第五十八下签怎么化解,第五十八签解签求解

炉峰禅寺解签 求解第五十八签 鲢鰀未能通 求谋亦可逢 幸然须有变,一箭...

这个签说明两个问题，一是时运未至，一是自身限制。时运未至就是你目前的运气一般般，虽然没有什么大的险阻，凡事也还顺利，但只是平平，难有大的突破和进展，这个就只能等候好运降临了。自身限制说的是你自身的能力方面尚有欠缺，由于各方面素质的局限，事业上难以开拓发展，这点就要求你不断强化自己的实力了，不能自满于现状，通过学习和借鉴来扩充和提升自我，才能求得根本上的变化。

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第58签 下下 古人占验：蹇叔谏君 秦师大败在肴山。三帅皆擒尽放还。蹇叔谏言因不听。倒戈舍甲返秦间。(肴音淆) 这支签凶险很多，第一是妄想，第二是不听忠言，一意孤行，第三是失败，第四是蒙羞。宜多加避凶。 仙机：病有险。孕多惊。行人滞。宅未宁。畜与蚕。多不成。财不利。亦无名。谋望事。不可行。问婚姻。无子生。 问风水：丁财俱恐退。问遗失：强求亦不得。问自身：修善乃无灾。问天时：劫运恐难免。问出行：有败而无成。 解说及记载： ■蹇叔哭师 (秦败擒三师) 春秋时，秦穆公要出兵侵犯郑国与晋国，老臣子蹇叔，极力劝谏，不可做这等无良无义之事，但秦穆公一意孤行，出师侵郑与晋人战於肴，结果，秦师给晋国诱入险谷。前路被堵塞。两旁晋兵抛火种磺硝。后面晋兵杀声震天。秦军自相践踏。死伤无数。不敌而大败於淆山，统领军队的三个元帅，俱被对方生擒。晋君之母乃秦穆公之女，秦穆公请晋康公将三元帅放还回秦，晋康公念外祖父之情，释放这支败军返秦，但要倒戈舍甲（把兵器的利刃向下，脱去战袍护甲，情形十分狼狈）。

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先不看是什么签,看评语先.路险人疲马不强，失群孤雁向何方；船到江心起风暴，菩萨保佑得平安。 道路险阻,人以疲惫,马也没力气了.失去了群队的大雁应该飞向和方?船刚到江心就起了风暴,只有菩萨保佑才能平安。多修多善，时机会变危急救佑，自然脱难婚姻合，六甲安。 多修善缘，才有转机，到了危机的时间去求菩萨，自然能脱逃。婚姻平安，怀孕的女子也平安。这签惟一好的就是最后句，婚姻合，六甲安。 爱情还算顺利，家中有身孕的也平安。如果是问投资的话，还是观察待变吧。

观音灵签第五十八签 文王问卜

拜佛求签一直以来都是民众比较喜欢，而且对于佛教的信仰亦是许多人都会存在的，因此可以说在有闲暇时间的时候通常都会去庙宇中求签解签。那么观音灵签第五十八签讲得是什么？下面让本期观音灵签在线解签为你解析。 签诗版本一 忠言善语君须记，莫向他方求别艺。劝君安守旧生涯，除却有余都不是。 签诗版本二 直言说话君须记，莫在他乡求别艺。切须守己旧生涯，除是其余都不利。 【吉凶】中平签【宫位】丑宫 【签语】此卦守常待时之象，凡事守旧则吉也。 【解曰】得住且住，可取且踞。莫宜别事，只宜守旧。 【仙机】此签家宅平常，自身不利，求财吉，交易成，婚姻阻，六甲惊，行人迟，田蚕五分，六畜损，寻人见，讼亏，移徙守旧，病欠安，失物凶，山坟宜改。 本签精髓 安守则吉，外求则凶。忠告当记，余皆不是。 【详细解释】 清凉月解 凡事做事 此签重点在于，凡各种谋求，当以务实为重，不要被虚荣所迷惑。当听话时，当吸取忠告，莫因忠言逆耳而排斥，莫因巧语顺耳而迷惑。在经营上，莫因他处更有诱惑或有更高利益而移情别恋，以脚踏实地的精神而经营人生，则能有益。 爱情婚姻 若欲求佳偶，选择忠实型，莫求虚荣者，此乃是忠告。 若欲求良配，莫看名禄财，当取德义仁，此乃是箴言。 若欲追心仪，或欲入礼堂，决定之评分，但以此为准。 爱情若分手，挽回是与否，仍看此准则，劝君莫忘怀。 工作求职 创业事业 工作在哪里，就在己乡邦，不必向远地，安守则吉祥。 事业问前程，忠告当记取，经言当应用，此即经营宝。 考试竞赛 升迁竞选 竞试欲得彰，经验当记取，忠告要能听，竞试即有利。 升官有无份，此时当安守，与人力与争，此乃不智举。 投资理财 投资求财利，若能守箴言，谨慎以应对，则能有获益。

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依分析，此签应用佛理去解释比较客观。佛教里的许多思想，用尘俗间的思维是无法理解的，在尘人眼里许多相互矛盾的问题，却能够在佛家的领域中畅通无阻，这与它推崇的理念和境界是分不开的。本人对佛机的理解，不敢说是颇有修为，只能说是略有想法而以。“鲢鳐未能通，求谋亦可逢”中前半句的鲢与鳐同为鱼，不同的是前者“鲢”为淡水域鱼种，鱼体娇小玲珑，性情相对温顺，后者“鳐”为深海鱼类，性情相对粗犷，防御能力强，有御敌放电的后刺。从字面之意延伸，“鲢鳐”其实是情缘中淑女与君子的化身，前半部分可解释为：鲢和鳐本来生长于不同的环境，它们是不可能在一起的。但后半句起，它的话峰一转，从常理轮换到了禅机。“求谋亦可逢”中谋的字面原意为计谋、策略，但从佛理去禅释，它也许应为有缘之意。所以它的整句意为：虽然两个人不是门当户对，但若是有缘的话，相知、相伴、相爱也不是不可能的。“幸然须有变，一箭中双鸿”中的“一箭中双鸿”，原出处是《北史?长孙及传》：“ 尝有二雕飞而争肉．因以箭两只与及，请射取之。晟驰往，遇雕相馒，遂一发双贯焉。”相信寓言故事中讲述的“长孙晟发一箭就射中两只大雕”的故事朋友们都耳熟能详，在此就不一一细述了。从中引申的成语“一箭双雕”，比喻做一件事达到两个目的之意，相信朋友们也是心有所悟的。依本人理解：在佛家眼中，随缘是最根本的信条，它的修证通常以无为法和有为法为基本。前者“鲢鳐未能通，求谋亦可逢”是以一种无为的禅机去看待，讲究的是缘，它重在天机、重在缘份，当话语到了“幸然须有变，一箭中双鸿”此处，它的禅理便从无为过渡到了有为，它强调的是一种人为的努力。亦可假释为：如果上天恩赐，那么情缘便会得以所延续，这样的天赐缘份，如果能够把握，便可事半功倍。对佛学有所了解的一些朋友或许看过延沼禅师答僧所问的故事。佛学上也有所谓的一箭双雕的禅释，本来的寓言故事中所指的一箭能获双?m，说的是长孙晟射箭技术的高超，能发一箭而得双?m的神技。但佛家的修行上，不是单指用箭射鸟以求一箭能获得双?m的常理，它推崇的是一种以空、无的心态来面对困境，以获得一切利益事宜、但不是用“有为”的佛学去付诸于行动，来获得一切事理的禅机，这是禅行者境界中意念与期待相统一、相矛盾的学说。“行过西来又转东，云深无处觅仙翁”前半句的“西”与“东”，在古诗词中以情缘来说最有代表性的诗词便是：“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”这是我国古代一首描写儿女情长的诗，以景物衬托情，以情份寓于景物，情景相交相融，可谓是妙到极处。从佛理来看，它代表着凡尘俗世中男女的爱情。后半句的出处也要联系到贾岛的“寻隐者不遇：松 下 问 童 子，言 师 采 药 去。只 在 此 山 中，云 深 不 知 处。”诗人专程走访隐士，却未能相遇。“岁寒三友”之一便有松，它的出现大多与表现孤傲高洁的品质有关，诗词中暗喻了隐士的高洁。“云深不知处”中在满山云雾弥漫间为隐者作了婉转的拒意，敬请来访者不要作徒劳的寻觅。这句话从禅机上引导善男信女们看待感情应一分为二，正面禅述了佛学里“有为”和“无为”之奥秘：情或浓，或淡，都是可遇而不可求的。这种无需刻意求解的修为，是佛家最为倡导的信念。“也知费尽千斤力，一旦茫茫事集空”不可以用常理去理解“也”字的本义。它在句中的可以意解为“应该”之意。这句话与其它句子对比起来，其白话成份相对要浓了。它的意思很明显，大部份可直译：应该知道世间很多的事情，成败一半是应缘、应天，一半是通过努力去实现的，如果刻意强求，有时候就算是费尽心机去求解也是无用的。此签告诉我们一种空、无的佛理，解释了佛学中无为与有为的修证理论，应证了俗语“命中有时终须有，命中无时莫强求”中随缘的意思，但它又搀杂了一种有为的佛道，鼓励世人以一种平常心态去看待得失。其实求签，只是一种闲时的寄托，予以寻求解脱烦恼的方式吧。我也曾求过。依本人来看，签好签歹都纯属一种偶然，楼主不必太在意，得失之间，全在一笑之中罢。至于后半部分，因时间关系，暂不多言，留予大家探讨罢。

观音灵签58 解签

第五十八签吉凶宫位：中签丑宫签诗直言说话君须记莫在他乡求别艺切须守己旧生涯除此其余都不利诗意此卦守旧守时之象，凡事守旧则吉也。解曰得住且住。可取且踞。莫宜别事。只宜守旧。整体解译第一句：忠告当记取第二句：原地求发展本签精髓安守则吉，外求则凶。忠告当记，馀皆不是。凡事做事此签重点在于，凡各种谋求，当以务实为重，不要被虚荣所迷惑。当听话时，当吸取忠告，莫因忠言逆耳而排斥，莫因巧语顺耳而迷惑。在经营上，莫因他处更有诱惑或有更高利益而移情别恋，以脚踏实地的精神而经营人生，则能有益。