》、《博物志（物产）》有载。 影木 一种植物。白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。 《拾遗记》有载。 更新佚事： 偓佺 古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。能在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时服用松子的人，都活了三百岁。（那是什么松子啊！开过光的不成？不过用这个佚事作零食广告不错。） 《搜神记》有载。 乖龙 这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。 《 亭夜话》有载。 这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。 更新异兽： 牛鱼 形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。 《博物志》、《太平御览》有载。 云阳 山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。正确叫出它的名字就无事了。 《抱朴子（登涉）》有载。 龙生九子 大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。 详看<<山海经>>
...中午12点40快1点出生的人 星座:天蝎座 血型O型
昵称： M赵婧M生日：1988年11月19日12时40分出生地：天津市天津太阳位于天蝎座：神秘、冷静、直觉优点：明察秋毫，高瞻远瞩，有毅力。缺点：孤僻自怜，占有欲强，有时显得冷漠。太阳代表：自我、外在形象、外显的和生命能量。基本特质：太阳位于天蝎座的人，外表低调，实则企图心旺盛，充满神秘感，不会轻易地与人互动。对自我要求很高，极具竞争力与战斗力，有洞悉他人心思的能力。具体特质：天蝎座是黄道宫上的第八个星座，主宰星为冥王星，能量强大、精力旺盛，有强烈责任感，韧性强、黑白分明、意志力强、支配欲强烈，对于生命的奥秘有独特的见解。你的城府颇深，待人处事非常冷静理性，不苟言笑，有着强烈的第六感，以及神秘的吸引力，虽然有着敏锐的观察力，但往往仍靠感觉来决定一切。你深沉的面孔常让身边的人感到不舒服，对你敬而远之；很懂得察言观色，但讨厌他人探听你的内心世界。行事风格：凡事自有主张，三思而后行，有着谨慎、冷静的行事风格，非常注重过程，在设想、架构上会花费较多的时间和精力。工作冷静理性，意志坚定，设立目标后不会轻易放弃，会用稳扎稳打的方式实现目标。个性盲点：有孤僻的倾向，不喜欢与人过深的交往，相较于群体活动，更喜欢享受一个人的独处；对他人有不信任感，凡事亲力亲为；较孤傲，表现出很强的戒备心，令人难以亲近。应消除顾忌，再果敢开放一些，拓展人脉，你的人生格局才会更大。月亮位于双鱼座：第六感、梦想优点：感情丰富、细腻，极富同情心，浪漫、温和。缺点：不切实际，依赖心重，多情懦弱。月亮代表：女性、母亲、内在的潜意识及情感。基本特质：月亮位于双鱼座的人非常感性内敛，感受力超强，很浪漫，把情感看得很重。爱做梦，用心构建属于自己的理想家园，精神世界丰富多彩。具体特质：月亮位于双鱼座代表有超强的感受力，很能感同身受他人的思绪及情感。月亮落在双鱼座的人有着一颗仁慈、善良的心，助人为乐，用心爱别人，用尽自己的温暖让身边的人感受到被关心；想像力丰富，会把很多事情想得很美好，或是想得很悲惨，情绪随着情感的变化而起伏。善解人意，很能体会他人的心情，常常扮演关心者、安慰者的角色。很容易付出爱，也很容易被感动，属于性情中人。行事风格：你有高度的服务热忱，艺术气息浓厚、富感情色彩的工作会让你着迷，也容易做出成绩。常常表现出顺从与妥协，喜欢在和乐的氛围中工作生活。做任何事情都喜欢先想像，构筑如梦如幻的过程与结局。个性盲点：多愁善感，过分多情，对于他人的要求来者不拒；把一切事物都想像得太过美好，容易悲观失望；不愿对人表现出不满的情绪，压抑太久易在一次爆发。应积极理性一些才好，学会说“不”，适时发水星位于天蝎座：直觉敏锐、判断力强优点：聪明能干，爱憎分明，直觉强烈。缺点：诡计多端，工于心计，难以包容。水星代表：思想、心智、语言，是意识根源。基本特质：水星位于天蝎座的人非常精明，拥有高智商，能克服他人难以克服的困难；感受力强，敏锐的直觉力和判断力让你很容易成为群体中的佼佼者。具体特质：水星位于天蝎座代表拥有强烈的直觉，能够了解一些深奥难懂的事。水星落在天蝎座的人判断能力精确，一针见血。你的客观态度有时令人惧怕，很少投入个人感情，让人感觉有些冷。神秘的事物对你有着与生俱来的吸引力，一旦接触就有走火入魔的可能，让你也变得神秘起来，令人费解。只要是你所专注的事物，你不会轻言放弃，反而会越挫越勇，有一股不达目的誓不罢休的冲劲。领悟力超强，不喜欢与人沟通，喜欢一个人默默观察。行事风格：你喜欢利用绝佳的判断力与洞察力来行事，不在乎身边人的眼光，认定了就不回头，会与一切世俗做斗争，只为了心中的追求，探秘、研究到底。个性盲点：非常顽固，不易沟通，有时还会给人冷漠的印象；爱批判，有时态度、言语刻薄、尖酸，不留情面，令人不悦；不擅长沟通，易引起误会，口角、争执难免。金星位于天秤座：优雅迷人、重友情优点：性情温和，具艺术气息，浪漫多情。缺点：神经质，太在意他人的眼光，奢侈浪费。金星代表：和谐，美感，爱情。基本特质：金星落在天秤座的人气质优雅，风度迷人，温柔多情，追求浪漫的感情生活。你对爱高度敏感，渴望寻找到亲密伴侣，很容易就陷入一段情感，甚至走入婚姻。具体特质：金星位于天秤座代表重视婚姻关系，维护社会和谐。金星落在天秤座的人追求平衡与美感，懂得关心体贴人，在爱情中寻求心智及心灵的满足。你亲切有礼，待人亲切，与人相处极具情感和正义感。你更希望在异性面前能表现出优雅的风度，你的风情万种与迷人的气质常能让异性为之倾倒；而你的情感也是波涛汹涌，很容易被感动，陷入一段情网，享受浪漫甜蜜的温柔乡。行事风格：你很在意自己的言语表达，以及行为表现，尽可能做到应对得体；行事平稳妥当，力求做到平衡完美；非常注重礼仪，行事谨慎；追求爱情也极具风度，非常博爱。个性盲点：对他人强烈的示爱方式表现出厌恶，甚至愤怒，易吓跑对方；爱慕者过多，易陷入感情困扰，在左右为难的状况下，让你痛苦不堪；太在乎外在形象及表现，有自恋的倾向火星位于白羊座：行动、好胜优点：热情奔放，动力很强，企图心旺盛。缺点：冲动，暴躁，耐性、持续力不足。火星代表：能量、意志、爆发力和生命力的展现方式。基本特质：火星位于白羊座的人充满强烈的个人力量，非常果断，注重实行力，喜欢挑战，看重结果，所有的行动都是为了获得认同。具体特质：火星位于白羊座代表活力、原创性、勇气及冲动。火星落在白羊座的人极具领导力，非常刚强，而且独立，颇具才能。你具有高度的竞争意识，勇气十足，取胜的欲望强烈。你的满腔激情也易激发身边人的热情，形成强大的力量，点亮生活，热力四射。你的旺盛精力很容易转化为强而有力的行动力，为了达到目标，冒生死之险也在所不惜，把挑战视为释放激情与热力的方式。行事风格：一马当先，只要有表现的机会就会抓住；当机立断，有想法就行动，而且越快越好，拖拉的行为让你鄙视；具有强大的体能及精神力量，一切只为胜利而战。个性盲点：太过冲动，性情暴躁，难以服人；事前欠考虑，行事缺乏坚持的毅力，不擅长打持久战；太过冒险，人生大起大落，难以安定。木星位于双子座：好学、表达力强优点：沟通力强，头脑灵活，点子多。缺点：多学少精，情绪多变，虎头蛇尾。木星代表：道德，哲学，理想。基本特质：木星位于双子座的人精力旺盛，热爱学习，对新知有强烈的了解欲望，爱交流，从沟通中获得快乐，并接收到各种各样的信息，以丰富头脑。具体特质：木星位于双子座代表思考力强，求知欲旺盛。木星落在双子座的人好奇心强烈，学习力强，对心智开发感兴趣，领悟力超强，会不断涉猎不同领域的知识，脑子转个不停，接受新事物的速度快。但对于不喜欢的事物会流于表面，一知半解。喜欢在群体中活动，从交朋友中获得各种讯息，见多识广，谈话风趣幽默，无话不说，不表达不畅快。具有洞察世事的能力，喜好批判，嘴巴动个不停。行事风格：你不喜欢单调的例行公事，追求变化、表现创意才是你的风格。交际能力佳，喜欢藉着与人交流沟通来获得多方讯息，从而对自己的事业有进一步的推动作用。个性盲点：难有持续力与恒心，虎头蛇尾，学识易流于肤浅，贪多嚼不烂，若有选择性地深入学习，会有更大的收获。土星位于魔羯座：自律、务实优点：守规矩，有抱负，勤劳踏实。缺点：严厉，保守，显得呆板无趣。土星代表：磨难，考验，责任感，自我成长之过程。基本特质：土星落在魔羯座的人非常独立，凡事自己做主，欲望强烈，没有任何人和事物能挡住你追求成功的步伐，内心拥有强而有力的力量，是个实干家。具体特质：土星位于魔羯座代表重视权威，对权力地位有强烈的野心。土星落在魔羯座的人勤勤恳恳，务实可靠，为了物质财富而不断追求，默默努力，一旦决定了的事情旁人无法改变。受到土星的影响让你更显强悍与坚毅，不畏强权，对权力地位的追求强烈。但在实现理想与人生价值以前，你显得沉稳冷静，能让内心达到平衡，不会贸然激进。在你的身上常常会散发出高贵、庄重的气质，严谨的态度令人敬畏。行事风格：你行事严谨，用谨慎踏实的方式实践自己的理想，追求事业的高峰；遇到磨难也会用坚强不屈的毅力一一克服，不轻言放弃，多能大器晚成。个性盲点：有想法就会坚持执行，难以听进他人的建议，易因此而走许多弯路，难得助力；太过严肃，不苟言笑，令人难以亲近。若能待人更圆融一些，广纳雅言，增强幽默感，你的人生会更轻松。天王星位于射手座：自由、旅游、文化优点：开朗，视野开阔，幽默感。缺点：多疑，放荡不羁，鲁莽。天王星代表：求新求变，革新意识，科技突破。基本特质：天王星落在射手座的人富有幽默感以及乐观的生活态度，性格开朗又很有同情心。喜欢旅游，希望能透过旅游来开拓自己的视野。个性自由奔放，容易产生激动的情绪。具体特质：天王星落入射手座的人善于分析思考问题，心中充满着自己的想法，也很喜欢在众人面前表现自己，开朗的性格让你具备幽默感，在与人相处的过程中，能够保持和睦的气氛，也颇得周围人的好感。喜欢自由自在的生活，不愿被教条或传统所约束，因此偶尔也会给人一种放荡不羁的感觉。对于未知的世界，你会产生疑惑，对外来的事物会产生好奇心。在与人发生争辩时，会变得很激动。行事风格：你头脑中都装着自己的想法，其中也包括一些不切实际的想法，加上自由奔放的个性，因此容易做出鲁莽之事来。你很乐观，对于失败和挫折你都很看得开。你做事情不愿受到教条规范的束缚，喜欢独立、自由、创新。个性盲点：自由奔放的个性过度使用时，容易让你变得放任，鲁莽行事，这样也会使你变得叛逆，也容易遭受失败，因此很多时候要学会适当的约束自己。海王星位于魔羯座：自醒、自觉、生活规律优点：责任感，约束力。缺点：思想保守，固执。海王星代表：梦幻、内省、潜意识。基本特质：海王星落在魔羯座的人对自己很有约束力，责任感强，是值得大家信赖的对象。思想保守，喜欢墨守成规、循规蹈矩。具体特质：海王星落入魔羯座代表注重现实，希望自己的梦想能够实现。海王星落入魔羯座的人有一种深沉的责任感和对自我的约束力，对自己的不好情绪和不良习惯都能有效的控制，因此生活会很有规律。你注重把精神生活与物质生活相结合，从而也使得你的生活更加的稳定和丰富多彩。在困境中，你很懂得做自我的反省，在反思中能够迅速的觉悟到自己的错误所在，并加以更正，引导自己走向成功。行事风格：做事情很有责任感，一旦被你所接手，你便会努力的去做好，直到自己满意，他人满意为止。由于你思想保守，做事缺乏创造性，喜欢按部就班，虽然给人一种扎实感，但在事业上很难有新的突破。个性盲点：思想保守，对于新事物、新知识的接受力会比较缓慢；墨守成规、按部就班的工作方式，也很难让你在事业上有所突破。你不妨试着将眼界放开一点，你将会有更多的进步。冥王星位于天蝎座：重生、转变、坚强优点：有准备，耐性，温文儒雅。缺点：不安分，极端，善妒。冥王星代表：毁灭，改革，激情，力量。基本特质：冥王星落在天蝎座的人表面上很平静，沉默寡言，其实内心充满了热情，波涛汹涌，积聚了大量的能量，正在耐心的等待时机爆发。你有一颗不安定的心，因此常常要做出许多的选择。具体特质：冥王星位于天蝎座代表你的人生要经历各种各样的转变，其中，最典型的要算是感情态度上的转变，当感情上遭遇背叛时，会使你在爱情的观点上产生与原来相对立的看法。对你而言，新旧事物的替换，这是最难抉择的事情。你不能容忍别人比你优秀，你容易对他们产生嫉妒的心理，你更不能忍受在竞争中遭到挫折，这样你会产生更为极端的想法，甚至会做出变态的反应。在性格上，你有无限的耐性，只要事情还有丝毫的希望你就愿意长时间的去等待，相信机会总有一天会降临到你的身边。行事风格：你是一个有准备的人，对于任何突如其来的转变，你都能够应对的很好。你是新旧矛盾的结合体，因此你常常在两个问题中间做出抉择。个性盲点：成功与失败是很普通的现象，只要自己足够的努力就对得起自己和关心自己的人，不用把得失看得过于重要，将自己改变一下，又是一个全新的你。上升位于水瓶座：自我、智慧、冷漠优点：创新，独立，理性。缺点：自私，叛逆，自以为是。上升代表：灵魂，外在行为，生活态度。基本特质：上升星落在水瓶座的人有冷静的思考能力，能够控制自己的情感，对任何人和蔼可亲，谦虚有礼。你不喜欢随波逐流，而是要走自己与众不同的道路来，也不愿受他人的指导与灌输，有时难免让人觉得你自大、古怪、漠然。具体特质：上升星位于水瓶座说明你有自己独特的思维模式，富有求新求变的改革倾向。你乐于与他人交换彼此的观点来丰富自己的思想境界，但不愿过多的投入自己的感情，比起一对一的亲密关系，你更想要朋友间那种亲密无间的友谊。你也有人道主义的情怀，很容易同情弱势群体，并且希望大家能以平等互惠的立场来交往，而不要有上下之分，所以你讨厌有人指挥你、束缚你，一切都要由自己做主才行。行事风格：你独立自主、求新求变，不喜欢支配人或受人支配，喜欢用自己独到的方法去处理问题，有时候难免会让人觉得你思想与作风有些古怪，但你并不会在意外人的眼光，继续做自己想做的事情。个性盲点：过分要求与众不同会是一件相当辛苦的事情，其实旧的事物和他人的建议很多时候都会有其可取之处，在创新的同时不妨与传统的事物相结合，将会有新的发现与收获。太 阳 太阳位于第九宫 (迁移宫)特质分析：对于宗教文化、哲学思想、地方传统文化与艺术非常热衷，为了追求、探索其中的价值与奥秘，你会经常游走于世界各地，并且对应付途中各项事物的能力有着高度的自信。相位角度为 0度(合相) 的解析太阳与水星太阳与水星成合相，展示的是真实的自我，一切缺点、优点都能明显的显示出来，甚至心灵的动态都能透过你的言行表露出来，给人直率的印象。不过也因此，你缺乏客观分析自我的能力，做事、思考都显得意气用事。月亮与火星月亮与火星构成的合相带来的是强烈的感情，你在这种强烈感情的引导下，能产生强大的行动力勇往直前，获取辉煌的成就。但是，这种强烈的感情，也极易产生嫉妒、愤怒等负面情绪，蒙蔽你的双眼、失去正确判断。水星与冥王星水星与冥王星成合相结合的人，会对神秘、超自然的事物产生兴趣，并且具有与它们沟通的能力，在这些领域中你会成为优秀的研究者或侦察者。不过在行为表现上，你却容易给他人造成心理压力，或为了达到自己最终目的，有些不择手段。土星与天王星土星与天王星成合相的人，有着强烈的直觉能力和良好的口才。你自由开放的想法，让你在行动上显得有些叛逆，甚至让人觉得有些古怪。但当你尝到放纵行为所带来的教训时，你便会懂得自我约束的重要性和责任的意义。你在系统和数学方面很有天赋，因此在这方面能做得很成功甚至有新的突破。土星与海王星土星与海王星的合成相代表了聪慧、稳重、冥思。受到此分相的影响，你有着来自现实的灵感和成熟的思想，并且富有将这些抽象的东西做出具体表达的能力。你对艺术与音乐有着特殊的才华，因此，无论你在台前还是幕后都能找到适合自己的位置。若是合相受困，你则有可能卷入到欺诈事件中。天王星与海王星天王星与海王星成合相的人，有丰富想像力和创造力，对事物洞察力及感受力都很敏感。这些能力都影响着你的恋爱、工作和学习。你的生活过得比较平实，但容易因为发明创造而获得好成绩，地位也会随着这样的成就而提高。相位角度为 60度(六分相) 的解析月亮与木星拥有这种三分相的你是一个温和、知足、乐观的人，待人诚恳，无论是感情还是事业，能拥有一点回报便会觉得幸福。对于家人的需求，你也会尽可能去满足，因为只要能让家充满温馨的味道，你便可付出一切。金星与天王星拥有此六分相的人，个性活泼好动、耀眼夺目，能很快的感染到身边的人，因此很受大家欢迎，朋友众多。也因为这样的个性，你在爱情上很容易冲动，有可能刚认识就恋爱、不到一个月就结婚。你追求精神上的放任自由，很难接受传统的恋爱模式或观念。火星与木星这种六分相的人一旦想要完成某件事情，便会表现的很积极，发挥出你所有的恒心和精力，无论遇到何种困难，也勇敢面对、解决，绝不向挫折和失败投降。另外，你也非常热心，会为了有求于你的人或是为了公众的利益而四处奔走。相位角度为 90度(四分相) 的解析相位角度为 120度(三分相) 的解析相位角度为 180度(对相) 的解析太阳与木星这一对分相的人需尽可能保持平稳踏实的心态，言行举止别夸大虚浮。不然以你过于乐观的心态，极易陷入吹牛、或轻易承诺却无法兑现的情况，这都会让你的名誉受损，导致大家对你的不信任。
两个天蝎座可以在一起吗会怎么样
我之前自己做的就还挺不错的，做了一段时间都合格结算工钱了。要先邮寄材料确实会有押金，但是都是能接受的范围。...爱一个人会说吗=-o星座运势- 科技紫微星座网
会。天蝎座和天蝎座适合在一起吗好不好
shēng xiào
天蝎座和射手座相克吗占有欲强
注意：以下解析将会极大地改变你对这个系列故事的看法，影响读者独自探索作者真意的乐趣，请慎重！本文大部分摘自本首歌b站评论区4780层，id：草履。本文不代表ilem及词条编辑者个人意见。整首歌的PV通过不断晃动的钟摆和纯黑的背景，隐藏了很多内容。下做整理：0:51-0:53处，闪过的图片为一个墓地。我们可以看到矗立的十字架和荒凉的墓碑。此时背景的歌词是“让我带你回家”，意义不言而明。0:59-1:00处，闪过了两个人影，一人下跪，一个人站立将手放在跪者头前，神似神父面对忏悔者，或是教父对教子的施洗。其实这就是阴阳先生唱葬歌净化夜游神（本文夜游神相关见ilem歌曲《今天没吃药》）的画面。1:25-1:29处，闪过的镜头中，有许多竖直或平躺排列着的“人”字，这种代替手法是系列第一作《今天没吃药》的经典之处。1:30-1:33处，闪过的镜头有许多灰色和呆滞的“人”，即指系列第二作《僵尸舞》的zombies僵尸。1:36-1:38处，是系列第三作《怪物大暴走》 的经典镜头。2:48-2:51处，同第二处。因而《葬歌》最令人拍案叫绝的地方，便在于它瞬间理顺了整个故事的内在逻辑。整个系列故事真正的顺序其实就是作者发表的先后顺序！所以，在时间顺序上，为：1.《今天没吃药》2.《僵尸舞》3.《怪物大暴走》4.《阴阳先生》5.《葬歌》而不是之前普遍推测的，《阴阳先生》是系列的前传，或者在《今天没吃药》和《僵尸舞》之间发生。先回答作者的疑问（疑问见下文“up主附言”）：1、这首歌的简介是什么意思？内容表面治愈，其实致郁。歌手可能不代表角色，是因为在这一系列中前几作洛天依和言和不同的声源代表不同的角色，阴阳先生=言和，路人=洛天依就是通过这一方法出现的关键伏笔。但在这首葬歌中，其实通篇为一人所唱，即阴阳先生，也就是言和。作者为了音律好听加入了洛天依的音源。2、这首歌里发生了什么事？《葬歌》这首歌其实就是上一作《阴阳先生》中阴阳先生所唱的无人知晓的“葬歌”。它的作用是驱魔，阴阳先生就是阴阳师，他将被感染的整个小镇的人通过葬歌驱散，尘归尘，土归土，这首葬歌是阴阳先生燃烧自己的生命或者灵魂所唱。于是就出现了上文各种一闪而过的镜头，和故事发生的顺序不谋而合，前三作是因，第四作承因现轮回，第五作解因终果断轮回。串联起整个故事的脉络：《今天没吃药》：一切的起源都源于洛天依将言和的药藏了起来。从故事的一开始，言和的描述中我们可以知道，言和的吃药很有可能是长期的，需要天天服用的药。这种药物就是为了抑制言和成为夜游神的，但言和本人并不知情，没有吃药也没有重视，所以发生了一系列的惨案。洛天依把言和的药藏起来可能只是出于好奇或者恶作剧。在这一作中我们还可以得到的一个信息就是夜游神是会传染的，最后整个小镇的人都被感染了（也有可能是小镇的正常人基本上都被杀死了）。《僵尸舞》：这一作剧情发生在言和感染了一部分夜游神之后，感染完整个小镇之前。恶作剧的洛天依被僵尸舞传染，也成为了僵尸，而这个僵尸，可能就是夜游神。《怪物大暴走》：这一作主要是描述夜游神们的活动。但这一作最大的贡献就是在1:47出现的怪物面具，这个怪物面具出现在之后一作《阴阳先生》的2:00，这是理清整个故事脉络的关键伏笔之一。我们可以大致勾勒出夜游神，也就是僵尸大致的轮廓：本人感染后并不知情，夜行，具有极强的攻击性，感染后会出现失忆，思维迟钝等症状，其实已经死去，但肉体永存。《阴阳先生》：整个系列故事最关键的部分。这一作开启了一个新的概念：轮回。虽然前几作已经说明夜游神不老不死，类似僵尸，永陷轮回，但这一作真正想说的轮回，是整个悲剧的开启者：言和。《阴阳先生》中，阴阳先生一开始遇到的路人，就是洛天依。在0:48-0：52阴阳先生告诉洛天依“你每天遇到一个梦魇”，这个梦魇是什么呢？洛天依做过什么？我们所知道的只有藏起药和变成僵尸（夜游神），所以，这个梦魇就是洛天依在清醒的时候回忆起了自己在晚上成为夜游神时候做的可怕的事情。注意，在这时候洛天依很有可能已经意识到自己藏起了言和的药闯了大祸，因为2:00忏悔时出现的怪物面具就是之前在怪物大暴走出现的夜游神面具。而且，在这时候的洛天依其实已经是夜游神了！只是因为白天所以还没发作。而1:36时先生觉得有些不好的事情发生了，他感到镇上可能有东西进来过了，说明《阴阳先生》的故事其实发生在言和没吃药觉醒为夜游神之后。所以言和的药绝对不可能是阴阳先生给的。那么阴阳先生到底是谁？表面只是个算人不算己的算命先生，为什么说他就是言和呢？在听了洛天依的忏悔之后，他说“恩怨难平，轮回谁说的清”，然后给了洛天依一种药。这是最让人拍案叫绝的地方。洛天依藏起了言和的药，而算命先生在这之后给了洛天依一种药。这不是巧合，恰恰是一种命运的嘲笑。因为，被洛天依偷走药的言和，就是给洛天依药的阴阳先生。阴阳先生很可能是言和变成夜游神之后，取代原来言和出现的新的白天人格，因为在第一作《今天没吃药》的最后，白天人格的言和明显已经趋于崩坏，记忆接近崩溃，最后一声惨叫，很有可能阴阳先生就诞生于那之后，并且容貌也有了改变，他脱胎于言和，可以视为言和的转世。阴阳先生并不知道自己是言和，因为他自己也深陷命运的蛛网。但他毕竟是可以算尽苍生的阴阳先生，虽然算不出自己的命运，但是依然可以察觉到很多东西。他给洛天依“药”这一行为，与言和与洛天依的命运纠葛共鸣，获得了挣扎逃出轮回的契机：在洛天依感谢之后，他说出了“时候未到，我们还会再见”的话语。然后天黑了，路人（洛天依）离开了，阴阳先生领悟了自己的宿命，用燃烧自己生命灵魂的代价开始唱出一首无人听过的“葬歌”，他与变为夜游神的洛天依再次相见，他净化一个个变成夜游神的苦苦挣扎的灵魂，他作为夜游神的源头，希望可以跳出这无尽轮回苦难的命运，将这首歌也作为自己的葬歌。——评论区4780层
