婚姻的几大变故时期有哪些,婚姻的变故都有哪些

夫妻之间度过婚姻的哪几个阶段,才能走完一辈子?

应该就是要度过婚姻的新鲜阶段摩擦阶段，还有平淡阶段这样才能够平平稳稳地过一辈子。

早期人类的婚姻制度发展史,具有怎样的历史意义?

在人类早期，社会形态十分简单。其中婚姻制度的变革就成为了社会变迁的一大标志。《汉书》说：“婚姻之礼，人伦之大者也”。严格来说，原始社会时期没有婚姻制度，只有婚配制度。不过从广义上来说，婚配也属于婚姻。在人类社会史上，婚姻制度史如何发展的呢？小编带大家一起了解下。

一，族内婚

人类最初的社会团体叫做原始群。恩格斯说“为了在发展中脱离动物状态，实现自然界中最伟大的进步，还需要一种因素：以群的联合力量和集体行动来弥补个体自卫能力的不足。”实际上，人类的原始群应当有猿类群体转化而来。这种社会群体一般几十人为一个群体，活动范围十分有限，对外交流也少。在这个时期，人类的婚姻制度为群婚制或者杂婚制。

严格来说，当时并无婚姻，而是杂乱的交配。该时期“人猿相揖别”不久，人类尚有许多一般动物的特征。当时的交配状况十分混乱，和一般动物没有区别。同辈的兄弟姊妹，下上辈的男女老幼都可以自由婚配。子女只知其母，不识其父。《列子.汤问》记载中的“男女杂游，不聘不媒。”也就反映了这种现象。《吕氏春秋》云：昔太古无尝君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道”。

这种杂乱的状态显然难以推动人类社会的持续进步，于是人类就逐渐开始规范自己的婚配行为。最初，人类开始禁止上下辈之间的婚配行为，人类的婚姻就限于同辈之间。在中国神话传说中，女娲和伏羲是兄妹成婚，这就是族内同辈婚的体现。中国过去个别较为落后的民族也曾经长期保留这种婚姻制度，如云南和广西的个别壮族群体中还有双胞胎兄妹结婚的习俗。人类的婚姻从群婚到同辈群是社会的一大进步，它不仅促进了人类的体质进化，大脑发展，还使得人类的长幼、 辈份意识出现，是人类伦理观念萌芽的关键。

女娲伏羲图

族内婚在人类史上存在的时间是最长的，从人类产生一直延续到了新时期时代才开始结束。在历史上，许多民族为了保持其血缘的纯正性也采取了族内婚，不过后来的族已经从氏族发展成为了民族。

二，母系氏族的族外婚

随着时间向后推移，人类逐渐发现，血缘太相近的人结婚生的后代缺陷太多，易患先天性疾病，或体质不良，智力低下，《左传》：“男女同姓，其生不蕃”。人类社会早期之所以发展缓慢，一个很重要的原因就是盛行族内婚制。后来人类意识到了血缘相近的人婚配的缺陷，于是逐渐禁止了族内的同胞兄弟姊妹和血缘较近的兄弟姐妹之间的婚配，进而转向族外婚。

外婚就是一个氏族的兄弟和和另一个氏族之间的姊妹之间的群婚，当时家庭还未形成，因此婚配是以氏族为单位进行的。在最初，婚配方式主要是野合，在特定的日子到特定的地点进行交配，之后各自又回到各自的氏族。《周礼·地官司徒下》：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”，就是这种族外群婚的残余风俗。这种族外群婚的目的就是单纯地为氏族繁衍人口。在近代，许多少数民族依然保留着这种婚姻制度，如花苗的“跳月”，壮族的“歌圩” 、 布依族的“赶表” 、 黎族的“放寮” 、 仫老族的“走坡” 、纳西族的“走婚制” 、傣族的“泼水节” 、 侗族的“行歌坐月” 等节日，都是族外群婚制度的遗俗。

婚姻的哪几个时间段会出现情感危机?

过来人的经历，女人怀孕的时期，坐月子的时期，后面从0到1教育小孩的时期，都容易出现感情危机

中国历史上的婚姻形式及其意义摘要

我国古代的婚姻制度，通过夏、商、周三代，尤其是通过周代，基本上建立与固定下来，而到了秦、汉时期，则有进一步的发展。 一、婚龄 古人是主张晚婚的，认为一定要等性功能健全和发育成熟才能结婚。上一章虽述及《黄帝内经·素问·上古天真论》说，女子二七天癸至，即十四岁始来月经；男子二八天癸至，即十六岁才开始遗精，如果这时“阴阳和”（即性交），则可能有子。但是这时性功能并未完全发育成熟，还没有进入合适的婚龄。女子要等到三 七二十一岁，始能“肾气平均，故真牙生而长极”；男子要等到三八二十四岁，才能“肾气平均，筋骨劲强，故真牙而长极”。所谓“肾气平均”，就是指性器官和性功能得到了均衡、正常的发展，性器官和性功能都比较成熟；所谓“真牙生而长极”，指人的最后一颗牙齿“尽头牙”长出，也表示人的身体已完全发育成熟。 这一思想对后世影响很大，许多古代书籍中都提出过这个问题，在汉代与魏晋南北朝的许多学术书籍及医书中也强调这一点。 但是，到了汉朝，这“男子三十而娶，女子二十而嫁”的理论在实践中受到了一些冲击，有一些行不通了。例如《论衡·齐世篇》中说：“《礼》虽言男三十而娶，女二十而嫁，法制张设，未必举行。何以效之，以今不奉行也。” 这种状况和封建社会的发展有很大关系。在封建社会中，以一家一户为生产单位，男子早娶则家中较早地增添劳动力，似对发展一家一户的生产有好处；另外，封建的宗法制度十分重视子嗣，早娶则可能早得子、“早得福”。所以，虽然有些有识之士反对这种早婚现象，但收效不大。例如，汉朝有个学者叫王吉的说：“夫 妇，人伦大纲，天寿之萌也。世俗嫁娶太早，未知为人父之道而有子，是以教化不明而民多夭。 社会生活中有许多现象、民间有许多做法都源自经济发展需要，它是一些十分现实的问题，带有很强的现实性；而科学理论探索事物发展的规律，带有很强的预见性。预见与现实之间往往有矛盾。提倡晚婚晚育、少生优生都会遇到这类问题。对此，固然一方面要教育，但最根本的还是要从经济上彻底解决，这当然不是一朝 一夕的事了。 汉代早婚现象的兴起，王室与民间皆然。查考《汉书》、《后汉书》，男子从十五岁至十八岁初婚者都有。如《后汉书·灵帝记》：“建宁四年四月癸丑，立贵人宋氏为皇后。”灵帝于建宁元年即位，年十二，那么结婚时年十五。《后汉书·桓帝记》：“建和元年秋七月乙未，立皇后梁氏。”桓帝是十五岁即位的，结婚那 年应为十六岁。《隶释》十五金广延母徐氏纪产碑云：“收从孙，即广延，立以为后。年十八，娶妇徐氏。” 查考《汉书》、《后汉书》，女子出嫁从十三岁到十九岁的都有。如《后汉书·昭德马皇后纪》：“后从兄严不胜忧愤，白太夫人绝窦氏婚，求进女掖庭，由是选入太子宫，时年十三。”《汉书·外戚传》：“宣帝求得外祖母王媪。王媪家本涿郡蠡吾平乡，年十四，嫁为同乡王更得妻。”《后汉书·曹世叔妻传》：“作女 诫七篇，其辞曰：鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训，年十有四，执箕帚于曹氏。”古诗《孔雀东南飞》：“十七嫁为妇，心中常苦悲。”《后汉书·光烈阴皇后传》：“更始元年六月，遂纳后于宛成当里，时年十九。” 需要提出的是，古人所统计的年龄，按中国旧俗为虚岁，即刚诞生就算一岁，诞生满一年即为两岁，所以实足年龄比上述的还要减去一岁。 男子相配，大率以男稍长于女为常。如《汉书·霍光传》：“光长女为桀（上官桀）子安妻，有女，年与帝（昭帝）相配，桀因帝姊鄂邑盖内安女后宫，为婕妤，数月，立为皇后。”又《汉书·外戚·孝昭上官后传》：“昭帝始立，年八岁，安女入为婕妤，月余，遂立为皇后，年甫六岁。”这两段是说明了男女相差两岁，是为“相配”。民间也是如此，《后汉书·循吏·任延传》：“洛越之民无嫁娶礼法，延乃移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年龄相配，同时相娶者二千余人。” 二、婚姻途径 在秦、汉、魏晋南北朝这一时期，由于距上古时期还不算很远，男婚女嫁还有一定的自主权，但父母之命已日益加强，夏、商、周时代那种在有的节日里“奔者不禁”之俗在汉民族中已基本绝迹了。 在《汉书》与《后汉书》上记载了这样几件事：《汉书·张耳传》：“外黄富人女甚美，庸奴其夫，亡邸父客。父客谓曰：‘必欲求贤夫，从张耳。’女听，请决嫁之。女家厚俸给耳。” 《后汉书·梁鸿传》：“同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁。至年三十，父母问其故，女曰：‘欲得贤如梁伯鸾者。’鸿闻而聘之。” 在以上两个例子中，外黄富人之女尽管是他人建议，自己决定，但总是表明了对婚姻有一定的自主权。孟光之嫁梁鸿，不惟有眼光，而且是完全自主的。这种自主程度， 在宋， 明以后很少见了，即使有，也会受社会打击，被斥为“放荡”、“不规”、“有悖礼法”，而在汉代，还是时人异之，时人贤之的。 当然，以上这种现象只是事物的一个方面。从秦、汉起，婚姻由父母决定，已逐渐演变为事物的主要方面。《后汉书·戴良传》：“良五女并贤，每有求姻，辄便许嫁。”这个父亲有支配女儿婚事之权，对外也比较好说话。可是也有不好说话的父母，如《汉书·淮阳宪王传》：“赵王复使人顾尚女，聘金二百斤，博未许。” 《魏志·王粲传》：“粲父谦，为大将军何进长史。进以谦名公之胄，欲与为婚，见其二子，使择焉，谦弗许。”有时，长辈对子女亲事的看法有矛盾，但归根结蒂，儿女亲事还是取决于长辈。如《汉书·孝宣许后传》：“时许广汉有女平君，年十四五，当为内孝令欧侯氏子妇。临当入，欧侯氏子死。其母将行卜相，言当大贵，母独喜。张贺闻许啬夫有女，乃置酒请之，酒酣，为言：‘曾孙体近，下人乃关内侯，可妻也！”广汉许诺。明日，妪闻之，怒。广汉重令为介，遂与曾孙。”再如汉高祖刘邦当初娶吕后，也有类似情况。吕后的父亲吕公看到刘邦的相貌，很敬重刘邦，说自己相人多了，没有人能及得上刘邦，要把女儿嫁给他。可是妻子吕媪发火了，她责问吕公说：“你一直说我们的女儿要嫁个贵人，沛县县令来求婚，你都不同意，怎么许给了刘邦这个小子？”吕公说：“这种事女人不懂。”结果还是将女儿嫁给了刘邦。 有时，男女的婚姻还由别的亲属插手干预决定，当然这种亲属要比父母更权威。例如汉朝的陈平年轻时娶不起妻，户牖有个富人叫张负的，在一次偶然的机会见到陈平，感到陈平相貌很好，气度也了不起，于是就要把孙女许给他。这个孙女命不好，嫁一个丈夫死一个丈夫，共五次。可是，张负的儿子不同意把自己的女儿嫁给 陈平，说陈平穷，又不干什么正事，县里不少人看不其他，为什么要把女儿嫁给他。但是张负认为此人不会没出息，最后还是把孙女许配给了陈平。 如果男女的婚姻不通过父母，或不从父母命，那么父母是十分生气的。例如汉朝的司马相如和卓文君的事就是如此。临邛的大富豪卓王孙有次宴请宾客，司马相如应邀出席，在席间弄琴。卓王孙新寡的女儿文君偷偷地从窗缝看司马相如，十分倾心，于是在夜里跑到司马相如处，两人私奔至司马相如的故乡成乡。司马相如家 境贫穷，徒立四壁。卓王孙为此事大怒，说：“这个女儿这么没出息，我不忍心杀她，但一分钱也不能给！”人们劝他，他终不听。 无论是男女自行择偶，还是父母决定，选择的标准有哪些呢？ 男方择妇，一是看重形相，当然所谓形相不光是美。汉朝有个有名的循吏黄霸，“少为阳夏游徼，与善相人者共戴出，见一妇人。相者言：‘此妇人当富贵，不然，相书不可用也！’霸推问之，乃其乡里巫家女也。霸即取为妻，与之终身。”二是看中女方的才。《华阳国志》卷十中说了这么一件事：“阳姬，武阳人也，生自寒微，父坐事闭狱。杨涣始为尚书郎，告归，郡县敬重之。姬为处女，乃邀道扣涣马讼父罪，言辞慷慨涕泣。涣恳告郡县，为出妻父，因奇其才，为子文方聘之。”三是看中女方的门弟，如《汉书·董贤传》说：“王闳妻父萧咸，前将军望之子也，久为郡守，病免为中郎将，兄弟并列。贤父恭慕之，欲与结婚姻。”还有贪慕女方家财的，如前面引述的陈平娶妻的事就是如此，陈平为什么接受张负这个守寡五次、人们都不敢娶的孙女呢？后人说是贪图岳家多财。 女家择婿，第一也是看男方形相，吕公之看刘邦，张负之看陈平，都是如此。《太平御览》 五百四十一引《吴书》 说到吴国有个有名的大臣陶谦年轻时的事：“陶谦字恭祖，丹阳县人。甘公出，遇之途，见其容貌，异而呼之，住车与语，甚悦之，因许妻以女。甘夫人怒曰：‘闻陶家儿游戏无度，如何以女许之？’甘公曰：‘彼有奇表，后必大成。’遂与之，后为徐州牧。”二是重男方之贤与才，古人对此是十分重视的，史书所载甚多，如《汉书·张耳传》：“父客曰：‘必欲求贤夫，从张耳。’”《后汉书·公孙瓒传》：“瓒为人美姿貌，大音声，言事辩慧，太守奇其才，以女妻之。”《后汉书·列女传》：“勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。 宣尝就少君父学，父奇 其清苦，故以女妻之。”当然，少君之父是看中了鲍宣贫而好学，有志。《太平御览》五百四十一引《郑玄别传》云：“故尚书左丞同县张逸，年十三，为县小吏。君谓之曰：‘尔有赞道之质，玉虽美，须雕琢成器，能为书生以成尔志否？对曰：‘愿之。’乃遂拔于其辈，妻以弟女。”《华阳国志》卷十下说：“李燮，太尉固子也。父死时，二兄亦死，燮为姊所遣，随父门生王成亡命徐州，佣酒家，酒家知非常人，以女妻之。” 许多古人惜才、爱才，慧眼别具，识人于草莽之中，助人于穷危之际，这种赏识与帮助往往以联姻的形式出现，这种情况即以今天的眼光来看，也没有什么不好。 在那个时代，联姻还有一些特殊情况，如带有目的，为了某种关系而联姻。《史记》七《项羽纪》说：“张良出要项伯，项伯即入见沛公，沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。”《后汉书·刘植伟》：“时真定王刘扬起兵以附王郎，众十余万。世祖遣植说扬，扬乃降。世祖因留真定纳郭后，后即扬之甥也，故以此结之。” 在秦、汉之际，指腹为婚的事也始见端倪，此风盛行于后世。如《后汉书·贾复传》：“复兆与五校战于真定，大破之，复伤创甚。光武大惊，曰：‘我所以不令贾复别将者，为其轻敌也。果然失吾名将！闻其妇有孕，生女邪，我子娶之；生男邪，我女嫁之，不令其忧妻子也！” 总之，秦、汉为中国封建社会的初期，在婚姻的途径与目的上已日益鲜明地打上了封建社会的烙印：家法与父母之命越来越起作用，而门第之见也开始产生，从前面所引述的许多事例来看，门第相当的所占比例不少，这种重门第、重等级之风是封建社会的特征，而到魏晋之时达到顶点。当然，也有许多女家不嫌男方卑贱与 贫穷以女嫁之的事，一般说来这没有什么不好，但是深入分析，其中有许多“此男当贵”，“此人必非终于草莽者”的看法与期望，带有一种以求有朝一日进入较高等级的希求。至于通过联姻以获取金钱还不太明显，陈平欲得五嫁夫辄死之女意在金钱，也只是后人的分析。古人联姻中以追逐金钱为目的的远不如今日，这可能是 商品经济还不发达的缘故。 三、婚仪 这个时期的婚仪沿袭过去的“六礼”，而且在贵族和平民中都日益普及了。如《艺文类聚》四十说：“纳采，始相与言语采择可否之时。问名，谓问女名将归卜之也。纳吉，谓归卜吉，往告之也。纳征，用束帛，征成也。请期，请吉日将迎，亲谓成礼也。 但是，这一时期的“六礼”比之于古之“六礼”，繁缛得多，奢侈得多，以此来显示地位与财富，是封建社会的特点之一，淳朴的古风已逐渐丧失殆尽。例如，从汉朝起，百官纳采，用玄纁、羊、雁等礼物凡30种。《通典》五十八对此作了较详细的描述： 后汉郑众百官六礼辞大略同于周制，而纳采女家答辞，末云：奉酒肉若干，再拜反命。其所称前人，不云吾子，皆云君。六礼文皆封之，先以纸封，表又加以皂囊，着箧中，又�皂衣箧，表讫，�大囊表之，题检文，言：谒表某君门下。聘礼物凡三十种，各有谒文，外有赞文各一首。封箧表讫，蜡封，题用皂帔盖于箱中， 无囊表，便题检文，言：谒箧某君门下，便书赞文，通共在检上。礼物：案吕玄纁、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲、苇、卷柏、嘉禾、长命缕、胶、漆、五色丝、合欢铃、九子墨、金钱、禄得香草、凤凰、舍利兽、鸳鸯、受福兽、鱼、鹿、鸟、九子妇、阳燧。 以上这些礼物都要写上讨吉利的谒文，表明它一定的含义，这些谒文还表明当时人们的伦理观念与对美好生活的向往与追求。《通典》五十八记载的是： 总言言物之印象者，玄象天，纁法地。羊者，祥也，群而不党。雁则随阳。清酒降福。白酒欢之由。粳米养食。稷米粢盛。蒲众多性柔。苇柔之久。卷柏屈卷附生。嘉禾须禄。长命缕缝衣。延寿胶能合异类。漆内外光好。五色丝章采，屈伸不穷。合欢铃音声和谐。九子墨长生子孙。金钱和明不止。禄得香草为吉祥。凤凰雌 雄伉合俪。舍利兽廉而谦。鸳鸯飞止须匹，鸣则相和。受福兽体恭心慈。鱼处渊无射。鹿者禄也。鸟知反哺，孝于父母。九子妇有四德。阳燧成明安身。又有丹为五色之荣，青为色首，东方始。 至于聘金，即纳征钱，是越来越豪华奢侈，甚至达到了令人咋舌的程度。《汉官仪》说：“皇帝聘皇后，黄金万斤。”《汉书·王莽传下》说：“进所征天下淑女，立杜陵史氏女为皇后，聘黄金三万斤。”《后汉书·献烈梁皇后纪》说：“于是悉依孝惠皇帝纳后故事，聘黄金二万斤。”《宋书·礼志》说：“尚书朱整议： 汉高后制，聘后黄金二百斤，马十二匹；夫人，金五十斤，马四匹。”《汉书·淮阳宪王传》说：“赵王复使人顾尚女，聘金二百斤，博未许。” 这种状况不仅在王室贵族中定为礼制，而且在民间也蔚为风气。如《汉书·陈平传》中叙述：“张负卒与女，为平贫，乃假贷币以聘。”由此看来，这种“门面”无论如何不能不要。《后汉书·任延传》中所述的任延因骆越之名不懂嫁娶礼法，就以官府的力量，按两千多男女的年龄差异，为他们配对。“其贫无礼聘，令长史以下各省奉禄以赈助之”，这也是风俗不可违也。 当时，不仅聘金甚巨，而且婚礼的其它方面排场很大。如《汉书·西域乌孙传》说：“汉元封中，遣江都王建女细君为公主以妻焉。赐乘舆服御物，为备官属宦官侍御数百人，赠送甚盛。”《潜夫论》三《浮侈篇》说：“富贵嫁娶，车軿各十，骑奴侍僮夹毂节引，富者竞欲相过，贫者耻不逮及。” 这种嫁娶侈靡之风在当时就为一些有识之士所反对。例如前面所述的那个戴良，“嫁女，以竹方笥为严器”，陪嫁的只是疏衣、布被、竹笥、木屐。还有前面说过的那位因清苦但好学而被人赏识、妻之以女的鲍宣在这方面作风也很好，其妻少君嫁过来时，装送资贿很丰厚，鲍宣很不高兴，对妻子说：“你生长于富豪之门，习惯于修饰、享受，而我是生活贫贱的，对这些礼实不敢当。”妻说：“我的父亲因为你品德作风好，才叫我嫁给你。我既然做你的妻子，总按你的意见办。”鲍宣高兴地说：“如果是这样，我们就志同道合了。”这位妇女就把华衣美服与侍从都退回娘家，换上布衣，和鲍宣一起归乡里。当然，在那种社会里像戴良、鲍宣这种人 是不多的。 在当时，闹新房的风俗已经兴起，宾客们往往饮酒欢笑，言行无忌，如《群书治要》引仲长统《昌言》说：“今嫁娶之会，棰杖以督之戏谑，酒醴以趣之情欲，宜淫泆于广众之中，显阴私于族亲之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断者也。”据记载，汉代汝南有个叫杜士的人娶妻，大家前来祝贺，喝了许多酒。 他的一个叫张妙的朋友在闹新房时开玩笑，把杜士捆起来捶20下，又把杜的手足高悬于梁，杜竟一命呜呼了。 四、几种值得注意的婚姻形式 秦、汉及以后的封建贵族、地主和前世以至封建社会的后世一样，多妻制颇为盛行，除正妻之外，还有小妾、少妇、傍妻、小妇、妾、下妻、外妇、傅婢、御平等许多名义，而且往往不止一人。如《汉书·元后传》：“王禁好酒色，多取傍妻。 ”《汉书·孔光传》：“时定陵侯淳于长坐大逆诛，长小妻乃始等六人皆以长事未发觉时期去或更嫁。”《后汉书·梁节王畅传》：“臣畅小妻三十七人。”当时，如无子则买ae ， 在民间也是寻常事，如《意林》及《太平御览》三百八十八又三百二十六引《风俗通》说：“陈留有富室，公年九十无子，取田家女为妾。”九十 岁还要买小老婆，这是多么畸形与丑恶！ 这些情况，当然还是建立在男子统治与压迫女子、以女子为玩物的基础之上的。在这中间有许多丑闻秽事，如《汉书·王商传》：“耿定上书言：商与父傅婢通及女弟淫乱。 ” 《汉书·夏候婴传》：“颇尚平阳公主，主与父御婢奸，。” 《汉书·侫幸传》：“张彭祖为其小妾所毒，薨。”《汉书·淳于考传》：“许皇后姊孊为龙额思侯夫人，寡居。长与孊私通，因取为小妾。”至于《后汉书·赵孝王良传》说：“赵相奏乾居父丧私其小妾，坐削中丘县。”这是因为在父丧期内还 娶小老婆，触犯了封建礼法中的大忌，所以才受到了降职的处分，否则，在封建社会中多妻是完全合法的。 婚姻形式中还有一种值得注意的现象是重亲。重亲就是婚姻之家再结婚姻，即所谓“亲上加亲”。重亲可分三种：姻家恒为姻家，婚家恒为婚家，还有姻家、家互为的情况（指《仪礼士昏礼记》的说法，女氏称婚，婿氏称姻）。这种情况，按历史记载，多实行于王室、贵族，当然民间也有，只是未具体地记载于历史罢了。由于亲上加亲，就结成了一个个颇为复杂的关系网，如《汉书·文三王传》：“梁荒王嘉薨，子立嗣。荒王女弟园子为立舅任宝妻。宝兄子昭为立后。” 至于下面一种情况就更复杂了。《后汉书·耿弇传》：“父况，及况卒，少子霸袭父爵。弇卒，子忠嗣。忠卒，子冯嗣。冯卒，子良嗣，一名无禁，尚安帝妹濮阳长公主。……隃麋侯霸卒，子文金嗣。女金卒，子喜嗣。喜卒，子显嗣。显卒，子援嗣，尚桓帝妹长社公主。……牟平侯舒卒，子袭嗣。尚显宗女隆虑公主。袭卒，子宝嗣，宝女弟为清河孝王妃。” 这种“亲上加亲”的婚姻，其实质是为了双方在上、经济上相互扶持，相互利用，从而用重重的婚姻形式进一步巩固双方的关系。从这也可以看到，在封建社会中，尤其是在统治阶级内部，婚姻很少是爱情的结合，往往是以家族利益为前提的。 由于“亲上加亲”，结成了十分复杂的关系网，婚姻有时是在同辈之间进行，有时却是在不同辈之间进行。这并不是由于疏忽，封建宗法制度十分严格，这是马虎不得的，只不过是家族利益超过了对辈份的讲究而已。 另外，还有一种值得注意的现象是：周制同姓不婚，而汉朝人结婚似不避同姓。 如《汉书·王诉传》：“诉薨，子谭嗣。谭薨，子咸嗣。王莽妻即咸女。”由此看来，王莽和其妻是同姓。又如《通典》：“吕后妹嫁于吕平”，也是如此。 用现代科学观点来看，同姓联姻，并非不可，因为同姓未必有多近的血缘关系。但汉代的不同辈通婚，尤其是血缘关系很近的不同辈通婚，如亲母舅娶外甥女、姨侄娶姨母、表侄娶表姑母等现象很值得分析。可以从利益高于一切来考虑，还可能是古代血缘婚的回光返照。 五、绝婚与改嫁改娶 汉代至魏晋南北朝之际，绝婚（即离婚）与改嫁改娶之事甚多。这种情况比较复杂，从中既可以看到封建礼法与贞节要求的萌始，可以看到男子以及整个宗法制度对女子的压迫，又可以看到在绝婚与改嫁改娶方面还是有一定的自由度，这是显然不同于宋、元、明、清等后世的。 绝婚的第一种情况是男弃其妇，这样做有许多原因：一是无子。“不孝有三，无后为大”，这当然是一件大事。“无子弃，绝世也”，这正是七弃（或七去）之一。《东观汉纪·应顺传》：“顺少与同郡许敬善，敬家贫亲老，无子，为敬去妻更娶。”其实，无子不一定是女方的问题，这实在是很冤枉的。 二是口舌之故，即女方说“错”了什么话，闹了些家庭矛盾。例如汉朝的那个陈平，年轻时是个浪荡子，不事生产，他的嫂嫂看不过去，说了些不好听的话，如“有叔如此，不如无有”等，陈平之兄知道后，就逐其妇而弃之。人云，这种做法也符合七弃（或七去）之一：“口舌弃，离亲也。”其实，这也是很不公正的。这 正像后来刘备所说的：“兄弟如手足，妻子如衣服；衣服破犹可补，手足断安可续！”在以男子为中心的宗法社会中，自然是如此。 三是盗窃。七弃（或七去）之一是“盗窃弃，反义也”。其实，这种所谓“盗窃”，往往不是什么大事。如《汉书·王吉传》：“吉少时学问，居长安，东家有大枣树，垂吉庭中，吉妇取枣以啖吉，吉后知之，乃去妇。”这棵枣树是邻家种的，枝果伸到王吉家来了，王吉的妻子摘了一些给王吉吃，结果王吉为之和她离了婚，这真是视婚姻为草芥，视女子为草芥。 四是女性嫉妒。七弃（或七去）之一是：“嫉妒弃，乱家也。”这样离婚当然有“充分理由”了。《后汉书·冯衍传》上说，冯衍娶北地任氏女为妻，任氏女又凶悍、又嫉忌，不许冯衍畜媵妾，而且虐待冯衍前妻所生的子女冯豹、冯姜，后来冯衍把她逐出了门。关于这件事，冯衍写了一封信给任氏女的弟弟任武达，说明原委，这封信在历史上颇为有名，人们常以此来教育女儿如何事夫，如何恪守妇道。 信云： 天地之性，人有喜怒；夫妇之道，义有离合。先圣之礼，士有妻妾，虽宗之眇微，尚欲逾制，年衰岁暮，恨入黄泉，遭遇嫉妒，家道崩坏。五子之母，尚足在门，五年以来，日盛岁剧，以白为黑，以非为是，造作端末，妄生首尾，无罪无辜，谗口嗷嗷，乱匪降天，生自妇人，青蝇之心，不重破国；嫉妒之情，不惮丧身。牝鸡之晨，惟家之索，古之大患，今始于衍。醉饱过差，辄为桀纣，房中调戏，布散海外。张目抵掌，以有为无。痛彻苍天，毒流五脏，愁令人不赖生，念令人不顾祸，入门著床，继嗣不育，纺绩织纴，子无女工，家贫无僮，贱为匹夫，故儿之，莫不凄怆，曾无悯惜之恩。唯一起，武达所见，头无钗泽，面无脂粉，形骸不蔽，手足抱土，不原其穷，不揆其情，跳梁大叫，呼若入冥，贩糖之妾，不忍其志。计妇当去久矣，念儿曹小家无他使，哀怜姜、豹，当为奴婢，恻恻焦心，事事腐肠，汹汹藉藉，不可听闻，暴虐此婢，不死如发，半年之间，脓血横流。婢病之后，姜竟舂炊，豹又触泥涂，心为怆然，编谷放散，冬衣不补，端坐化乱，一缕不贯，既无妇道，又无母仪，忿见侵犯，恨见狼藉，依倚郑令，如居天上，持质相劫，词语百东，剑戟在门，何暇有让；百弩环舍，何可强复；举宗达人解说，词如循环，口如布谷，县幡竟天，击鼓动地，心不为恶，身不为摇，宜详居错，且自为计，无以上书告诉相恐，狗吠不惊，自信其情。不去此妇，则家不宁；不去此妇，则家不清；不去此妇，则福不生；不去此妇，则事不成。自恨以华盛时不早自定，至于垂白家贫身残之日，养痈长疽，自生祸殃。衍以家室纷然之故，捐弃衣冠，侧身山野，绝交游之路，杜仕宦之门，阖门不出，心专耕耘，以求衣食，何敢有功名之路哉！ 这封信写得很生动，振振有词，凿凿有据，女方家族自然无话可说，当时的社会舆论也在冯衍这一边。当然，以今日的眼光看来，这也仅仅是一面之词，信中还不时流露出“大男子主义”的思想。可能，任氏女确有许多缺点，但触犯丈夫的统治权，不许丈夫纳妾，危及丈夫的“权利”与“利益”也是原因之一。 五是女方德行差。例如《华阳国志·广汉士女赞》说，有个叫汝敦的人，兄弟住在一起，父母有些遗产，嫂子很想独占，汝敦的妻子很贤惠，劝汝敦都给他们算了，于是汝敦把田宅、奴婢都给了兄嫂，夫妻俩搬出去住了。有一次汝敦在耕地时挖出了一件金器，妻子劝他送给哥哥，夫妻就一起去了。嫂子见他们来，以为是来 借钱的，不给他们好脸色看；后来知道他们来送金器，又高兴得手舞足蹈了。这时，哥哥感悟了，出其妻，把家财还给弟弟。从这件事看来，这位嫂子贪心，似乎是个“小人”，但这位哥哥也很差劲，弟弟与家媳让出父母遗产，他竟也全部接收，不以为愧了。后来，虽然感悟了，为什么马上和妻子离婚呢？自己能感悟，为什么妻子就不能感悟，为什么不帮助、教育她呢？这又是“兄弟如手足，妻子如衣服”在作怪了。 六是女方不得于父母，即没有把公婆侍候好，或是公婆对媳妇有偏见。这方面的例子很多。例如，《后汉书·鲍永传》：“永事后母至孝。妻尝于母前叱狗，而永即去之。”《后汉书·列女广汉姜诗妻传》上说：“诗事母至孝，妻奉顺尤谨。母好饮江水，去舍六七里，妻尝溯流而汲，后值风，不时得还。母渴，诗责而遣之。 ”这两件事都很不讲理，鲍永的妻子只是在婆婆面前喝骂了一条狗，就被离弃了。姜诗的妻子更冤，她本来对婆婆很孝，婆婆喜欢喝江水，她常走六七里路去汲江水，有一天刮大风，她没能及时返回，婆婆口渴了，只是为了这件事，就被离弃了，这是多么违背人情、人性！ 七是为了一时的关系而去其妻。汉朝大将班超就发生了这种事。《后汉书·班超传》说，当时有个大臣李邑初去于阗，畏敌如虎，又妒班超之功，于是上书皇帝诽谤班超，说班超拥爱妾，抱爱子，安乐

婚姻要经历几个阶段

婚姻要经历几个阶段

婚姻要经历几个阶段，可能有很多人在与自己另一半相处的时候都存在着多多少少的问题，也有很多好奇的地方，那么如果遇到矛盾的时候，我们哄哄自己的宝贝，很快就没问题啦，下面分享婚姻要经历几个阶段。

婚姻要经历几个阶段1

阶段一:激情期。主要指新婚期，夫妻二人如胶似漆，婚姻充满了兴奋、和亲昵。这个阶段一般持续到婚后1年，爱情是生活的重心。

忠告：婚姻是人生的一个转折，婚后要学会树立两人的观念，凡事少想“我”，多想“我们”。要利用这个和谐阶段，培养共同的生活习惯。

阶段二：磨合期。失望和冲突成了这个阶段的主题。你们开始发现对方并不完美，也有很多你受不了的缺点和不足，你们开始就某件小事争论，甚至开始怀疑自己的选择。这个阶段一般在婚后1—2年时出现。

忠告：这是非常重要的时期，处理好了，会为将来的长久厮守打下基础。要打破对婚姻不切实际的幻想，注意换位思考，不要费尽心思改变对方，尊重更重要。

阶段三：叛逆期。你们经常吵架，一方甚至产生外遇的倾向，导致你们对彼此的忠诚产生怀疑。这个阶段大多会持续数年，一般在结婚3—7年后出现。

忠告：千万不要轻易有外遇，即使出现问题，也不能轻言放弃婚姻，互相尊重和理解，一定能走过困难时期。

阶段四：合作期。有了孩子后，你们为了家庭不懈努力，事业蒸蒸日上，共同创造着美好的未来。这个时期多在结婚5年后到来。

忠告：上有老，下有小，会让你们每天都忙得不可开交，偶尔重温浪漫情怀，大胆地对他（她）说“爱”，你们将成为令人羡慕的幸福伴侣。

阶段五：重组期。孩子长大了，家庭基础稳定，爱情开始转化为亲情，你们之间多了一些谦让，少了一些争吵。此时，你们已经共同走过了15年的岁月。

忠告：上一阶段的忙碌让你们的身体变得不那么灵活了，此时健康开始提上日程，两人一起运动，一起做家务、一起度假，会让婚姻生活变得更充实。

阶段六：危机期。中年危机到来，你们可能经历人生的一些重大变故，例如一方父母出现重大疾病甚至离世，事业上也可能遭遇瓶颈，很多不幸的事冲击着整个家庭。这个阶段可能在结婚20年后出现。

忠告：压力不言而喻，两个人要学会共同面对，互相支持安慰，只要度过这个时期，你们将永远不离不弃。

阶段七：完美期。婚姻的建设阶段已结束，你们已经完全了解对方，希望对方与自己一起安享晚年。此时你们至少一起走过了25个春秋。

忠告：尽管夕阳西下让人感到生命的悲凉，但共同回忆你们走过的婚姻之路，会带来温暖与幸福感。婚姻是人生的.一个转折，婚后要学会树立两人的观念，凡事少想“我”，多想“我们”。要利用这个和谐阶段，培养共同的生活习惯。

婚姻要经历几个阶段2

这三个婚姻阶段 女人最容易厌倦婚姻

一，当婚姻步入七年之痒。

当婚姻步入七年之痒时，女人最容易厌倦婚姻。所谓七年之痒，说穿了，就是婚姻变得越来越寡淡无趣，激不起女人内心的涟漪和火花。女人觉得这样的婚姻形同虚设。

如果一段婚姻让女人觉得可有可无，那么女人肯定会对这段婚姻充满了厌倦的负面情绪。婚姻需要保鲜。如果一段婚姻一成不变，那么女人的内心将会因此蒙上灰尘。毕竟，没有哪个女人喜欢重复的生活。婚姻是要保留一丝神秘感和新鲜感。

二，当女人生了孩子之后。

当女人生了孩子之后，女人最容易厌倦婚姻。很多女人会有产后痛苦症。女人生完孩子后，往往会像林黛玉一样容易迎风落泪、伤春悲秋。女人会觉得自己好像失去了存在感。

特别是当家人所有的焦点和目光都放在了刚出生的婴儿身上，女人就会觉得自己在这段婚姻中没有存在感和归属感。女人会因此怀疑自己在丈夫和家人心中的地位与分量。女人会觉得自己特别可怜，除了生孩子，一无是处。女人将因此陷入自我怀疑与否定的消极情绪当中，无法自拔。

三，当女人进入事业上升期。

女人一旦进入了事业上升期，她就会把全部身心都投入到工作和事业当中，所以她对于婚姻和家庭投入的精力将相应地减少。对女人来说，要平衡好家庭和事业的关系，并非易事。正所谓，鱼与熊掌不可兼得。所以，当女人进入事业上升期时，女人可能没办法迷恋婚姻，她会对婚姻充满了厌倦。

婚姻要经历7个阶段

婚姻要经历7个阶段

婚姻要经历7个阶段，每个人的婚姻都与众不同，但又遵循相似的轨迹，想要有一份美满的婚姻，都需要经历人生的七个阶段，我为大家整理好了婚姻要经历7个阶段的相关资料，大家一起来看看吧

婚姻要经历7个阶段1

阶段一：激情期。

主要指新婚期，夫妻二人如胶似漆，婚姻充满了兴奋、性趣和亲昵。这个阶段一般持续到婚后1年，爱情是生活的重心。

忠告：婚姻是人生的一个转折，婚后要学会树立两人的观念，凡事少想“我”，多想“我们”。要利用这个和谐阶段，培养共同的生活习惯。

阶段二：磨合期。

失望和冲突成了这个阶段的主题。你们开始发现对方并不完美，也有很多你受不了的缺点和不足，你们开始就某件小事争论，甚至开始怀疑自己的选择。这个阶段一般在婚后1—2年时出现。

忠告：这是非常重要的时期，处理好了，会为将来的长久厮守打下基础。要打破对婚姻不切实际的幻想，注意换位思考，不要费尽心思改变对方，尊重更重要。

阶段三：叛逆期。

你们经常吵架，一方甚至产生外遇的倾向，导致你们对彼此的忠诚产生怀疑。这个阶段大多会持续数年，一般在结婚3—7年后出现。

忠告：千万不要轻易有外遇，即使出现问题，也不能轻言放弃婚姻，互相尊重和理解，一定能走过困难时期。

阶段四：合作期。

有了孩子后，你们为了家庭不懈努力，事业蒸蒸日上，共同创造着美好的未来。这个时期多在结婚5年后到来。

忠告：上有老，下有小，会让你们每天都忙得不可开交，偶尔重温浪漫情怀，大胆地对他(她)说“爱”，你们将成为令人羡慕的幸福伴侣。

阶段五：重组期。

孩子长大了，家庭基础稳定，爱情开始转化为亲情，你们之间多了一些谦让，少了一些争吵。此时，你们已经共同走过了15年的岁月。

忠告：上一阶段的忙碌让你们的身体变得不那么灵活了，此时健康开始提上日程，两人一起运动，一起做家务、一起度假，会让婚姻生活变得更充实。

阶段六：危机期。

中年危机到来，你们可能经历人生的一些重大变故，例如一方父母出现重大疾病甚至离世，事业上也可能遭遇瓶颈，很多不幸的事冲击着整个家庭。这个阶段可能在结婚20年后出现。

忠告：压力不言而喻，两个人要学会共同面对，互相支持安慰，只要度过这个时期，你们将永远不离不弃。

阶段七：完美期。

婚姻的建设阶段已结束，你们已经完全了解对方，希望对方与自己一起安享晚年。此时你们至少一起走过了25个春秋。

忠告：尽管夕阳西下让人感到生命的悲凉，但共同回忆你们走过的婚姻之路，会带来温暖与幸福感。

婚姻要经历7个阶段2

婚姻要经历7个阶段

1、激情期

出现时间：刚结婚

生活主题：甜蜜

基本上每对新婚的夫妻都有这样一个阶段，或短或长，夫妻二人如胶似漆，婚姻充满了亲昵，每天想到那个人都很兴奋，在这个阶段里，爱情就是你们生活的重心。

我同办公室有个小姑娘，就是刚结婚，每天早上到办公室，你都能听见他俩在打电话：“老公啊，我到啦，放心吧，你好好吃早饭哦。嗯，我会多喝水的，爱你，mua......”到了中午的时候呢，两个人又开始视频：“老公啊，你看，我在吃饭啊，今天吃食堂，好多好吃的哦......”下午四五点钟，电话又会准时响起：“老公啊，你一会来接我啊？我们去吃火锅吗？好呀好呀，爱你。”

听着她们的互动，我们总是跟着笑的甜蜜，说真的，这可能是一个人一生中觉得最幸福最美好的阶段，你们比恋爱关系更进了一步，却还没有开始被生活中那些现实的小事给影响到。不管怎样，这个阶段享受就好，多去对对方好，多去做一些能给对方记忆深刻的事情，因为这不只是你一生最美好的回忆，也会是对方的。

也许，以后你们会遇到很多问题，但至少这段回忆，会让你们想起，曾经是怎样的爱着。

2、磨合期

出现时间：婚后1-2年

生活主题：冲突和失望

老人们常说，结婚第一年叫做纸婚，一开始不太懂，但是自己经历以后，就明白了。这段时间，两个人的婚姻出现了很多的问题，而感情基础又没有那么牢固，所以就特别容易导致婚姻的破裂。

妹妹刚刚结婚一年多，她最近常常给我打电话哭诉，说老公真的是变了个人，觉得自己瞎了眼。我问她发生了什么，她说老公现在一点都不像结婚前那么完美，对自己也没有从前那么温柔，还特别的邋遢，感觉两个人从三观到生活习惯，都有着很多的不同。她们现在经常吵架，原因都是一些鸡毛蒜皮的小事，老公也越来越看不惯自己，还总是说自己。

她问我说，自己当初怎么就没有看看清楚，现在才发现是不是已经晚了。

我笑着说，不晚啊，你要真是觉得选错了人，任何时候都不晚。可是，他是完美的吗？你们婚前我也并没有觉得这个人多完美，只是那时候你失去了理智，把这个人想象的过于完美。

那么，结婚以后，你们每天都生活在一起，要面对很多现实的问题，自然就会发现很多的不同。这个时候，如果只是一味的怀疑和抱怨，那么你们的感情就会越来越差。

妹妹问我到底该怎么办，我告诉她说，学会接受，学会包容，学会迁就，学会认可。你要多去看看这个人的优点，而不只是一味的放大他的缺点，你要学会和自己和解，接受你的伴侣就是不完美的。

然后呢，你们需要的就是沟通，把自己喜欢的不惜混的都告诉对方，找到折中的办法来化解你们之间的那些不同。只有这样，你们才能尽快度过这个时期，让你们的婚姻，继续走下去。

3、叛逆期

出现时间：婚后3-7年

主题：争吵

如果说，前两个阶段里面的争吵还带着打情骂俏的成分，这个阶段的争吵，就是真枪实弹了。很多夫妻的感情，都是这个阶段里彻底没有掉的，因为你们已经熟悉了对方，知道了对方的软肋，也暴露给了对方自己的弱点。所以吵架的时候如果不够理智，就会说出很多非常伤人的话。

而这个阶段，很多人就会为了逃避争吵而选择不回家，如果这样，就非常容易让别有用心的人趁虚而入，或者是容易产生一些不好的私心杂念，比如说外遇。

刘雅说，自己的老公可能外遇了，她发现老公最近常常和高中时候的一个女同学一起出去喝酒，她没有抓到证据，但就是感觉不太对。

终于有一天，刘雅在酒吧遇到了老公和那个女生，虽然他们没有做什么，但刘雅的心里，真的难过的快要死掉了。

回家以后，他们大吵了一架，提出离婚的时候，两个人都哭了。老公说，他真的不是想要出轨，也不是不爱刘雅了，只是真的吵怕了吵累了，觉得这样在一起特别累。

而刘雅也把自己心里积累了很久的委屈说了出来，比如老公不如从前那么爱自己，老公不主动帮自己做家务，老公越来越忙越来越冷漠等等。

他们都给对方道了歉，也答应去了解一下对方到底在想什么，需要什么。

从那以后，他们的感情似乎又回到了最初的状态，刘雅说，现在想想真的害怕，如果不是自己发现的早，可能他们的婚姻已经完了。

其实我想说，每段婚姻中都会有这个阶段，你们爱着对方，但却无法和对方好好相处，你们知道彼此之间有问题，可是处了吵架，你们也不知道到底可以做什么。

我想说，这个阶段其实可长可短，就看你们怎样处理，如果真的还爱对方，如果并不想分开，那么就一定要学会沟通，学会理解，也要足够的理智和警惕，千万不要后知后觉，让一切问题积累，到最后无法挽回。

4、合作期

出现时间：婚后5年

生活主题：学习

有人说，孩子是感情的杀手，很多没有矛盾的夫妻，生了孩子以后，就会出现很多的问题。可是我想说，在大部分家庭里，孩子其实就是一个最好的稳定剂。

有一天我们朋友们聚会，大家都是一家子出来，我们聊到了彼此的婚姻，大家说到，没有孩子之前，都想着，实在过不下去就离婚吧，可是有了孩子，想的都是不管发生什么，为了孩子都要继续过下去。

我想，为了孩子继续过下去的家庭不少，但有了孩子也离婚的家庭也不少，孩子是个很重要的因素，但你们能过下去，也是因为心里有彼此。

所以，到了这个阶段，很多夫妻就会开始学习，学习如何一起为了家庭努力，如何一起规划未来，如何一起创造美好的未来。

如果你也处在这个阶段，你需要做的，是给对方更多的关注和信任，也更多的和对方去沟通，让他明白，这个家庭，这个孩子是你们双方的，从一开始就需要靠两个人一起努力，而不是从一开始就形成一个人带孩子，另一个人无所事事，一个人怨气很大，另一个人也不开心的局面。

让孩子成为你们婚姻的粘合剂，也让孩子成为你们爱情最好的升华和结晶。

5、重组期

出现时间：婚后15年左右

生活主题：亲情

我们隔壁有对邻居，年轻的时候一直吵吵闹闹，为了一点点鸡毛蒜皮的小事就能吵起来，总是听见鸡飞狗跳，孩子哭闹。

可是这么多年过去了，他们的争吵变少了，孩子长大了，似乎也恩爱了很多。他们孩子去上大学的时候，请我们吃饭，阿姨说到了婚姻这件事情，她说年轻的时候不懂，现在才明白，其实爱情和婚姻到了最后，就会转化为亲情，这个人可能哪里都不好，但就是谁都替代不了。你们之间可能已经没有了那么多的惊天动地，但是却多了很多的亲密和陪伴。

看着他们现在谦让对方、关心对方的模样，我觉得这才是婚姻最好的样子。谁也不可能一辈子谈恋爱，更没有人会一辈子甜蜜，如果你总是在想你们为什么不如从前那么甜蜜了，为什么那个人不如从前那么浪漫了，那你们的感情，就永远不会走向更好的阶段。

年轻时的婚姻有年轻时的好，但是这种平淡的感情也有它的美好。如果你一辈子都想谈惊心动魄的爱情，那你可能一辈子都无法真正感受到婚姻的美好。

人啊，不能太贪心，要接受每个阶段该做的事情。

6、危机期

出现时间：婚后20年

生活主题：变故

听过一个词，中年危机。那时候还很小的我，真的不太懂这个词的含义。可是现在，看着身边很多结婚一二十年的夫妻，开始面对生活中的种种压力，父母生病和离开，孩子的成长需要很多钱，事业遭遇瓶颈，这些不幸都会冲击到这个家庭时，就明白了这个阶段的夫妻，到底会有多难走。

有人说，遇到磨难和不幸的时候，才是考验一对夫妻感情的时候，前些天，听朋友说，自己的爷爷和姥姥相继生病，爸爸妈妈两面的老人一起照顾，非常的吃力。

那段时间，他们的脾气都非常的暴躁，因为双方在工作上也遇到了很多的问题，所以，就常常吵架，弄的她不知所措。

可有一天，她回家的时候看到妈妈在哭，爸爸坐在一旁安慰，爸爸说：“你别难过了，不管发生什么我都会陪着你，我是你的亲人，一辈子的，以后我一定比你晚点死，这样你就不用一个人煎熬了。”

朋友说她突然就泪流满面，也突然明白了什么才是婚姻。就是和一个人相扶相携一辈子，不管怎样争吵，我们都没有想过离开对方，不管发生什么，我们都会是对方身后最坚强的后盾。

真心希望每对夫妻都能一起走过这个时期，请记得，平凡之中见真情，磨难之中现真心。

7、完美期

出现时间：婚后25年

生活主题：稳定

我时常特别羡慕那些头发花白，但是牵着手一起走在路上的夫妻们。看着他们，你就会知道，你最终想要的是什么。

去年的时候，特别羡慕网红爷爷和老板的生活，爷爷虽然得了阿兹海默症，但是却始终依赖着奶奶。奶奶是这个世界上最了解爷爷的人，无论爷爷怎样发小孩子脾气，她都知道如何安抚他。这大概就是生活了一辈子的默契。

这个时候，你们婚姻的建设阶段已经结束，你们也已经完全了解了对方，最希望的就是对方和自己一起安享晚年。

很多年轻的时候一直吵架的夫妻，走到这个阶段，就真的会回归家庭，其实也不是玩够了，而是这个时候才发现那个陪了自己一辈子的人有多珍贵。

说真的，我不希望你们年轻的时候一直浪荡，到老了才发现身边人的好，那你要错过多少美好啊。请学会珍惜，走到这个阶段后，把那些回忆拿出来，细数幸福。

这世界上，结婚的人很多但能走一辈子的人真的太少，就像近些年的统计数据，结婚率逐年下降，可是离婚率却逐年上升。

所以，真的不是每个人都有幸能够和一个人白头偕老。如果你遇到了你认为合适的那个人，就请多坚持、多包容、多沟通、多珍惜，因为错过了那个合适的人，你真的'会后悔一辈子。

婚姻要经历7个阶段3

婚姻要经历七个阶段

婚姻中首先要经历的就是激情期。当两个人处在新婚期的时候，充满了对彼此的依赖和对婚姻的兴奋，在这个阶段两个人主要是以爱情为生活的重心。在这个阶段，两个人需要慢慢的培养和习惯对方的陪伴，这样才能够共同的成长和生活。

当婚姻度过激情期的时候，就出现了磨合期。两个人在一起的时间慢慢的变长，发现对方好像并没有自己想象的那么完美，在这个时候看到对方的缺点就会比较多一点。在磨合期的时候，是最考验两个人之间的感情的，所以要让自己学会换位思考，学会尊重彼此。

当磨合期度过了之后，接下来迎来的一般会是叛逆期，在这个阶段，彼此对双方的不信任会增强，但是千万不要做出什么出轨的事情，也不要轻易的放弃彼此之间的感情，只有彼此相互尊重和理解，一定能够共同走过这个时期。

叛逆期度过之后，两个人慢慢的就来到了合作期。在这个时候，两个人的心在一起，会为了孩子而努力的奋斗，两个人的事业也慢慢的变得越来越好，你们也慢慢的成为被人羡慕的伴侣。

叛逆期结束后，你们迎来的是彼此之间的的重组期。在这个阶段你们两个人之间的感情慢慢从爱情转化为亲情，慢慢的你们之间多了一点谦让，少了对彼此之间的争吵，你们的日子也变得越来越充实。

慢慢的，你们的婚姻走过了重组期，来到了危机期。在这个阶段，你们的人生会发生一些比较重大的人生变故，可能会是一方的父母出现重疾或者离世，也可能是在事业上遇到了上升的瓶颈期，总之会发生很多你想不到的事情，两个人的压力会变得越来越大。但是只要两个人的心在一处，还是可以度过这个时期的~

当你们走过人生的危机期，你们将走进人生最后的阶段完美期。在这个时候，你们两个人在一起已经经历了人生的起起伏伏，步入了晚年。回想起两个人相互扶持的这一生，还是会带给你很多的幸福和温暖。