三合风水与空亡,空亡怎么化解

空亡是什么,命带空亡好不好

空亡是什么意思空亡，顾名思义，空空也，消失也，故空亡乃消失掉之意，空亡之论述很多，意见不一，也有人完全否认空亡，空亡又称天中杀，日本人非常在意於空亡，甚至於惧怕它。洞玄经云：天中一煞，不可全以凶言，如柱有恶神恶煞，祸聚之地，全要空亡解之，有空亡不宜见合，合则不能空矣！但若禄马财官，福聚之气，全怕空亡散之，有空亡，却喜见合，合则不能空矣！若无冲无合无刑，谓眞空亡。其他又有所谓的四大空亡，截路空亡，六甲空亡。又有木空折，火空发，土空陷，金空发，水空流……等等名目繁多。空亡，从实际论命经验证实，它对命运之影响，占有不可忽视之影响力，完全否认它是不对的。至於木空折、火空发……等等名目之应验性如何？笔者多年来用心地收集资料，希望有朝一日能解开这些谜，如眞正应验，应多予应用，如毫无应验，实应予以删除，以免困扰命理硏究者，这段文字详细论述了空亡吉凶状况。如果命中带此煞，又处于生旺，命主则气度宽大，动辄招虚名，髙大肥壮，多意外无心的福气；如果是处于死绝，命主 则一生多败，飘泊四方，但在我有气之地，空亡就不能为祸。大忌地支、天干与 天中相合，这是小人得位，那就奸诈古怪，无所不为。如果被我所克，这是天中 受殃，反而成为特别通达的福气（原注：例如戊午火人见甲子海中金之类）。空 亡的神性无常，如与官符并，命主则口才伶俐，奸巧善媚。与劫煞并，则狡猾善斗；与亡神并，则飘泊四方；与大耗并，命主颠倒是非，糊涂不清，与建禄并， 一生破散：与咸池、六害并，命主因凶暴而死，只有与夹贵、华盖、三奇、学堂 并者，才是特别聪明，脱离俗气之人。命带空亡好不好命理中说空亡的不讲年柱见生日旬中的空亡，其实，这是很关键的。如果年 柱与日互换空亡，则更不好。因为以实为空，则实可映空；以空为空，无地方映 实，所以带互换空亡的，则灾难一定深重。例如，生于甲子年、壬戌日，甲子的 正空亡在壬戌，其壬戌又在甲寅旬中，而甲寅旬的空亡又在子，有这种生年、生 日，命主一生财物耗散，大破家宅。其余则依此类推。如果日与时互换，时柱的 要紧，日柱的为祸慢。如果日柱犯空亡而时柱有刑冲破害，时柱犯空亡而>3柱有 刑冲破害，命主也有福，当然也难免坎坷曲折。还有天中一煞，不能都认定是凶 险。例如柱中有恶神、恶煞祸聚之地，一定要空亡化解;如果命中有空亡，不应 见合，合就不能空了。如果是爵禄驿马财官福聚之气，又怕空亡冲散它们；如有 空亡，却喜见合，合就不能空了。如果无冲无合无刑，称为真空亡。四孟太毒了， 命主只能做小技巧的术数之人。

如何化解八字空亡运

空亡”一词是中国古典哲学专用术语之一。是指用10个天干来配12个地支，因为每一轮天干配完，最后必有两个地支没有天干来配了，这两个配不上天干的地支就叫“空亡”。 如： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 以上为一旬，用完10个天干后还剩下“戌、亥”两个地支没有天干来配了，这就是“空亡”，叫“甲子旬中戌亥空”。 再排下去就是以天干“甲”起配地支“戌”了，如： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉。 这一轮（旬）是配完10个天干后还剩下“申、酉”两个地支没有天干来配而成为“空亡”了，叫“甲戌旬中申酉空”。 余类推。 十天干与十二地支根据阴阳属性两两相配，可组合成六十个不相重复的干支组合。因为天干的数量比地支的数量少两个，所以，干支相配时，从甲配至癸（称为一旬），总会有两个地支配不上，这配不上的两个地支，在八字预测中就称为“空亡”。例如，从甲子开始进行干支组合的一旬中，排到癸酉就结束了，戌、亥“轮空”；同理，接下来从甲戌开始干支组合的一旬结束时，申、酉“轮空”……。这些轮空的地支，在被轮空的那一旬中，就是“空亡”的地支，简称“空亡”。 在八字预测中，以日柱为基准查空亡。凡是日柱所在的一旬中轮空的地支，就称为该命局的“空亡”。如庚子是在甲午旬中，甲午旬中辰巳轮空，那么，在以庚子为日柱的命局中，辰巳就为空亡。 记忆空亡最基本的办法是顺着日柱往下数，再快一些的办法就是利用“空亡歌”进行记忆。简介如下： 空 亡 歌 甲乙壬癸不用想，戊己正冲是空亡。 丙丁三合前一位，庚辛三合手牵羊。 简释： 甲乙壬癸为天干的干支组合，马上就可以数出来，如乙酉日主，往前数依次为甲申，申的前两位就是排不上的地支，也就是空亡的地支，所以，以乙酉为日柱的命局，午未为空亡；再如壬申日柱，往下数为癸酉，酉后面的两位就是排不上的地支，所以，戌亥就是空亡的地支； 以戊己为天干的日柱，与日支相冲的地支就是空亡的地支，如戊申日柱，与申相冲的是寅，空亡的地支就是寅卯； 以丙丁为天干的日柱，与日支构成三合的地支中，排在日支前一位的就是空亡，如丁巳日柱，与巳构成三合的是巳酉丑，巳的前一位是丑，子丑就是空亡； 以庚辛为天干的日柱，与日支构成三合的地支中，排在日支后一位的就是空亡，如庚戌日柱，与戌构成三合的地支是寅午戌，戌的后一位是寅，寅卯就是空亡。 在实际预测中，三合无意义；三合的作用，也就是在空亡歌中帮助记忆这一点。

风水学空亡是什么意思

女风水师杨七七去勘测上海倒楼事件，发现楼被人做了手脚，弄成了风水中的“大空亡”卦，然后开始查到底是谁干的。中间跟房地产商高锦泽产生了一点点感情吧，最后好像没成。

半三合解空亡合还有力量吗

半三合解空亡合有力量。半三合后五行为喜用神以吉论,为忌则以凶论,半三合也可解空亡，其力量大致相当于两倍局，空亡见三合,可抵消空亡力量，半三合解空亡合有力量。

杨公风水理论到底是三合还是三元

论风水实战中的“三合法”与“三元法”

原创论文（未经许可严禁转载）

一、“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法

“三合法”与“三元法”，均为杨（筠松）公风水理论体系中的两个支派，由来已久，是经过长期实践检验，行之有效，广为流传的两种作法。无论是长城内外，还是大江南北，到处都有阴、阳宅的经典范例，呈现在世人的眼前，供风水界后学之人学习、研究和借鉴，成为提升风水专业水准，造就高尖人才的基础和台阶。

二、“三合法”与“三元法”的不同之处

何谓“三合法”？简单地说，就是以（长）生、（帝）旺、墓三种属性为基准而定龙、水、山、向的方法。二十四山围成的圆圈360度，相连之两山双双结合，如壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥，分成长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种属性。因起点不同，所以生、旺、墓的定位也就不同，如庚金长生在巳，旺在庚酉，墓在癸丑；辛金长生子，旺在坤申，墓在乙辰；丁火长生在酉，旺在巽已，墓在癸丑；壬水长生在申，旺在壬子，墓在乙辰等等，总是以阳（甲、丙、戊、庚、壬）左旋，阴（乙、丁、已、辛、癸）右转为准则。从而归纳出乙丙交而趋戍，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵四种规律的作法。

如乙丙交而趋戍，以丙为起点论水，丙火长生在寅，左旋得丙午为旺水，辛戍为墓库水；以乙为起点论龙，乙木长生在午，右转得艮寅为旺龙，辛戍为墓库龙。龙与水均合归于辛戍方。余三局同理而推，无论是龙或水，总是以生、养、临官、帝旺为上吉，冠带衰为次吉，沐浴病、死、绝为凶，胎、墓为次凶。

三合法的精妙之处，在于龙、穴主命（造主或化命）三者关系生、比、泄的正确认识和恰到好处地配合，如分金以生龙，生主命为最佳选择等等。说具体一点就是，以罗经为（地）盘格龙，定坐向，中（人）盘消峰（砂），外（天）盘 水。以穿山七十二龙定分金（丙、丁、庚、辛为首主分金），以透地六十龙格龙定坐向，忌空亡、孤、虚主事。要分金生龙或龙克分金，要分金生命（造主或化命）或与命比和，切忌分金克龙（伤胎），命（主命或化命）受分金所克（刺穴煞）。

还有龙与水的关系切忌八煞：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾 马兑蛇头，艮虎离猪为曜煞，宅墓逢之一旦休。向与水的关系切忌黄泉：庚丁坤向是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾。

何谓“三元法”？简单地说，就是把时间（以180年为一大三元，而分成以60年为一元的上、中、下共3个小三元，一小三元又管三运，如上元管一、二、三运，中元管四、五、六运，下元管七、八、九运，一大三元共为九运）和空间有机地结合在一起，而定龙、水、山、向的方法。二十四山围成的圆圈，分成乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个等分（即宫），每一个宫中各有八个卦，如乾宫中有乾为天、泽天夬、火天大有、雷天大壮、风天小畜、水天需、山天大畜、地天泰；坤宫中有天地否、泽地萃、火地晋、雷地豫、风地观、水地比、山地剥，坤为地，……八宫有六十四卦，一卦又分成六爻，二十四山共有三百八十四爻，以爻主分金。每卦每爻的含意，虽没有卜筮中分得那么细腻、清楚，却也有其独特的含意，其变化转换的机动性和灵活性，是风水实战中的精妙绝伦之处。如乾为天卦，初爻变便成了天风姤，上爻变便成了泽天夬，等等。女后卦为天元卦，八运主事便是乘时合运；夫卦为地元卦，六运主事便可收到立竿见影的效果（山形水法均佳的峦头形势是前提）。

时间和空间的搭配是非常严紧的：

从公元前2697年岁次甲子纪元起数，……元泰定元年即公元1324年起为上元甲子，明弘治十七年即公元1504年，又为上元甲子一运起，清康熙二十三年即公元1684年，清同治三年即公元1864年开始，均在上元甲子一运的起端。1864—1923年，1924—1983年，1984—2043年，分别上上、中、下三元的区间，2004年甲申年起，为下元入运，眼下（甲午年）正是八运后十年的开头年，再过十年就是九运卦管事的区间了。

乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地为一运卦。

雷天大壮、火泽睽、泽火革、天雷无妄、地风升、山水蒙，水山蹇，风地观为二运卦。

水天需，风泽中孚，地火明夷，山雷颐，泽风大过，天水讼，雷山小过，火地晋为三运卦。

山天大畜，地泽临，风火家人，水雷屯，火风鼎，雷水解，天山遁，泽地萃为四运卦。

泽天夬，天泽履，雷火丰，火雷噬，嗑水风井，风水涣，地山谦、山地剥为六运卦。

火天大有，雷泽归妹，天火同人，泽雷随，山风盅、地水师，风山渐，水地比为七运卦。

风天小畜，水泽节，山火贲，地雷复，天水女后，泽水困，火山旅，雷地豫为八运卦。

地天泰，山泽损，水火既济，风雷益，雷风恒，火水未济，泽山咸，天地否为九运卦。

由于存在各种不同的搭配方法，便出现了生、旺、衰、死的多种现象。

怎么分辨生、旺、衰、死？得运为旺，失运为衰，得运而兼得令者为生，失运而兼失令者为死——生旺可用，寅葬卯发；衰亦可取，不能骤期生效，死绝则一无可取，务须避之；于是社会上便出现了贫穷富贵，旺衰延绝的状况。

其总则是：二三四运，九为复兴；六七八运，一为父母。两水对待，运归中五，本运合十，是名曰辅。名异实同，贪狼父母；顺逆可推，九星挨数。更有挨法，亥壬比晋，七运收亥，三运收壬。备水权宜，莫误正神。左滨到复，龙宜收坤。左滨到坤，复卦龙身。两宫交界杂乱祸侵。右滨到豫，龙自观生，左滨到观，豫卦龙身。两仪分界，差错莫樱。从此细推，每卦可寻。卦莫乱挨，地贵生成。峦头理气，印证双清。这是正确处理龙、水、山、向关系的纲领，来不得半点马虎和误差。如稍有不慎或学艺不精，很容易张冠李戴，姓名颠倒，造成难以挽回的尴尬局面，甚至后果不堪设想。

这也是很多风水师对“三元法”望而生畏，却步放弃的主要原因，因为它是敢于挑战“三合法”中的“黄泉”的。

“三元法”的精妙之处，还在于体用关系的正确处理，以先天（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）为体，以后天（离、巽、震、艮、坤、兑、乾、坎）为用。先天龙配后天水或先天水配后天龙，理气上又合法的话，那是千年难觅，长盛不衰的三元不败之地。我是在《调整风水，先看峦头，再辨理气》一文中，所举的事例不便其实可信，且近几年的发展势头更是愈为可观。

2007年，岁次丁亥季冬月，不才为赣州一张姓子弟（大学本科毕业后，找不到合适的职业，经济拮据，囊中羞涩，连零用钱都靠他弟弟资助），改建生父坟，立甲山艮向离为火卦初爻分金，第二年冬该子弟在上海某保险公司受聘为正式合同工，现年薪已超过十万。2010年庚寅年仲夏月，不才为广东梅洲一余姓家庭起建一栋别墅，内立风天小畜外立雷地豫向迄今已有三年多。三年来其家每年都有一件较大的喜事，丁、财、贵三方面均已上了一个台阶，算是芝麻开花节节高。2012年冬，我在深圳为人调理风水之余，游览梧桐山时，接到老家陈氏表弟（甲寅生）电话，要我立即回去帮他操作开基建房。地基在其现有住房（辛乙兼或辰）的旁边，我认真审察地形地貌后，立乾巽兼亥已天地否卦四爻分金，建房后的第二年，其妻郑氏（丁已生）婚后十多年没有怀孕过，破天荒地产下了一大胖小子……，把易理和地理有机地结合在一起，让人文景观和自然景观尽量地和谐统一，把空间和时间最紧密地联系起来，是取得实际成效的真正原因。

《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》是“三元法”的纲领，指南，要正确理解，领会其精神实质，莫流于一知半解或知难而退，否则会误入盲区，害人和害已，这也是“伪法三元”产生和流行的主要原因。

三、“三元法”的灵活性，久远性和实用价值

时间和空间是宇宙的两个重要组成部分，社会的兴衰与生死，这两个因素起着至关重要的决定作用，这是辨证唯物主义者公认的哲理，也得到了历史的检测和印证。三元法正是因为独具这样的匠心，所以很多奇特的地方，三合法望而却步，三元法是乘时合运，并通收到立竿见影的效果。比如：

辽宁省抚顺市新宾满族自治县永陵镇西北角上1.5公里处的清永陵，亥已兼乾巽泽地萃卦（原葬是乾巽兼亥已天地否卦）。按三合作法，巽已向无论是正生还是自生，都应该是右水倒左，该坟却偏偏是左水倒右；苏克素护河在十里外迢迢而至穴前，往抚顺方向缓缓流去。始建于明万历二十六年，原葬清太祖努尔哈赤的曾祖福满。葬后，努尔哈赤登基称汗；传位于皇太极，称帝；传位于福临，入关，进紫禁城，登太和殿，居九五之尊，开创了清王朝，统治中国的268年墓业，在二千多年的封建社会史上，留下了浓墨重彩的一笔——威镇中外的康乾盛世和丧权辱国的“马关条约”等等。

龙自长白山来，至结穴处，左右有十多座奇特的山峰，主峰启运山（原名桥山），南临苏子河，对峙烟筒山，堂局十分宽广，水口奇妙更是惊人。若不是后来又增加了十多位（努尔哈赤的叔父等）尸骨，改成亥已兼乾巽泽地萃卦，清王朝的执政寿命就要再长些，这是毫无疑问的，因为明万历二十六年是公元1598年是五运主事的后十年，泽地萃卦是地元龙马精神四运主事卦。试问：衰向主事，能不减色？！

江西省乐安县牛田镇流坑村的董氏宗祠是唐未杨公（筠松）仙师及其高徒曾文辿的杰作，亥已兼乾巽泽地萃卦，乌江水从前左侧缓缓流来，经左边流过后，往酉庚方流去。

左水倒右的亥山已向是不符合三合派的作法准则的。

从宋、元、明、清一千多年的历史变迁中，董氏后裔除了是人丁兴旺（过万），富甲一方更是功名显赫，科宦如云，其通过各种途径获取功名者有300多人，其中进士29人，文武状元各1人，特奏名21人，举人90多人，征荐、军功、阴袭、封赠等合计170多人，任县级以上官职者100多人。中华人民的开国元勋董必武副主席是流坑村董氏宗祠的传后裔。现在的流坑董家村，承先继往，人文荟萃，海内外前往观光、学习、旅游的人群络绎不绝，流坑村成了当之无愧的中外闻名的“天下第一村”。

江西省吉安市青原区富田镇的文家村是南宋民族英雄文天祥（进士第一，官至宰相）的出生地，文氏宗祠子午兼壬丙坤为地卦，左水倒右本该走丁未口，但因堂局宽广，气势恽宏，偏偏走的是坤申口，如果按三合作法，这样的地形地貌会被放弃的，岂不可惜？

不才县城寒舍旁边有一户赖姓人家，于2004年建起的别墅房，据形貌立卯酉兼乙辛地泽临卦，水出丙，右水倒左。该地原业主为黄姓，黄家请三合派风水先生来相地时先生说：这块地走口不行，不能做房子。于是黄家就放弃了这块地皮，转让给了赖家。赖家请的是三元派的风水先生，便建起了现有这栋别墅，迄今已九年了。九年来，赖家身心健康，一切平安康泰，虽说不上是事业兴旺，心想事成，一家人过得倒也自在舒适，幸福甜美。殊不知丙中之泽天夬卦与卯中之地泽临卦，同为地元龙之故。与文氏宗祠申中之火水未济（母卦），向中之乾为天（父卦）合十贪狼，正为异曲同工之妙也。

江西省兴国县城不远处的王氏开基祖坟，癸丁兼丑未风雷益卦，左水倒右走酉口，其中一水从正左方来，另一水从向上左侧来，再水交汇于丁方，按木局正墓向的作法，水本该从坤方流出，该地气雄势猛，乙龙从高顶处落下，平地再起一小峰，出脉往左约百米处结狮形穴。此山形奇特，此水口怪诞（子午卯酉是四大绝口）不少风水师临场因下错结论，说该坟没用，而被王氏族人冷眼旁观，拒之于门外。其实，懂得三元法的风水师从理气中就能悟出酉中之泽山咸卦与乙中之山泽损卦是地道的同元一气。“颠颠倒，二十四山有珠宝”，此坟，正是考察风水师的试金石。

江西省兴国县是小有名气的将军县，（有的将军56名，中华民国的将军42人），这些将军虽然大部分文化底蕴不够深厚，容易被风水界一般人士所忽略。但是，高明的风水师，只要静下心来就很容易发现：他们都有雄厚的先天资本所支撑。不是祖屋（祠堂）就是祖坟有过人之处（以后我会专题讨论）。其中一上将之祖屋，乾巽改兼亥已天地否卦，左水倒右出丁未方，按三合作法“斗牛纳丁庚之气”是右水倒左出癸丑方。另一祖屋属下出了一位中将和两位少将，酉山卯兼辛乙天山遁卦初爻分金，左水倒右出巽已接三合作法，“辛壬会而聚辰”之自旺向，应该是左水倒右出乙辰口中。

其实，三元派的风水师用卦爻理气解释，其道理一样，天地否卦与丁中之雷风恒、未中之巽为风两卦，天山遁与巽中天泽履，均为真正的同元一气。

……

四、在掌握三合法的基础上，再掌握三元法，如锦上添花

社会在前进，时代在变迁，城市的扩大化，乡村的集中化，使原有的地形地貌发生了很多甚至很大的变化。适应新的环境，作好合情合理的风水布局，把人文景观和自然景观有机的结合处理好，是高明的风水师继往开来的明智之举。循规守矩，按部就班不是保守落后而是认真负责的表现；有据有序，有条不紊地操作不是刻舟求剑而是永远立于不败之地的保证。

医术不明，贻害一人；地理不明，贻害一群！事实是检验真理的唯一标准。这些都是千真万确，家喻户晓的道理。凭良心老老实实，全心全意，一丝不苟地为人做事是风水师崇尚追求的最高境界，在掌握精通三合法的基础上再掌握精通三元法，是当代有抱负，有理想的风水师最大的追求。到那时，你会知时务而达世势，以一变而应万变，得心应手，百发百中，收到立竿见影、事半功倍的效果。你的芳名就会永远铭记后人的心间。

朋友，愿你早日成为这样的风水师。

三合盘的孤虚空亡在那个位置

三合风水罗经是常用的罗经，又叫三合罗盘，它的原理与操作方法被运用在阴宅风水和阳宅风水上面。在三合风水罗盘。里其中三个常见到的盘是地盘（又称为正针）、天盘（又称为缝针）与人盘（又称为中针），下面我们逐步介绍罗盘上的名称和位置。打开APP查看高清大图层面解析第一层：天池（即太极）就是罗盘的正中，是个磁针（指南针），一头指“子”另一头指“午”，即北与南。它是最关键的，是衡量一个罗盘质量的关键因素。第二层：先天八卦盘传说先天八卦是伏羲所创造。顺序是乾兑离震巽坎艮坤。第三层：八宫黄quan凡遇官鬼爻，即为煞曜。黄quan位上“动土、兴工、来水、去水”均为犯黄quan杀，如坐子向午，辰为八宫黄quan，不能去水第四层：八煞黄quan旺方不能有水流出去。方法从向上起，如定甲向，长生起亥、顺排至临官是艮；定癸向，长生起卯、逆排至沐浴是艮。此二向水忌流艮第五层：地母翻卦坤卦例一个来源以唐代杨公的<撼龙经>为依据；另一以宋代廖公的<九星转变>为依据。应用九星地母翻卦掌来格龙，格砂水等。第六层：劫曜煞劫曜煞以坐山论消砂，劫曜方不宜有很高的砂、破碎、歪斜、恶石，有则不好，砂体方正峰圆则不忌第七层：地盘正针廿四山地盘廿四山是二十四个方向，又称二十四向，正针。在风水术中是用来定山向（阴阳宅的朝向）。第八层：二十四山正五行二十四山的五行属性第九层：穿山七十二龙又叫七十二穿山虎，是三合风水用来格龙的，宜用旺气 正气龙。第十层：地盘百二十分金在地盘正针廿四山下，每山设五位，合为一百二十，用以避免孤虚龟甲。第十一层：地盘星宿五行即地盘百二十分金的纳音五行第十二层：平分六十龙又叫六十透地龙，透地是相对于穿山来说的，意为导龙气入穴的干支，名为“天纪”。其专论穴星降脉后的束咽处定盘针，在入首处下罗盘确定来脉入首。第十三层：三七正五名即六十透地龙的正五三七，正为珠宝线，五为火坑。第十四层：人盘中针又称中针人盘，子午对准内盘的壬子和丙午之间，处于二十四山方位向右错开半路。人盘据传是由赖布衣发明，三合派用人盘来消砂。第十五层：人盘百二十分金即人盘的一百二十分金。第十六层：太阳列山二十四节气立春始艮，大寒终丑。以推金，木，水，火，土。以察少阳少阴太阳太阴第十七层：天盘、后天八卦合十水法是缝针，用来纳水，看来水与去水。合十水法，后天八卦，其数字皆得相对合十，惟合十有可用，如：立地盘酉向，得天盘未水来，亥水去，或亥水来未水去为合第十八层：辅星水法用九星翻卦法来推算，看水流的来去第十九层：天盘百二十分金即天盘的一百二十分金，用于孤虚旺相，龟甲空亡。第二十层：浑天度二十四山五行与盈缩六十龙对应，即每条龙的五行第二十一层：开禧二十八星宿星度数每一星宿所占度数，总共365.25度第二十二层：二十八星宿星度吉xiong黑点:吉 ；黑圈、：xiong ' '：平 ； 亡：空亡，压二十四山小空亡，压八宫大空亡； Y：差错，十二地支正中一线 ； X：关煞，宿与宿之间相克为关煞第二十三层：二十八星宿星度五行星宿内每一度的五行属性第二十四层：开禧二十八星宿以宋朝开禧年间的二十八星宿度数为准，每宿又有半（1/2度）太（3/4度）少（1/4度）之分第二十五层：三百六十度周天三百六十度